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先秦家书,家书诗经版

日期:来源:先秦家书收集编辑:中国历史知识

家书诗经版

  《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

  《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

  孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

  《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

如何用文言文写一份家书?

父母亲大人如晤:

久未归家,不知二老尚安康否?孩儿远在他乡,至为挂怀。数欲谴书以告,然学业正急,功课烦多,不敢有丝毫懈怠,惟思亲之心日却。今日重阳佳节,情却难耐,恨不肋生双翼,远涉千里,侍於二老身旁。古人云:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,然也。

时光荏苒,孩儿离家已数月矣,数月以来,一切安好,二老无需挂念。日前孩儿偶遇一旧日同窗,畅谈半宿,提及旧事,吁吁良久,惟叹时光不再,往事不复耳。及言至二老,昔时孩儿行为放浪,不喜读书。二老时时告诫,当时少不更事,总不以为许。及至今日学业繁重,不堪重负,中夜思之,辗转不能眠之时,方深以为是。幸而亡羊补牢,未为迟也,来日方长,孩儿自当专心致志,一心向上,以求学业有成,以报双亲深恩。

秋风渐凉,望二老夙夜戒护,勿我为念。

作者对于先秦时代、两晋六朝是褒是贬?为什么?从这段文字,可以见出《傅雷家书》的那些风格特点

作者是赞赏先秦、两晋六朝,把这两个时期比同于西方的古希腊、文艺复兴,即文明自由发展、学术自由成长的时期。只是,作者也指出了我们的时期与西方的有着不同之处。毕竟,成长的土壤不一样么。

这段文字,要看出《傅雷家书》的风格特点,有难度。但可以感觉到,作者对自由的追求,从此出发,我们可以讲作者的风格上崇尚自由的学风、朴素而恬淡的文风。

芝兰生于幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不以穷困而变节啥意思

意思:芝兰生长在深林之中,不因为无人欣赏而不芳香;君子修养身心培养道德,不因为穷困而改变节操。

出处:孔子及孔门弟子的《孔子家书·在厄第二十》

原文:

子曰:“由未之识也,吾语汝!汝以仁者为必信也,则伯夷、叔齐不饿死首阳;汝以智者为必用也,则王子比干不见剖心;汝以忠者为必报也,则关龙逢不见刑;”

“汝以谏者为必听也,则伍子胥不见杀。夫遇不遇者,时也;贤不肖者,才也。“

“君子博学深谋而不遇时者,众矣,何独丘哉?且芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不谓穷困而改节。为之者,人也;生死者,命也。”

“是以晋重耳之有霸心,生于曹卫;越王勾践之有霸心,生于会稽。故居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广,庸知其终始乎?”

白话译文:

孔子说:“由啊,你还不懂得啊!我来告诉你。你以为仁德的人就一定被人相信?那么伯夷、叔齐就不会被饿死在首阳山上;你以为有智慧的人一定会被任用?那么王子比干就不会被剖心;你以为忠心的人必定会有好报?那么关龙逢就不会被杀;”

“你以为忠言劝谏一定会被采纳?那么伍子胥就不会被迫自杀。遇不遇到贤明的君主,是时运的事;贤还是不贤,是才能的事。”

“君子学识渊博深谋远虑而时运不济的人多了,何止是我呢!况且芝兰生长在深林之中,不因为无人欣赏而不芳香;君子修养身心培养道德,不因为穷困而改变节操。如何做在于自身,是生是死在于命。”

“因而晋国重耳的称霸之心,产生于曹卫;越王勾践的称霸之心,产生于会稽。所以说居于下位而无所忧虑的人,是思虑不远;安身处世总想安逸的人,是志向不大,怎能知道他的终始呢?”

扩展资料

《孔子家书·在厄第二十》表达的儒家思想:

在古代文献中,从孔子咏兰为君子,到勾践种兰以明志,屈原佩兰以示节,可以看出兰花文化的发展源头。自始儒家便把兰花作为高洁、典雅,淡泊和坚贞的象征融入儒家的哲学思想,并为后世推崇而广为流传。这种以东方情趣审美背景的兰花,是最具有中国味道的。

两千多年以儒家哲学为正统的治国思想,相传至今,兰花已完成了从其形质之美向内在之美的过渡,这是从形质向精神的一种超越。中华民族是注重陶冶情操培养美德的,“仁”是儒家倡导的思想的最高境界,落实到个人具体修养上,“君子”则是其思想的人格典范。

参考资料来源:百度百科-在厄第二十

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中国 1、“四书五经” “四书五经”是中国的"圣经"。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》(五经)的总称。这是一部被中国人读了几千年的教科书,包含了中国古代的政治理想与治国之道,是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言,如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等,直到今天仍在使用。 2、《老子》 《老子》五千言,震古烁今,研究它的著作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家,老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想,几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》文字简约,说理透彻,含义深邃,富有辩证精神,特别能启发人的思考。《老子》文字不是特别艰深,历代注家又多,选一种较好的版本当能有助于阅读理解。 3、《庄子》 《庄子》继承发扬了《老子》的思想,与《老子》一起合称“老庄”,成为道家的经典。庄子对生死的态度十分达观,“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美,代表了先秦散文的最高成就,对中国古代散文的发展产生了深远影响。书中运用了大量的寓言来说理,比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。 4、《韩非子》 《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表,与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起,互为表里,历代王朝的统治者或多或少都受它影响。 5、《孙子兵法》 《孙子兵法》不是中国第一部兵书,却是最好的一部兵书,它诞生于春秋几百年战乱的背景之下,涵盖了军事中一切重要问题,被我国历代军事家奉为圭泉。它还被译成多种外文,具有世界影响。《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容,对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。 6、《黄帝内经》 《黄帝内经》是我国第一部医书,相传是黄帝所作,代表了祖国医学最早的光辉成就。它对于病理学与治疗学的辩证思想,成为祖国医学发展的指导思想,为中医的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》是先秦时期整理成书的,文字较为古奥,不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。 7、《史记》 西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》,鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。它开创了我国纪传史编撰的先河,成为历代官修正史的典范。《史记》记述了上古至当时的历史,其中“书”的部分较难懂,但却是司马迁历史思想集中表述的部分。全书精华在于“世家”与“列传”,司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象,他在历史人物身土倾注了自己的情感。《史记》不仅是一部历史著作,还是一部文学著作。 8、《世说新语》 忽视《世说新语》,就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格,跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。本书故事短小精悍,文字精炼上口,思想或清新挥洒,或沉郁勃发,读起来往往有会心之处。 9、《贞观政要》 唐太宗李世民贞观之治,被当作中国封建社会理想的清明政治的代表,本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。李世民雄才大略,又得遇几位旷世英才,君明臣杰,造就了一代伟业。他们的治国思想与处事模式成了典范,到今天仍值得我们作批判地吸收。 10、《金刚经》 《金刚经》不是中国人写的书,它是一部印度佛经,但1000多年来,它已经成了中国传统文化的有机组成部分。因为篇幅短小,思想又有代表性,它成了为人们念诵最多的一部经。它宣扬的“色即是空,空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。 11、《坛经》 《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作,又称《六祖坛经》,是表述中国佛教思想的开山之作。它更把中国传统与佛教教义结合起来,创立了纯粹的中国禅宗。以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。唐宋以降,不但影响知识分子,还及于劳动人民。《坛经》思想深邃而文字浅白,读懂字面意思并不太难。 12、《颜氏家训》 北朝颜之推著。中国古代是家族宗法社会,这种社会的理想生活是耕读传家。《颜氏家训》就是维护这种理想,实施这种理想的蓝图。它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。因此,一经产生便被历代奉为金科玉律。其中虽有教条烦琐之处,却也不乏于今仍有价值的地方。 13、《资治通鉴》 我国古代编年体历史著作的代表,北宋司马光著。《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史,为统治者作借鉴之用。本书记事条理清楚,画人风神毕肖,说理明晰透彻,是《史记》之后,文学成就最高的史学巨著。后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。 14、《菜根谭》 《莱根谭》是明朝洪应明编的一部书,是论述修身处世、待人接物应事的格言集,它揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和佛家的出世思想,形成一种在世出世的处世方法体系。由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系,因此流传久远,直到现在仍有颇多启发价值。无论是成功者还是失意者,无论是商界的还是政界的,都能找到自己喜欢的语句。 15、《曾国藩家书》 曾国藩是所谓中兴名臣,又是当时的理学领袖,在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信,表现了他对于家事,用封建理学观念指导之下的家人成长的看法,在当时及以后,获得了极高的声誉。他在封建社会末期,试图重振封建道德,但其中一些基本的修身齐家处世的观念,也很有意义。毛泽东同志青年时说过:"愚于近人,独服曾文正。" 16、《鲁迅选集》 鲁迅是中国传统最深刻的批判家,他从旧营垒中冲杀出来,反戈一击。他因早年的经历和所受的教育,所以能看透中国传统文化的劣根性;他后来又接受了新思想,所以批判起来鞭辟入里,犀利无比。只有理解了鲁迅的批判,我们才能更深刻地理解中国传统文化,才能看清究竟哪些是糟粕,哪些是精华。时代向前的每一步发展,都使我们更深一步地认识到鲁迅的价值。 国外 摩诃婆罗多插话选[印度] 罗摩衍那选 [印度]蚁 蛭著 季羡林译 五卷书 [印度] 季羡林译 沙恭达罗[印度]迦梨陀娑著 季羡林译 毒树 遗嘱 [印度]般查特吉著 诗选[印度]泰戈尔著 石真 谢冰心译 戈拉[印度]泰戈尔著 刘寿康译 万叶集选[日本] 源氏物语[日]紫式部著 丰子恺译 俳句选 [日]松尾芭蕉著 小说选 [日]二叶亭四迷著 我是猫 [日]夏目漱石著 于雷译 破戒[日]岛崎藤村著柯毅文 陈德文译 阿拉伯古代诗选 [阿拉伯] 一千零一夜选[阿拉伯] 波斯古代诗选 列王纪选[波斯]费而多西著 张鸿年译 蔷薇园 [波斯]萨迪著 水建馥译 不许犯我 起义者[菲律宾]里萨尔著 诗选[俄]普希金著 叶甫盖尼奥涅金[俄]普希金著 小说戏剧选 [俄]普希金著满涛译 死魂灵 [俄]果戈里著满涛 许庆道译 往事与随想选[俄]赫尔岑著 奥勃洛摩夫 [俄]冈察落夫著齐蜀夫译 诗选[俄]莱蒙托夫著 余振译 当代英雄[俄]莱蒙托夫著 草婴译 猎人笔记[俄]屠格涅夫著丰子恺译 罗亭 贵族之家 [俄]屠格涅夫著 前夜 父与子[俄]屠格涅夫著丽尼 巴金译 谁在俄罗斯能过好日子 [俄]涅克拉索夫著 飞白译 罪与罚 [俄]陀思妥耶夫斯基著 岳麟译 卡拉马佐夫兄弟 [俄]陀思妥耶夫斯基著 戏剧五种[俄]奥斯特罗夫斯基著 戈罗夫辽夫一家 [俄]谢德林著 杨仲德译 谢德林童话选[俄]谢德林著 张孟恢译 寓言选 [俄]克雷洛夫著 怎么办 [俄]车尔尼雪夫斯基著 战争与和平 [俄]列夫托尔斯泰著 安娜卡列尼娜 [俄]列夫托尔斯泰著 复活[俄]列夫托尔斯泰著 中短篇小说选[俄]列夫托尔斯泰著 草婴译 短篇小说选 [俄]契诃夫著 莱依里和梅季侬 [阿塞拜疆]尼扎米 法尔哈德和希琳 [乌兹别克]纳沃依 诗选[乌克兰]谢甫琴科著 戈宝权 张铁弦 梦海 任溶溶译 俄国诗选 高尔基短篇小说选瞿秋白 巴金 耿济之 伊信译 戏剧三种[苏]高尔基著 母亲[苏]高尔基著 童年[苏]高尔基著 塔杜施先生 [波兰]密茨凯维奇著 傀儡[波兰]普鲁斯著庄瑞源译 十字军骑士 [波兰]显克微支著 陈冠商译 诗选[匈牙利]裴多菲著 鲵鱼之乱[捷克]恰佩克著 贝京译 金人[匈牙利]约卡依莫尔著 柯青译 轭下[保]伐佐夫著 施蛰存译 奥德修纪[希腊]荷马著 杨宪益译 伊利昂纪[希腊]荷马著 伊索寓言[希腊]伊索著 罗念生译 悲剧二种 [希腊]埃斯库罗斯著罗念生译 悲剧二种 [希腊]索福克勒斯著 罗念生译 悲剧二种 [希腊]欧里庇得斯著 罗念生译 喜剧五种 [希腊]阿里斯托芬著 希腊抒情诗选 水建馥译 埃涅阿斯记 [罗马]维吉尔著 杨周翰译 变形记 [罗马]奥维德著 杨周翰译 金驴记 [罗马]阿普列尤斯著刘黎亭译 古罗马戏剧选 古罗马抒情诗选 神曲[意]但丁著 田德望译 十日谈(选)[意]卜丘伽著方平 王科一译 疯狂的罗兰 [意]阿里奥斯多著 解放了的耶路撒冷 [意]哥尔多尼著 约婚夫妇 [意]曼佐尼著 斯巴达克斯 [意]拉乔万尼奥里著 李俍民译 喜剧二种[意]皮蓝德娄著吴正仪译 罗兰之歌[法]佚名著杨宪益译 特丽斯丹与绮瑟 [法] 巨人传 [法]拉伯雷著 悲剧三种[法]高乃依著 拉封丹寓言诗选 [法]远方译 喜剧六种 [法] 莫里哀著 李建吾译 戏剧选 [法]拉辛著 齐放 张廷爵 华辰译 吉尔布拉斯[法]勒萨日著 杨绛译 波斯人信札 [法]孟德斯鸠著 罗大冈译 伏尔泰小说选 [法] 傅雷译 忏悔录 [法]卢梭著 黎星 范希衡译 新爱洛伊丝 [法]卢梭著 戏剧二种 [法]博马舍著 吴达元译 歌谣选 [法]贝郎瑞著 红与黑 [法]司汤达著 郝运译 巴马修道院 [法]司汤达著 郝运译 高老头 [法]巴尔扎克著 傅雷译 幻灭[法]巴尔扎克著 傅雷译 农民[法]巴尔扎克著 陈占元译 中短篇小说选 [法]巴尔扎克著 诗选[法]雨果著 悲惨世界 [法]雨果著 李丹译 九三年 [法]雨果著 郑永慧译 巴黎圣母院 [法]雨果著 陈敬容译 中短篇小说选 [法]梅里美著 木工小史 [法]乔治桑著 齐香译 包法利夫人 [法]福楼拜著 李健吾译 小说选 [法]都德著 小酒店 [法]左拉著 王了一译 萌芽[法]左拉 黎柯译 金钱[法]左拉著 金满城译 小说选 [法]法郎士著 莫泊桑之中短篇小说选 郝运 赵少侯译 一生 漂亮朋友 [法]莫泊桑著 盛澄华 张冠尧译 约翰克利斯朵夫 [法]罗曼罗兰著傅雷译 巴黎公社诗选 熙德之歌 [西] 堂吉诃德 [西]塞万提斯著 杨绛译 戏剧选 [西]维加著 朱葆光译 戏剧选 [西]卡尔德隆著 尼伯龙根之歌 [德] 钱春绮译 戏剧二种 [德]莱辛著 商章孙等译 抒情诗选 [德]歌德著 浮士德 [德]歌德著

中国历史名著哪些

中国历史名著汇总

  1、《贞观政要》、(唐朝)吴兢——历代君王的教科书和资治手册,康熙、乾隆视之为座右铭,日本最高统治者的必读教材,韩国总统金泳三就任之前反复研读。号今天下,莫敢不从。

  2、《反经》、(唐朝)赵蕤历代统治者避而不谈,但又不得不读的一部经世致用之书。

  3、《官经》、(清)载淳——总结千年政治权术,诠释历朝官训谋略。

  4、《盐铁论》、(西汉)桓宽——中国历史上第一部政治学术著作。

  5、《盛世危言》、(清)郑观应——一部系统论述学习西方,发展资本主义,振兴中国,影响中国几代志士仁人的重要政治著作。

  6、《商君书》、(战国)商鞅——中国最伟大的变法家的兴邦定国之书,虽遭五马分尸,但名垂革新青史。

  7、《鬼谷子》、(战国)鬼谷先生——中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作,一部在国内外产生重要影响的奇书。

  8、《人物志》、(三国)刘邵——选贤任能,陈力就列,第一部集名理学大成的人才学专著。

  9、《政训》、(南宋)朱熹——一部集中反映儒家为政之道的从政者必读之书。

  10、《康熙政要》、(清朝)张——一部记录康熙雄才大略,展示名臣风节的优秀权谋名著兵法名著。

  11、《六韬》、(西周)姜太公——独具体系和特色的一部集先秦军事理论之大成的兵家典籍,千百年来武举武科的必读教材。

  12、《孙子兵法》、(春秋)孙武——“兵学圣典”、“百代谈兵之祖”、中国古代最著名的军事著作,国外多家军事院校的教材,海内外企业家以兵法经营管理的“圣经”,广为流传,备受推崇。

  13、《孙膑兵法》、(战国)孙膑——“孙子膑足,兵法修列”,中国古代对战争观、战略战术和军队建设有独到见解的不朽军事著作。

  14、《诸葛亮将苑》、(三国)诸葛亮——中国军事史上专论为将之道的兵学专著、“将才学”,“统军带兵的将领的必读之书”。

  15、《练兵实纪》、(明朝)戚继光——民族英雄抗倭名将戚继光的军事训练专著“撼山易,撼戚家军难”,痛击日冠,还我河山。

  16、《三十六计》、(南朝)佚名——一部充满玄机的军事谋略学专著,出将入相者必读之书,被广泛应用于现代商政。

  17、《刘伯温百战奇略》、(明朝)刘基——一部集文学价值和军事价值于一体的不朽兵学专著。

  18、《八阵图合变说》、(明朝)龙正——中国西代阵法集大成之作。

  19、《曾胡治兵语录》、(民国)蔡锷——记录曾国藩、胡林翼的治军思想、治兵之法,蒋介石亲笔为本书补辑《治心》、一章法治名著。

  20、《唐律疏义》、(唐朝)长孙无忌——中国历史上现存最为完整的封建法典。

  21、《洗冤集录》、(南宋)宋慈——世界上最早的法医学专著历史名著。

  22、《尚书》、(春秋)孔子——“上古之书”,中国现存最早的史书,素以文辞古奥难懂著称。

  23、《战国策》、(西汉)刘向——一部展示战国风云历史画卷最精彩的历史著作。

  24、《史通》、(唐朝)刘知己——中国史学的百科全书,一书在手,历史全通诸子百家。

  25、《周易》、(商朝)姬昌(文王)——“上知天文,下知地理,中察人事”中国历史上内容博大精深的不朽哲学著作,世界文明史上的奇葩。

  26、《道德经》、(春秋)李耳——又称《老子》、,中国历史上最负盛名,对中国人立身处世之道影响最大的“阴谋”哲学,被译为数十种文字,海外发行量居中国传统文化经典之首。

  27、《论语》、(春秋)孔子及后学——记录孔子及其弟子言行的中国儒家学派的基本经典,“半部论语治天下”,影响中国二千年的“东方圣经”,世界文化史上的不朽丰碑。

  28、《孝经》、(春秋)曾参——一部罕见的奇书,帝王将相们多次为其作注,中国封建社会的治世法宝,“参两仪,长四德,冠五伦,纲维百行,总会六经”,“君令臣死,臣不得不死;父令子亡,子不得不亡。”

  29、《大学》、(战国)曾参及其门人——“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”,中国历史上最系统的政治哲学。

  30、《中庸》、(战国)子思——为政者的最高境界,中国封建社会,政治范畴中的哲学方法论,能守中庸之道者,必能成安邦定国、振衰起废之大业。

  31、《孟子》、(战国)孟轲——中国儒家学派的经典之作,中国古代思想史上的启明星。

  32、《庄子》、(战国)庄周——先秦道家学术的集大成之作,中国哲学史上的伟大著作,中国浪漫主义文学、寓言文学的“奠基之作”,中国小说创作的鼻祖,先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品。

  33、《荀子》、(战国)荀卿——先秦诸子学说的集大成之作,中国哲学、学术思想史上继往开来的不朽丰碑。

  34、《吕氏春秋》、(战国)吕不韦——“备天地万物古今之事”,中国先秦杂家学派的集大成之作,吕不韦说“谁能增删一字,赏赐千金”。

  35、《韩非子》、(战国)韩非——法、术、势并重,以“法”治国,弄权之“术”,君王成“势”,中国封建社会中央集权君主专制制度的政治思想基础。

  36、《礼记》、(西汉)戴圣——先帝儒家礼乐治国思想的集大成之作,中国作为礼义之邦的重要标志佛道名著《周易参同契》、(东汉)魏伯阳——中国最早的道教炼丹专著。

  37、《抱朴子内篇》、(西晋)葛洪——一部完整、系统、包罗万象的道教理论专著,中国古代生命哲学的权威著作。

  38、《妙法蓬华经》、(北朝)鸠摩罗什——“三乘归一”,一切众生皆能成佛,中国佛教天台宗的立宗经典。

  39、《维摩诘经》、(北朝)鸠摩罗什——中国大乘佛教的经典之作,中国佛教宗派形成的理论依据。

  40、《百喻经》、(南朝)求那毗地——东方的《伊索寓言》、,文义浅白易解,喻义广博精深,广为流传,影响深远。

  41、《坛经》、(唐朝)六祖慧能——中国佛教史上的经典名著、中国禅宗的奠基之作,印度佛教中国化的标志之作。

  42、《太极图说》、(北宋)周敦颐——中国历史上颇负盛名的理学著作、中国儒、道、释三教合一的直观反映。

  43、《太上感应篇》、(北宋)李昌龄——中国道教内丹学的集大成之作,中国古代生命哲学研究的重大突破蒙学名著。

  44、《千字文》、(南朝)周兴嗣——中国最早问世的一部优秀童蒙读物,文笔优美,语言洗炼,流传海外,独领风骚。

  45、《百家姓》、(北宋)钱唐老儒——与三字经、千字文鼎足而立的优秀童蒙读物,千古传诵,琅琅上口。

  46、《增广贤文》、(清代)周希陶——凝聚前人智慧,代表百家思想,处世、经验、智慧、原则的总结,通俗易懂,流传至今。

  47、《幼学琼林》、(明朝)程登吉——“读了增广会说话,读了《幼学》、走天下”,中国古代蒙学读物中影响最大,编得最好的读本,蒙学读物的百科全书。

  48、《龙文鞭影》、(明朝)萧良有——一部颇富鞭策、启迪意味的优秀童蒙读物。

  49、《声律启蒙》、(清朝)车方育——一部专门训练儿童对偶技巧、声韵格律的一部独具一格,历久不衰的优秀童蒙读物。

  50、《三字经》、(清朝)区适子——“人之初,性本善”,代表中国古代童蒙读物最高水平的一部经典读物,流传最广、家喻户晓的家庭教育教科书。

  51、《格言联壁》、(清朝)山阴金——以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,凝聚古代先哲智慧的优秀蒙学读物家训名著。

  52、《孔子家语》、(西汉)孔安国——与《论语》、相映成趣的一部不可多得的研究孔氏家学的珍贵文献。

  53、《颜氏家训》、(北朝)颜之推——中国历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训专著。

  54、《袁氏世范》、(南宋)袁采——一部与《颜氏家训》、相提并论,“于立身处世之道反覆详尽”的家训经典。

  55、《温公家苑》、(北宋)司马光——一部因《资治通鉴》、名气太大而不太为人注意,但又“有补于世道人心非浅”的家训经典。

  56、《治家格言》、(清朝)朱柏庐——“微言大义”,深得治家之道的精髓,一部不可多得的害训读物。

  57、《郑板桥家书》、(清朝)郑板桥——扬州八怪之首,难得其家书也是一怪。

  58、《曾国藩家书》、(清朝)曾国藩——中国历史上一部前无古人,垂鉴后世的规模最大影响深远的家书,毛泽东、蒋介石均备加推崇。

  59、双节堂庸训》、(清朝)汪辉祖——一部融“圣贤书”与“人间事”于一炉,对普通家庭产生重要影响的家训经典处世名著。

  60、《菜根潭谭》、(明朝)洪应明——一部融汇我国传统名家名派言论精华的优秀格言书,入世出世、修心养性、心人为善者必读之书。

  61、《小窗幽记》、(明朝)陈眉公——一部广博精微的立身处世之学。

  62、《围炉夜话》、(清朝)王永彬——一部修身、齐家、治国、平天下的秘笈文学名著。

  63、《诗经》、(春秋)孔子——中国文学史上现存最早的诗歌总集,可以“兴”、可以“观”,可以“群”,可以“怨”。

  64、《楚辞》、(战国)屈原、宋玉等——中国浪漫主义诗歌的奠基之作。

  65、《文心雕龙》、(南朝)刘勰——中国文学批评史上的划时代作品,第一次在中国文学史上建立起中国文学理论体系,中国古典文学理论宝库中最耀眼的明珠。

  66、《千家诗》、(南宋)刘克庄——中国文学史上一部优秀的唐宋诗选本、不可多得的童蒙读物。

  67、《绝妙好词》、(南宋)周密——中国文学史上最早的新代词选之一,集南宋婉约、格律派词作之精华。

  68、《郁离子》、(明朝)刘基——指桑骂槐含沙射影,中国古代寓言的不朽丰碑。

  69、《曲品》、(明朝)吕天成——中国戏曲史上不可多得的曲论专著。

  70、《唐诗三百首》、(清)孙洙——中国文学史上最有影响,流传最广的唐诗选本,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。

  71、《人间词话》、(清)国王维——中国最后一部,也是影响最大的一部古典词学专著,代代传阅,历久不衰学术名著。

  72、《论衡》、(东汉)王充——秦汉时期最杰出的唯物主义思想和无神论专著。

  73、《近思录》、(南宋)朱熹——中国儒学史上理学的经典之作。

  74、《传习录》、(明朝)王守仁——一部同程朱理学叫板,风靡晚明,启迪近代,影响至今的著名哲学著作。

  75、《焚书》、(明朝)李贽——中国封建时代异端学说的滥觞。

  76、《闲情偶寄》、(清明)李渔——清初学术界的《吕氏春秋》。

  77、《金圣叹读批〈水浒传〉》、(清朝)金圣叹——一部扑面而来,颇具真人气息的评点。

  78、《清代学术概论》、(清朝)梁启超——中国第一部系统总结清代学术思想的著作异域风情。

  79、《大唐西城记》、(唐朝)玄奘——现存规模最大的反映周边列国状况的风土人情专著,真“唐僧”的“西游记”。

  80、《岛夷志略》、(元朝)汪大渊——中国元代航海家的壮举,历述九十九国社会,政治、经济、风土人情概貌,被译为英、法、日等多国文字,蜚声海内外的一部异国风情录中医名著。

  81、《黄帝内经》、(战国)佚名——中国最早的中医学理论专著,奠定中国数千年中医理论的基础,指导中国数千年医疗临床的实践。

  82、《神农本草经》、(战国)佚名——中国现存最早的一部药学专著。

  83、《脉经》、(西晋)王叔和——中国现存最早系统叙述脉学的医学专著百科名著。

  84、《考工记》、(西周)周公——中国最早的一部科学文献。

  85、《齐民要术》、(北朝)贾思勰——中国现存最早、最完整的一部包括农林牧副渔的综合农书。

  86、《梦溪笔谈》、(北宋)沈括——“中国科学史上的里程碑”“中国科学史上的坐标”,中国古代八大科学名著之首,包罗万象,博大精深。

  87、《新仪象法要》、(北宋)苏颂——领先世界水平,内含世界上最早的星象图、最早的跟踪观测星体的天文仪器图、中国最早的机械图纸的天文学著作。

  88、《教书九章》、(南宋)秦九韶——世界数学史上最传大的数学理论专著之一。

  89、《农桑辑要》、(元朝)司农——中国现存最早的官修农书。

  90、《天工开物》、(明朝)宋应星——中国历史上最有影响的一部科技百科全书,“国故有最值得赞许的一部科学典籍”,中国古代八大科学名著之一综艺名著。

  91、《乐记(西汉)刘德毛生——先秦至汉初儒家音乐美学思想的集大成之作。

  92、《茶经》、(唐朝)陆羽——中国第一部茶叶专著。

  93、《书谱》、(唐朝)孙过庭——中国古代书法理论的瑰宝。

  94、《桔中秘》、(明朝)朱晋桢——中国象棋史上影响最大、流传最广的棋谱。

  95、《园冶》、(明朝)计成——一部文化史上第一部系统的造园学专著。

  96、《芥子园画传》、(清朝)王概等——中国书画爱好者不可多得的启蒙教材。

  97、《景德镇陶录》、(清朝)蓝浦郑廷桂——中国第一部全面阐述景德镇古瓷业的专著,中国古代工艺美术的瑰宝。

  98、《弈理指归》、(清朝)施定庵——中国古代最有影响的围棋专著。

  按照类别来分

  一、权谋名著:《贞观政要》、《反经》、《官经》、《盐铁论》、《盛世危言》、《商君书》、《鬼谷子》、《人物志》、《政训》、《康熙政要》。

  二、兵法名著:《六韬》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《诸葛亮将苑》、《练兵实纪》、《三十六计》、《刘伯温百战奇略》、《八阵图合变说》、《曾胡治兵语录》。

  三、法治名著:《唐律疏义》、《洗冤集录》。

  四、历史名著:《尚书》、《战略策》、《史通》。

  五、诸子百家:《周易》、《道德经》、《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《礼记》。

  六、佛道名著:《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《百喻经》、《坛经》、《太极图说》、《太上感应篇》、《性命圭旨》。

  七、蒙学名著:《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《三字经》、《格言联壁》。

  八、家训名著:《孔子家语》、《颜氏家训》、《袁氏世范》、《温公家苑》、《治家格言》、《郑板桥家书》、《曾国藩家书》、《双节堂庸训》。

  九、处世名著:《菜根潭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》。

  十、文学名著:《诗经》、《楚辞》、《文心雕龙》、《千家诗》、《绝妙好词》、《郁离子》、《曲品》、《唐诗三百首》、《人间词语》、《东周列国志》(余邵鱼)、《西游记》(明 吴承恩)、《三国演义》(明 罗贯中)、《水浒传》(明 施耐庵)、《桃花扇》(清 孔尚任)、《红楼梦》(清 曹雪芹 高鹗)、《官场现形记》(李宝嘉);“儒林”指《儒林外史》(吴敬梓)、《金瓶梅》(兰陵笑笑生)、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(明 冯梦龙)、《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》(明 凌蒙初) 、《今古奇观》(包翁老人)、《聊斋志异》(蒲松龄)、《史记》(司马迁)、《西厢记》(王甫实)、《镜花缘》(清 李汝珍) 等等。

  十一、学术名著:《论衡》、《近思录》、《传习录》、《焚书》、《闲情偶寄》、《金圣叹读批〈水浒传〉》、《清代学术概论》。

  十二、异域风情:《大唐西域记》、《岛夷志略》。

  十三、中医名著:《黄帝内经》、《神农本草经》、《脉经》。

  十四、百科名著:《考工记》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《新仪象法要》、《数书九章》、《农桑辑要》、《天工开物》。

  十五、综艺名著:《乐记》、《茶经》、《书谱》、《桔中秘》、《园冶》、《芥子园画传》、《景德镇陶录》、《弈理指归》。

有关语文或文学的内容

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)是他们先做人、后成“家”,独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

《爱的教育》是由意大利作者艾得蒙多·德·亚米契斯写的一部儿童小说。同名电影作品中融入了种种人世间最伟大的爱:老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的,但却感人肺腑。

巴金,原名李尧棠,字芾甘(fèi)。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰,代表作品《家》、《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心

冰心 享年99岁,原名为谢婉莹,笔名为冰心 。取“一片冰心在玉壶”为意。被称为“世纪老人”。现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。

《名人传》,又称《巨人三传》,是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的传记作品,它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。

《水浒传》又名《忠义水浒传》,一般简称《水浒》,作于元末明初,是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,是中国四大名著之一。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说,小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在政治、军事谋略方面,对后世产生了深远的影响。

《西游记》是中国古典四大名著之一,《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后,于明朝中叶,由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

1.鲁迅(1881--1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家,中国无产阶级现代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》,著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。

《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集,共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》;课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》;课文《雪》选自《野草》(《鲁讯全集》第2卷);《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。

2、胡适(1891-1962) ,原名胡洪骍,字适之,安徽绩溪人,现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。

3、郭沫若(1892--1978)原名郭开贞,沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。

4、巴金:1904年生,原名李尧棠,字芾甘,男,四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》,爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》,还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。

5、柳宗元(773—819)唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济),后迁长安(今陕西西安),世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品,文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇,绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。

6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家,世称“三苏”。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等,与辛弃疾并称“苏辛”。

7、史成汉,1923年出生于山西定襄县,蒙古族,七月派诗人,1941年发表诗作,出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。

8、斯蒂芬.茨威格(1881--1942),奥地理著名作家、评论家,作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖,被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》。

9、海伦.凯勒(1880----1968),美国女作家及教育家,著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。

10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来的305篇诗歌,大约产生于公元前11世纪(西周初年)至公元前7世纪(春秋中期)的五六百年之间。它们原先全是乐歌,按照乐曲的不同来编排,分为“风”、“雅”、“颂”三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点,普遍采用“赋”、“比”、“兴”的手法。

不知道行不行呐……

有什么古文书比较易懂,适合培养古文语感

首先,需要认识到的是,我们所说的古文,不过是古代人日常交谈的话语,就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难,难在有文采上。结合我自己的经验,如果古文基础较弱,建议按照以下步骤来学习:

1,朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》,并且能达到流利背诵的水平(都是三字和四字短句,兼有音律美,朗朗上口,可以结合历史故事)

2,《小学生古文100篇》(很经典的小短文,先自行翻译,然后熟读,仿写)。

3,《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主,浅显易懂而且趣味性较强,同时也具有较高的文学性,可读性强

4,《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性,臧否人物,能让你感受到古代文学的平易与文学美,

5,《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见,中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位,可说是各有千秋。《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观,但三者各有千秋,《古文观止》较为基础,后两者较为艰深;其余八本各有千秋,《孟子》说理精辟,文字流畅,语言形象;《庄子》多用寓言借喻,汪洋恣肆,极有表现力;《荀子》擅长说理,论辩机锋百出,思想深邃,逻辑周密;《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证,平易中见哲理;《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类;《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂,山川地理风情世俗皆有涉猎,且文学性较高。从多个方面来学习,相互印证,全局观可以形成。

6,就学习的方法来讲,学习语言类都是四大法宝:听说读写。对于古文来讲,最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇,然后进行主题阅读,渐渐的你就能找到那种感觉,就是摸到古代人在使用语言的规律和感觉,或者说,语感。找到了语感,对付日常的做题,问题应该就不大。

7,另外,在学习古文的时候,需要准备一本工具书,一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

8,需要注意的是,《古文观止》只是古文选集中的一本,有一定的代表性,但是中国传统文化博大精深,需要多加涉猎才可开阔眼界,达到“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的境界。

9,最后,如果不是对古文感兴趣,只是侧重于做题,那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法搞清楚,还有一些特殊的句式比如顶真谓语前置等,一些经典的段落要能熟练背诵,如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数,我建议看一看《史记》,《资治通鉴》,这两本书的古文版和白话版都看,能做到看着古文就可以讲出这个人的历史事迹比较好。在日常的考试中,题目常常是选择某个人的事迹,而后联系已学过的古文知识来考察,所谓千变万化,不离其中。两本书一本是纪传体,一本书断代史,很具有代表性,考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。

我想知道“让他三尺又何妨”的出处

“让他三尺又何妨”的出处康熙年间礼部尚书张英的让墙故事,典故为:

康熙年间礼部尚书张英,其府第与吴宅为邻,中有一属张家隙地,向来作过往通道,后吴氏建房子想越界占用,吴氏想占用两家之间的公共隙地建房,张家不服,双方发生纠纷。张英家人见有理难争,便寄书京城,告诉张英之此事。

张英阅罢,在家书上批诗四句:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”得到张英寄回的信,家人毫不迟疑地让出三尺地基,吴家见状,觉得张家有权有势,却不仗势欺人,深受感动,于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道,名谓六尺巷。两家礼让之亦被传为美谈。

扩展资料:

张英在当时可是炙手可热的人物,不说权势滔天,至少是位高权重,其邻居吴氏,历史未载明其身份,一般多认为是经商或读书的平民。这么大的官员却不与民争利,放在现在也是难能可贵的,这足以说明张英的心胸宽广,让人佩服,不愧为儒家门下的君子。

这个故事告诉我们做人要有包容之心,宽容大度,方能成人成已之美,方能与人为善,和睦邻里,广交朋友。先秦名士、秦朝宰相李斯就有一句名言:泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能成其深。要善于包容与自己不同的意见,容纳与自己不同身份的人,才能增加自己的厚重,才能让自己变得更加的有深度,有成就。

参考资料:百度百科-谦让

名言名句,和诗

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我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。

------高尔基

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凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。

------歌德

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书是音符,谈话才是歌。

------契诃夫

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在我看来,最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书。

------法朗士

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生活是无字的书,眼光敏锐的人看得见精彩的词句;书是有字的生活,感情丰富的人才能深刻领悟。

------曾鸣

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早知今日读书是,悔作从前任侠非。

------(唐)李欣

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好书是良友,终身不可离。

------书摘

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读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。

------毛泽东

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书是世界宝贵财富,是国家和历史的优秀遗产。

------梭罗

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书是唯一不死的东西

------邱特

游龙门奉先寺

已从招提游,

更宿招提境。

阴壑生虚(一作灵)籁,

月林散清影。

天阙象纬逼,

云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟,

令人发深省。

望岳

岱宗夫如何,

齐鲁青未了。

造化钟神秀,

阴阳割昏晓。

荡胸生层云,

决眦入归鸟。

会当凌绝顶,

一览众山小。

登兖州城楼

东郡趋庭日,(时甫父闲为兖州司马)

南楼纵目初。

浮云连海岳岱,

平野人青徐。

孤嶂秦碑在,

荒城鲁殿馀。

从来多古意,

临眺独踌躇。

题张氏隐居二首

春山无伴独相求,

伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪,

石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气,

远害朝看麋鹿游。

乘兴杳然迷出处,

对君疑是泛虚舟。

之子时相见,

邀人晚兴留。

霁潭□(“檀”换鱼旁)发发,

春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝,

张梨不外求。

前村山路险,

归醉每无愁。

刘九法曹郑瑕邱石门宴集

秋水清无底,

萧然静客心。

椽曹乘逸兴,

鞍马到荒林。

能吏逢聊璧,

华筵直一金。

晚来横吹好,

泓下亦龙吟。

与任城许主簿游南池

秋水通钩洫,

城隅进小船。

晚凉看洗马,

森木乱鸣蝉。

菱熟经时雨,

蒲荒八月天。

晨朝降白露,

遥忆旧青毡。

对雨书怀走邀许十一簿公

东岳云峰起,

溶溶满太虚。

震雷翻幕燕,

骤雨落河鱼。

座对贤人酒,

门听长者车。

相邀愧泥泞,

骑马到阶除。

巳上人茅斋

巳公茅屋下,

可以赋新诗。

枕簟入林僻,

茶瓜留客迟。

江莲摇白羽,

天棘蔓青丝。

空忝许询辈,

难酬支遁词。

房兵曹胡马诗

胡马大宛名,

锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻,

风入四蹄轻。

所向无空阔,

真堪托死生。

骁腾有如此,

万里可横行。

画鹰

素练风霜起,

苍鹰画作殊。

竦身思狡兔,

侧目似愁胡。

绦镟光堪摘,

轩楹势可呼。

何当击凡鸟,

毛血洒平芜。

过宋员外之问旧庄

宋公旧池馆,

零落首阳阿。

枉道祗从入,

吟诗许更过?

淹留问耆老,

寂寞向山河。

更识将军树,

悲风日暮多。

夜宴左氏庄

风林纤月落,

衣露净琴张。

暗水流花径,

春星带草堂。

检书烧烛短,

看(一作说)剑引杯长。

诗罢闻吴咏,

扁舟意不忘。

临邑舍弟书至,苦雨黄河泛溢堤防之患,簿领

所忧,因寄此诗,用宽其意

二仪积风雨,

百谷漏波涛。

闻道洪何坼,

遥连沧海高。

职司忧悄悄,

郡国诉嗷嗷。

舍弟卑栖邑,

防川领簿曹。

尺书前日至,

版筑不时操。

难假鼋鼍力,

空瞻乌鹊毛。

燕南吹畎亩,

济上没蓬蒿。

螺蚌满近郭,

蛟螭乘九皋。

徐关深水府,

碣石小秋毫。

白屋留孤树,

青天失万艘。

吾衰同泛梗,

利涉想蟠桃。

赖倚天涯钓,

犹能掣巨鳌。

天宝初,南曹小司寇舅,于我太夫人堂下,垒土为山,

一匮盈尺,以代彼朽木,承诸焚香瓷瓯,瓯甚安矣。旁

植慈竹,盖兹数峰,□(上山下钦)岑婵娟,宛有尘外

格致,乃不知兴之所至,而作是诗

一匮功盈尺,

三峰意出群。

望中疑在野,

幽处欲生云。

慈竹春阴覆,

香炉晓势分。

惟南将献寿,

佳气日氤氲。

龙门

龙门横野断,

驿树出城来。

气色皇居近,

金银佛寺开。

往还时屡改,

川陆日悠哉!

相阅征途上,

生涯尽几回?

李监宅二首(一作李盐铁)

尚觉王孙贵,

豪家意颇浓。

屏开金孔雀,

褥隐绣芙蓉。

且食双鱼美,

谁看异味重。

门阑多喜色,

女婿近乘龙。

华馆春风起,

高城烟雾开。

杂花分户映,

娇燕入帘回。

一见能倾座,

虚怀只爱才。

盐官虽绊骥,

名是汉廷来。

赠李白

二年客东都,

所历厌机巧。

野人对腥膻,

蔬食常不抱。

岂无青精饭,

使我颜色好?

苦乏大药资,

山林迹如扫。

李侯金闺彦,

脱身事幽讨。

亦有梁宋游,

方期拾瑶草。

陪李北海宴历下亭

东藩驻皂盖,

北渚临清河。

海右此亭古,

济南名士多。(原注:时邑人蹇处士在座)

云山已发兴,

玉佩仍当歌。

修竹不受暑,

交流空涌波。

蕴真惬所遇,

落日将如何!

贵贱俱物役,

从公难重过。

同李太守登历下古城员外新亭

(原注:时李之芳自尚书郎出齐州制此亭)

新亭结构罢,

隐见清湖阴。

迹籍台观旧,

气冥海岳深。

圆荷想自昔,

遗堞感至今。

芳宴此时具,

哀丝千古心。

主称寿尊客,

筵秩宴北林。

不阻蓬荜兴,

得兼梁甫吟。

暂如临邑,至〔山昔〕山湖亭,奉怀李员外,率尔成兴

野亭逼湖水,

歇马高林间。

鼍吼风奔浪,

鱼跳日映山。

暂游阻词伯,

却望临青关。

霭霭生云雾,

唯应促驾还。

赠李白

秋来相顾尚飘蓬,

未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日,

飞扬跋扈为谁雄?

与李十二白同寻范十隐居

李侯有佳句,

往往似阴铿。

余亦东蒙客,

怜君如弟兄。

醉眠秋共被,

携手日同行。

更想幽期处,

还寻北郭生。

入门高兴发,

侍立小童清。

落景闻寒杵,

屯云对古城。

向来吟橘颂,

谁欲讨□(艹专)羹?

不愿论簪笏,

悠悠沧海情。

郑驸马宅宴洞中

主家阴洞细烟雾,

留客夏簟青琅〔王干〕。

春酒杯浓琥珀薄,

冰浆碗碧玛瑙寒。

误疑茅屋过江麓,

已入风磴霾云端。

自是秦楼压郑谷,

时闻杂佩声珊珊。

其实你的问题问得太广了呀,我也想把全部的诗和名人名言都发给你,但没有可能.

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