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山东孔家和衢州孔家,衢州孔氏的由来

日期:来源:山东孔家和衢州孔家编辑:中国历史知识

衢州孔氏的由来

  衢州孔氏家庙是全国仅有的两个孔氏家庙之一。北宋末年,金兵南侵,宋高宗赵构南渡建都于临安。孔子后裔——第四十八代衍圣公孔端友,抱负着孔子和元官夫人的一对楷木像从山东曲阜南迁至衢州,建立孔氏家庙,这就是南宗孔氏家庙。宋高宗宝佑三年(公元1255年),敕建孔氏家庙,为南宗。当时在菱湖芙蓉堤(今衢州紫金街一带)其规模与当时山东曲阜孔庙相同,广二百余楹。衢州即成了孔子后裔第二故乡,称为“东南阙里”。今庙为明正德十五年(1520年)迁建。现存建筑为清代重建。从此后衢州也就被孔氏称为“第二圣地”。

  衢州孔氏家庙,位于衢州市新桥街,西至新马路,东依大马坊,它基本上仿山东曲阜的规制建造,亦分孔庙、孔府两部分。庙前有金声、玉振两门。门外左右立有“德配天地”、“道冠古今”两牌坊,上刻“文官下轿,武官下马,锣鼓停息”等字。进内,中为四柱三间的“棂星门”石坊。前有7株历时400多年的参天古银杏。进入大成门有甬道直通佾台、大成殿。佾台是祭孔时歌舞的地方,大成殿是孔庙的正殿,建筑十分雄伟,重檐歇山式结构。殿中供奉孔子坐像,两旁侍立着其子伯鱼及其孙子思像。横梁上悬有十几块历代帝王的“御书”匾额。甬道西侧“思鲁阁”原陈列孔子夫妇楷木像(已迁回曲阜),相传为子贡雕刻的,阁前有块“先圣遗像碑”,相传是根据唐代画家吴道于稿本摹刻的。家庙内还有崇圣祠、报功祠、袭封祠、六代公爵祠、圣泽楼和承启家塾。

  衢州孔氏家庙,700多年来,经三迁三建,并经十余次修葺,近年又进行过一次较大规模的修缮,面貌一新,逐渐恢复了原来的规模和面貌。

  衢州市内尚有唐代古城门3座:水亭门、大南门、柯山门。水亭门附近还有周王庙。市东南隅有府山公园。

为什么称衢州为南孔圣地?

1、南宋时,孔子第四十八世孙袭封衍圣公孔端友率族人随高宗南下,赐家于衢,宋亡后,元忽必烈让孔氏后裔由衢回山东,衢州孔洙以其先人在衢为由不去山东,让爵山东孔氏,衢州一族从此定居。衢州孔庙世称孔氏南宗家庙。

2、后简称南孔。这开发衢州旅游资源,宣传,市里总结了个“神圣奇秀谜”,孔庙定为“南孔圣地”。烂柯为“围棋仙地”。等等。

孔家“令”字辈是多少代传人

“令”字辈是孔家的第七十六代传人。

孔子嫡长子孙的世袭封号为衍圣公,始于1055年(宋至和二年),历经宋、金、元、明、清、民国,75世孙衍圣公孔令贻(孔祥珂之子,字谷孙),即孔家的第76代传人,于1877年(光绪三年,5岁)承袭衍圣公,1919年11月8日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。

现孔家存在的后裔是第80代孙,孔佑仁,孔垂长。

扩展资料:

孔姓在自孔子之后的两千多年里,族属繁衍日众,遍及全国各州府县。为了使族属代代不乱,长幼有序,老少尊卑各有条理,孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。

在明代以前,孔氏后裔没有固定的行辈,那时人数尚少,各家取名很随意。从四十五代起,已注意订定行辈,但还不严格,同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。

明代初年,太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字,从五十六代起排,此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》:“……今依所定吉字开列于后,凡我族人俱当遵照所开列行辈,取名训字。有不钦依世次随意妄呼者,不准入谱。”

明崇祯年间,六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝,又立十字十辈。清同治年间,七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准,又立十字十辈。1919年,七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

参考资料来源:百度百科-孔子家族族谱

孔家的行辈字有哪些

孔家的世系应由孔子的父亲叔梁纥开始。他有三个妻妾,十一个儿女(九个女儿,二个儿子)。在他死后,他的家庭便分裂。有一说法孔子的生母带同她三岁的儿子离开,回到曲阜;另一说法是孔子的母亲带同两个儿子离开。

她离开的理由没有详细说明的,但是大部份的解释是为了儿子的教育和将来,不过可能还有其它原因。叔梁纥的正妻不是一个和善的人,她把叔梁纥的一个妾, 孟皮的生母虐待死了。

在传统上女儿名字在家谱上是没有记录,只有儿子是清楚地记录在案。照所知,孔子有一个哥哥,名孟皮, 一个儿子名孔鲤,一个女儿,一个侄儿名孔忠,一个侄女。(他们子侄四人是清楚地在论语上或在仲尼弟子列传中提及。事实上,孔忠更名列七十二贤人。孔鲤的出生和跟父亲的谈论,是清楚地记录在案。)

孔忠没有后嗣,他那一支已失传。孔鲤有一个儿子,就是子思,他是一个学者,儒家学说传人,中庸的作者。孔子以后七代都是单传,如果其中一代早死,今天的孔子世家便不存在。第九代便有三兄弟;这一代的第二子是现世孔子后裔的远祖(在英语系统中,孔氏的译音便有几个不同,因为数十年来翻译姓名没有统一的原故。)

因为二千五百多年来,孔氏都被认为是望族,孔家每代子嗣的名字,官衔和爵位都有完整的记录,甚至也在当地政府的档案。近年由山东省地方史志编纂委员会所编缉的山东省志便有一册名为孔子故里志,志/志里便详细记录着有名孔氏嫡庶子孙的资历。在孔氏家族的档案里,更有圣祖至四十二代的记录。在英国健力氏的2006年全球之最记录中,孔家的族谱被认为全世界最长. 宪章现将全文大意译为﹕孔丘或称为孔子(公元前551-479年中国人)的世系可以回索得比任何家族为早。他的六世祖孔嘉,在公元前八世纪前已是知名。孔嘉的直系后裔至今已有86代。

根据孔子故里志,子思是孔子死后六代最显赫人物。第八代孙孔谦曾受魏王封为文信君并为相。秦始皇召第九代孙孔鲋为文通君,但孔鲋隐于嵩山授徒。汉高祖封第十代孙孔藂为蓼侯,并封第九代孙孔腾为奉祀君,专责祭孔. 自始以后,六十九代嫡系长子,便袭封为公或侯的爵位, 直至清末。最后一任衍圣公, 即第七十七代嫡孙现居台湾. 在2006年初,嫡系加添一位第八十代孙。

在战国到东汉初,孔子后裔主要是聚居在曲阜。据孔子故里志所记,在东汉前期,在曲阜定居的孔子后裔大约有二十户,在汉章帝时也只有六十三人。唐代后期,在曲阜定居的孔子后裔大约有十户。不过,在秦汉时,孔子后裔已有迁居外地,在东汉末年,第二十二代后裔孔衍迁到会稽,即现今的浙江绍兴,成为现在的慈溪派。到唐代时,第三十五代的孔贤迁到河南的宁陵,形成现代的宁陵派,同代的孔立言迁居河北献县,形成献县派。第三十六代的孔至避乱河南鲁山,形成鲁山派。第三十八代的孔惟时为河南郏县派的始祖,同代的孔瑛为湖南浏阳派的始祖。第三十九代的孔温宪在湖南成桂东派,第四十代孔绚的江苏丹阳派、同代孔绩的江西临江派,第四十一代的孔昌弼岭南派,第四十二代的孔(禾丹) 成安徽庐江派、同代的孔桧成山东平阳派。迁离曲阜的主要原因是官职或避乱,外迁后,后人便在当地定居, 成为一新支派。在第四十二代时,因为唐后五代乱世,孔光嗣被原为家奴的孔末杀害,光嗣子仁玉复位,后世称为中兴祖。以上便是北宗的主要支派。

据衢州孔氏南宗家庙管委会记载,在宋高宗时,第四十八代衍圣公孔端友奉诏南渡,承旨在浙江衢州成立大宗庙,是当时孔氏大宗居地。曲阜的宗庙由族人署理。元世祖时,定”寓衢者为大宗” 。诏孔洙回曲阜复爵。“ 洙以先世庙墓在衢” ,“ 固让其爵于在鲁者” 。自始衢州孔氏便称为南宗。近年南北宗已结合为一体。

孔氏后裔不但可以说遍布全国,在安徽,福建,甘肃,广东,广西,贵州, 海南,河北,黑龙江,河南,湖南,江苏,江西,吉林,辽宁,青海,陕西,山东,山西,四川,台湾, 云南和浙江等省, 有孔氏的后裔,而在上世纪后年期,孔子后裔已遍及世界各地,在日本,韩国,朝鲜,新加坡,印度尼西亚,马来西亚,缅甸,香港,澳洲,俄国,英国,瑞士,加拿大和美国等地,也有孔氏后人。

56希 Xi, 57言 Yan, 58公 Gong, 59彦 Yan, 60承 Cheng, 61宏 Hong, 62闻 Wen, 63贞 Zhen, 64尚 Sheng, 65衍 Yan, 66兴 Xing, 67毓 Yu, 68传 Chuan, 69继 Ji, 70广 Guang, 71昭 Zhao, 72宪 Xian, 73庆 Qing, 74繁 Fan, 75祥 Xiang, 76令 Ling, 77德 De, 78维 Wei, 79垂 Chui, 80佑 You, 81钦 Qin, 82绍 Shao, 83念 Nian, 84显 Xian,85扬 Yang, 86建 Jian, 87道 Dao, 88敦 Dun, 89安 An, 90定 Ding, 91懋 Mao, 92修 Xiu, 93肈 Zhao, 94彝 Yi, 95常 Chang, 96裕 Yu, 97文 Wen, 98焕 Huan, 99景 Jing, 100瑞 Rui, 101永 Yong, 102锡 Xi, 103世 Shi, 104绪 Xu, 105昌 Chang.

常有人问,如可知道谁是真正的孔氏子孙?正如前文提过,因为孔家在曲阜有一册完善的族谱。因为族谱的原故,我们可以在前文准确地提及外迁何地子孙的姓名及代数。在每一个真正的支派的家祠,总有一册支谱,记录着前代及新生子孙的名字。如果没有法子说出前三或四代的字号,那人的真实性便是可疑。而且孔家受帝皇赐下的命名制度,全族各代子孙也依照制度命名。第五十八代至第六十五代的行辈字派是由明朝第二位皇帝惠帝所定;第六十六代至第七十五代的行辈字派是由明朝第十六位皇帝崇祯所定。第七十六代至第八十五代的行辈字派是由清朝第七位皇帝同治所定;第八十六代至第一百零五代的行辈字派是由民国政府所批准。由名字上,我们便可以准确地知道谁是属于那一代的子孙

孔家家谱

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞,永、锡、世、绪、昌。

家谱

孔孟后人现在取名,正式订出行辈是在明朝:明初朱元璋赐孔氏八个辈字:公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤,供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字,即:希、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、胤(后清代为避帝讳,将弘改为宏,胤改为衍)。:明天启年间,这十个字已不够用,由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即:“兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬”,民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定,懋修肈彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此,不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的,而是在清乾隆九年(1744年),由礼部调查整理,报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。 在此之前,孔子家谱非常繁芜,这个取字方法比先前大大简化,又经皇帝提倡,使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。

孔家家谱有些还不明白,下面也已经看过,我家的家谱孔子19代前有些对不上号。谢谢关注!

是的,战乱中人员流失,也有人说。孔融之后,孔子早无后人了。

孔家和蒋家什么关系?

孔家是国民党的四大家族之一。

蒋家天下陈家党,宋家姐妹孔家财。

孔祥熙是当时国府的财政部长,同时是大银行家。他的妻子宋霭龄是宋庆龄与宋美龄的大姐。因此,孔祥熙与蒋介石是连襟。

孔家左右当时全国经济,在金融市场上呼风唤雨。

《建国大业》中,佟大为扮演的公子哥孔令侃,深得其父母本领,纵横于上海金融圈。

蒋经国在上海搞“打虎运动”,发觉制造上海金融混乱的罪魁祸首是孔令侃,他打算大义灭亲。蒋介石听了宋美龄的劝告,放下全国战局不管,飞至上海解救自己的外甥。

孔府孔家的最后居住者是谁?为什么要搬出孔府

是孔子第77代孙,袭封31代衍圣公孔德成。

孔府位于曲阜城内,孔庙东侧,是孔子嫡长子孙的府第,即衍圣公府。1377年始建,1503年重修拓广,1838年扩修。1885年重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后,人民政府多次拨款重修,现保存良好,为全国重点文物保护单位。

孔府仿照封建王朝的六部而设六厅,在二门以内两侧,分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑,共五间深三间,宽敞大方,为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。

搬离原因:

1937年7月,因为曲阜即将沦陷,蒋介石怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡,命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡,迁居重庆。

1948年去美国考察精神文明建设。1949年迁居台湾,任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇,月薪18万新台币(约4万人民币),他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日,参加台北孔庙的祭典。

1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。2008年10月28日病逝于台湾,享年88岁。

扩展资料

抗日战争前夕,日本曾屡次派员前往曲阜,邀请赴日参加日本孔庙落成典礼,均遭拒绝。民国二十六年12月,驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋中正委员长之命,连夜安排孔德成夫妇离乡。民国二十七年元月,曲阜沦陷。

未几,于武汉发表抗日宣言。其后迁居重庆,主持成立孔学会,组织名家,召开讨论及宣讲会,研究弘扬孔子学术思想与民族精神。时四方学者云集重庆,对传统文化之研究有新旧观念与方法的论辩。孔德成所受冲击甚巨,拜著名学者王献唐为师,治学方法亦颇受友人傅斯年与屈万里影响。

史学家吴湘相指出,孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向:做一位纯粹学人,而不以道统自居。

参考资料:百度百科-孔德成

参考资料:百度百科-孔府

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