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高湛墓志,高湛的墓志信息

日期:来源:高湛墓志编辑:中国历史知识

魏碑字帖有哪些

1. 《郑文公碑下碑》

2. 《张猛龙清颂碑》

3. 魏碑《张黑女墓志》

4. 魏碑《高湛墓志》

5. 北魏《元怀墓志》

6. (北魏)楷书_张猛龙碑

7. 北魏《元倪墓志》

8. 魏碑《刘根等造像》

9. 北魏《元桢墓志》

10. (北魏)楷书_元显儁墓志铭(

11. (南朝_梁)楷书_瘗鹤铭

12. 北魏《元晖墓志》

13. 北魏《元略墓志》

14. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之一

15. (北魏)刘广周楷书诚实论卷经第十四

16. (东晋)楷隶_爨宝子碑

17. (北魏)楷书_刁遵墓志

18. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之二

19. 北魏《丘哲墓志》

20. (北魏)楷书_崔敬邕墓志铭

21. 显祖献文皇帝第一品嫔侯夫人墓志铭

22. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之四

23. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之五

24. 北魏《王元祥造像》

25. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之三

26. (北魏)楷书_元倪墓志铭

27. 北周(六朝)《张僧妙碑》拓本

28. (东晋)楷隶_王建之墓志

29. (东晋)楷隶_王兴之夫妇墓志

30. (北魏)楷书_雒州刺史刁惠公墓志铭

31. (北魏)楷书_处士王基墓志铭

32. (东晋)楷隶_高崧墓志

33. (东晋)楷隶_王建之妻刘媚子墓志(石志、砖志)

34. 魏碑《元延明墓志》

35. (东晋)南京吕家山广平李氏家族墓志

36. 东魏《比丘洪宝造像》

37. 北魏《城阳王元寿妃菊氏墓志》

38. (北魏)楷书_显祖嫔侯骨氏墓志

39. (北魏)楷书_马振拜等三十四人为皇帝造像记

40. (北魏)楷书_比丘惠感造像

魏碑字帖

  魏碑字帖:

  魏碑:是北魏埋藏(386-534)的碑志,摩崖、造像等刻石文字,在我国书法艺术中具有独特的风格。魏碑在汉字由隶书向楷书的演变过程中,上承钟王,下启隋唐,表现了艺术上的大胆的革新精神。康有为认为“北碑莫盛于魏,莫备于魏”,“其笔气浑厚,意态跳宕,长短大小,各因其势;分行布白,自妙其致。寓变化于整齐之中,藏奇崛于方平之内,皆极精采。”(《广艺舟双楫·备魏第十》)至清代,经阮元,包世臣,康有为的鼓吹,学习“魏体”之风大炽,形成碑学。

  字帖:是供学习书法的人临摹的范本,多为名家墨迹的石刻拓本、木刻印本或影印本。古代著名的书法都被刻在石碑上,后人为了临摹他们的书法就把石碑上的字用纸拓下来,然后临摹书写。

魏碑的碑帖有哪些?

魏碑中属造像记者有:

长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为牛橛造像记,一弗为张元祖造像记,比丘慧成为洛州刺史始平公造像记,北海王元详造像记,始平公造像记,孙秋生造像记,杨大眼造像记,安定王元燮造像记,法行造像,天水氏造金佛像记

魏碑中属碑碣者有:

中岳嵩高灵庙碑,张猛龙碑,高庆碑,高贞碑,晖福寺碑,南石窟寺碑,郑文公碑,南石窟寺碑

魏碑中属墓志铭者有

元桢墓志,刁遵墓志,崔敬邕墓志,吊比干文,刘贤墓志,司马景和妻墓志,皇甫驎墓志,孙叔协墓志,张黑女墓志,元略墓志,元怀墓志,元诊墓志,元寿安墓志,封君夫人长孙氏墓志,元珽妻穆玉容墓志,故城阳康王元寿妃之墓志,司马显姿墓志,元倪墓志,于仙姬墓志

在山崖岩石上刻下的书迹称为“摩崖”。其中著名的有《石门 铭》、《云峰山刻石》、《泰山经石峪金刚经》等。

魏碑字帖有哪些?

    《郑文公碑下碑》

    《张猛龙清颂碑》

    魏碑《张黑女墓志》

    魏碑《高湛墓志》

    北魏《元怀墓志》

    (北魏)楷书_张猛龙碑

    北魏《元倪墓志》

    魏碑《刘根等造像》

    北魏《元桢墓志》

    (北魏)楷书_元显儁墓志铭

年、钱、福的起源和演变

"年"字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象,表示庄稼成熟,即"年成。古时候所谓的"年成"指的就是这个。因此古代的字书把"年"字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟,所以"年"与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年,后来变成了过岁(说法还是讲"过年")。

年在古代汉族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人,神仙年与人们齐心协力,通过放鞭炮赶走了"夕"。人们为了纪念年的功绩,把三十那天叫"除夕",即除掉了猛兽夕,为了纪念"年",把初一称为过年。(引证:上海美术电影制片厂,《除夕的故事》,并非现在错误版本,"夕"是怪兽)

略说

年字甲骨文刻作人负禾之形,会谷熟收成之意。很可能由於收割是农业社会年中的盛事,而且古时禾谷一年一熟,於是「年」被(引申)用作周年之年。

详解

现在通行的楷书「年」字,从字形看,可算是纯粹的「记号字」(参裘钖圭)。其较早期的字形的形符及声符已不复见。《康熙字典》把其字归入「干」部,看来是不得已的做法。

甲骨文年字形象人负禾,字作「秂」形,「人」既表义又标音(参王辉、沈培;按︰「人」、「年」同韵在某些闽南话中仍保留著)。

「秂」,《玉篇.禾部》训其义曰︰「欲结米」,

《集韵.真韵》谓︰「禾欲结者」,即是禾将结实。

二字书所训正与「秂」字构形初义暗合。禾熟可收割,捆成一束,人方可负禾。故「秂」形构本义应是谷熟收成。亦可指一年中庄稼的收成,这个意思保存在后世用语如丰年(丰年即丰收之年)、年景及年成。

又可能由於禾谷每年一熟,故以之作纪时之用。

西周以后金文字形讹变,原初所从「人」形中央或增圆点,或加横画成「千」形,整字作「秊」形。其形为睡虎地简、小篆所承。

金文有的在「千」形下加一画,讹变成「千字下面加一横」形(按︰非「壬」形,参「」)。一说古文字时增横画,无意︰从千乃从人所衍变,从乃从千所衍变(参李孝定)。

战国金文有字形下部所从讹作「土」。

小篆从禾千声。王辉认为千字从十人声,年为人声之孳乳字,故可与人同音,可备一说。

马王堆汉墓帛书年字写得有点像后世的「手」形。

东魏楷书有将年字作从禾从干形的(见高湛墓志)。

而形近现在通行的楷书「年」字於南朝时已见(如萧憺碑)。

甲骨文用其本义。卜辞常见「受年」一语,读作「授年」,意思是授予好收成(参陈秉新)。

又用作纪时名词。古时谷一熟谓一年。

卜辞︰「贞自今十年(又)五」(《合集》24610),其中年即用作此意(徐中舒),表示十五年。

若此例之分析可信,则《尔雅》之说可商,因为殷人很可能已有以「年」作纪时之用。

《尔雅·释天》︰「夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。」

姑勿论《尔雅》之说可信否,郭璞之注仍可参︰「岁,取星行一次;祀,取四时一终;年,取禾一熟;载,取物终更始。」《邢昺疏》︰「年者,禾熟之名。每岁一熟,故以为岁名。」

金文常用「年」作年岁之年,其中「万年永宝」乃金文之习语。

另外,西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。

如北子觯︰「北子乍(作)宝尊彝,其迈(万)禾(年),孙子子永宝」(《集成》修订增补本6507)。其中「万禾」,「禾」当读作「年」。

甫人父匜︰「甫人父乍(作)旅匜,[其]万人(年)用。」方浚益、杨树达认为其中「人」应读作「年」。

「人」作「年」用的例子亦见於成白邦父壶及季朁罍。

战国文字中,年字除用为人名和本义外,均作时间单位用(参何琳仪、陈秉新)。

战国「年」字与农作物收成丰硕与否关系至紧,许慎对这一点有握要的理解,他的说法亦与传世文献十分吻合。《说文》︰「本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋传》曰:『大有秊。』(按︰指《春秋经.宣公十六年》)」

「大有年」之意可参《春秋公羊传.四.桓公三年》︰「彼其曰大有年何?大丰年也。」何休注曰︰「谓五谷皆大熟成。」「大有年」即「大丰年」,而「大丰年」即是五谷成熟、大丰收之年。

「有年」之意可参《春秋谷梁传.桓公三年》︰「有年。五谷皆熟为有年也。」

古人重视农作物之收成,从他们对丰年之祈求可见一斑。《周礼.卷廿四.籥章》︰「凡国祈年于田祖」,郑玄注︰「祈年,祈丰年也」。

年字的起源和演变:

"年"字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象,表示庄稼成熟,即"年成。古时候所谓的"年成"指的就是这个。因此古代的字书把"年"字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟,所以"年"与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年,后来变成了过岁(说法还是讲"过年")。

年在古代汉族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人,神仙年与人们齐心协力,通过放鞭炮赶走了"夕"。人们为了纪念年的功绩,把三十那天叫"除夕",即除掉了猛兽夕,为了纪念"年",把初一称为过年。(引证:上海美术电影制片厂,《除夕的故事》,并非现在错误版本,"夕"是怪兽)

略说

年字甲骨文刻作人负禾之形,会谷熟收成之意。很可能由於收割是农业社会年中的盛事,而且古时禾谷一年一熟,於是「年」被(引申)用作周年之年。

详解

现在通行的楷书「年」字,从字形看,可算是纯粹的「记号字」(参裘钖圭)。其较早期的字形的形符及声符已不复见。《康熙字典》把其字归入「干」部,看来是不得已的做法。

甲骨文年字形象人负禾,字作「秂」形,「人」既表义又标音(参王辉、沈培;按︰「人」、「年」同韵在某些闽南话中仍保留著)。

「秂」,《玉篇.禾部》训其义曰︰「欲结米」,

《集韵.真韵》谓︰「禾欲结者」,即是禾将结实。

二字书所训正与「秂」字构形初义暗合。禾熟可收割,捆成一束,人方可负禾。故「秂」形构本义应是谷熟收成。亦可指一年中庄稼的收成,这个意思保存在后世用语如丰年(丰年即丰收之年)、年景及年成。

又可能由於禾谷每年一熟,故以之作纪时之用。

西周以后金文字形讹变,原初所从「人」形中央或增圆点,或加横画成「千」形,整字作「秊」形。其形为睡虎地简、小篆所承。

金文有的在「千」形下加一画,讹变成「千字下面加一横」形(按︰非「壬」形,参「」)。一说古文字时增横画,无意︰从千乃从人所衍变,从乃从千所衍变(参李孝定)。

战国金文有字形下部所从讹作「土」。

小篆从禾千声。王辉认为千字从十人声,年为人声之孳乳字,故可与人同音,可备一说。

马王堆汉墓帛书年字写得有点像后世的「手」形。

东魏楷书有将年字作从禾从干形的(见高湛墓志)。

而形近现在通行的楷书「年」字於南朝时已见(如萧憺碑)。

甲骨文用其本义。卜辞常见「受年」一语,读作「授年」,意思是授予好收成(参陈秉新)。

又用作纪时名词。古时谷一熟谓一年。

卜辞︰「贞自今十年(又)五」(《合集》24610),其中年即用作此意(徐中舒),表示十五年。

若此例之分析可信,则《尔雅》之说可商,因为殷人很可能已有以「年」作纪时之用。

《尔雅·释天》︰「夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。」

姑勿论《尔雅》之说可信否,郭璞之注仍可参︰「岁,取星行一次;祀,取四时一终;年,取禾一熟;载,取物终更始。」《邢昺疏》︰「年者,禾熟之名。每岁一熟,故以为岁名。」

金文常用「年」作年岁之年,其中「万年永宝」乃金文之习语。

另外,西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。

如北子觯︰「北子乍(作)宝尊彝,其迈(万)禾(年),孙子子永宝」(《集成》修订增补本6507)。其中「万禾」,「禾」当读作「年」。

甫人父匜︰「甫人父乍(作)旅匜,[其]万人(年)用。」方浚益、杨树达认为其中「人」应读作「年」。

「人」作「年」用的例子亦见於成白邦父壶及季朁罍。

战国文字中,年字除用为人名和本义外,均作时间单位用(参何琳仪、陈秉新)。

战国「年」字与农作物收成丰硕与否关系至紧,许慎对这一点有握要的理解,他的说法亦与传世文献十分吻合。《说文》︰「本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋传》曰:『大有秊。』(按︰指《春秋经.宣公十六年》)」

「大有年」之意可参《春秋公羊传.四.桓公三年》︰「彼其曰大有年何?大丰年也。」何休注曰︰「谓五谷皆大熟成。」「大有年」即「大丰年」,而「大丰年」即是五谷成熟、大丰收之年。

「有年」之意可参《春秋谷梁传.桓公三年》︰「有年。五谷皆熟为有年也。」

古人重视农作物之收成,从他们对丰年之祈求可见一斑。《周礼.卷廿四.籥章》︰「凡国祈年于田祖」,郑玄注︰「祈年,祈丰年也」。

中国有哪些有名的书法家及碑帖

1、王羲之,作品:《兰亭序》

王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。

李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

2、颜真卿,作品:《多宝塔碑》

颜真卿(709年-784年8月23日),字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆万年(今陕西西安)人,祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。唐朝名臣、书法家,秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。

开元二十二年(734年),颜真卿登进士第,历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠,被贬为平原太守,世称“颜平原”。安史之乱时,颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔,被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。

兴元元年(784年),被派遣晓谕叛将李希烈,凛然拒贼,终被缢杀。他遇害后,嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒,谥号“文忠”。

3、赵孟頫,作品:《松雪斋文集》

赵孟頫(fǔ)(1254年10月20日-1322年7月30日),字子昂,汉族,号松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

至元二十三年(1286年),赵孟頫被行台侍御史程钜夫举荐,受元世祖忽必烈的礼敬,历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职。

累官翰林学士承旨、荣禄大夫。晚年逐渐隐退,后借病乞归。至治二年(1322年),赵孟頫逝世,年六十九。获赠江浙中书省平章政事、魏国公,谥号“文敏”,故称“赵文敏”。

4、柳公权,作品:《金刚经碑》

柳公权(778年—865年),字诚悬,汉族,京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐朝中期著名书法家、诗人,兵部尚书柳公绰之弟。

柳公权二十九岁时进士及第,早年曾任秘书省校书郎,并入李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书,长在朝中。共历仕七朝,官至太子少师,封河东郡公,以太子太保致仕,故世称“柳少师”。咸通六年(865年),柳公权去世,年八十八,追赠太子太师。

5、王献之,作品:《鸭头丸帖》

王献之(344年-386年),字子敬,小名官奴,汉族,祖籍琅玡临沂(今山东省临沂市兰山区),生于会稽山阴(今浙江省绍兴市)。东晋著名书法家、诗人、画家,“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。

王献之少负盛名,才华过人。历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职,为与族弟王珉区分,人称“大令”。他先后娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。太元十一年(386年),王献之病逝,年仅四十三岁。隆安元年(397年),追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰,谥号“宪”。

参考资料:百度百科-书法家

“年”字的起源和演变

“年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象,表示庄稼成熟,即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟,所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。

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