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唐代和宋代的鬼,指出宋元话本与唐代传奇之间的区别?

日期:来源:唐代和宋代的鬼编辑:中国历史知识

指出宋元话本与唐代传奇之间的区别?

从总体上来看,唐传奇与宋元话本之间存在的差异可以从以下两个方面进行分析。

1.作家队伍

唐传奇是文人创作。《枕中记》的作者沈既济,《柳氏传》的作者许尧佐,《南柯太守传》、《谢小娥传》的作者李公佐,《李娃传》的作者白行简,《唐国史补》的作者李肇,……几乎都是清一色的进士出身,位居高官;《莺莺传》的作者元填、《玄怪录》的作者牛僧孺更是官至宰相。而宋元话本的编写者和说唱者,多是卖艺人、落第书生。《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》均有记载,如宋代说书艺人张山人、张本、酒李郎、故衣毛二、枣儿徐荣、张黑踢……从这些姓名即知,他们的身份应是下层市民。宋元时代编写话本的一般是“书会”中的才人,科举失意的文人、低级官吏(如王伯成、沈和甫)、医生(如萧德祥)、商人(如施惠)等。贵族文人周旋于上流社会,追求高雅、新奇,说书艺人、没落文人生活于市民之间,讲求通俗。唐传奇与宋元话本作家队伍的不同,决定了他们对于婚姻、门第、女性等问题的看法必然出现分歧。

2.内容上看

唐传奇描写士子风流故事的篇幅很多,以男子为中心,玩弄女性的现象很普遍。《莺莺传》中张生抛弃善良的莺莺,还被时人赞许为“善补过者。”宋元以来,女性地位提高,出现了追求个性自由、平等的呼声,表现在两性交往中,男子较为软弱,如许宣、郑元和、《碾玉观音》中的崔宁等处处被动,相反,女性大胆、泼辣,为了爱情幸福,置生死于不顾,甚至死而复生,如步飞烟、崔护所遇少女、玻秀秀、周胜仙等无不如此,她们身上折射出鲜明的时代特色。

唐人重门第,以门当户对作为婚姻的基础,宋元之际门第观念有所减弱,开始注重青年男女的相知相悦之情。一言以蔽之,如果说唐传奇是贵族文学,宋元话本就是典型的市民小说。

3.作品的创作背景

唐代政治清明,朝廷任用贤能,忠臣敢于进谏,政治氛围轻松、自由。唐传奇中也隐约可见这一点,《异闻录•韦安道》以“天后”武则天作为嘲笑对象;《周秦行纪》托言牛僧孺所作,书中说德宗是“沈婆儿”,有人就此告发,“文宗览之,笑曰:‘此必假名……’事遂寝”0开明的政治风气,使传奇作者可以本着“好奇”的目的,随意发挥,毫无顾忌。宋元时代尤其是南宋至元代就不一样了。政治控制愈趋严格,文字狱时有发生。清赵翼《廿二史札记》卷二十六《秦桧文字之祸》条:“桧又疏禁野史,许人首告,并禁民间结集经社”等。秦桧为了达到与金人议和的目的,排斥主战派岳飞、韩世忠等人,甚至祸及那些讲唱岳、韩事迹的说话艺人。元代也加强对通俗文艺的管制。《元史》称:“诸妄撰词曲、诬人以犯上恶言者,处死。” 《元典章》卷五十七:“农民、市民、良家子弟,若有不务正当,学习散乐般说词话人等,并行禁约。’。〕这些律令对话本创作有一定的影响。宋元话本提到帝王,言必称“圣明”、“英明之主”,不再出现唐代《韦安道》、《周秦行纪》那些“大胆犯上”的小说。《赵伯异茶肆遇仁宗》,赵伯哥满腹才学,因一字之差被仁宗批落试卷,不敢有怨言,还口口声声“今上至明。”结合明代背景来看,这些描写不为无因。

明代工商业发展很快,嘉靖以后,书坊大量涌现,刻书业十分发达,拟话本创作出现兴旺发达的景象,这些拟话本多取材于现实生活,不过亦有不少从唐传奇中汲取养料的。据初步统计,根据唐传奇改编的明拟话本共有40篇,其中《古今小说》5篇,《警世通言))3篇,《醒世恒言》10篇,《初刻拍案惊奇》14篇,《二刻拍案惊奇))) 2篇,《石点头))2篇,《西湖二集))3篇,《醉醒石)))1篇

下面我们从两个方面阐述唐传奇在明拟话本中的演变特征。

1.现实性的加强。

唐传奇多为“鬼物假托”之作,宋元时代描写神怪的作品也不少。现存的有关12篇宋元话本,神怪小说就占了7篇,可见比例之大。明人小说多写时事,冯梦龙“三言”“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致,可谓钦异拔新,洞心城目。’,:9」《二刻拍案惊奇》“其所裙披,大都真切可据。’,仁’“」明拟话本取材现实,反映的生活面是相当广泛的,考场上的丑恶,官场的黑暗,政治的腐败,世风的江河日下都有所揭示。

揭露科举考试的文章,文学史上屡见不鲜。明拟话本《李滴仙醉草吓蛮书》、《华阴道三拆仙书》、《西湖二集》卷二十《巧技佐夫成名》等都是这方面比较成功的作品。《华阴道独逢慢异客》入话指出:“话说人生只有科第一事,最是黑暗,没有甚定准的。……就如唐时以诗取士,那李、杜、王、孟不是万世雄尊的诗祖?却是李杜俱不得成进士,孟浩然连官多没有,止有王摩诸一人有科举,又还亏得岐王帮衬,……及至诗不成诗,而今世上不传一首的,当时登第的元不少。看官,你道有么清头在那里?”虽说唐朝,矛头却直指现实。明代中晚期,吏治腐败,《裴晋公义还原配》中,“四方郡牧,往往访觅歌儿舞女,献于相府,……这班阿诀馅媚的,要博相国欢喜,自然重价购求”,讥讽官员的逢迎拍马。《马神仙骑龙升天》指出衙门中人“只要得了‘孔方兄’,他便无所不为……还有积年书吏,真是老奸巨滑,还要把官府置之掌握之中……所以在衙门中人忠直的少,欺诈者多。”刻划官吏的见钱眼开,阴险狠毒,可谓入木三分。至于《钱多处白丁横带》中郭七郎拿钱买个刺史,则是明朝中晚期卖官弩爵现实的缩影。

2.传统礼教的复归。

经历元末动乱以后,明初统治者在思想、文化方面加强了统治。永乐年间颁布的“国初榜文”指出:“但有裹读王圣贤之词曲、驾头杂剧,非律所该载者,敢有收藏传诵印卖,一时拿送法司究治。”乙,‘」这虽然针对戏曲而言,对于话本也不例外。同时统治A励通俗文艺宣扬封建教化。在这种高压政策下,通俗文学作家自觉不自觉地以维护“风化”,劝善惩恶为己任。拟话本也不例外,“宋市人小说,虽亦间参训喻,然主意则在述市井间事,用以娱心;及明人拟作末流,乃浩诫连篇,喧而夺主,且多艳称荣遇,回护士人,故形式仅存而精神与宋迥异矣。跟唐传奇比起来,在明人小说中间,我们可以清晰地看到一种传统礼教的复归意识。

仁、义属于儒家仁义礼智信“五常”范畴,《裴晋公义还原配》、《葛令公生遣弄珠儿》就歌颂裴度、葛周的仁义。《吴保安弃家赎友》塑造了感人的“义士”形象。从唐传奇《广异记•勤自励》的改编,我们可以明显地看出唐明两朝小说的变异。唐传奇中勤自励杀虎夺妻,明人冯梦龙《大树坡义虎送亲》中老虎通晓人性,因为勤自励曾经救过它,所以义虎报恩,这处变动,说明明人对于“仁义”的重视。宣扬孝道、提倡贞节也是拟话本所遵循的主旨。《大树坡义虎送亲》中林潮音说:“一女不吃两家茶。勤郎在,奴是他家妻;勤郎死,奴也是他家妇,岂可以生死二心!,’({独孤生归途闹梦》中的白长吉逼妹改嫁,“娟娟小姐是个贞烈之女,截发自誓,不肯改节。”明代小说注重小说的社会功能、教育作用,这与唐传奇“作意好奇”、“鬼物假托”的作用手法是不同的。

以上我们主要从内容上着眼,对唐传奇与话本小说作了比较研究。由唐传奇至话本,完成了一次由文言小说到白话小说的飞跃,两者之间在艺术形式、艺术风格上也存在很多差异,对此我们加以简要论述。

首先,在体制上,宋赵彦卫《云麓漫钞》评说唐传奇:“盖此等文备众体,可以见史才、诗笔、议论。这些情节新奇、曲折,诗赞、议论兼备的文体,对话本也有很大的影响。话本的体制也是这样的,在情节叙述中间,穿插诗词,兼发议论。不过唐传奇中出现的诗词唱和,多是作者卖弄诗才,对于小说情节发展没有多少作用,议论多在文章结尾,阐明主旨;话本小说一般由题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾几部分构成,作者有意识地利用诗词来描写人物、环境,为人物性格的演进、情节的发展作必要的铺垫;议论也带有较多的劝诫色彩,宣扬因果报应,讥讽世态炎凉,以达到劝善惩恶的教育作用。

其次,在语言风格上,“大抵唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳。天下之文心少而里耳多,则小说之资于选言者少,而资于通俗者多。”〔’‘〕唐传奇出于“文人之笔”,语言含蓄、凝炼,而话本则是说话艺人的创作,多采用市民语言,通俗易懂,并且善于利用性格化的语言来描摹人物。《白娘子永镇雷峰塔》中,许宣因受白娘子拖累,被发配到苏州,白娘子跟踪而至,王主人劝白娘子嫁给许宣,“白娘子随口便道:‘羞杀人,终不成奴家没人要?只为分别是非而来’,”通过白娘子言与行的矛盾,刻划她的机智、善辩、多情的性格。

再次,在情节结构方面,金圣叹评点《水浒传》第三十六回“夜闹碍阳江”写宋江得阳江遇险时说:“此篇节节生奇,层层追险。节节生奇,奇不尽不止;层层追险,险不绝必追。”这里说明小说情节要新奇、曲折,才能给读者更多的美感享受。唐传奇十分注重情节的传奇性、虚构性,它以“作意好奇”而著称,欧阳绘、屈突仲任、杜子春、勤自励、薛伟、韦固、许真君等唐传奇中的主人公或遇妖怪,或变成蚂蚁、鲤鱼,或者显示灵异,情节新奇、独特。相比之下,话本小说在注重情节传奇性的基础上,也强调情节的现实性即情节必须符合生活自身的逻辑,它将情节的传奇性与现实性有机地融为一体。因此话本小说不仅情节摇曳多姿,而且对于现实有更多的反映。

最后,我们谈谈艺术形象的塑造。作为文言小说的唐传奇塑造人物,更多接受史家笔法.用

笔简括,人物原型多拘泥于史实记载,以致小说中的人物多为粗线条式,性格不够鲜明、集中。相反,话本小说则饱蘸笔墨,运用白描、细节描写、心理刻划等多种艺术手法,塑造出一个个栩栩如生的人物形象。以白蛇形象的演变为例,《博异志•李黄》中的白蛇有着美丽的容貌,“绰约有绝代之色”,却有一颗害人之心,是个似人似妖的怪物,性格不够典型。话本《白娘子永镇雷峰塔》为了达到人物性格的完整、统一,摒除白蛇害人之心,精心刻划了一个勇于追求个性自由、善良而泼辣的市民女性形象。话本小说塑造了不少典型环境中的典型人物,而且人物性格描写趋于集中、统一,这些都是唐传奇难与之比拟的~

唐宗宋祖稍逊风骚,那么唐朝和宋朝谁更胜一筹呢?

比军事的话唐朝除了领土其他的还真不比宋强 如果想拿军事粉大唐 有两个东西诸位可千万别提啊 一个是契丹 一个是吐蕃 如果爱拿宋朝岁币说事的话 唐朝还真没送过岁币 送的都是嫁妆…送的可不比宋朝少 而且宋朝送的多是多 但是做生意都赚回来了……………唐对吐蕃可是上万上万的去死的 这就是拿轻骑兵对撞重骑兵的后果(相对唐军 吐蕃军那玩意就是重的)说句题外话 唐朝的领土说实话 都是捏软柿子捏出来的碰到硬一点的就只有…………

论经济如果大家觉得唐朝强于宋朝的话 那你们否认的不是宋朝 而是中国人几百年来的辛苦…………

比人口的话北宋年间人口始越一亿……

爱拿西夏说事的看看这个

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西夏“唱歌作乐田地,都被汉家占却”——《续资治通鉴长编》;“夏自平夏之败,不复能军”——《宋史》

“开拓疆境幅员三千余里,其四至:正北及东南至夏国界,西过青海至龟兹国界,西至卢甘国界,东南至熙、河、兰、岷州,接连阶、成州界。”——《皇宋通鉴长编记事本末》

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如果要吹宋的经济 那百度贴吧那个被转烂的网文可以无视了 那网文曾经大言不惭的说宋的经济占世界百分之八十 不过这是假的 宋的经济虽然发达 但没那么变态 美国还是有人统计过 懒得发图了 那学者算得是百分之二十

整天在那叫嚣着重文轻武的 希望你们不要人云亦云……宋朝的敌人都是属于斯文败类形的强大对手!要是稍微有点不重视武备后果就是悲剧。。北宋末年就是日久承平了 结果金人玩偷袭就悲剧了。。。如果爱拿重文轻武军事制度说事 宋朝顶多玩玩潜规则 明朝都光明正大的搞了个文官督师却没人说。。整天说宋朝兵不识将将不识兵 说宋朝重文轻武习气重 不过啊……每次谈到军人社会地位,大唐府兵就要泪流满面啊~ "时关或富实,人尤尚气,乃耻之,至有熨手足以避府兵者" 兵不识将 将不识兵其实唐朝也很严重

《新唐书·兵制》:初,府兵之置,居无事时耕于野,其番上者,宿卫京师而已。若四方有事,则命将以出,事解辄罢,兵散于府,将归于朝。故士不失业,而将帅无握兵之重,所以防微渐,绝祸乱之萌也

整天说宋朝皇帝不铁血 。。你给我弄马来 没马什么铁血不铁血都是P话

请介绍下唐代和宋代的全部诗人

太多了,“初唐四杰”有:王勃 卢照邻 杨炯 骆宾王;李白杜甫,这两位是唐代诗人的代表人物;"豪情诗人“白居易 “鬼才诗人”李贺 还有孟浩然 王维 贺知章等;晚唐有“小李杜”之称的李商隐和杜牧;“唐宋八大家”:韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石;还有辛弃疾 李清照等。

诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁?

1、诗圣-杜甫

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

2、诗仙-李白

李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。

3、诗魔-白居易

白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。

4、诗神-苏轼

苏轼,字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

5、诗狂-贺知章

贺知章是唐代诗人、书法家。字季真,晚年自号“四明狂客”“秘书外监”,为人旷达不羁,好酒,有“清谈风流”之誉,晚年尤纵。

6、诗佛-王维

王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。

7、诗鬼-李贺

李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李,是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求。

扩展资料:

李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

参考资料:百度百科-李贺

唐代的田园乐和宋代的四时田园杂兴是什么时候写的?

《田园乐》是王维的一组六言绝句。该组诗为作者退隐辋川时所作,故一题作“辋川六言”。诗歌表现了作者退居辋川之后与大自然相亲相近的无穷乐趣,同时也集中体现出作者山水田园诗歌创作的艺术化境与归隐自然之后的心迹轨道,是一件不可多得的艺术珍品,也是后人研究王维思想发展与诗歌创作的重要资料。

其一

厌见千门万户,经过北里南邻。官府鸣珂有底,崆峒(kōngtóng)散发何人。

其二

再见封侯万户,立谈赐璧一双。讵(jù)胜耦耕南亩,何如高卧东窗。

其三

采菱渡头风急,策杖林西日斜。杏树坛边渔父,桃花源里人家。

其四

萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。

其五

山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。

其六

桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。花落家童未扫,莺啼山客犹眠。

其七

酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。

《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗,分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分,每部分各十二首,共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活,同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。

《四时田园杂兴》(题意:四个时节田园的各种兴致)共60首,宛如农村生活的长幅画卷。分为春夏秋冬四个诗卷,其中春日田园杂兴12首、晚春田园杂兴12首、夏日田园杂兴12首、秋日田园杂兴12首、冬日田园杂兴12首。描写了4个季节田园中的不同景象,生动绘制了一幅田园农作动态图。

古代有哪一些鬼怪小说?能够提供作者和朝代最好。

 《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。

吴承恩《西游记》,又名《西游释厄传》,是中国古典四大名著之一,由明代小说家吴承恩编撰而成。

搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝。

《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为显然并非成书于一时,也不是一个作者写的。

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元代宋代明代唐代先什么代

  1、元代,宋代,明代,唐代按时间先后依次排序为:唐代,宋代,元代,明代。

  2、唐朝(618年—907年),是继隋朝之后的大一统王朝,共历二十一帝,享国二百八十九年,是公认的中国最强盛的时代之一。

  隋末天下群雄并起,617年唐国公李渊发动晋阳兵变,次年在长安称帝建立唐朝,因皇室姓李,故又称为李唐。唐太宗继位后开创贞观之治,唐高宗承贞观遗风开创永徽之治,之后武则天一度以周代唐,神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗即位后励精图治,开创了经济繁荣、四夷宾服、万邦来朝的开元盛世,天宝末,全国人口达八千万上下。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰,中后期又经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基,907年朱温篡唐,唐朝覆亡,中国进入五代十国。

  唐朝是版图最大,亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后,天子被四夷各族尊为天可汗,又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国,并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学习自身的文化与政治制度。

  唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化特点,在诗、书、画各方面涌现了大量名家,如诗仙李白、诗圣杜甫,颜筋柳骨的颜真卿、柳公权,画圣吴道子、李思训,音乐家李龟年等。唐朝文化兼容并蓄,接纳海内外各国民族进行交流学习,形成开放的国际文化 。

  宋朝(960年—1279年)是上承五代十国下启元朝的朝代,分北宋和南宋两个阶段,共历十八帝,享国三百十九年。

  960年,后周诸将发动陈桥兵变,拥立赵匡胤为帝,建立宋朝。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象,采取重文抑武的施政方针,一方面加强了中央集权,另一方面剥夺武将兵权。宋太宗继位后统一全国,至宋真宗时期与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵,导致了靖康之耻,宋室被迫南迁。赵构在南京应天府(今河南商丘)继位,建立了南宋,绍兴和议后与金国以秦岭淮河为界,后期爆发宋元战争,1276年元朝攻占临安,崖山海战后,南宋灭亡。

  宋朝是中国古代历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代,北宋咸平三年(1000年)中国GDP总量为265.5亿美元,占世界经济总量的22.7%,人均GDP为450美元,超过当时西欧的400美元。后世虽认为宋朝“积贫积弱”,但宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。

  宋朝时出现了宋明理学,儒学得到复兴,科技发展迅速,政治开明,且没有严重的宦官专权和军阀割据,兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。北宋因推广占城稻人口迅速增长,从太平兴国五年(980年)的3710万增至宣和六年(1124年)的12600万。

  元朝(1271年—1368年)是由蒙古族建立的大一统王朝,定都大都(今北京),传五世十一帝,历时九十八年。

  1206年,元太祖铁木真统一漠北建立蒙古帝国后开始对外扩张,先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金朝等国。蒙哥汗去世后,引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争,促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即汗位,建元“中统”。1271年,忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”,次年迁都燕京,称大都。1279年,元军在崖山海战灭南宋统一中国,结束了自晚唐五代以来的分裂局面。

  元朝统一中国后持续对外扩张,但在出海征伐日本和东南亚诸国时屡遭失利,如元日战争、元越战争、元爪战争等。元中期政变频繁,政治始终未上正轨。后期政治腐败,权臣干政,民族矛盾与阶级矛盾日益加剧,导致元末农民起义。1368年,朱元璋称帝建立明朝,随后北伐驱逐元廷攻占北京,此后元廷退居漠北,史称北元。1402年,元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼,北元灭亡。

  元朝废除尚书省和门下省,保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权,地方实行行省制度,开中国行省制度之先河。元代也推行了不少弊政,如诸色户计、投下制、驱口制、匠籍制、籍没制、人殉、宵禁、海禁 等,中断了唐宋变革的进程,深刻地重塑了宋后中国的历史。元朝商品经济和海外贸易较繁荣,但整体生产力不如宋朝,在文化方面,期间出现了元曲和散曲等文化形式。

  明朝(1368-1644年)是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统中原王朝,共传十二世,历经十六帝,享国二百七十六年。

  元末爆发红巾起义,朱元璋加入郭子兴队伍。1364年朱元璋称吴王,建立西吴。1368年朱元璋称帝,国号为大明,因皇室姓朱,又称朱明,定都于应天府;1420年朱棣迁都至顺天府,以应天府为陪都。明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世,政治清明、国力强盛。中期经土木之变由盛转衰,后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振,晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退,爆发明末农民起义。1644年李自成攻入北京,崇祯帝于煤山自缢殉国。明朝宗室在江南建立南明,随后清朝趁乱入关,击败大顺、大西、南明诸政权;1662年永历帝被杀,南明灭亡。1683年清军攻占台湾,奉明正朔的明郑告终。

  明代疆域囊括汉地,明初东北抵日本海、外兴安岭,后缩为辽河流域;北达戈壁沙漠一带,后撤至明长城;西北至新疆哈密,后退守嘉峪关;西南临孟加拉湾,后折回约今云南境;并在青藏地区设有羁縻卫所,还曾收复安南,明代极盛国土面积约达一千万平方公里。

  明代手工业和商品经济繁荣,出现商业集镇和资本主义萌芽,文化艺术呈现世俗化趋势。据《明实录》所载人口峰值为7185万,但大部分学者认为实际逾亿,也有学者指出晚明人口接近两亿。

  明朝是继汉唐之后长治久安的大一统王朝。明代无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币,天子守国门,君王死社稷。清朝官方评价明朝为“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。

唐宋八大家唐代有谁宋代有谁除了三苏

即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼,苏洵,苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师)。

唐代为什么诗兴盛而宋代为什么是词?

唐文学比起文学史上著名的建安、太康、齐梁诸时期来,是一个规模空前的发皇时期。自建安以来在文学形式上极被重视的声律和对偶化运动,唐朝达到了完成的境界,并且得到大发展。东晋以来对骈文处于劣势地位的散文运动,唐朝也达到了完成的境界而大为发展。近体诗(律诗)和古文(散文)是代表唐朝文学的主要文体,由此破坏了或者派生了其他若干文体,影响后代文学至为巨大。刘勰《文心雕龙》说,六朝以前各种文体无不溯源于六经。照这样说,两宋以下至语体文流行的一千年间,各种文体的渊源,应该是唐朝。唐文学所以如此重要,只是因为它吸收南朝文学的英华,并创造出融合南北的新境界。一 初唐诗人 南朝士族生活优裕,偷安成习,以能作五言诗为表示自己是士流的手段,如果不会作诗,就无法参与社会活动。诗提到这样高的地位,实是南朝士族衰朽堕落,精神萎靡的表现。这种陋习到唐朝愈益盛行,这是因为南朗士人作诗,固然由于“世俗以此相高,朝廷据以取士,禄利之路既开,爱尚之情愈笃”,不过还未曾明文规定诗为禄利之路。唐朝以进士科取士,作诗成为取禄利的正路,后来甚至非科第出身的人,不得为宰相。唐朝文人几乎无一不是诗人,只有好不好的区别,不存在能不能的问题。唐时作诗的人既多,诗篇自然也不少,经过时间的淘汰,较好的部分被保存下来,清康熙时辑《全唐诗》,尚存诗四万八千九百余首,作者二千二百亲人,时间是公正的裁判者,被淘汰的诗篇和诗人,可能比上列数目要大得多,不过湮没无闻是毫不足惜的。没有理由该对应当湮役的事物表示惋惜。大抵诗人(一切文人)必须先有高尚的抱负,尽管是迂阔不切事情的抱负,有了抱负,才能产生高尚的意境,高尚的意境又产生高尚的作品,当然,作诗的技巧,如声律对偶之类,也很重要,但始终居于辅佐地位,作主导的不能不是意境。  二 盛唐诗人 唐玄宗开元时期,唐朝政治经济发达到了最高峰。代表唐朝的文学——古近体诗,也达到了最高峰。开元时期,天下安宁,士大夫生活富裕,有人制得佳篇秀句,即传诵人口,流播远近。有些诗人所作被采入乐章,名登朝廷,为统治阶级所敬重。作诗是得名的捷径,因此几乎全部文人,都用全力作诗,大诗人接踵而出,每个大诗人都得到社会的尊敬和优厚的待遇。三 中唐诗人 盛唐中唐交界处,不必机械地划分,唐代宗大历年间有不少著名诗人,其中卢纶、韩翃(音宏hóng)、刘长卿、钱起、郎士元、皇甫冉、李嘉祐、李端、李益、司空曙等人,号称大历十才子。他们多是天宝年间进士,正遇安史大乱,他们做的诗,没有一人能象杜甫反映现实。伸张正义,足见这些人不过是能作诗的普通文士,做诗不能表现时代的特点,只能被看作普通文士做普通诗。杜甫死后(大历五年杜甫死),经过一个不长的时间,到了唐德宗时,杜诗的影响深入诗苑的各方面,几个大派别都是从杜诗派生出来。中唐诗苑盛况并不亚于盛唐,所差是在一些作者,虽然各有创造,自成大家,但未能超出杜甫已经开辟出来的境界。从这一点说,中唐比盛唐不免落入第二流。四 晚唐诗人和词人 一般总以为诗至晚唐,已入衰境,诗苑中只剩下一些残花败叶,不再有中唐时期那种胜景。其实晚唐时期几个主要诗人,非但不比中唐主要诗人差,而且成就还高出中唐诗人。首先是晚唐诗人脱离五言七言诗的旧形式,开辟出诗的新体长短句(词)的广阔境界。其次是起源于六朝,完成于唐朝,作为唐诗特长的律诗,至晚店达到最精美的程度。当然,唐诗经中唐人穷搜苦索,连穷寒境鬼境都搜索到,境界尽辟,似乎山穷水尽无路可走了。晚唐诗人开辟艳情一境,其中一部分确是说男女相悦之情,一部分则是模仿楚辞,托言夫人香草借以写君臣朋友问的恩怨离合。所以对晚唐诗,不能看作全是房中之言,也不能看作全是模仿楚、骚。大抵唐文宗时,牛李朋党互相陷害,党争开始激化,以后愈演愈烈,界限非常分明,准要是牵连入党局,谁就被摈出仕途,在政敌当权的时候,休想仕进。宦官,势力自唐宪宗以来,比任何势力都强大,有些士大夫投靠宦官取得富贵,有些人不肯对宦宫屈身,满怀忧愤,又不敢公开议论,招致祸害,士大夫在朋党宦官双重压力下,避免吐露平直的语言,有意说得恍惚迷离,或彼或此,忽断忽续,埋没意绪,不使敌人发现踪迹,用心是很苦的。盾朝风教废弛,习俗淫靡,晚唐淫风愈盛,诗人沾染陋俗,并不讳言情欲,不过,多用曲折隐约的语言来谈情,往往与寄兴于美人香草的文意(“为芳草以怨王孙,借夫人以喻君子”)混淆难分。注: 另一个词的中心产地是南唐国。面临亡国危机的南唐中主李璟和亡国后充当俘虏饱受耻辱的后主李煜,都是杰出的作者,特别是李煜,俘虏生活迫使他不能无动于衷,词中隐约地带有亡国的怨情,因此,他的词不觉有异于一般醉生梦死的词人,虽然他本人到死依旧是个醉梦中人。温庭筠是词的创始者,李煜则是词的扩大者,从李煜开端,北宋词的境界大加开辟,花间派作者只占其中的一部分,词不专为闺房私情而写作,在文学上的地位提高了。李璟喜爱文学,罗致冯延己等不少文士,《全唐诗》收冯延己词多至七十八首。冯延己人品极卑劣,所作词却不失为一个名家。词源于民间,始于唐,兴于五代,盛于两宋。 唐诗宋词元曲明清小说,这是我或者说我们这几代所知道的对于我们传统文化的最早纲括。既然每个突出的朝代都有自己的文化代表形式,就有它自己的时代元素。诗与唐朝和词与宋朝似乎都有相同的承启条线,唐诗在隋朝前的古诗中延续发展及至巅峰,而宋词也是在唐末民间起源的曲子词基础上发展来的,它经过了五代十国的兴起,所以在宋朝达到兴盛。除却时代的涤洗让宋词一路发展成规成模外,封建社会的发展和经济的兴盛则是宋词兴盛的社会根源。及此,唐诗得宠于统治者,而宋词更入流于宋的政治。之于宋,宋词不在是统治者欣赏的玩物,它已经越上了政治舞台,宋朝皇帝虽非个个大词人,却都有爱词之雅,北宋的亡朝皇帝更是个成就极高的词人,虽然他是政治上的弱流。因宋代实行重文轻武的政策,文官享受的待遇非常优厚,故除开皇帝,像范仲淹、王安石、司马光、苏轼这些大政客更是出了名的取得高超词就者。而在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗,更是名垂千古。由此之见,词于宋,不盛也难。

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