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女娲娘娘,女娲娘娘坐下十大弟子

日期:来源:女娲娘娘编辑:中国历史知识

女娲娘娘坐下十大弟子

是九天玄女、玄阳女帝、玄女娘娘和九幽素女、素阴女帝、后土娘娘。玄女手持玄天戈,素女手掌生死簿。

女娲娘娘是青帝伏羲的妻子号称东王母,原本黑衣玄女和白衣素女是女娲的侍女,伏羲见玄女素女二人资质好就教她术数,并指点素女的琴道。

后来外向的玄女被东王母女娲赶出女娲宫,连带内向的素女也被牵连了。玄素二女就到西王母那里去了,只是二人从女娲那里偷学了生殖之道。

玄女和素女在西王母那里,一人苦修兵戈之术,一人学习医疗之术,就这样二人学会了东王母女娲和西王母金母的技能。然后听说黄帝出世了,二人就下凡了。

九天玄女是天界第一武神,号玄母娘娘,尊为九天玄阳女帝,手持玄天戈,身着黑衣。玄天戈原本是占卜用的,后来被玄女用来判定胜负和杀伐。

九幽素女是天界第一医神,号后土娘娘,尊为九幽素阴女帝,手掌生死簿,身着白衣。生死簿原本是录谱用的,后来被素女用来判定生死和转生。

民间传说女娲曾经用红线把玄女和素女牵给黄帝,是七十二嫔妃中的天妃和地妃。九天玄女教给黄帝兵法,九幽素女教给黄帝医术。

黄帝除了在玄女素女那学会西王母金母的兵法和医术,还从玄素二女那学会东王母女娲的生殖之道,创立了道家玄素之道,被尊为道教之祖,所以又说黄帝是女娲的再传弟子。

女娲娘娘的大小首徒是:兵戈术数女神九天玄女,音乐医疗女神九幽素女,此二女同时也是伏羲的义女和西王母的弟子。女娲娘娘的再传弟子是伏羲的义弟:黄帝轩辕,而唯一能让黄帝轩辕主动认输的人是青帝伏羲,据说是属性相克。

鸿钧老祖和女娲娘娘还有玉帝谁身份更高一些?

鸿钧老祖最高、其次女娲娘娘、再其次玉帝。

1、 鸿钧道人也叫鸿钧老祖,在小说《封神演义》中称为鸿钧道人,为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中,鸿钧道人为众仙之祖,也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古(另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古)。传说宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器,经过不知几世修行,元灵功德圆满,道法得成。

2、女娲,又称女娲氏,娲皇,是中国传说时代的上古氏族首领,后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载,女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女娲的主要功绩为抟土造人,以及炼石补天。后世女娲成为民间信仰中的神祇,被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样,都是中国人家喻户晓的。女娲时代,随着人类的繁衍增多,社会开始动荡了。水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大战,结果共工氏因为大败而怒撞不周山,引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

3、玉帝,又称为昊天上帝,古文献记载,虞舜、夏禹时已有昊天上帝,称为“类”。在殷商甲骨文中,昊天上帝是“帝”,或称“上帝”,他是自然和下国的主宰,他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。祭祀上帝要杀死或烧死俘虏和牲畜,作为祭品,耗费大量的财富。

鸿钧道人创造了天,女娲创造了人,先有天地后有人,玉帝是由人成为了神。不过这些都是神话传说,而且不是一个人编写的,所以时间顺序不一定对。

如来佛祖和女娲娘娘哪个厉害

女娲娘娘,对比一下两人对世界做出的贡献你就知道了!女娲伏羲盘古,这都是上古大神!是神!而如来什么的,在凡人时称之为僧,得道后称之为佛 ,道教凡人时,称之位道,得道后称之为仙,级别上的差距就像,我们凡人与仙佛的差距一样,如来跟玉皇大帝比分量上都有点不够,怎么能跟女娲娘娘比

女娲娘娘和后土娘娘究竟是什么关系

后土娘娘有着大地之母的称号,是最早的地上之王。而女娲娘娘在神话传说之中也有着大地之母的称号,况且还是创世之神,难道后土娘娘和女娲娘娘是一个人?后土娘娘是女娲娘娘吗?

有人说,后土娘娘就是女娲娘娘。在记载中国远古传说中的《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬运斗枢》记载着古时候的三皇分别对应的是天皇伏羲、地皇女娲和人皇神农。而后土娘娘又是最早的地上之王,也就与地皇女娲相对应,就有了后土娘娘就是女娲娘娘的说法。

但是,也有人说后土娘娘和女娲娘娘并不是同一个形象,后土娘娘就是后土娘娘,女娲娘娘就是女娲娘娘。在一些神话传说之中,后土娘娘是十二巫祖之一,而女娲娘娘是妖族大圣,因为造人的功德而自妖成圣。巫族掌管大地,妖族掌管天空,一天一地乃是两个极端,也就不可能是一个人。而在女娲成圣之后,后土身陨,化身六道轮回,不可能是一个人。

在百科中,也将后土娘娘和女娲娘娘归为同一神灵,认为后土娘娘便是女娲娘娘。但是按照两者的神话传说,女娲娘娘应该出现在后土娘娘之前。女娲造人、创世。补天,而后土娘娘则是与玉皇大帝相对应的掌管大地的女性神,在女娲创世之后才有了后土,因此,后土娘娘与女娲娘娘并不是一个人,虽然都有着大地之母之称,但是两者并不是同一个神灵。

后土娘娘之上是哪位神仙

后土娘娘为道教“四御”尊神之中的第四位天神,那么,在后土娘娘之上是哪位神仙呢?

道教“四御”尊神为道教天界尊神之中负责辅佐玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊“三清”的四位尊神,也叫做“四辅”,分别是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇指的便是后土娘娘,因此,在后土娘娘之上的是勾陈上宫天皇大帝。

勾陈上宫天皇大帝简称为勾陈大帝或者天皇大地,是道教“四御”尊神中的第三位神。勾陈大帝最早源于中国古代对于星辰的崇拜,勾陈同“钩陈”,乃是天上由靠近北极星的六颗星组成的紫微垣中的星座名。《星经》记载:“勾陈六星,皆在紫宫中。……陈口中一星,曰天皇大帝,其神曰耀魄宝,主御群灵,执万神图。”

而道教在吸收了中国古代对于星辰的崇拜之后,设立了勾陈上官天皇大帝的名目,将其尊为“四御”之一,还将每年农历的二月初一定为勾陈大帝的圣诞日。

在道教的经典之中,勾陈大帝和紫微大帝同是宇宙众星之母斗姆元君的儿子,其中,勾陈大帝为长子,紫微大帝为次子。身为道教“四御”尊神之一的勾陈大帝负责协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才。他统御众星,主持人间兵革之事。

后土娘娘管什么的

后土娘娘是汉族神话传说之中的万物之母,是道教尊神“四御”之中的第四位天神。那么,后土娘娘管什么的呢?

后土娘娘图片

道教尊神“四御”除了辅佐“三清”玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊,还负责协助玉皇大帝执掌天道。身为道教尊神“四御”之中的第四位天神的后土娘娘则是与玉皇大帝相配台,主宰着大地山川。

人们对于后土娘娘的信仰来源于中国古代对于土地的崇拜。无论是中国古代还是现在,人们的生活都离不开土地。人们依赖土地来生产,来生活,古代更是依赖于农耕,如果没有土地,那么人们将没有食物,没有生存的地方,这也就导致了人们对于土地的依赖和崇拜。

《礼记·都特牲》记载:“地载万物,天垂象,取材于地,取法于天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”自春秋时期人们开始了对后土的崇拜,之后更是兴建后土祠等来祭祀后土,以求赐福灭灾,吉祥康泰。

有关于后土的记载有很多,《礼记》、《山海经》、《楚辞》等等都有着后土的记载,有的是以神仙的身份出现,有的则以一般人的身份出现,但是无论是神仙还是一般人,后土的性别均为男性。但是在中国的古代传统之中,皇天后土,天阳地阴,后土也就演变成了女性。宋徽宗将后土封为“承天效法厚德光大后土皇地祗”,之后道教便将后土列入“四御”尊神之中,称其为大地之母,为主宰大地山川的女性神。

女娲的由来

女娲,据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息,究其历史文化根源,在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。

称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等,史记女娲氏,风(或为凤、女)姓,是古代传说中的大地之母 。

一说她的名字为风里希(或为凤里牺),是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲,她慈祥地创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。

传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽,重立四极天柱,平整天地。

另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧 、瑟、埙的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为婚姻女神。

扩展资料

女娲神话中,从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天,这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始,她先以身化神,神的出现导致天的诞生,然后女娲以身化万物,紧随着万物的出现,地也出现,这个时候天地一片祥和。

《山海经》、《楚辞》、《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出,女娲自身化成了万物与神族,与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物(与诸神)的思路一致。由于后来的盘古神话及其它少数民族创世神话中也有身体化生万物与诸神的内容,这项肯定也更增加了几分可靠性。把女娲与各国记录的古代创世神话进行比较,实则这种描述表示创世之始,未有一切之先,神用来创造的材料只能是自己的躯体。

学者们从《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《风俗通义》、《水经注》、《独异志》、《太平御览》等古籍的研究中得出结论,认为神话传说人物之一的女娲,最突出的业绩是“抟土造人”、“炼石补天”、“制笙簧”和“置婚姻,合夫妇”等。但有一点却往往被人们所忽略,那就是民间活态神话传说中所反映的女娲是世间万物的创造者。

参考资料百度百科-女娲

女娲娘娘到底是仙还是妖?

脱离了仙与妖的概念,用一个字来说,叫祖,两个字叫圣人,仙是人修炼的,而人是女娲创造的。至于妖,先天而成,比起仙来说,女娲娘娘更贴近妖,不过同样也是妖祖宗那一辈,跟鲲鹏,龙凤一辈

女娲娘娘的真身

女娲娘娘是中国上古神话中的创世女神 。女娲,即女阴,是生育之神的化名!女娲娘娘的真身是跟人一样只是叫做类,而人由于外形很像神则叫人类,女娲娘娘的法身是人首蛇身,象征神籍之首,补天之神,伏羲之妻,净化生命,女娲娘娘的外表为十八岁红衣女神。女娲娘娘全称女娲忠圣天皇娘娘或青灵圣母女娲娘娘,称号亦有地皇、青后、娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女。一说她的名字为风希、风里希(或为凤希、凤里牺),是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神!女娲娘娘与伏羲天皇为天亲兄妹、地亲师徒、人亲夫妻,乃人首蛇身,神籍之首,补天之神,相传曾炼五色石以补天,并抟土造人,制嫁娶之礼,延续人类生命,造化世上生灵万物。 女娲娘娘是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西,中华的中字就是生育的意思,而华字就是七十人化的意思。女娲娘娘和伏羲天皇是华夏文明的阴阳二圣,她劳苦功高,在西汉的《运斗枢元命苞》中,女娲娘娘与她的哥哥伏羲天皇、尝百草救人无数的神农人皇并列为中华民族人始之初的三皇中的地皇!

女娲娘娘有几个儿子

关于女娲娘娘的儿女,人们有三种说法。第一种:女娲有4个孩子分别是玉帝 黄帝 花神和魔帝,第二种:伏羲据说是中国的太阳神,是雷神之子,即后来的东王公。按理说,作为东王公,其夫人应是西王母,但最早伏羲是个单身汉,有教人织网捕鱼、制作乐器及成就婚姻的神迹。后来,又被说成是与黄帝一起出现的五方帝之一的东方帝太昊。汉代以后,造神者逐渐地把他与女娲配为一对。女娲,中国古代最著名的女性大神。有补天、造人、化神、制作乐器、搭配婚姻等神功,汉代以后,被造神者嫁作伏羲妇。 所以说,他是有十个儿子,被尧叫后羿射了九个。第三种:人类。

女娲娘娘是??

  女娲:中国上古神话中的创世女神。又称娲皇,女阴娘娘,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。

  女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。

  传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽,重立四极天柱,平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧 、瑟、埙的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为婚姻女神。

世界上真的有女娲娘娘的传说吗?

有啊

女娲娘娘 人类之母

女娲娘娘为上古女帝,为人类之母。女娲娘娘又称女娲氏,女希氏,娲皇,地母。传说,女娲娘娘姓风,是伏义氏的妹妹。

中国古老神话里,以女娲娘娘为造人者,也是中国人共同的最早的母亲,女娲娘娘的形象,根据汉朝武梁祠的石刻画像为人头蛇身。

相传,女娲娘娘先用手捏黄土创造了人,后来觉得太吃力又麻烦,便搓了一条长绳投入烂泥中,拉甩起来,泥浆溅开,乃化作了人。

她并制定嫁娶的礼节,男女通婚繁衍子孙规定同姓不婚,又制作笙簧,以教化人类。

又相传,共工氏与祝融氏战争,共工氏失败,头撞顶天支地的不周山,天柱折断,地也维缺。不周山被撞坏后,半边山坍了下来,地也凹陷下去,女娲娘娘就炼取五色石,将天嵌补起来。然后她再燃烧芦草,用芦灰去填地洞,将低地填高。

地母

女娲娘娘也被奉为地母、地母又称无上虚空地母,大道玄玄虚空地母、无土虚空地母无量慈尊,据《地母真经》说:[盘古初生我当尊阴阳二气配成婚」,又[天君本是玄童子,他聋我哑配成双」,此说为地母与盘古同时生,较传说先盘古再天、地、人三皇、神农、伏羲、女娲等有所不同。

在原始时代的人民看来,土地是一种生物土壤是它的肌肉。岩石是它的骨骼。在许多神话传说中称天为[天父],称地为[地母],因为它能生养万物。

「地母」的观念或许发生于古代人类脱离狩猎生活时入农耕时代吧!崇拜地母,它的宗旨有二:

(一)祈求五谷收获的丰盛。

(二)农民当锄头入土内,建筑物的其础插入土中时,一定招惹地神动怒,所以祭拜「地母」,以平息地神的忿怒。

又说女娲娘娘开天辟地后,有东王又和西王母就是人们所称的天又和地母。

女娲娘娘为人类的始祖,但民间视其为补大女神。出于天空像伞所以传说女娲娘娘是补伞能手,因此造伞业者奉女娲娘娘为祖师,另外线绵的纺织界也尊奉她为保护神。

台湾地区主祀女娲娘娘的庙宇有十座,最重要的为宜兰县壮围乡的补天宫,正月廿日为女娲娘娘的圣诞。客家习俗称这一天为「天穿日],各行各业都要停止工作一大。至于以天父、地母为主神的庙宇仅有一所,位于南投县埔里镇。但是有些庙宇却配祀着地母。

 王若柏告诉记者,近年考古学已有明确的证据,女娲神和女娲补天的神话的遗迹主要存在于山西、河北一带。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞击区的南部和西部附近,而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果——距今4800至4200年间的降温事件,正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件。

  白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区,合理的解释是这里发生了巨大的灾害。

  王若柏告诉记者,他的研究不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致,而且地理位置也与历史地理学家提出的河北平原古文化空缺区不谋而合。

  自然环境对早期人类发展的影响极为重要。各种文化区的分界,往往都是自然地理环境的分界线。但是,他们在研究这一问题时发现,河北平原的中部,即白洋淀地区既不是山脉纵横,也不是荒漠分布,应当是一个十分适合远古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地区,但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少,而更晚的龙山文化遗迹几乎是空白。实际上、《中国自然地理》(历史自然地理)一书早已经提出,“不论是新石器时代或是商周以至春秋时代,(河北)平原的中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区”。著名的历史地理学家谭其骧先生也指出“河北平原是一片榛莾,荒无聚落的景象”。

  实际上有关中华文明夏、商、周的研究也证实了这一点。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区,与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。这显然不是偶然的,这一地区主要是白洋淀流域和向西北和东南延长的范围。说明这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区,比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等。

  这次灾害就是陨星雨撞击事件。巨大的撞击灾害来临后,造成了大量人员的死亡和外迁,使当地繁盛的古文化从此中断。灾害过后的若干年,又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说,一个美丽的神话——“女娲补天”便诞生了。

  王若柏,中国地震局第一监测中心研究员。主要从事地震地质,地壳形变和地质灾害领域的研究工作。

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