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彼其之子美如玉,彼其之子美如玉能够用来形容女子吗?

日期:来源:彼其之子美如玉编辑:中国历史知识

彼其之子美如玉能够用来形容女子吗?

无所谓啊。诗经那个年代人们所称的玉只是指一些“漂亮”的石头而已,不是我们通常意义上的美玉,大型博物馆里能看到的,灰扑扑脏兮兮的质地粗糙颗粒型强,拿那个形容人的容貌人家大概会暴走吧。所以诗经中被用玉来形容的人主要是赞其品性高洁君子端方,用来形容女子并无不可,况且古文典故放到现在意义也没那么严格。那个时候形容女人长的漂亮主要是在女子卸了妆之后赞其如“傅粉”“涂脂”,宋玉的登徒子好色赋是那时候形容美人的名篇,你可以参考一下。

彼其之子,美无度 是什么意思

那个男子啊,美的没有限度,就是说美得无法言说的意思。

类似“彼其之子,美如英”的话

国风·魏风·汾沮洳

彼汾沮洳①,言采其莫②。

彼其之子,美无度③。

美无度,殊异乎公路④。

彼汾一方,言采其桑。

彼其之子,美如英⑤。

美如英,殊异乎公行⑥。

彼汾一曲⑦,言采其藚⑧。

彼其之子,美如玉。

美如玉,殊异乎公族⑨。[1]

【注释】 ①汾:汾水,在今山西省中部地区,西南汇入黄河。沮洳(jùrù具入):水边低湿的地方。 ②莫:草名。即酸模,又名羊蹄菜。多年生草本,有酸味。 ③度:衡量。美无度,极言其美无比。 ④殊异:优异出众。公路:官名。掌诸侯的路车。 ⑤英:华(花)。 ⑥公行(háng杭):官名。掌诸侯的兵车。 ⑦曲:河道弯曲之处。 ⑧藚(xù序):药用植物,即泽泻草。多年生沼生草本,具地下球茎,可作蔬菜。 ⑨公族:官名。掌诸侯的属车。

【译文】 在那汾水低湿地,来此采莫心欢喜。瞧我那位意中人,英俊潇洒美无匹。英俊潇洒美无匹,公路哪能比得上。在那汾水河流旁,来此采桑心欢畅。瞧我那位意中人,貌若鲜花朝我放。貌若鲜花朝我放,公行哪能比得上。在那汾水弯弯处,来此采藚心欢愉。瞧我那位意中人,仪表堂堂美如玉。仪表堂堂美如玉,公族哪能比得上。 参考:百度百科。

“彼汾(汾水)一方,言采其桑,彼其之子,美如英。”此文应该出自于《诗经》中的 A.《雅》 B.《颂》

C

试题分析:该题考查的是《诗经》的内容。从引文中的“汾一方”、“采其桑”可以看出其反映的是汾水一带地方上的下层普通民众的生活情景,属于地方民歌的范畴,故属于《风》。而《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。

请问“一对璧人”的典故

孔子曾说“君子于德比玉”。他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《礼记·聘义》:“君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声,清越以长,其终诎然,乐也;瑕不瑜,瑜不瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。”流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,更是把玉的完美与人格尊严联系在一起。古人给美玉赋予了那么多人性的品格,以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

在《诗经》中有很多以玉喻人的句子,例如,《卫风·淇奥》:“有匪君子,如金如锡,如圭如璧。”《魏风·汾沮洳》:“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族。”《召南·野有死麋》:“白茅纯束,有女如玉。” 诗句与意境最为优美的是《郑风·有女同车》:

有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。 有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。

一个男子赞美他将娶的妻子不但容貌美丽,而且有美玉一般的内心。但被比喻成玉人的人,并不都是女子,常常也被用来指男人,例如《世说新语》说嵇康:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”以后就有了典故“玉山倾倒”或者“玉山倾颓”。而一对容貌人品皆出众的夫妻往往也被喻为“一双璧人”。

竹花夜如玉 啥意思

1、正确成语:如花似玉[rú huā sì yù]

2、如花似玉:像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

3、出自:

  《诗·魏风·汾沮洳》:“彼其之子,美如英……彼其之子,美如玉。”

4、示例:

  假如不幸我庄周死后,你这般如花似玉的年纪,难道捱得过三年五载?

  ◎明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

貌美如玉是什么意思

诗经中被用玉来形容的人主要是赞其品性高洁君子端方,用来形容女子并无不可,况且古文典故放到现在意义也没那么严格。那个时候形容女人长的漂亮主要是在女子卸了妆之后赞其如“傅粉”“涂脂”,宋玉的登徒子好色赋是那时候形容美人的名篇

夫婿轻薄儿,新人美如玉,打一动物是什么,急急急急急急

出自唐代诗人杜甫的《佳人》

  绝代有佳人,幽居在空谷。

  自云良家子,零落依草木。

  关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。

  官高何足论,不得收骨肉。

  世情恶衰歇,万事随转烛。

  夫婿轻薄儿,新人美如玉。

  合昏尚知时,鸳鸯不独宿。

  但见新人笑,那闻旧人哭。

  在山泉水清,出山泉水浊。

  侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。

  摘花不插发,采柏动盈掬。

  天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

是——蝉

上善若水,君子如玉。长夜未央,寂寞成殇

“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。

老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。

不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。

老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;……..。

“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……。

孔子说玉有十一德,管子云玉有九德,东汉许慎在《说文》中举玉之五德:“玉,石之美,有五德,润泽以温仁之方也;思理自外可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不技,洁之方也。”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响。

君子如玉,玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”,成为最美的一种赞誉。玉者无声,玉已成为君子的化身和代表,是纯洁之物,成为美德的代名词。

《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。”流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,更是把玉的完美与人格尊严联系在一起。古人给美玉赋予了那么多人性的品格,以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

在《诗经》中有很多以玉喻人的句子,例如,《卫风·淇奥》:“有匪君子,如金如锡,如圭如璧。”《魏风·汾沮洳》:“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族。”《召南·野有死麋》:“白茅纯束,有女如玉。” 诗句与意境最为优美的是《郑风·有女同车》:

一说、“未央”一词取自《诗.小雅.庭燎》的诗句:“夜如何其?夜未央。”意思是“未尽”、“不尽”。西汉王朝的创始人将自己的统治中心以“未央”命名,其用意是和秦嬴政将自己称“始皇”,以便“传之万世”的愿望相一致的。

二说、“未央”截取于“长乐未央”。汉代有两座宫殿分别名为“长乐宫”、“未央宫”。“长乐未央”意为永远快乐,没有穷尽。

分开来说,“未央”就是未尽,未止的意思。

夜未央的意思就是:长夜漫漫无穷尽。

殇 shāng

〈动〉

(1) (形声。从歺( è),伤省声。“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关。本义:未成年而死)

(2) 同本义。亦称“殇折”、“殇夭” [die young]

殇,不成人也。——《说文》

年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。——《仪礼·丧服传》

未家短折曰殇。——《周礼·谥法》

固知一死生为虚诞,齐彭殇为亡作。——晋· 王羲之《兰亭集序》

(3) 又如:殇折,殇夭(夭折)

(4) 横死,非正常死亡 [die a violent death]。如:殇亡(横死)

〈名〉

(1) 未成年而死的人。亦称“殇子” [die-young person]

病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。——《吕氏春秋·察今》

(2) 又如:殇服(古代为殇亡者居丧的服制);殇宫(殇者的灵魂)

(3) 死在外面的人;战死者 [the dead in a battle]

无主之鬼谓之殇。——《小尔雅》

禁迁葬者与嫁殇者。——《周礼·媒氏》。注:“谓嫁死人也。今时娶会是也。”

投躯报明主,身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

(4) 又如:国殇(为国牺牲死于战场的人)

寂寞成殇的意思就是:寂寞而死

参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/38984591.html?si=1

“彼其之子,美无度”是什么意思

那个小伙子,美得没法儿形容。

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