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幼天王洪天贵福,清军如何对待太平天国俘虏幼天王洪天贵福?

日期:来源:幼天王洪天贵福编辑:中国历史知识

清军如何对待太平天国俘虏幼天王洪天贵福?

  1850年末至1851年初,由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义,后建立“太平天?搿保?⒂?853年攻下金陵(今南京),定都于此,号称天京。1864年,太平天?胧锥继炀┍幌婢?ハ荩?樾闳??印⒂滋焱鹾樘旃蟾1环?。1872年,最后一支太平军部队,翼王石达开余部李文彩在贵州败亡,太平天国终结。

  太平天国运动失败了,被俘的人会有什么后果呢?

  翻开清代史书就是中华民族的一部血泪史。清朝前期以屠杀得天下,清朝中期以文字狱奴天下,清朝后期以丧权辱国亡天下,有清一代,人民起义贯穿始终。为了镇压人民反抗,满清统治者施行了登峰造极的满清十大酷刑,中国古代素以酷刑闻名,其中尤以满清十大酷刑最为残忍。

  清代统治者对农民起义的俘虏一旦捕获,总是要凌迟处死。如太平天国北伐军失败,将领林凤翔、李开芳等人被俘,都押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘、太平天国青年将领忠王李秀成、英王陈玉成被俘都受到了凌迟之刑。太平天国翼王石达开在大渡河兵败,向四川总督骆秉章投诚,但还是没有受到宽大处理,清廷传旨将石达开不必押送北京,在四川就地处以凌迟之刑。那是同治二年(1862)六月二十五日,清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑常石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木椿上。执行凌迟时,刽子手先对曾仕和割第一刀,曾仕和受疼不过,惨叫狂呼,石达开斥责他说:“为什么不能忍受此须臾时间?”曾仕和这才紧咬牙关,不再叫喊。石达开受刑时,被割一千多刀,他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊,四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面,而词句不亢不卑,不作摇尾乞怜语。??临刑之际,神色怡然,实丑类之最悍者。”

  中国历史上死于非命的皇帝很多,但被凌迟处死的却只有一人,那就是太平天国的幼天王洪天贵福。他是如何登上帝位,又是为何在16岁的豆蔻年华即被凌迟处死呢?

  洪天贵福是天王洪秀全长子,1849年生于广东花县,1851年1月(道光三十年十二月)金田起义后立为幼天王,从1860年(咸丰十年)起即以幼天王名义发布诏旨。1864年(同治三年)6月6日洪秀全死后即位称幼天王,7月19日天京(今南京)陷落后突围至广德,由干王洪仁干等护卫,经皖南入江西,准备与侍王李世贤、康王汪海洋部会合,但行至江西石城时一千余人的护卫部队被清军击溃。幼天王只身逃脱藏身于一山洞内四日,后来实在饥饿难耐外出觅食。

  适值10月,正是秋收季节,当地人有雇人割稻的习惯,称香客。洪天贵福求人剃了头,化装成香客割稻,但生于深宫之内,长于妇人之手的幼天王哪能吃得下这般苦,很快被搜寻的清军发现,10月25日幼天王被俘,11月18日被凌迟处死于南昌。

  1864年天京被清军攻陷,清军随后对天京进行了灭绝人性的屠城,无数太平军被俘女兵遭受了骑木驴游街然后凌迟处死的酷刑。

  1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件:

  “太仓被占领的次日,上午十一时光景,有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军,有男有女,有老有少,从刚出世的婴孩,到80岁蹒跚而行的老翁,从怀孕的妇人,到10至18岁的姑娘,无所不有。清军把这些妇女和姑娘,交给一批流氓强奸,再拖回来把他们处死。有些少女,刽子手将她们翻转来面朝天,撕去衣服,然后用刀直剖到胸口。这些刽子手做剖腹工作,能不伤五脏,并且伸手进胸膛,把一棵冒热气的心掏出来。被害的人,直瞪着眼,看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿,也从母亲怀里夺去剖腹。

  很多太平军俘虏,不但被剖腹,而且还受凌迟酷刑,他们的衣服被剥光,每个人被绑在一根木桩上面,受到了最精细的残忍酷刑。他们身体的各部分全被刺入了箭族,血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念,于是又换了别种方法。刽子手们割下他们一块一块的肉,有时塞到他们的嘴里,有时则抛向喧哗的观众之中。

  令人不忍卒睹......这些可怜的人们在数小时内都一直痛苦地扭动着。大约在日落时分,他们被一个兽性的清军刽子手押到刑场上,这家伙手里拿着刀,急欲把自己的双手染满鲜血,简直像个魔鬼的化身。

  他抓住这些不幸的牺牲者,威风凛凛地把他们拖到前面,嘲笑他们,侮辱他们,然后把他们乱剁乱砍,用刀来回锯着,最后才把他们的头砍断一大部分,总算结束了他们的痛苦。”

洪天贵福的轶事典故

1849年11月23日(道光二十九年十月初九),洪天贵福出生在广东花县官禄埗村,生母名叫赖莲英,也就是后来洪秀全的“又正月宫”。据太平天国史书记载,他出生的时候有“万鸟来朝,早征幼主降生之瑞”。

当时,洪秀全正在广西,家中事务委与族弟洪仁玕(后来成为太平天国的干王)打理,因此给孩子起名的事情也落到了洪仁玕肩上。洪仁玕预备了一些纸条藏于竹筒之中,以火钳抽签,得到“天贵”两字,于是洪天贵福开始的名字就叫洪天贵。后来,洪秀全将其名改为洪贵福,再后来又改成洪天贵福。

从小诵习“拜上帝会,1860年(文宗咸丰十年)起,以幼主名义发布诏旨。

太平天国的旗号举起后,洪天贵福的地位也水涨船高,以婴儿年龄成了太平天国的幼主。随后太平军跳出广西,如蛟龙入江,直下南京,南京变成了太平天国的天京。洪天贵福结束了他婴孩时期的奔波,从此就在天京这个人间小天堂中度过了从孩童到少年的十几年时光。直到1864年天京城陷落,洪天贵福被迫仓皇出逃,这时他已经是残破的太平天国名义上的最高领导人。据洪天贵福被捉后供称,这十几年中,他从来没有出过城门。很有可能的是,洪天贵福连宫门都没有出过。若非如此,洪天贵福在外逃过程中以及被捉后也不至于那般张皇失措、颠三倒四。

之所以如此,全都出于洪秀全的独特教育观念和各种奇思妙想。

6岁时,洪天贵福开始读书,但是他的启蒙老师并不是博学鸿儒,而是比他大10岁的同父异母姐姐洪天娇。原因很简单,洪秀全不能看到有别的男人进出自己的后宫。后来洪秀全还给洪天贵福写有《十救诗》,包括“妈别崽”、“姊别弟”、“哥别妹”、“嫂别叔”等内容,告诫洪天贵福“遵此十救诏习炼,上天常生福长悠”,严防男女混杂,所谓防患于未然。

至于学习的内容,洪天贵福先后读过太平天国刊行的《十全大吉诗》、《三字经》、《幼学诗》、《千字诏》、《醒世文》、《太平救世诏》、《太平救世诰》、《颁行诏书》,这些不过是解释拜上帝教的基本理论的一些低级读物而已,至于中国的传统文化书籍,洪秀全将其斥为“妖书”,严禁洪天贵福接触。进入天京城后的洪秀全志得意满,动辄“爷哥朕幼坐天堂,永普照万方万洋”。(洪秀全自封为上帝之子,此处“爷”指上帝耶和华,“哥”指耶稣,“幼”指幼主洪天贵福。)既有上帝和耶稣保佑,又何必费心学习别的知识。

于是在这个“人间天堂”里,洪天贵福按照洪秀全的奇思妙想按部就班地成长着,9岁时洪天贵福就有了洪秀全给他安排的4个妻子。 好景不长,1856年天京事变,昔日兄弟手足顿成仇寇,天京城血流成河、腥气冲天,石达开也愤而出走,带走大批精兵锐卒,太平天国形势急转直下。李秀成、陈玉成、洪仁玕等人临危受命,虽有回天之愿,终究独木难支,太平天国败局已定。到了1864年,温室中长成的洪天贵福终于必须出来经历风霜了。

6月1日夜,洪秀全病逝,时年14岁的洪天贵福继位,称为“幼天王”。当时天京城破在即,这种局面根本就不是洪天贵福所能够应对的,一切朝政系信王洪仁发、勇王洪仁达、幼西王萧有和及安徽歙县人沈桂4人执掌,洪仁达并管银库及封官钱粮等事,兵权由忠王李秀成总管,就连诏书也是他们做好了交给洪天贵福颁布而已。

湘军轰塌天京太平门城墙20余丈,蜂拥而入。在宫楼上的洪天贵福望见湘军入城,丢下妻子就跑,后被李秀成派来的人接入忠王府。当天夜里,忠王李秀成、尊王刘庆汉等率千余人假扮清军,护卫着洪天贵福从太平门缺口处突围。

突围的人还没有全部冲出,湘军就发现了异常,随即截杀过来。危急时刻,一心为主的李秀成将自己的好马让与洪天贵福,结果因混战与幼天王失散,不久被俘。尊王刘庆汉拼死杀出一条血路,洪天贵福等人才得以脱身。

洪天贵福一行人狼狈逃至皖南广德。在湖州的干王洪仁玕得知消息后,赶到广德觐见幼天王。众人商议后,决定前往江西抚州、建昌与侍王李世贤、康王汪海洋会合,然后取道湖北进军陕西,再图大业。8月末,洪天贵福、洪仁玕等人开始按计划向江西挺进。

这时,这支太平军尚有十二三万之众,不料没走多远,重要支柱堵王黄文金便在宁国中炮身亡,太平军士气更为低迷。面对清军的围追堵截,十几万的太平军败多胜少,伤亡惨重,士卒越打越少。太平军在江西湖坊一带再受重创,誉王李瑞生被擒,宗王谭乾元、谭庆元等倒戈。

惶惶如丧家之犬,急急似漏网之鱼,太平军残部行至石城境内杨家牌,人数已不足万人。当夜三更时分,清军席宝田部追至,太平军猝不及防,四散溃逃。洪天贵福与干王洪仁玕走散,惊慌之中跌入一个深坑,暂时逃过一劫。

待清军过去后,惊魂未定的洪天贵福躲进了山中。据洪天贵福自己供称,在山上饿了4天之后,一白衣无须老人给了他一个茶碗大的面饼,而后忽然不见。靠着这块饼,洪天贵福在山上又多藏了两天,白衣无须老人却没有再出现,不得已只好下山。

下山后,洪天贵福来到一户唐姓人家,谎称自己乃湖北人,姓张。唐姓人家收留了洪天贵福,让他帮着割禾。在这处人家里,洪天贵福呆了4天,期间碰巧得机会将自己的头发剪了。再次上路的幼天王就跟没头的苍蝇一样,根本就不知道该往哪走,数次撞在清兵手里。10月25日被押入席宝田部兵营,终于身份暴露,结束了自己的游历行程。 紧接着,洪天贵福被押解到江西省会南昌,南昌府知府许本墉和沈葆桢分别对他进行了提讯。

自被俘之后,洪天贵福相继在席宝田大营、押解途中和南昌留下了多份亲笔自述、诗句和口供。除了提供了一些珍贵史料外,其表现出的懦弱无知和卑躬屈膝足以令人瞠目结舌。

在江西巡抚衙门受审时,洪天贵福将太平天国的事情统统推在洪秀全和洪仁玕、李秀成等人头上:“那打江山的事都是老天王做的,与我无干。就是我登基后,也都是干王、忠王他们做的。”并借机表达了自己愿作大清顺民的殷切希望:“广东地方不好,我也不愿回去了。我只愿跟唐老爷到湖南读书,想进秀才的。是实。

这里提到的唐老爷名叫唐家桐,湖南人,奉命押解洪天贵福到南昌。显然在押解过程中,唐家桐对洪天贵福诱之以利、动之以情,哄骗洪天贵福乖乖招供。洪天贵福不过是一个从没出过大门的无知少年,哪里能是唐家桐的对手,他将唐家桐视作可信赖可依靠之人,于是唐家桐变成了他的“老爷”和“哥哥”:“我先是幼天王,今是跟老爷的人。我做唐老爷弟弟。我年轻,道理我有些不晓,望大人老爷怜我年幼,莫怪我。今蒙唐老爷待我甚好,我就放心了。”

不仅如此,洪天贵福还给唐家桐写过几首打油诗,其中一首写道:“老爷识见高,世世辅清朝。文臣兼武将,英雄盖世豪。”另有一首稍长些,内容却也更为荒唐可笑:“跟到长毛心难开,东飞西跑多险危。如今跟哥归家日,回去读书考秀才。如今我不做长毛,一心一德辅清朝。清朝皇帝万万岁,乱臣贼子总难跑。如今跟到唐哥哥,惟有尽弟道恭和。多感哥哥厚恩德,喜谢哥恩再三多。”

与其说洪天贵福做的是美梦,还不如说是一个残梦。清政府自然不会放过洪天贵福,哪怕他能力再低下,再卑躬屈膝。江西巡抚沈葆桢便说道:“洪福瑱(清政府把洪天贵福的名字误传为洪福瑱)黄口小儿,无足介意,惟洪秀全窃号十有余岁,流毒十有余省,遗孽犹在,则神奸巨憝倚其名号,足以挥召群凶。”

于是洪天贵福这边做着残梦,那边清政府已经磨刀霍霍了。就在洪天贵福写完“跟到长毛心难开”这首诗的第二天,即1864年11月18日,这个一心想去湖南读书做秀才,一心想20岁再娶妻的年轻人被绑赴市曹凌迟处死,时年16岁。

谁能给我详细的介绍一下,洪秀全的儿子洪天贵福,被凌迟的详细过程。

可怜的幼天王在早晨刚刚写完那首打油诗后,即1864年11月18日,他被清军绑上牛车,四根长钉将他的四肢与牛车上的木桩钉在了一起,惨呼之声不绝于耳。到市曹后凌迟示众,两名刽子手割十刀一吆喝,从头面开始,一直割到小腿,从早晨割到傍晚,中午用稀粥喂食洪天贵福,共计1003刀方毙命,其哀嚎之声响彻整个市曹,其开膛后的肚肠和割下的肉块均被人买走,命根子及眼睛据说可入药,早已被人高价订购,其骨架抛尸荒野任由野狗分食…

人类历史上,被杀的帝王不算少,但被凌迟处死的帝王只有一位,他就是差一点推翻满清300年暴政的太平天国领袖洪秀全之子,到死时,这个16岁的少年还想20岁再娶妻。稚子无辜,哎。

太平天国幼天王结局

于1864年11月18日被凌迟处死。

洪天贵福(1849年11月23日—1864年11月18日),太平天国天王洪秀全长子。广东花县人。初名天贵,后加“福”字。登基后,玉玺于名下横刻有“真主”二字,清方又误称为“福瑱”。

生母赖莲英、清代广东省广州府花县官禄布村人。1864年7月天京失陷,洪天贵福逃出天京(今江苏南京),到达浙江湖州。8月末洪天贵福与当地太平军从湖州出走,打算会合江西的太平军后北上中原。部队沿途被清军紧追,10月9日部队在江西被击溃,洪天贵福在附近地区流浪多日,10月25日在江西石城荒山之中被清军俘获,11月18日在南昌被沈葆祯下令凌迟处死,年仅十五岁。

太平天国后期,洪秀全死后最后两个领袖是谁?

  是洪天贵,李秀成。

  太平天国的苏、浙基地均被湘军和淮军攻克,南京城外营垒亦尽陷敌手。洪秀全其时已患重病,他拒绝了李秀成的弃城出走建议,期望上帝降奇迹赐福于太平天国从而战胜清军。但随着天京的防务日渐危急,洪秀全的幻想终告破灭。1864年6月1日(同治三年四月二十七日)自杀,遗命其子洪天贵继位。7月19日(六月十六日),南京陷敌,太平天国灭亡。

洪天贵福怎么死的

被清军凌迟处死了。

清朝同治三年五月三日)洪天贵福继位登极称“幼天王”(即幼主)。7月19日天京失陷。

洪天贵福逃出天京(今江苏南京),到达浙江湖州。8月末洪天贵福与当地太平军从湖州出走,打算会合江西的太平军后北上中原。

部队沿途被清军紧追,10月9日部队在江西被击溃,洪天贵福在附近地区流浪多日,10月25日在江西石城荒山之中被清军俘获,11月18日在南昌被沈葆祯下令凌迟处死,年仅十五岁。

扩展资料:

太平天国主要人物的结局:

1、东王

杨秀清,因假借天父下凡责罚洪秀全被韦昌辉杀。

2、西王

萧朝贵,1852年12月,在攻打长沙城中,萧朝贵在南门外妙高峰执旗督战,指挥炮兵轰击,不幸被敌军炮弹击中,虽经多方医救,仍未能治愈,壮烈殉国,年仅32岁。

3、南王

冯云山,太平军抵全州城,本无意攻城,虚晃一枪,前锋已抵城东北的蓑衣渡了。偏城内守军不识时务,见有人乘坐黄轿压阵,便疑心里面坐着一个大官,州内守军便点燃大炮,随着一声炮响,冯云山顿时中炮身亡。

4、北王

韦昌辉,因杀害杨秀清一事,株连2万太平军,石达开回京后责备他滥杀无辜,他又欲加害,石被迫逃出京城,他竟屠其全家韦昌辉的残暴行径引起公愤,石达开在安徽起兵要求洪秀全杀韦昌辉以谢天下。

洪秀全顺应全体军心,下诏讨伐,11月2日将韦昌辉处死。

6、翼王

石达开,1863年8月6日,太平天国翼王石达开被杀害于成都,年34岁。

7、英王

陈玉成,1862年庐州又失守,退经寿州被苗沛霖所捕,6月在河南延津就义。

8、忠王

李秀成,太平天国忠王李秀成于方山下涧西村(今属二界岭乡)被人告密后遇难。

参考资料来源:百度百科——洪天贵福

太平天国幼天王口供

  洪天贵福自被俘之后,曾相继在席宝田大营、押解途中和南昌留下了多份亲笔自述、诗句和口供.

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  详细的可以参考 洪天贵福的启蒙教育与宫廷生活

  在我国古代历史上,王朝的兴衰存亡与皇位继承人的素质有着很大的关系。唐代诗人罗隐《炀帝陵》有云:“君王忍将平陈业,只换雷塘数亩田”,便是慨叹隋炀帝杨广荒淫暴戾,巡游无度,结果命丧江都(今江苏扬州),被草葬于城郊,使隋朝存世不到40年就寿终正寝。也正因为如此,历朝统治者均十分重视对下一代的培养。以清代为例,皇子6岁便入上书房读书,跟随专门的老师诵习四书五经。

  天王洪秀全所指定的接班人是自己的长子洪天贵福。关于洪天贵福的启蒙教育与宫廷生活,包括其登极后的命运,迄今尚未有专文论及。洪天贵福的资质究竟如何?他在宫廷中究竟接受了何种教育和训练?以幼天王的身份兵败被俘后,他的表现究竟如何?考察此类问题不仅可以充实对洪天贵福其人其事的研究,还有助于从另一个侧面了解洪秀全的行为和思想。本文尝试结合近年来新近公布的洪天贵福被俘后的亲书自述等原始资料[①],就上述问题作一尝试性的探讨。

  (一)

  1849年11月23日晨(清道光二十九年十月初九日卯时[②]),洪天贵福出生在广东花县官禄 村;生母名叫赖莲英[③],即后来太平天国文献中所说的“又正月宫”。洪天贵福降生时,恰好有群鸟栖息在其屋顶上,飞鸣数日不散。后来,太平天国便将这种所谓的祥瑞之兆写进了正式出版的书籍中,说“万鸟来朝,早征幼主降生之瑞”[④]。

  当时,洪秀全远在广西紫荆山区酝酿起义,具体家务均交给其族弟洪仁玕代为料理。受洪秀全的嘱托,洪仁玕代为婴儿取名。他预先写了多张纸条放进筒内,此刻便用筷子钳起一张,得“天贵”两字,这便是洪秀全长子洪天贵一名的由来。洪秀全一度将其长子的名字改为洪贵福,后来又在其原名上添加一个“福”字,改称洪天贵福。清方则把他的名字误传为洪福瑱。[⑤]

  次年6月,即正式揭帜起义前夕,洪秀全特地派遣黄盛爵、侯昌伯两人潜赴花县,将自己的家眷接到广西会合。黄、侯两人是在晚上赶到的,据他们事后描述,当晚屋顶上发出一道红色圆光,远处乍一看以为是房屋在燃烧,走近后发觉光环逐渐升高褪散。于是,太平天国官书日后又据此加了一笔:“红光绕室,足验天启发迹之祥。”[⑥]按照中国传统的计算年龄的方法,这一年洪天贵福才2岁,实际年龄尚不足8个月。

  起义立国后,天王洪秀全随即册立洪天贵福为“幼主”,其身份相当于过去的皇太子。[⑦]从时间上推算,洪秀全此时还没有别的儿子出世。如此早早地立储,而不是等到时机成熟之时,通过考察甄别,在所有的子嗣当中挑选一个最为中意的人选,这是太平天国不同于清王朝的地方。[⑧]就这样,在没有任何竞争对手的情况下,尚在牙牙学语的洪天贵福被立为太平天国的储君、洪秀全未来的接班人,尽管太平军此时还只是一群“流寇”,尚未占据一寸疆土。

  随后,士气高涨的太平军一举攻克了永安州城,接着突围北上,迭攻桂林、全州。不久,太平军又跳出广西,挥师湖南,沿长江顺流而下,一路高歌猛进,直至于1853年春定都天京(今南京)。

  洪天贵福正是随着这股铁流,从西南边陲的崇山峻岭来到了江天一色虎踞龙盘的金陵古城,只是他此时年仅5岁,因而对这段辉煌的太平天国开国史几乎没有留下任何记忆或印象。天朝宫殿(俗称“天王府”)建成后,洪天贵福便住了进去,从此便被高楼危墙与外界隔绝开来。直到11年后天京沦陷,他始终没有出过宫城之门。[⑨]

  儿时的洪天贵福任性顽劣,有关他的故事传到了宫外,乃至惊动了权倾一时的东王杨秀清。1853年12月25日,杨秀清在向洪秀全抖落天父下凡的威风时,小题大做,干涉洪秀全的家务事,其中便谈到了管束幼主洪天贵福的问题。杨秀清先是以天父名义降旨说:“即今幼主,我天父降生,虽性本善,然亦要及时教导,方不至性相近而为习相远也。现今将其初生本性顺机教导,使其炼得正正,为天下万国楷模,使天下万国皆为法则。观其所言所行,合乎天情者,则可任其所言所行;若有不合天情之处,便要节制,切不可任其率性所为。”接着,天父(杨)上门兴师问罪,下令杖责洪秀全四十,在洪秀全甘愿受杖和北王韦昌辉等人苦苦哀求的情况下,方才收回成命。天父下凡的闹剧结束后,双方恢复了君臣名分,杨秀清又奏陈天王说:“天父圣旨,命二兄要将幼主时时教导,须要教得好好,使其一言一行,一举一动,总要合乎准则,不可任其心意所向。譬如天父降雨之时,幼主意欲出去游玩,若任其意游玩,是(势)必雨淋身湿。即此一事,就要节制,使其天晴之时方可游玩。”[⑩]杨秀清话里话外,分明是在批评洪秀全教子无方,对洪天贵福过于娇宠。

  两天后,杨秀清在以臣下的身份拜谒天王时,又唠叨起了管教洪天贵福的话题。他说:“……我主二兄曾经上过高天,得蒙天父亲自一一教过,然后始差下凡,为天下万国真主,今日尚且有错,还要劳天父下凡教导,何况我幼主年轻未知人性,尚属婴孩?今将天父所赐景物戏弄破坏则可,至若既知人性,将来天父赐来宝物甚多,若是任其心性,把来故意戏弄破烂则不可。务要其体念物力维艰,为天下法则。”[11]这等于捎带着把洪氏父子又数落了一遍。

  (二)

  定都天京后,杨秀清居功自傲,权力欲日益膨胀,不时借天父下凡的名义羞辱洪秀全,逼迫其就范。不过,单就插手幼主教育问题一事而论,杨秀清虽有借题发挥之嫌,但其所言却不无道理。事隔不久,洪天贵福正式开始接受启蒙教育,这与杨秀清的干预似乎不无关系。

  洪天贵福6岁开始读书。因为内宫不允许有别的男性居住或出入,所以,洪天贵福最初的启蒙老师是比他年长10岁的同父异母姐姐洪天姣。[12]后来,出于对洪天贵福教育问题的重视,洪秀全也亲自过问此事,只不过受太平天国意识形态的左右,他向自己儿子所灌输的东西颇为独特。

  上帝教教义是洪秀全对洪天贵福实施教育的核心内容。太平天国以宗教起家,又以宗教立国,因此,在洪秀全看来,既然洪天贵福日后是自己的接班人,那么,他首先就得继承自己所手创的宗教学说。

  据洪天贵福后来自述,他在宫中先后读过太平天国刊行的《十全大吉诗》、《三字经》、《幼学诗》、《千字诏》、《醒世文》、《太平救世诏》、《太平救世诰》、《颁行诏书》。[13]那么,这些书都讲了哪些具体内容呢?

  《十全大吉诗》又名《天父上帝言题皇诏》,1853年刻印,内收假托为上帝所昭示的10首诗,讲述洪秀全奉上帝之命下凡救世、众人须真心信实才能升天享福的道理。《三字经》,1853年刊行,属启蒙读物,全书三字一句,共352句,讲述上帝的权能和天王奉命下凡救世的使命,劝导幼童拜上帝,守天条,修好炼正。《幼学诗》,1851年出版,共收五言诗34首,分别以敬上帝、敬耶稣、敬肉亲和朝廷、君臣、父子、兄弟、夫妻之道等为题。《千字诏》即《御制千字诏》,1854年刻印,同样也是幼学读本,四字一句,共276句,讲述上帝创造天地万物、耶稣救世赎罪的神迹故事和洪秀全奉命下凡起义立国的历史。《醒世文》,1858年刊行,分别告诫官、兵、民和敌军,阐明太平天国的历史和政策。《太平救世诏》一书不见于太平天国书目,不知何指,恐系洪天贵福误记。《太平救世诰》初刻于1853年,起初叫《太平救世歌》,次年改为现名,因以东王杨秀清名义颁行的文献称“诰”(“诰谕”之省称)而得名,内收假托杨秀清撰写的诗文,阐述上帝的权能、东王本人的使命和君臣兄弟之道。《颁行诏书》,1852年刊行,辑录杨秀清、萧朝贵会衔发布的三篇檄文,阐述太平天国的政治和宗教思想。

  不过,洪天贵福所开列的这份书目并不完整。一个有益的线索是,为了推行教化,洪秀全曾给自己的后宫(即“娘娘”)订立了一个读书计划,规定“每日读书一章,轮读诗一首,礼拜日加读天条。……每日先读书一章,后读诗一首。一日读旧遗一章,一日读新遗一章”[14]。文中的“旧遗”、“新遗”分别指太平天国根据基督教《圣经》修订出版的《旧遗诏圣书》(《旧约》)、《新遗诏圣书》(《新约》),1853年印行;“诗”指洪秀全专为后宫撰写的宗教伦理诗,1857年合辑出版,取名为《天父诗》;“天条”指《天条书》,初版于1852年,内收十款天条、赞美经和各式祷告上帝的奏章。上述上帝教典籍,包括后来陆续出版的《天父圣旨》、《天兄圣旨》、《太平天日》等书,洪天贵福照理也应当读过。

  洪天贵福的日常生活也同宗教密不可分。每天就餐之前,他照例要祷告上帝,口中念叨“感谢上帝,祝福有衣有食,无灾无难,魂得升天”。每逢举行七日礼拜仪式,他还要念诵赞美经:

  赞美上帝圣神为天帝父,

  赞美基督为救世天圣主。

  真道岂与,世道相同,

  能救人灵,享福无穷。

  智者踊跃,接之为福,

  愚者省悟,天堂路通。

  天父鸿恩,广大无边,

  不惜太子,遣降凡间,

  捐命代赎,吾侪罪孽,

  人知悔改,魂得升天。[15]

  洪秀全所手创的宗教是一个中西合璧的宗教,其源头来自西方基督教。在起义初期,上帝教极大地迎合了下层民众的心理,成为太平军将士征伐江山的巨大精神源泉。然而,随着时间的流逝,上帝教越来越难以自圆其说,从而逐渐失去其原先的感召力,既无力继续充当太平天国的精神支柱,也无法阻遏太平天国内部自相残杀、人心离散等现象的出现。[16]洪仁玕于1859年总理朝政后,很快就意识到了这一日益蔓延的信仰危机,认为“天朝初以天父真道蓄万心如一心,故众弟只知有天父兄,不怕有妖魔鬼”,而“今因人心冷淡,故锐气减半耳”。[17]为了重新收拾人心,洪秀全一味强化上帝信仰。但是,洪秀全后期的宗教实践已不再像前期那样含有丰富的社会意义,很难寻觅到什么足以真正振奋人心的内容,而是动辄便说“爷哥朕幼”(指天父、天兄、天王本人、幼主),沉溺于渲染自己作为真命天子的权威,甚至一度将国号改为“上帝天国”。也正因为如此,尽管洪秀全为构建宗教理论殚精竭虑,但他的一切努力终究流于迂阔,不切实际,故而与事无补。忠王李秀成便对此举抱有抵触情绪,在其“自述”中再三批评天王“一味靠天”、“言天说地”。以洪秀全这样偏执虚诞的心态,辅以空洞乏味的宗教说教,很难想象能对洪天贵福产生什么积极的影响。

  下述事例正说明了这一点。曾有一位名叫熊万泉的清朝降官投其所好,特意训练了一只青鹦鹉进献给洪秀全。这只鹦鹉会说话,每天都说“亚父山河,永永崽坐,永永阔阔扶崽坐”。“亚父”指上帝,“崽”指洪秀全和他的子孙。洪秀全大喜过望,在宫中用银笼将鹦鹉圈养起来。1861年6月19日(天历辛酉十一年五月初九日),他还郑重其事地专门就此颁布一道诏旨,说这只鹦鹉是上帝恩赐的“瑞鸟”,所讲的话是“上帝圣旨”。[18]时年13岁的洪天贵福正是在鹦鹉之语的伴随下成长的。在被俘后的亲笔自述中,他先后两次提到这只青鹦鹉会讲什么话。[19]可见这一细枝末节在洪天贵福的宫廷生活中所占的分量之重,以至于使他刻骨铭心。

  除宗教教义外,洪天贵福还接受了一些传统的道德伦理教育,孝亲观念便是其中之一。

  在儒家眼里,孝道与治道原本是相通的,《论语·学而》便云:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜也;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”也就是说,倘若人人都能成为孝子,自然也就不会有人犯上作乱了。历代封建王朝之所以标榜以孝治天下,其中的奥妙也就在此。太平天国一脉相承,同样十分重视孝亲观念,强调“人伦有五,孝弟为先”,宣称“孝友既尽,出仕事君,移孝作忠,能致其身”。[20]十款天条系从《旧约·出埃及记》中的摩西十诫演变而来,既是上帝教的宗教诫律,同时又是太平天国的法律准绳,其第五天条的内容便是“孝顺父母”,严申“凡忤逆父母者是犯天条”。[21]天父(杨秀清)下凡时也曾明确告诫洪秀全:“今朕差尔治天下,以孝道为先。”[22]因此,洪秀全十分注重向自己的儿子灌输这一点。

  在通常的情况下,洪天贵福每天要四次向洪秀全写本章请安。这些本章很有可能是由洪秀全本人草拟,然后再由年幼的洪天贵福每天依样画葫芦递上去。以下便是这些本章的具体内容:

  早朝请安本章

  小子天贵福跪请爹爹宽心安福坐,爹爹万岁万岁万万岁。跪请爹爹圣体安否,求爹放宽圣怀,永坐天国万万年。

  早饭请安

  小子天贵福跪请爹爹宽心安福食宴。

  午时请安

  小子天贵福跪请爹爹宽心安福坐。跪请爹爹身安否,请爹宽心。

  夜饭请安

  小子天贵福跪请爹爹宽心食宴,食毕宴放宽圣怀安福睡。[23]

  文中凡遇“爹爹”、“爹”字眼时,一律照例抬头两格,以示恭敬。概括地说,上述本章的主旨是祝福洪秀全吃好睡好,圣体安泰,坐稳江山。洪秀全每天都被这些动听的语言包围着,缠绕着,或许他都已经看腻了,听烦了,但出自自己长子的笔下,不知他看后是否会有一种异样的感觉?

  男女之别是洪秀全向洪天贵福着重灌输的另一个传统的伦理观念。

  由于身份特殊,洪天贵福9岁这一年就已经成婚,实际年龄仅有7周岁,是地地道道的童婚。洪秀全一手包办,给他娶了四个年龄相仿的妻子,其中有两人姓黄,均为广西人;一人姓侯,安庆人;一人姓张,湖北人。据洪天贵福自述,他和自己的四个妻子住在天朝宫殿的左殿上屋,其父洪秀全住在前殿,其母赖莲英和众妈(洪秀全的后宫)住在右殿,两个弟弟洪天光、洪天明分别住在金龙殿和左殿下屋。[24]

  ....................

太平天国失败后,洪秀全八十八个老婆下场如何?

洪秀全的后妃中,最尊贵的为“正月宫”,接着是“又正月宫”,往下则是被他本人称为“宫中最贵”的“两十宫”,“再往下应该是“副月宫”和“又副月宫”。“月宫”之下,即有“统教”、“提教”、“通御”、“正看”、“副看”等等。

据洪天贵福在供述中说:“(我)年十六岁,在广东花县生长。父亲老天王洪秀全,今年五十三岁,有八十八妻。”

洪天贵福所说的八十八个,包含有一个虚拟的“天妻”,即洪秀全宗教故事里他在天上娶的天妻,现实中,洪秀全妻的真实的数目是八十七个。

即便八十七个,这个阵容还是足够庞大,须知,当时咸丰皇帝的后妃也不过二十多人而已。

然而,洪秀全入主天京时,已经四十一岁了,而且,终其一生,不过才生育十一个儿女,其中长子洪天贵福和他的两个姐姐还是在广东花县出生的。

由此可见,洪秀全虽然占据有八十八个女人,但能力并没有人们想象中的强大,也没有人们想象中的荒淫。他之所以要霸占着这么多女人不放,原因主要有两个:一、心理上的需要。从村夫暴发为帝王,心理膨胀,肯定要疯狂一把;二、统治上的需要。洪秀全以宗教立国,把自己标榜为“上帝次子”,就要保持宗教的神秘色彩,必须与臣下保持足够的距离——这也是洪秀全自入天京后为什么宅在后宫十余年不肯出一次门的原因。谁都知道,宅男的岁月难捱,要怎么做才不会孤独寂寞?女人,多多的女人,燕瘦环肥,环绕终日。

那么,太平天国失败后,洪秀全这八十七个老婆的下场如何呢?

幼天王洪天贵福的供述中说了自己逃离天京前夕的情形:六月初六日五更,我梦见官兵把城墙轰塌,拥进城内。到了午后,我同四个幼娘娘在楼上望见官兵入城来了,我就往下跑,幼娘娘拉住不放,我说下去一看就来,便一直跑到忠王府去了。忠王带我走了几门,都冲不出来,到初更时候乃假装官兵从缺口出来,才出来十多人就被官兵知觉,尾后都被截断了。

从洪天贵福的表述来看,他逃命时,一个妻子都没有带。

自己的妻子都顾不上,则父亲的妻子就更不用说了。

湘军攻城十年,入城后,肯定狠狠发泄一番,烧啊,杀啊,抢啊,掠啊。掠的对象主要就是妇女了。

现在,从相关史料可以查得到,陈玉成1859年升为冬官正丞相,得“成天豫”爵封,经天王洪秀全恩准,娶“江南秀才王信照之女”为妻。这王氏于1860年生下一子,取名陈三元,住在天京城西姚家巷的官邸里。天京失守,王氏母子被湘军悍将鲍超部下的哨官徐月虏获。不久,部分湘军被朝廷遣散返乡,徐月于是带着王氏母亲回湖南益阳老家生活。王氏病故于民国初年,陈三元后来入益阳会龙山栖霞寺,削发为僧,自号遇缘和尚,与古佛青灯朝暮相伴。

另外还流传有曾国藩抢“长毛南京丫头”回湘乡老家当婢女的说法。

所以,尽管史料没有太多记载,但也可以想象得到,老天王、幼天王,以及太平天国一众名王大将的家眷,都被掠作妾侍奴仆了。

对这些被劫掠的女子来说,能被湘军劫掠为眷属,尚且不失为一幸事,否则,清廷根据她们的特殊身份进行处理,上多半会是斩立决。

洪秀全一次又一次地错过机会,最终导致了太平天国的覆灭。当然覆巢之下,焉有完卵。他的妃子们随着他的覆灭也没有了出路。

太平天国灭亡时间

天京陷落与太平天国败亡

太平天国后期形势

天京已不可能再守,当时太平天国唯一的救亡良策,只有放弃天京,取道皖南,入江西,绕湖北,与攻克陕西汉中的西北远征军会合,踞西北,以图中原。苏州失守后,李秀成就回京奏请洪秀全执行这个救亡战略。洪秀全断然拒绝,硬要死守天京。 1864年正月,天京被包围。在去年11月,洪秀全就特命干王洪仁玕出京到丹阳、常州、湖州等地去催兵解围。各处军队因天京无粮都不应命。而天京这样大的城池只留一万人防守,也还在缺粮。2月,杭州失守。这时候,苏、浙两省从城池撤出的军队都因缺乏粮食,不可能在当地继续作战,3月下旬,奉诏急救天京的西北远征军从陕西赶回到皖北边境,也因苏、皖地区遍地饿荒,被迫停留,无法抵达天京。 1864年6月1日,洪秀全在多日以野草充饥后病逝,幼天王洪天贵福继位。7月天京失守,李秀成带领幼天王突围,混乱中失散,于同月22日在江宁方山被俘,亲书供状数万字后,于8月7日被曾国藩杀害。10月幼天王洪天贵福在江西石城荒山山洞被搜俘,11月18日在南昌被凌迟处死。 长江以南的太平军余部谭体元部队在1866年初于广东梅县被肃清,江北的太平军赖文光部投入捻军,于1865年杀清军名将僧格林沁,继续对抗清军直至1868年。 东捻军于1868年1月5日在扬州东北瓦窑铺覆灭,西捻军于同年8月16日在山东茌平徒骇河被李鸿章消灭。 最后一支使用太平天国年号的残余捻军袁大魁部于1869年在陕北保安被左宗棠消灭。 1874年太平天国亡国十周年,杨辅清自美国易容潜返回福州加入绿营发展组织,遭到闽浙总督发现逮捕殉难,证实确有为数不详太平军涌入太平洋部份岛屿。

太平天国运动爆发的原因 主要事迹和结果

原因:

腐败的封建统治和沉重的剥削,导致阶级矛盾的激化。鸦片战争以后,清政府为支付战争赔款,加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。外国资本主义的侵略,给中国人民带来新的灾难。

自然灾害严重。1846年至1850年,两广地区本来就地瘠民穷再加上水、旱、虫等天灾不断,广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。 鸦片的输入,导致满清白银大量外流,劳动力日益衰竭,人民生活更加困苦艰难,于是,发生了19世纪中叶的太平天国,捻军,陕西回民叛乱。

主要事迹:

金田起义

洪秀全是广东花县(今广州市花都区)人。曾多次到广州参加科举,可惜都落第。1844年(道光二十三年),他与表亲冯云山、族弟洪仁玕从梁发《劝世良言》中吸取某些基督教教义,后来自行洗礼。是年,洪秀全和冯云山到广西贵县一带传教,洪不久便返回广东,冯留在广西发展,在当地的信徒日增。

1847年,洪秀全和洪仁玕到广州跟随美国美南浸信会传教士罗孝全学习《圣经》,因受罗孝全的中国助手欺骗,令罗孝全推迟了为其洗礼的计划,离开广州,前往广西桂平与冯云山会合。

1848年初,冯云山被紫荆山蒙冲乡石人村地方士绅王作新以“聚众谋反”罪名逮捕,送往广西桂平知县衙门囚禁。洪秀全前往广州欲以“传教自由”为由,找上层关系营救。后冯云山被信徒集资贿赂桂平知县王烈,而得到释放。

1850年夏,洪秀全发布团营令,要求会众到广西桂平县金田村团营编伍,同年年底,太平军先后在思旺和蔡村江与清军展开战斗,由此开始了与清廷的武装对立, 初以“太平”为号,后建国号“太平天囯”,并实行公有财产制。1851年1月11日,洪秀全生日,拜上帝会众万人在金田村“恭祝万寿”,后世人将这一天定为金田起义纪念日。3月23日,洪秀全在广西武宣登基称太平王, 后改称天王。

永安建制

1851年秋,太平军占广西永安州(今蒙山县)。12月在永安城分封诸王,封原中军主将杨秀清为“左辅正军师”东王,称九千岁,原前军主将萧朝贵为“右弼又正军师”西王,称八千岁,原后军主将冯云山为“前导副军师”南王,称七千岁,原右军主将韦昌辉为“后护又副军师”北王,称六千岁,原左军主将石达开为翼王,并诏令诸王皆受东王节制。太平天囯在南王冯云山的构想基础上建立了初期的官制、礼制、军制,推行自创的历法——“太平天历”。

1852年(咸丰二年)4月5日,太平军自永安突围,北上围攻省城桂林,不克,继续北上,在全州蓑衣渡遭遇清军江忠源部拦截,冯云山被清军炮火击中,后伤重死亡。 5月19日离开广西进入湖南省,克道州、郴州。

8月,西王萧朝贵闻长沙兵力空虚,率偏师进攻长沙,9月12日在攻城时战死。洪秀全、杨秀清闻讯后急率主力来到长沙城下,但此时清政府已重兵云集,太平军攻长沙近三个月仍未能成功,撤围北上攻克岳州。

定都天京

1853年1月12日,太平军攻克武昌,湖北巡抚常大淳举家自尽。太平军人数增至五十万(裹挟难民),1853年3月19日攻克江宁(今南京),两江总督陆建瀛阵亡。1853年3月29日,洪秀全在杨秀清和文武百官、黎民百姓的跪迎欢呼声中,进入金陵城,暂住藩习衙署,不久修缮两江总督衙门,改作天王府,并宣布定都金陵,改名天京,正式建立了与清王朝相对峙的太平天国农民政权。

1853年4月27日,英国战舰HMS Hermes到达江宁,英国公使兼香港总督文咸爵士与北王韦昌辉及翼王石达开会面,密迪乐(Thomas Taylor Meadows)为翻译。英国对太平天国表达了对太平天国及清朝中立的态度。年底,法国驻华公使布尔布隆访问天京。

出师北伐

1853年5月8日,林凤祥、李开芳等奉命率师两万余人北伐。北伐军虽然一度进至天津附近,因孤军深入,被清军围困。1855年3月,林凤祥在直隶东光县连镇受伤被俘,不久被押到北京处死。李开芳在山东茌平县冯官屯被俘,6月在北京被处死。

1853年6月3日,胡以晃、赖汉英、曾天养、林启荣等奉命督战船千余,溯江西征。先后攻下安庆、九江、武昌等地。为反击太平天国,1853年3月底清钦差大臣向荣在金陵城外孝陵卫建“江南大营”。4月16日,清钦差大臣琦善在扬州城外建“江北大营”。

1854年,西征军在湖南遭遇新建立的湘军抵抗,湘军反攻至九江附近。1855年初,翼王石达开大破湘军,复陷武昌。1856年4月5日,太平军再克扬州,攻破“江北大营”。1856年(咸丰六年)6月,太平军攻破“江南大营”,解天京三年之围。清军统帅向荣在8月9日自杀。

天京事变

太平天国前期,军政大事由军师负责,洪秀全退居幕后少理朝政,大权落在东王杨秀清手上。

1856年太平军攻破清军向荣的“江南大营”,解天京三年之围后,东王杨秀清见当时太平天国形势大好,便另有图谋。杨假装“天父下凡”迫天王将自己由“九千岁”封为“万岁”。北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王,天王不肯。后来,陈承瑢向天王告密,谓东王有弑君篡位之企图,天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。

2日凌晨偷袭东王府,杨秀清及其家人被杀,东王幕府部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀,史称“天京事变”。翼王石达开抵天京后,责备韦昌辉滥杀,二人不欢而散。石达开当夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下,韦昌辉尽杀翼王府中家属。

石达开在安徽举兵靖难,上书天王,请杀北王以平民愤。天王见全体军民都支持石达开,遂下诏诛韦。11月,石达开奉诏回京,被军民尊为“义王”,合朝同举“提理政务”,洪秀全碍于众议,被迫诏准。他不计私怨,追究屠杀责任时只惩首恶,不咎部属,北王亲族也得到保护和重用,人心迅速安定下来。

尽管武昌在石达开回京后不久即因粮尽援绝而陷落,但在石达开的部署下,太平军稳守要隘,伺机反攻,陈玉成、李秀成、杨辅清、石镇吉等后起之秀开始走上一线,独当一面,内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。1857年春天,李秀成与陈玉成击败清军秦定三部,北上六安、霍丘,与捻军会合,兵锋直指湖北。

天京事变后,太平天国合朝推荐石达开主持朝政,但洪秀全却忌惮石达开的声望才能,不肯授予他“军师”的地位,只封他为“圣神电通军主将义王”, 局势稍见好转后,又对他产生谋害之意。为免再次爆发内讧,石达开被迫率数千人逃出天京,前往安庆。天京事变使三王被杀,翼王远走,是太平天国的转折点。

翼王西征

1857年9月,洪秀全迫于形势的恶化,遣使请石达开回京,石达开上奏表示不会回京,但会调陈玉成、李秀成、韦俊等将领回援,并以“通军主将”身份继续为太平天国作战。洪秀全诏准了这一方案,天京官方遂承认石达开此后的作战是太平天国的远征活动。

此后,石达开先后转战于天京外围的闽、浙、赣等省,牵制大量清军,缓解了天京、安徽两地的军事压力。1858年,清军乘太平天国内讧之后,重建江北、江南大营。4月,洪仁玕捻转到达天京,被封为干王。

1859年年春,石达开入湖南,发动“宝庆会战”,欲取上游之势,再下趋湖北,配合安徽太平军作战,并伺机分兵入川。彼时湘军正计划分兵三路进攻安庆,闻石达开长驱直入湖南腹地,军心全线动摇,只得将因势利导,全力援湘。面对湘军的重兵驰援,石达开孤军作战,未能攻克宝庆,被迫退入广西休整。

1861年年9月,石达开自桂南北上,为北渡长江,夺取成都,建立四川根据地,转战蜀、黔、滇三省,先后四进四川,并于1863年4月渡过金沙江,突破长江防线。但为大渡河百年不遇的提前涨水所阻,陷入重围,多次突围不成。

时任四川总督的骆秉章遣使入太平军中谈判。经协议,太平军自行遣散四千人,剩余两千武士保留武器随行,在石达开被押往成都后,清军背信弃义,两千太平军被屠戮。1863年6月27日,石达开在四川成都被凌迟处死,余部坚持战斗。

1858年(清咸丰八年)9月,陈玉成、李秀成率军攻占浦口和扬州,大破清军江北大营。清军乘太平军东下,攻安徽、据太湖、扑安庆,李续宾率湘军连陷潜山、桐城、舒城,攻三河镇,进逼庐州(合肥)。陈玉成率兵救援,李秀成援军继进。11月14日,陈玉成部攻克三河清营,次日两军决战。太平军歼清军六千人,击毙李续宾(一说自缢)、曾国华。清军从安庆外围撤走。

东征与清军反击

1860年2-5月,李秀成在第二次击破清军江南大营后,乘胜攻下江苏南部多个地方。

1861年,太平天国部署第二次西征,计划以陈玉成、李秀成两支主力分别从长江南北进攻武昌,以援救安庆。陈玉成进军迅速,一举攻克黄州,直逼武昌,此时英国外交官巴夏礼面见陈玉成;要求太平军撤军,由于李秀成部进军迟缓,太平军并无把握在短期内攻下武昌,及湘军加紧对安庆的围攻,陈玉成决定命部下赖文光率部队军队留在武昌附近,继续等候李秀成部,本人率主力返回安庆。

李秀成进至湖北东南部,在附近地方招兵30万人,得知东线太平军作战不利,又听说陈玉成已经返回安庆,遂放弃进攻武汉三镇,改向东进军,与李世贤部共同攻下浙江大片土地。

陈玉成回救安庆,洪仁玕、林绍璋、吴如孝、黄文金等也来配合作战,失败;6月集贤关、赤岗岭失守,8月陈玉成与杨辅清等夺回集贤关,再救安庆,为清副都统多隆阿部所拒。

1861年9月,曾国荃攻克安庆,太平军守将叶芸来、吴定彩及全军1.6万余人全部战死。

1862年1月,李秀成率军攻上海,清军和洋人联合抵抗,由美国人弗雷德里克·汤森德·华尔组成洋枪队(后改为常胜军)阻击太平军,太平军久攻仍未能占领上海。此战引起控制上海的西方列强不满,加上有教徒指称太平天国根本为异端,其说词诡异,不但不符合罗马公教或新教教义,反而是对基督教的侮辱和亵渎,再加上太平天国影响欧美各国在华利益,西方各国对太平天国运动转向反对。5月,陈玉成在寿州被叛徒苗沛霖逮捕,押送清军胜保。同年6月陈玉成被清军处死。

1862年(同治元年)6月,洪秀全命令各地太平军回援天京,太平军集结二十万人兵力,10月起大战湘军四十多天,未能取胜。12月,李秀成奉命北渡长江。同年李鸿章攻江苏南部,左宗棠攻浙江。

1863年12月4日,苏州守将谭绍光被部下杀死,苏州失守。

1864年5月11日,常州失陷,太平军守将陈坤书被俘牺牲。自此淮军与金陵湘军联络畅通无阻也。

天京陷落与败亡

1863年12月21日,天京外围要塞尽失,并苦缺粮食,忠王李秀成建议“让城别走”,洪秀全不准。

1864年6月1日,洪秀全在多日以野草充饥后病逝,幼天王洪天贵福继位。7月19日天京失守,随后清军屠城,许多平民百姓被杀,其惨况无可描述。 湘军攻破天京后太平军放火烧城,湘军在大肆抢劫后也到处纵火。

李秀成、洪仁玕护送幼天王突围。李秀成让好马给幼主,混乱中与幼主失散,于同月22日在南京城外方山被俘,亲书供状数万字后(《李秀成自述》),于8月7日被曾国藩处死。

1864年7月29日,突围至广德的幼天王洪天贵福被湖州太平军守将黄文金迎入,临时驻跸。8月28日黄文金、洪仁玕主动弃城突围。9月5日护送幼天王走宁国,遭敌截击,转走浙江昌化途中黄文金因伤而死。10月江西石城一役,全军覆没。幼天王洪天贵福在江西石城荒山山洞被搜俘,11月18日在南昌被凌迟处死。

余部战斗

长江以南的太平军余部,侍王李世贤部自江西挺进福建,攻占漳州,经营闽南,1865年4月失利。谭体元部队向广东方向突围,在1866年初于广东梅州被肃清。

江北的太平军赖文光部投入捻军,于1865年杀清军名将僧格林沁,继续对抗清军直至1868年。东捻军于1868年1月5日在扬州东北瓦窑铺覆灭,西捻军于同年8月16日在山东茌平徒骇河被李鸿章淮军消灭。最后一支留下太平天国年号的残余捻军袁大魁部,于1869年在陕北保安被左宗棠消灭。

1872年4月,石达开余部李文彩部在贵州大塘覆灭,这是最后一支可以查证的使用太平天国旗号的反清武装,理论上是最后一支太平军。不少学者认为,应以李文彩部的覆灭作为太平天国运动的结束标志。

1874年在太平天国灭亡十年后,隐匿多年的后期主要将领杨辅清在闽谋划复兴太平天国。被马融和所察,在晋江被捕,押解福州被闽浙总督李鹤年下令凌迟处死。

经过国内外专家学者的研究考证,太平天国运动失败后,许多太平军将士及其亲属为躲避清廷迫害,流亡海外。他们远涉重洋,足迹遍布拉美及太平洋部分岛屿。在海外发现了不少太平军将领使用过的佩剑和国内现已十分罕见太平天国时期铸造的纪念金币。

结果:

天京失守

1864年6月,洪秀全病逝,幼天王洪天贵福继位。1864年7月19日,湘军轰塌天京太平门附近城墙10余丈,蜂拥入城,其他方向的湘军也缘梯而入,城内太平军或战死,或自焚,无一降者。

天京的陷落,标志着太平天国农民战争的失败。但分散在长江南北各个战场上的数十万太平军,仍英勇顽强地抗击清军的进攻。

余部斗争

天京城破后,李秀成带幼天王突围而出,不久失散。1864年7月22日,李秀成被俘,8月7日被害。

幼天王在江苏东坝与洪仁玕相遇,经浙江进入江西,10月分别被俘,11月在南昌遇害。

活动于江苏、浙江、安徽南部的太平军,在侍王李世贤、康王汪海洋等带领下,转战于江西、福建、广东,最后于1866年2月在广东嘉应州(梅州)被清军击灭。

远征陕西的陈得才、赖文光等部太平军,在回救天京途中,于1864年11月在湖北、安徽境内为清军所败,余部由赖文光率领与捻军合编,坚持反清斗争,直至1868年失败。

扩展资料:

关于太平天国运动的性质,史学界存在着明显的分歧,归纳起来,大致有以下两种:

第一种,认为是一场旧式农民革命。如刘大年在《中国近代史研究中的几个问题》一文中说:“太平天国期间封建经济占统治地位,社会生活中最普遍、最突出的是农民和地主的矛盾”,而“参加太平天国运动的群众是旧式农民战争中的群众。”因此,“太平天国是旧式农民革命的顶峰。”

第二种,认为带有资产阶级革命性质。如郭毅生在《略论太平天国革命的性质》一文中提出:太平天国革命无可非议的是农民战争,以农民作为革命的主力,但它爆发于中国开始进入半封建半殖民地社会之后,崛起于经济较为发达、中西交通频繁的两广,“此时社会各阶级已发生了新的变化,农民已不是中世纪的封建农民,他们具有资产阶级民主派的特点,农民以外还有新兴的市民等级,这一社会力量投入革命斗争中,成为其核心和骨干。”

参考资料:百度百科-太平天国运动

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