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韩信胯下之辱的感想,韩信胯下之辱的启示是什么?

日期:来源:韩信胯下之辱的感想收集编辑:中国历史知识

韩信胯下之辱的启示是什么?

人要学会忍耐,吃得苦中苦,方为人上人!如果韩信当时如果受不了胯下之辱 那么他就不会保住性命,更不会成为后来的一代战神!正是因为韩信忍了这份屈辱,所以他才能成功。

韩信忍受胯下之辱的故事读后感

  屈辱原是一种精神压迫,它像一根鞭子,鞭策你去鼓足勇气,奋然前行。记得一位先哲说过,无论怎样学习,都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考,体验到顺境中无法体会到的东西,使人深入地接触实际,了解社会,促使思想得以升华。

  我有一位好友,他的女儿幼时发生医疗事故,造成智障。一次谈心他说,经过漫长的岁月,即使外人看来他的处境苦不堪言,他却觉得生活甘之如饴。一般人受到冤屈挫折,心理总是愤然不平。然而,正因如此,痛苦煎熬如影随形挥之不去。如果面对打击砺炼自己的心性品格,甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨,谢谢他给你锻造提升自己的机会,自然不会感到痛苦。许多人在失意的时候还能刻苦自励,一旦春风得意,就放荡起来了,得意忘形,言行举止失了分寸,灾难祸害很快随之而至。所以,顺境也要忍,逆境也要忍。

  只有忍辱,才能负重。那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂,甚至落井下石的人,其实充当了我们奋发的动力。正是那些刻画在心里的伤痕,用疼痛时刻提醒着我们,不能松懈,不能气馁,不能放弃,让我们憋着一股劲,为着目标不懈努力。宋代苏东坡,对佛学很有研究。他被贬官之后,与佛印禅师关系很好。一次,他打坐下来,写了一首偈颂:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看,十分出色,在历来称赞佛的偈颂中,也算得是杰作。当时苏东坡很得意,派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相,实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了:“放屁”两个字,叫原人带回去。苏东坡一见,火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说:“八风吹不动,一屁过江来。”听了此话,这位苏大学士恍然大悟,无言以对。

  在逆境中忍辱负重、蹒跚前行,这个道理大家能够接受,而在事业顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”,恐怕就不易理解了。韩信成就一番伟业以后,回到家乡,先是拿出重金酬谢当年救他的老婆婆,接下来便是去寻找那个叫他钻裤裆的人。所有人都以为韩信必是要去雪“胯下之辱”,可怎料到,他竟然用比给老婆婆更多的银两,感谢当年侮辱他的人。因为韩信认为,虽然老婆婆救了他的命,可那个叫他钻裤裆的人却成就他一番事业。由此可见,韩信的胸襟可谓“将军额头可跑马,宰相肚里能撑船”。

  其实,历史上不乏忍辱负重之人,周文王忍受了被纣王囚于商并逼食亲儿之肉的屈辱,越王勾践忍受吴王夫差的种种凌辱甚至是舐屎之辱,史学家司马迁受到宫刑奇耻大辱……后来,这些人不但没死,反而活着作出彪炳的功绩。不知是谁说过,最伟大的人可以为真理而屈辱的活着。在现实生活中,一般人都有可能遭受冷嘲热讽、污言秽语、甚至是奇耻大辱的欺侮和侵犯。这时,如果我们一蹶不振或者以牙还牙,就会沦为别人的牺牲品。

  《说苑"众谈篇》中说,能够忍受耻辱的人安全,能够忍受耻辱的人可以生存。同时,许多人在成功的时候忘却了忍辱之心,最终同样落得可悲下场。因此,我们不学勾践,为了报复不忘耻辱,而是要学韩信牢记住“胯下之辱”,忍得天下难容之事,感谢这种刻骨铭心的“激励”,目的是为自己更好地负重前行……

韩信胯下之辱的故事简介150字左右

韩信很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。

史书中记载:淮阴屠中少年,有侮信者。曰,若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。众辱之,曰,信能死,刺我;不能死,出我胯下。於是信熟视之,俯出裤下匐伏。一市人皆笑信,以为怯。

关于胯下之辱的原因,在老淮安市还有几种说法:

一种说法是韩信年轻时有二种爱好,一是钓鱼,一是剑,当地一个屠夫要他的剑,他不给,屠夫让他从胯下钻过去。

第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了,韩信为了给漂母弄点肉吃,到屠夫那里赊肉,屠夫让他从胯下钻过去。

还有一种说法是,韩信受生活所迫,偷了屠夫的肉,屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了,在韩信做了大将军后,还去看过这个屠夫,不但没有报复他,还让他作了手下的中尉。

对于跨下之辱,韩信后来说,我当时并不是怕他,而是没有道理杀他,如果杀了他,也就不会有我的今天了。

韩信胯下之辱故事100字

韩信很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事的话,你敢用你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

韩信胯下之辱的故事,和为什么他要这么做?

韩信很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。

史书中记载:淮阴屠中少年,有侮信者。曰,若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。众辱之,曰,信能死,刺我;不能死,出我胯下。於是信熟视之,俯出裤下匐伏。一市人皆笑信,以为怯。

关于胯下之辱的原因,在老淮安市还有几种说法:

一种说法是韩信年轻时有二种爱好,一是钓鱼,一是剑,当地一个屠夫要他的剑,他不给,屠夫让他从胯下钻过去。

第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了,韩信为了给漂母弄点肉吃,到屠夫那里赊肉,屠夫让他从胯下钻过去。

还有一种说法是,韩信受生活所迫,偷了屠夫的肉,屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了,在韩信做了大将军后,还去看过这个屠夫,不但没有报复他,还让他作了手下的中尉。

对于跨下之辱,韩信后来说,我当时并不是怕他,而是没有道理杀他,如果杀了他,也就不会有我的今天了。

当时应当是无奈,没有实力和人家扛.但是他比较有志气,而且以此作为动力混出来了,所以人们把它说成忍耐.正所谓成王败寇,如果韩信不是淮阴侯不是大将军,人们就算能记住他的事情也是作为一件龌龊之事说起.正因为他成功了,所以他"忍"了,是由无奈到愤怒到成材

参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/14865378.html?si=7

如何看待韩信受胯下之辱?

大丈夫能屈能伸啊。。。虽然很丢脸,但是君子报仇十年不晚。更何况,流言只是一时的,没有人会永远记得这件事,总会过去的。当你功成名就时,这是只是为你的奋斗史增添了一抹亮色——能屈能伸。而不会再瞧不起你。但如果你真的不屈服,就这么死了,那真的是徒增笑料罢了。如同一缕青烟,没有人会记得你的硬骨头和你的尊严。因为对普通百姓说,这些根本不重要。所以,为自己活着吧。想想自己。别总是想着我的尊严不可冒犯,在你没有成功时,真的没有人会在意你的尊严。虽然很残忍,但这是事实。

韩信甘受胯下之辱你是如何理解的

韩信胯下受辱是一件历史上很有名的事件。

  当时,韩信虽然衣食无着,但还经常随身佩着一把祖上留传下来的宝剑,摆出一副贵族子弟的架子,维持着自己仅有的自尊。

  淮阴城里有个屠夫的儿子故意羞辱韩信,他在闹市里拦住韩信说:“你虽然身材高大,常带刀佩剑,不过是个胆小鬼。”他当着众人的面对韩信挑衅道,“你不怕死,就抽剑刺我;怕死,就从我的裤裆下钻过去。”说着,便叉开了两腿。

  突如其来的羞辱让韩信不知所措,愣在当场,韩信寻思良久后,一言未发,俯身从他的裤裆下钻了过去。有许多人因此而认为韩信外勇内怯,都笑称他为“胯夫”。

  能坦然受辱的人有两种:一种是受辱后意志消沉,不去摆脱自己的因境,而是随遇而安,苟且偷生,这就是所谓“胆怯”者;一种是具有远大理想的人,这种人在自己未得志时即使被环境所逼而受辱,但能够以屈求伸,忍辱负重,把愤怒藏在心底,化作力量,这才是真正的“明智”之人。韩信是个看重尊严的人,一直以来被命运加诸的苦,他没有多说什么,并非胆小,也并非逃避,韩信是一个有所为而又有所不为的人。

  “古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也;天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”宋人苏轼在《留侯论》中的这段话或许可以为韩信的甘受胯下之辱做个注脚,只是当时的韩信太过卑微,几乎没有人能够体会到这一点。

  霍印章先生也指出:“《孙子兵法》上说:‘将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。……覆军杀将,必以五危,不可不察也。’也就是说,一个将军在性格上可能会有五种危险的缺陷:只知道死拼的会被杀;强调保存自己的会被俘;急躁易怒的就会经受不起敌人的刺激;过于顾忌声名的就会经不住敌人的污辱;怕打破居民坛坛罐罐的就会受敌人的调动而疲惫自己……凡是军队覆没、将军被杀,往往由这五种缺陷所引起,所以是不能不认真加以注意的,这就是孙子对将帅修养所提出的忠告。韩信能忍胯下之辱,正是他深究兵法、牢记上述忠告的结果,而绝不是什么怯懦软弱的表现,恰恰是才智过人的明证。”

  韩信俯身胯下,并不是胆怯,他熟读兵法,懂得在逆境中养晦韬略,冷静沉着,遇事不逞匹夫之勇。

  在韩信的故乡淮阴,人们认为韩信辱身胯下是伟人之举,特地在当年韩信受胯下之辱的地方修了一座“胯下桥”,借以弘扬韩信志存高远,忍辱负重,不与小人同识的阔大胸怀。

  两千多年来,韩信忍辱负重、能屈能伸的品格已深深融入中华民族的传统文化之中。我国古代有许多处在困境中的人常以韩信自比以激励自己,大诗人李白亦在《赠新平少年》中借韩信蒙羞辱而终成大事业的故事,来反衬自己的失意与彷徨:“韩信在淮阴,少年相欺凌。屈体若无骨,壮心有所凭。”

  “故天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”孟轲的名言千百年来激励着无数英雄志士不断为追求理想,实现目标而前赴后继,矢志不渝。贫困潦倒、漂泊寄食、胯下受辱的磨练,对韩信也产生巨大的激励作用,坚定了他的意志,锻炼了他勤奋学习、善于思考和坚韧不拔、忠勇奋发、敢于胜利的品格,从而形成了他特殊的志向、才华、情感和性格。 (八)

要韩信忍受胯下之辱的主要内容 急急急,,

韩信很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。 有传说韩信富贵之后,找到那个屠夫,屠夫很是害怕,以为韩信要杀他报仇,没想到韩信却是很善待屠夫,他对屠夫说,没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

韩信胯下之辱的感受

大丈夫能忍天下之不能忍,故能为天下之不能为之事

胯下之辱的启示

【典故】:淮阴有一个年轻的屠夫,他侮辱韩信,说道:“你的个子比我高大,又喜欢带剑,但内心却是很懦弱的啊。”并靠他们的人多势众,侮辱他说:“假如你不怕死,那就刺死我;不然,就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会,俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他,以为韩信的胆子真的很小。之后,韩信找到刘邦,把张良给他的推荐信呈上去,最后当上了大将军;如果韩信当初杀死那个小混混,杀人偿命,韩信也不会当上大将军,更不会帮助刘邦攻打项羽,一统天下。

固大丈夫能忍天下之不能忍,故能为天下之不能为之事。

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