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商鞅与什么动物有关,商鞅到底是个什么样的人物呢?

日期:来源:商鞅与什么动物有关编辑:中国历史知识

商鞅到底是个什么样的人物呢?

商鞅(约前395年—前338年),汉族,卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人。战国时期政治家、思想家,先秦法家代表人物。姬姓,卫氏。又称卫鞅、公孙鞅(卫鞅之“卫”即氏於国,商鞅之“商”即氏於居或氏於官,又“诸侯之子曰公子,诸侯之孙曰公孙,公孙之子以王父字为氏”。卫鞅之祖为卫国君,故又称公孙鞅。)商鞅应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强。孝公死后,受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌,车裂而死。其在秦执政二十余年,秦国大治,史称“商鞅变法”,并使秦国长期凌驾于山东六国之上,但最后还是死于自己的法。商鞅(约前395年—前338年),卫国(今河南濮阳)人,汉族。战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔,公孙氏,故称为卫鞅,又称公孙鞅,后封于商,后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强。孝公死后,被贵族诬害,车裂而死。在位执政十九年,秦国大治,史称商鞅变法。投奔秦国  商鞅“少好刑名之学”,专研以法治国,受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣,公叔痤病重时对魏惠王说:“公孙鞅年少有奇才,可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅,必杀之,勿令出境。”公叔痤死后,魏惠王对公叔痤嘱托不以为意,也就没有照做了。公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者,欲收复秦之失地,便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公宠臣景监,商鞅三见秦孝公,提出了帝道、王道、霸道三种君主之策。只有霸道得到秦孝公的赞许,并成为秦国强盛的根基。前359年任左庶长,开始变法,后升大良造。公元前359年,正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时,旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法,功不十不易器。“法古无过,循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”“治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法,因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备。实行变法  周显王十三年(前356年)和十九年(前350年)先后两次实行变法,变法内容为“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”。这时太子犯法,商鞅曰:“法之不行,自上犯之。”,刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年(公元前346年),太傅公子虔复犯法,商鞅施以割鼻之刑。变法日久,秦民大悦。秦国道不拾遗,山无盗贼。前340年,率秦赵军败魏国公子昂将军,魏割河西之地与秦,将人民迁居至大梁,此时魏惠王大忿:“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅因功封于商十五邑。被处车裂  商君之法太过刻薄寡恩,设连坐之法,制定严厉的法律,增加肉刑、大辟,有凿顶、抽肋、镬烹之刑。尤其是军功爵制度,造成秦国贵族多怨。秦国公族赵良劝说商君积怨太深,宜“归十五都,灌园于鄙”、“不贪商、于之富,不宠秦国之教”,商鞅不听。前338年,秦孝公崩,惠文王即位,公子虔告商鞅谋反,商鞅逃亡至边关,欲宿客舍,结果因未出示证件,店家害怕“连坐”不敢留宿,自是“作法自毙”;欲逃往魏国,魏人因商鞅曾背信攻破魏帅,亦不愿收留。后来商鞅回到商邑,发邑兵北出击郑国,秦国发兵讨之,杀鞅于郑国黾池,死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤,灭商君之族。“《史记秦本纪》说:秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。甘龙、杜挚等弗然,相与争之,卒用鞅法,百姓苦之。居三年,百姓便之,乃拜为左庶长。’据此,秦孝公三年已‘用鞅法’,六年因‘百姓便之’,提升卫鞅为左庶长。但是《史记商君列传》说:孝公‘以卫鞅为左庶长,卒定变法之令’。据此则下令变法,应在秦孝公六年(公元前356年)卫鞅任左庶长之后。两说相较,当以后说为是。《战国策·秦策》一说:‘商君治秦,法令至行……孝公行之十八年,疾且不起,欲传商君,辞不受。’《韩非子和氏篇》又说:商君之法,‘孝公行之,主以尊安,国以富强,八年而薨,商君车裂于秦。’王先谦《集解》认为‘八’上脱‘十’字,是对的。从秦孝公六年(即公元前356年)卫鞅‘为左庶长,卒定变法之令’以后,到二十四年孝公去世,首尾19年,以整年来计,正是18年。”据此,商鞅第一次变法应在公元前356年。   公元前340年,卫鞅奉秦孝公命令攻打魏国,魏将公子昂原是卫鞅在魏国时的朋友,卫鞅就请公子昂和谈,公子昂及友情毫不怀疑,结果卫鞅在会谈后生擒魏将公子昂,趁机大破魏军,迫使魏国交还过去夺走的西河地。魏惠王说:“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因此大功,受封于商(今陕西省商洛市丹凤县商镇)15个邑,号为商君。   公元前338年,秦孝公去世,太子驷即位,即秦惠王。公子虔等人告发商鞅“欲反”,秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关,欲宿客舍,客舍主人不知他是商君,见他未带凭证,告以商君之法,留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去,但魏国因他曾生擒公子昂,拒绝他入境。他回到自己的封邑,举兵抵抗,结果失败战亡,而后被下令车裂其尸。   商鞅第一次变法在秦孝公六年(公元前356 年)①,这次变法的主要内容有:(1)颁布法津,制定连坐法商鞅把李悝制定的《法经》带到秦国,加以公布实行。并把"法"   改为"律"②,增加了连坐法,从而把秦献公时实行的什伍制变成相互监督纠发的连坐制。商鞅的法律规定什伍间要"相牧司连坐",即一家有罪而九家相揭发。若不揭发,则十家连坐。   受到连坐的罪十分重。商鞅制定的法律规定:不揭发检举的"腰斩",检举揭发的同斩敌人首级一样受到赏赐,窝藏有罪的人与投降敌人同罪。降敌罪的惩罚是本人斩首,全家罚为刑徒作苦役。   (2)奖励军功,禁止私斗,颁行按军功受赏的二十等爵制为鼓励秦人作战勇猛,商鞅规定国家的爵位按将士在战场上斩获敌人首级的多少来计算。斩得敌人甲士首级一颗的,赏给爵一级。愿做官的,任以年俸50 石的官职。官爵的提升与斩首级数相称。爵位从一级到二十级,愈高享受的待遇、特权愈优厚。如升到第十级"五大夫"时,赏赐给300 户人家的税地。爵位在五大夫以上,除享有600 户人家的租税供他食用外,还有权收养宾客③。有爵位的人,犯了法,还可以减免,"爵自二级以上,有刑罪则贬,爵自一级以下,有刑罪则已。"④贬是指降低爵位,"已"是取消爵位。   官职和待遇的获得一律取决于军功,使过去的旧贵族,虽是国君的宗室族人,没有军功也不能获得爵位。"宗室非有军功论,不得为属籍"①,即不能靠出身就获得爵位,享受特权。这就严重打击了旧贵族的势力。(3)重农抑末,发展农业生产商鞅把李悝"尽地力之教"的措施带到秦国,在社会生产中,特别重视农业生产领域。商鞅根据秦国地广人稀、荒地多的特点,把重点放② 《史记》卷六十八《商君列传》。   ① 商鞅在秦变法的时间,参见杨宽《战国史》第185 页注①的考证。   ② 《唐律疏义》。   ③ 《商君书·境内》。   ④ 《商君书·境内》。   ① 《史记》卷六十八《商君列传》。   在开垦荒地,扩大耕地面积来发展农业生产方面。他在变法中规定:"僇力本业耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者,举以为收孥"②。"本业"就是男耕女织的农桑业。"末利"是指制造和经营奢侈品的奇技■巧、刻镂纹绣的一类手工业和商业。商鞅并不一般地反对工商业,在《商君书》的《去强》和《弱民》篇中,都称"农、商、官"为"国之常官"。"常官"是指国家固有的正常职业分工。他所反对的是商业中的"虱官",即贩卖华丽、好玩的物品,即被他称为"美"、"好"的这两种"虱官",也就是"末利"。"末利"并不是指一般的商业和手工业。   商鞅为了发展农业生产,除制定"复其身"的奖励措施外,还规定:凡是一家有两个以上的成年男子,必须分家,各立户头,否则就要出加倍的赋税和劳役,以巩固和发展封建生产关系。把大家庭分割成小家庭,成为户头的成年男子就不能再在大家庭的掩护下,游手好闲。户主为了不被"举以为收孥",就只有努力耕织。   商鞅发展秦国农业生产的另一个措施是招徕地少人多的"三晋"之民,来秦国垦荒,为此他制定"徕民"政策。他用法令规定:三晋(韩、赵、魏三国)民众来秦国定居,就有地有房,三代免除徭役,不用参加战争。垦荒的特别优待,10 年不交纳赋税。"令故秦兵,新民给刍食"①,让秦国人当兵打仗,新来的人种田解决粮食问题,从而使秦国的兵源和粮食问题都得到解决。   农业是古代社会中最重要的一个部门,是人们衣食之源,立国之本。   商鞅在变法中,制定奖励发展农业生产的法令和措施,使秦国的农业得到大发展,秦国也由此更加强盛起来。   商鞅初次在秦国变法,触犯了旧贵族的利益,引起他们的强烈反对,国都中"言初令之不便者以千数"。但是在秦孝公的有力支持下,新法得到推行。由于变法的成功,秦国在对外战争中不断取得胜利,秦孝公十年,商鞅由左庶长升为大良造,相当于中原国家中的相兼将军的官职。商鞅第二次变法  公元前350年,商鞅又实行了第二次改革,改革的主要内容是: 一、废井田,开阡陌(阡陌就是田间的大路)。秦国把这些宽阔的阡陌铲平,也种上庄稼,还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等,也开垦起来。谁开垦荒地,就归谁所有。土地可以买卖。   二、建立县的组织,把市镇和乡村合并起来,组织成县,由国家派官吏直接管理。这样,中央政权的权力更集中了。   三、迁都咸阳。为了便于向东发展,把国都从原来的栎阳迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北)。   这样大规模的改革,当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次,秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说:“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守,下面的人就不信任朝廷了。太子犯法,他的师傅应当受罚。”   结果,商鞅把太子的两个师傅公子虔和公孙贾都治了罪,一个割掉了鼻子,一个在脸上刺了字。这一来,一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。   这样过了十年,秦国果然越来越富强,周天子打发使者送祭肉来给秦孝公,封他为“方伯”(一方诸侯的首领),中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地,把国都迁到大梁(今河南开封)。  由于独尊儒术的缘故,历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好,以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国。司马迁在《史记·商君列传》中,太史公曰:“商君,其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将昂,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。卒受恶名於秦,有以也夫!”后人又说:“卫鞅入秦,景监是因。王道不用,霸术见亲。政必改革,礼岂因循。既欺魏将,亦怨秦人。如何作法,逆旅不宾!”正面评价  但是也有人肯定商鞅,比如王安石:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略。”而资治通鉴中说:“夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!”虽说商鞅刻薄,所谓“乱世用重典”本也无可厚非,反而说明商鞅之诚信品质。梁启超也在《中国六大政治家》中,将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一,与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列(柏杨在《中国人史纲》中列出“中国六大丞相”为管仲、商鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正。与上面的“中国六大政治家”相比,是将李德裕换成王猛)。毛泽东对商鞅评价很高,说商鞅是“首屈一指的利国富民伟大的政治家,是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”。他认为商鞅之法“惩奸究以保人民之权利,务耕织以增进国民之福力,尚军功以树国威,孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策”。他还说商鞅“可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家,他的改革不仅限于当时,更影响了中国数千年”。在现代,尽管有少数不同声音,但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。

立木为信和一鼓作气商鞅是哪个故事的人物

故事:

春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

出处:

出自司马迁《史记》--《商君列传》里的商鞅变法“立木为信”

令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。

商鞅,谁的成败

公元前361年,响应着秦孝公的号召,商鞅来到秦国。经过几番面试,终于获得信任,准备推行变法。可是秦国保守势力太强大,既得利益集团太顽固,要变革,先得造变法的舆论。于是,一场由秦孝公主持的高端辩论会——事实上是一场高层大论战,在孝公的宫廷开幕了。

辩论主要是三个人:主持改革的商鞅,反对改革的秦国权贵代表甘龙、杜挚,支持改革的秦孝公担任裁判。秦孝公既然已经有了立场,商鞅就不算孤独,事实上还占着优势。但是,秦孝公作为裁判,不能帮着他辩论,一对二,商鞅应该还是有些吃力。

但没想到,这次辩论近乎一边倒,商鞅面对的这两位秦国贵族理论家,看起来阵营豪华,最终却被证明,他们不过是鱼腩队,在商鞅面前,他们溃不成军,被打得满地找牙。

根据司马迁《史记·商君列传》和刘向《新序·善谋上》的记载,在秦孝公致开幕词后,个性躁急而胸有成竹的商鞅首先发言:

犹犹豫豫的行为不会成名,犹犹豫豫的事业不会成功。您此前定下的变法理念,施行它,不要怀疑,不要顾忌天下人的议论。何况有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见謷于民。就像俗语说的:“愚者暗于成事,知者见与未萌。”民不可与虑始,可与乐成功。郭偃之法曰:“论至德者,不和于俗;成大功者,不谋于众。”什么是法?对人民有利的就叫法;什么叫礼?有利于事业的就叫礼。所以,对于圣人来说,只要可以治国,不法其故;只要可以利民,不循其礼。

看商鞅的这番演讲,圣贤语录、民间俗语、名言警句喷涌而出,平心而论,他还真是一个大演说家,颇有希特勒墨索里尼的风采。

我们稍微把他的这番演讲做一番整理,你会觉得他说的真是有理有据:

第一,做事不能犹豫不决,做人不能优柔寡断。

第二,智慧和道德高出常人的人,命中注定要被人非议和污蔑,不必在意。

第三,真理往往掌握在少数人手里,所以,人多不是力量,真理才是力量。敢于坚持真理的人才有力量。

第四;大多数人材质平平,德行一般,智不能料事,德不能担事;眼光不能看得远,胸襟不能容得多。所以,这些人不是我们事业依靠的力量,恰恰是我们需要抵制的阻力。

第五;做小事,可以和众人商量,做大事,只能自己决断。

第六,法也好,礼也好,其本质不在于一些条文和制度,而在于这些条文和制度背后的价值——治国和利民。价值永恒,条文和制度随时可变。

看了他这六层道理,我们还不得不佩服:说得真好。并且,正如商鞅所说,它们来自于“俗话所说”或古人的名言——也就是说,它们是社会事实的总结,是古老智慧对历史经验的概括。因此,他不仅说得有理,还说得有据,并且他这六层道理,环环相扣,层层推进,说得慷慨激昂,富有激情。

在这样的一番裹挟着名言警句的集束轰炸面前,本来就没有道德优势和知识优势的甘龙、杜挚一下子就被炸得晕头转向,只能被动挨打,最后丢盔卸甲,一败涂地。

我们也一样,看到这一番宏论,立即佩服得五体投地,坚定地站在他这一边。

商鞅赢了。一场由他设计、由他主导的改革在秦国拉开了序幕。

但是,十九年后,商鞅输了,输得身败名裂,家破人亡。

但是——又一个“但是”——我们今天的历史教材和一些学者常常这样告诉我们:虽然商鞅本人失败了,他的政策却在秦国取得了成功,秦国终于灭尽六国,一统天下。

那么,秦国灭了六国,到底是谁“成功”了呢?

六国当然失败了,六国的老百姓从此必须忍受更加残暴的政权,也失败了。

但是,秦国人民赢了吗?他们赢了什么?

结论是:只有嬴氏一姓赢了。

不。我们再稍微耐心一点,只要再等十六年——这点时间对于一个朝代来说一点都不长,对于一个已有五百多年立国历史的秦国来说,更是一点都不长。

十六年后,嬴氏也输了。

秦,从秦非子算起,近七百年;从秦襄公算起,有五百多年——几百年的兢兢而强,几百年的发愤图强,几百年的不息自强,几百年的好胜争强,拿强用强——强到最后,攻无不克,战无不胜,席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞八荒,一统天下,唯我独尊,谁知道最后,竟是瞬间崩溃一败涂地?

这是一个从来不问人民幸福,只追求国家强大能攻,以满足贵族集团无厌贪欲的国家。在他们单一目标追求“强大”的历程中,他们应该听听一个思想家冷峻的声音:兵强则灭,木强则折。(《道德经》76)可惜的是,这样的功利第一工具第一的国家,是不需要思想家的。

一个有数百年历史,有一百多万军队的当时世界上最强大的王朝,输给了草根陈胜吴广,输给了半文盲项羽刘邦。还输给了两千多年的历史——秦朝灭亡之后,自汉至清,从陆贾贾谊开始,没有一个有良知的读书人同情歌颂秦朝,没有一个朝代的官方意识形态肯定秦朝,甚至,没有一个野心家、暴君敢于公开声明自己效仿秦朝。是的,秦朝,几乎在所有的时间里,被所有的人,毫不留情地抛弃。

结论:商鞅变法,结果是:所有的人都输了。

为什么?为什么?这是为什么?

我们还是回到原点,来看看,在商鞅振振有词的演说中,在他这满是格言警句的“道理”中,有一个东西是贯穿始终的,那就是对一般人智力、德行的蔑视,对他们存在的忽视,对他们意见的藐视,对他们权利的漠视,对他们力量的轻视。

也许,商鞅对一般人德行和智力的这些观察和结论,符合某些事实甚至基本符合事实,社会现实在某些程度上也可以印证他所说的话,人类历史的实践和经验也能佐证他的观点,甚至一个从政者按他所说去做,还真的就能“成功”,但是,他忘了一点:对于政治来说,光有事实是不够的,还应该有价值;对于一个人来说,光有“成功”是不够的,还应该有仁义。

人类世界,不仅仅是事物的总和,也不仅仅是事实的总和,它还有一个重要的元素:价值。

事实,再加上价值,才构成人类世界。否则,就是动物世界。

价值,才决定人类世界的性质。

在人类世界的构成中,抽掉了价值,就没用了意义。这样的世界,不值得我们维护,它也必然崩溃。

是的,我们可以在事实上证明人与人有着地位和相应的影响力、智力和相应的能力、德行和相应的感召力——等等上的千差万别,但是,我们不能因此在价值上贬低他们,轻忽他们,歧视甚至剥夺他们。地位、智力和德行上的差异不应该也不能导出权利的差异。何况地位、智力和德行的差异往往恰恰是是由于权利不同造成的,是结果不是原因。所有人都有诉求利益的权力,所有人都应该得到关心,这才是政治的价值,才是政治家的仁义。政治家和政客的区别,在于:有无价值优先之坚持,有无公平正义之理念,有无一视同仁之关心。

政治家必须是思想家。思想家的价值就在于他比一般人更为突出和坚持价值。思想的价值不仅在于思考真相,更在于判断是非。孔子说“君子喻于义”,就是说,作为一个君子,他应该首先考虑价值问题,否则就是小人。小人喻于利——小人只讲得失、成败、利害。商鞅就是小人。

孔孟老庄这样的人,为什么在先秦诸子中脱颖而出,超越商鞅这些“事功”突出的人,获得了后世更多的推崇和关注?

拆穿了说,从事实判断的角度说,孔孟老庄岂能不知在教育不能普及的那个时代,普通的、没有受教育的广大民众在智识上、德行上与精英阶层的巨大落差?他们岂能不知,在政权不能开放的那个时代,普通的、没有政治参与机会得不到从政操练的广大民众在政治能力和政治理想上的懵懂无知?对此,他们默许甚至认可、维持现有的等级秩序(这是历史的不可超越性),但是,从价值判断的角度,他们同时认可人在终极意义上是平等的,所有人都是值得关爱和尊重的,他们从来不会鼓吹漠视普通人对幸福的追求,不会轻视普通民众的力量,从来不会鼓吹为了所谓国家的利益而牺牲个体的利益,儒家宣称:“行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也!”(《孟子·公孙丑上》)这是政治良知;道家则宣布:“拔一毛而利天下,不为也!”(《孟子·尽心上》)这是小民自保。政治而能有此良知,小民而能如此自保,这世界,才是人的世界,而不是地狱!

在商鞅对普通民众的藐视、漠视、歧视里,暗含着他自己未来的命运,暗含着在他的理念下成长壮大的秦国、秦王朝的命运。

是的,他从来不在乎人民的幸福,他只追求国家的强大。抹杀个体以统一意志,残害百姓以成就一姓,他成功了,在他的理念指引之下的秦国,果然强大到灭了六国,成为当时世界第一强国——但是,楚人一炬,可怜焦土!

商鞅真该听听这样的声音:以道佐人主者,不以兵强天下!(《道德经》30)

而那最初揭竿而起者,正是陈胜吴广及其手下的戍卒,一群被商鞅蔑视、漠视、歧视、无视,看起来任人虐使的小民!

有功利而无道——

这样的大国,真的大吗?

这样的强国,真的强吗?

有幸的是,作为后来人,这些,我们都看到了。

但是,我们真的明白了吗?

减灶指什么动物

第一单元 中华文明的起源

第1课 中国境内的早期人类

劳动在猿到人的进化过程中起了决定性的作用。会不会制造使用工具是人与动物的根本区别。

一般认为我国境内目前已知的最早的远古人类:

元谋人 距今约一百七十万年 云南省元谋县

山顶洞人比北京人的进步图:

代表文化 距今时间 体质形态 工具制造 用火 观念 社会组织

北京人 距今约70万年至20万年 保留猿的某些特征 打制石器 使用天然火 原始人群,过群居生活

山顶洞人 距今约三万前 模样与现代人基本相同 磨制和钻孔技术,打制石器

人工取火

懂得爱美,穿衣服 按血缘结合起来的氏族

注意:他们都属于旧石器时代,都发现与北京西南周口店

第2 课 原始农耕文化遗存

我国原始农耕生活的两个代表:

原始人类 距今时间 发现地点 生产活动 生产工具 住房 用具 穿着

河姆渡原始居民 距今约七千年 长江流域 浙江省余姚市 种植水稻

饲养家畜 磨制石器耒耜耕地 干栏式房屋(水井) 制造陶器玉器乐器 学会纺织

半坡原始居民 距今约五六千年 黄河流域 陕西

西安 种植粟和蔬菜,饲养猪狗;渔猎 普遍使用磨制石器 半地穴式房屋 彩陶(上有最早文字雏形)

两种文化的差异主要原因是:自然环境的不同

我国是世界上最早种植水稻和粟以及蔬菜的国家(也是最早发明瓷器的国家)

大汶口文化:出现贫富分化(根本原因:生产力的发展)

第3课 远古的传说

一、为什么中华民族常自豪地称自己为“炎黄子孙”?

1、炎帝、黄帝是华夏族的始祖:黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿大败蚩尤,从此结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族。华夏族也就是汉族的前身,中华民族的主干部分。

2、黄帝:人文初祖。建宫室,制衣裳,挖井,发明舟车。(嫘祖养蚕缫丝、仓颉造字、伶伦编乐谱)

二、禅让制:民主推举部落联盟首领的办法(用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。)

大禹三过家门而不入,治水有功

第二单元 国家的产生和社会的变革

第4课 夏朝和商朝 第5课 西周的灭亡

一、夏、商、周的更替

朝代 建立时间 灭亡时间 都城 开国君主 亡国之君

夏 约公元前2070年 约公元前1600年 阳城 禹 桀

商 约公元前1600年 公元前1046年 几次迁都,盘庚时把都城迁到殷 汤 纣

周 西周 公元前1046年 公元前771年 镐京 周武王 周幽王

东周 公元前770年 洛邑 周平王

二、商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利?

桀、纣残暴失民心;商汤和武王仁义之举得民心;任用贤人(伊尹、姜尚),联合周边小国。

三、夏商周的政治

1、启:继承父位,成为夏朝第二代国王,从此,世袭制代替了禅让制,“公天下”变成了“家天下”。

2、夏朝设置了各种国家机构(包括政府机构、军队、刑法和监狱等)标志着早期国家的产生。

3、西周的分封制(目的:巩固西周统治,控制全国广大地区)

内容:①天子把土地和人民分给亲属、功臣,封他们为诸侯。

②诸侯的义务:拥戴周王为共同的天子,定期朝见周王,参加周王主持的重要典礼仪式,贡献财宝和特产,服从周王调遣出征作战,不承担义务者,将受到惩罚。诸侯的权利:享有统治和管理所辖区域的土地和人民

意义:开发了边远地区,加强了统治,使西周成为一个强盛的国家。

4、周幽王时,镐京被犬戎攻破,幽王被杀,西周灭亡。

前770年,周平王都城迁到洛邑,史称“东周”。

第5课 灿烂的青铜文明

青铜时代是指夏、商、西周。青铜是一种合金,(铜、锡、铅)

一、青铜器的高超工艺(著名的有:商代司母戊鼎——巨大、四羊方尊——造型奇特)

二、青铜器繁多的种类(教材102页)

三、青铜器精美的造型

四川广汉三星堆出土的青铜面具、大立人、青铜神树

第6课 春秋争霸 第7课 战国争雄

东周分春秋和战国两个时期,前770年到前476年为春秋时期。前475年到前221年秦灭六国这段大国兼并的时期,称为“战国时代”。

一、春秋争霸

1、著名霸主:

齐桓公(任用管仲改革,口号“尊王攘夷”标志:葵丘会盟)

晋文公(标志:城濮大战胜利,打败楚国。退避三舍)。

楚庄王(一鸣惊人、问鼎中原)

吴王阖闾(任用孙武为将军)

越王勾践(卧薪尝胆)

2、齐桓公和晋文公成为霸主的共同原因是什么?(改革:发展生产、训练军队、整顿内政)

齐桓公任用管仲为相进行改革,以“尊王攘夷”为口号,在晋楚争霸中取得胜利。

3、影响:给社会带来种种灾难;但在争霸战争中,有些诸侯国被消灭,出现了一些疆域较大的国家。

二、战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩(注意方位)

著名战役:桂陵之战、马陵之战(魏—齐,增兵减灶)、长平之战(齐—秦)——纸上谈兵(公元前260年长平之战,东方六国再也无力抵御秦军的进攻)

★本课相关成语:退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵(注意是哪个战争中的)

外交:合纵(合众势以攻一强)与连横(事一强以攻众弱):朝秦暮楚

第7课 商鞅变法

一、经济上

1、铁农具和牛耕的推广(春秋时出现,战国时得到推广;牛耕是农业发展史上的一次革命)

2、著名的都江堰:战国时秦国蜀郡太守李冰 地点:成都平原 岷江中游

意义:都江堰消除了岷江水患,灌溉了大片农田,使成都平原获得了“天府之国”的美称。

二、政治上——商鞅变法

①时间:公元前356年 ②人物:商鞅在秦孝公的支持下开展变法。

③目的:确立封建统治,发展封建经济,以便在群雄争霸中保持不败地位。改变落后的地位

④内容和影响:

内容 影响

改革土地制度:承认土地私有,允许自由买卖 建立封建土地所有制 商鞅变法确立封建制度,使秦国成为战国后期最富强的国家,为秦国统一全国奠定基础。

奖励耕战 重农抑商:奖励生产(生产粮食布帛多的人,可免除徭役) 经济发展——国富

奖励军功(根据军功大小授予爵位和田宅) 军队战斗力增强——兵强

建立县制,由国君直接派官吏治理 加强中央集权

严明法令:公布法律,实行连坐

二、都江堰

地点:岷江 特点:选址合理、设计科学、无坝引水、自流灌溉、工省效宏

意义:使成都平原变成了“天府之国”

第8-9课 中华文化的勃兴

汉字起源 汉字萌芽 汉字形成 汉字发展

结绳记事、仓颉造字 刻画符号

(半坡彩陶) 甲骨文

商朝

(写在什么上面?是一种比较成熟和完备的文字,从商朝开始我国的历史有了可靠的文字记载) 金文(商、周——青铜器)

小篆(秦朝统一)

隶书(秦朝民间流行)

楷书、草书、行书(三国两晋走向成熟)

学派 时期 代表人物 著作 思想内容

儒家 春秋 孔子 《论语》 大思想家——“仁”;“爱人”,“为政以德”;反对苛政和任意刑杀。但思想保守,创立儒家学派,汉武帝后成为中国封建时代的正统思想

大教育家:创办私学、广收门徒、因材施教、温故而知新编订《诗》《书》《春秋》谦虚好学,老老实实的学习态度。

战国

孟子 《孟子》 仁政、春秋无义战、民贵君轻、可持续利用资源

荀子 《荀子》 礼法结合,人定胜天

道家 庄子 《庄子》 顺其自然、无为而治

墨家 墨子 《墨子》 ”兼爱”:希望人们互助互爱。

“非攻”:反对侵略战争、支持正义战争。

法家 韩非子 《韩非子》 主张改革;提倡法治;提出建立君主专制中央集权的封建国家。

兵家 春秋 孙武 《孙子兵法》 “知彼知己,百战不殆”

战国 孙膑 《孙膑兵法》

第三单元 统一国家的建立

第9课 秦朝的统一

一、秦的统一:

公元前221年 都城:咸阳 开国皇帝:秦始皇嬴政

意义:结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面,开创了统一的新局面,从此,统一始终成为中国历史发展的主流。为社会经济的恢复和发展,为各族人民的安定生活和互相交往提供了有利条件,符合各族人民的共同愿望。

二、巩固统一的措施

措施 影响

政治 创立专制主义中央集权制度(皇帝制度)

(中央:皇帝——丞相、太尉、御史大夫;地方:郡县制) 在我国沿用了两千多年,对中国历史产生深远的影响

经济 统一货币、度量衡 对于促进各地的经济文化交流和维护国家统一有极为重要的影响

文化 统一文字(小篆,民间流行隶书)

焚书坑儒 摧残了文化,制约了人们的思想。

军事 北筑长城、开发南疆

(统一岭南,修筑灵渠) 秦朝疆域广大,成为我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。

三、秦长城

1、目的:抵御强大的匈奴

2、起止:西起临洮、东至辽东

3、意义:中国古代文明的象征,也是古代世界的伟大工程之一

四、灵渠:为了征服越族,统一五岭以南地区,保障粮食物资的供应。连通了长江和珠江两大水系。

★ 秦始皇评价:我国历史上很有作为的君主(史实);但也有残暴的一面(史实);总体功大于过。

第10课 秦末农民起义

一、秦的暴政

①繁重的徭役、兵役和赋税(上交三分之二) ②严酷的刑法

③二世更加残暴(赵高“指鹿为马”)

秦朝的暴政严重破坏了社会经济,加重了人民的负担和苦难,激起人民的反抗。

二、陈胜吴广起义(揭竿而起)

时间:公元前209年 起义地点:大泽乡 经过:略 (教材58页)注意:在陈建立张楚政权

根本原因:秦的暴政

意义:中国历史上第一次大规模的农民起义,他们的革命首创精神,鼓舞了后世千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。

三、农民起义军推翻秦朝

项羽:巨鹿之战,大败秦军主力。(破釜沉舟)

刘邦:前207年直逼咸阳,秦朝统治者向刘邦投降,秦朝灭亡。

楚汉之争:公元前206年----公元前202年,

★ 相关成语:项庄舞剑,意在沛公、楚河汉界、四面楚歌、霸王别姬等 故事:鸿门宴

西汉建立:公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安。刘邦是汉高祖。

第11课 汉武帝的文治武功

一、汉武帝的大一统

(上天是万物的主宰,皇帝是上天的儿子,万物要一统于上天,国家要一统于皇帝)

背景 措施 效果

政治 汉初分封的诸侯国还有相当的势力 “推恩令”,削弱封国势力。王国威胁中央的问题得到彻底解决(主父偃的建议) 诸侯国再也无力与中央对抗

思想 诸子百家的各派人物还很活跃,他们批评皇帝的政策,指责中央,对中央集权很不利 “罢黜百家,独尊儒术”;(董仲舒的建议)

举办太学,以儒家的五经为主要教材。(博士主持教学) 儒家学说成为封建文化的正统思想

经济 货币铸造权在地方,盐铁在私人,影响国家收入 货币由国家统一铸造,盐铁由国家垄断经营 加强了国家对经济的控制,为汉武帝的文治武功提供了雄厚的财力支持

武功

(军事) 军权控制在皇帝手中 河西四郡、五岭以南(海南岛)、西南夷(四川、贵州、云南)

汉武帝时期,西汉王朝实现了大一统,进入鼎盛时期,这也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。

二、东汉的建立:公元25年 都城:洛阳 开国皇帝:光武帝刘秀

★ 总结:汉武帝的大一统表现在哪些方面?(经济、政治、军事、思想)还可以加与匈奴的关系和张骞通西域

第12课 张骞通西域 第13课 两汉时期的对外交流

一、张骞通西域

1、西域:甘肃玉门关和阳关以西,今新疆地区和更远的地方

2、张骞第一次出使西域:公元前138年(目的:联络大月氏,夹击匈奴)

意义:了解了西域的见闻,以及他们想和汉朝往来的愿望

3、张骞第二次出使西域:公元前119年,

目的:联合乌孙,进攻匈奴,与西域各国进行友好政治经济交往。

意义:内地与西域的联系日益密切。

4、西域都护的设立:公元前60年(标志着今新疆地区开始隶属中央,成为中国不可分割的一部分。)

二、丝绸之路

1、陆上丝绸之路(以主要运输丝绸到西方而得名)长安→河西走廊→今新疆地区→西亚→欧洲

2、海上丝绸之路(从广州出发)

3、南方丝绸之路 成都→云南→印度→欧洲

三、汉朝的对外交流

1、丝绸之路

2、与朝鲜:平壤出土蜀郡制造的漆器

3、与日本:汉光武帝赠的“汉委奴国王”金印

4、与欧洲:97年,东汉班超派甘英出使大秦(古代罗马帝国)

166年,大秦使者来东汉,这是中国与欧洲第一次直接交往

第16-17课 昌盛的秦汉文化

一、纸的发明和蔡伦改进造纸术

1. 纸的发明(时间:西汉早期)

2.蔡伦改进造纸术(东汉):成本降低、产量增加、逐渐取代了竹简,成为主要的书写材料

3.造纸术的传播:为文化的交流和保存提供了重要的条件,是我国古代人民对人类文化的伟大贡献

二、数学

1、《九章算术》(总结了春秋战国到东汉时期的数学成就)三项领先世界的成就

2、南朝祖冲之:世界上第一次把圆周率的数值计算到小数点以后的第七位数字,领先世界1100年。

三、其他

类别 朝代 代表人物 著作 贡献

医学 东汉 华佗 麻醉药剂“麻沸散”——世界最早的全身麻醉、“五禽戏”,擅长外科

医学 东汉 张仲景(医圣) 《伤寒杂病论》 全面阐述了中医的理论和治病原则,奠定了中医治疗学基础

农学 北朝 贾思勰 《齐民要术》 我国现存的第一部完整的农业科学著作

地理 北魏 郦道元 《水经注》 一部综合性的地理学专著。

一、佛教的传入和道教的兴起

1、佛教的传入

①起源于古印度 ②西汉末年传入我国中原地区。③东汉明帝时兴建了中国第一座佛教寺院白马寺。

④教义:人死后能够转生来世,人的今生能忍受苦难,虔诚地信佛,来世就可以得到幸福。

2、道教的兴起

①道教是土生土长的宗教 ②创始人:张陵 ——青城山 ③东汉时在民间兴起

④教义:主张修身养性,炼制丹药,以求长生不老和得道成仙。

二、司马迁和《史记》(西汉)

鲁迅对《史记》的评价:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”

史学成就:

① 是我国第一部纪传体通史

② 成为后世纪传体史书的典范(记述了从黄帝到汉武帝时期的事情)

③ 包括:本纪——帝王、世家——诸侯、列传——贵族、隐士、刺客、说客等、书、表

文学成就:文笔简洁,语言生动,刻画人物栩栩如生,是一部优秀的文学著作。

第四单元 政权分立与民族融合

第18课 三国鼎立局面的形成

一、官渡之战(以少胜多的著名战役)

形势:东汉末年,军阀割据,生产遭到严重破坏。

时间:公元200年 作战双方:袁绍——曹操

结果:曹操以少胜多,大败袁军,为曹操统一北方奠定了基础。

二、赤壁之战(以少胜多的著名战役)

形势:曹操基本上统一了北方,想要统一全国;南方刘备、孙权势力有所发展。

时间:公元208年 作战双方:曹操——孙刘联军

结果:孙刘联军以少胜多,奠定了三国鼎立的基础。

★分析曹操一胜一败的原因

三、三国鼎立的形成

国号 时间 都城 开国君主

魏 220年称帝 洛阳 曹丕

汉 221年称帝 成都 刘备

吴 229年称帝 建业 孙权

四、三国经济的发展

蜀国:丝织业兴旺,蜀锦行销三国;

吴国:造船业发达,吴国船队曾到达夷洲(现在的台湾),加强了内地和台湾地区的联系。

魏国:修建许多水利工程

第19课 江南地区的开发

一、西晋的兴亡

1、西晋的统一(三国灭亡顺序:蜀、魏、吴)

①魏灭蜀; ②265年,西晋代魏;(开国皇帝:司马炎;都城:洛阳)

③280,西晋灭吴,实现了统一。

2、西晋的灭亡:公元316年,内迁匈奴人的一支武装力量灭亡了西晋。

六朝:孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈(都城均为今天的南京)

特点:社会相对安定,地区经济发展。

二、江南经济的发展

1、江南经济发展的原因:

①江南地区雨量充沛,气候较热,土地肥沃,具有发展农业的优越条件。

②大量的北方人口南迁带来了先进的生产技术和不同的生活方式。

③江南地区的战争相对较少,社会秩序比较安定。

2、影响:为经济重心逐渐南移奠定了基础。

第20课 北方民族大融合

一、少数民族内迁

东汉末年开始;匈奴、鲜卑、羯、氐、羌

二、北方的统一

439年,在东北地区兴起的鲜卑族建立的北魏统一了黄河流域。

二、民族大融合

1、原因 ①黄河流域的民族融合逐渐成为大趋势(孝文帝改革能够成功的原因之一)

②鲜卑贵族用落后的方式统治各族人民,激化了社会矛盾,统治面临危机

2、北魏孝文帝改革

背景 内容 作用

改变北魏落后的状态,吸取汉族先进文化,加强北魏统治 冯太后:“三长制”、“均田制”、“俸禄制”

孝文帝:迁都洛阳,改官制、禁胡服、学汉语、通婚姻、改姓氏(改拓跋为元)等汉化政策” 北魏孝文帝的这些措施促进了民族融合。

承担“胡汉融合”促进任务

顺应“民族融合”历史潮流

注意:迁都洛阳:根本目的和原因是加强对中原的统治。

第20-21课 承上启下的魏晋南北朝文化

类别 朝代 代表人物 著作 贡献

文学 战国时楚国人 屈原 《离骚》、《天问》

雕塑 秦朝 轰动世界的秦兵马俑:秦汉时期我国雕塑艺术的杰出代表。被誉为世界第八大奇迹。

书画 东晋 王羲之 《兰亭序》 写出的字,或端秀清新,或“飘若浮云,矫若惊龙”,《兰亭序》有“天下第一行书”的美誉,王羲之被后人称为是“书圣”。

绘画 东晋 顾恺之 《女史箴图》

《洛神赋图》

音乐 战国 湖北随州出土的编钟

[注意归纳]

1、 三个重要帝王:秦始皇、汉武帝、孝文帝

2、 两次重大的改革:商鞅变法、孝文帝改革

3、 历史上著名的暴君、昏君、各国的开国之君、亡国之君、都城

4、 著名的战役:阪泉、涿鹿、鸣条、牧野、城濮、长平、桂陵、马陵、大泽乡、巨鹿、官渡、赤壁

商鞅的人物简介及成就

商鞅(约公元前395年-公元前338年),战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅 。

商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。政治上,商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织,军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

公元前338年,秦孝公逝世,其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年,商鞅因被公子虔诬陷谋反,战败死于彤地,其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。

减灶指的是什么动物

第一单元中华文明的起源第1课中国境内的早期人类劳动在猿到人的进化过程中起了决定性的作用。会不会制造使用工具是人与动物的根本区别。一般认为我国境内目前已知的最早的远古人类:元谋人距今约一百七十万年云南省元谋县山顶洞人比北京人的进步图:代表文化距今时间体质形态工具制造用火观念社会组织北京人距今约70万年至20万年保留猿的某些特征打制石器使用天然火原始人群,过群居生活山顶洞人距今约三万前模样与现代人基本相同磨制和钻孔技术,打制石器人工取火懂得爱美,穿衣服按血缘结合起来的氏族注意:他们都属于旧石器时代,都发现与北京西南周口店第2课原始农耕文化遗存我国原始农耕生活的两个代表:原始人类距今时间发现地点生产活动生产工具住房用具穿着河姆渡原始居民距今约七千年长江流域浙江省余姚市种植水稻饲养家畜磨制石器耒耜耕地干栏式房屋(水井)制造陶器玉器乐器学会纺织半坡原始居民距今约五六千年黄河流域陕西西安种植粟和蔬菜,饲养猪狗;渔猎普遍使用磨制石器半地穴式房屋彩陶(上有最早文字雏形)两种文化的差异主要原因是:自然环境的不同我国是世界上最早种植水稻和粟以及蔬菜的国家(也是最早发明瓷器的国家)大汶口文化:出现贫富分化(根本原因:生产力的发展)第3课远古的传说一、为什么中华民族常自豪地称自己为“炎黄子孙”?1、炎帝、黄帝是华夏族的始祖:黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿大败蚩尤,从此结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族。华夏族也就是汉族的前身,中华民族的主干部分。2、黄帝:人文初祖。建宫室,制衣裳,挖井,发明舟车。(嫘祖养蚕缫丝、仓颉造字、伶伦编乐谱)二、禅让制:民主推举部落联盟首领的法(用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。)大禹三过家门而不入,治水有功第二单元国家的产生和社会的变革第4课夏朝和商朝第5课西周的灭亡一、夏、商、周的更替朝代建立时间灭亡时间都城开国君主亡国之君夏约公元前2070年约公元前1600年阳城禹桀商约公元前1600年公元前1046年几次迁都,盘庚时把都城迁到殷汤纣周西周公元前1046年公元前771年镐京周武王周幽王东周公元前770年洛邑周平王二、商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利?桀、纣残暴失民心;商汤和武王仁义之举得民心;任用贤人(伊尹、姜尚),联合周边小国。三、夏商周的政治1、启:继承父位,成为夏朝第二代国王,从此,世袭制代替了禅让制,“公天下”变成了“家天下”。2、夏朝设置了各种国家机构(包括政府机构、军队、刑法和监狱等)标志着早期国家的产生。3、西周的分封制(目的:巩固西周统治,控制全国广大地区)内容:①天子把土地和人民分给亲属、功臣,封他们为诸侯。②诸侯的义务:拥戴周王为共同的天子,定期朝见周王,参加周王主持的重要典礼仪式,贡献财宝和特产,服从周王调遣出征作战,不承担义务者,将受到惩罚。诸侯的权利:享有统治和管理所辖区域的土地和人民意义:开发了边远地区,加强了统治,使西周成为一个强盛的国家。4、周幽王时,镐京被犬戎攻破,幽王被杀,西周灭亡。前770年,周平王都城迁到洛邑,史称“东周”。第5课灿烂的青铜文明青铜时代是指夏、商、西周。青铜是一种合金,(铜、锡、铅)一、青铜器的高超工艺(著名的有:商代司母戊鼎——巨大、四羊方尊——造型奇特)二、青铜器繁多的种类(教材102页)三、青铜器精美的造型四川广汉三星堆出土的青铜面具、大立人、青铜神树第6课春秋争霸第7课战国争雄东周分春秋和战国两个时期,前770年到前476年为春秋时期。前475年到前221年秦灭六国这段大国兼并的时期,称为“战国时代”。一、春秋争霸1、著名霸主:齐桓公(任用管仲改革,口号“尊王攘夷”标志:葵丘会盟)晋文公(标志:城濮大战胜利,打败楚国。退避三舍)。楚庄王(一鸣惊人、问鼎中原)吴王阖闾(任用孙武为将军)越王勾践(卧薪尝胆)2、齐桓公和晋文公成为霸主的共同原因是什么?(改革:发展生产、训练军队、整顿内政)齐桓公任用管仲为相进行改革,以“尊王攘夷”为口号,在晋楚争霸中取得胜利。3、影响:给社会带来种种灾难;但在争霸战争中,有些诸侯国被消灭,出现了一些疆域较大的国家。二、战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩(注意方位)著名战役:桂陵之战、马陵之战(魏—齐,增兵减灶)、长平之战(齐—秦)——纸上谈兵(公元前260年长平之战,东方六国再也无力抵御秦军的进攻)★本课相关成语:退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵(注意是哪个战争中的)外交:合纵(合众势以攻一强)与连横(事一强以攻众弱):朝秦暮楚第7课商鞅变法一、经济上1、铁农具和牛耕的推广(春秋时出现,战国时得到推广;牛耕是农业发展史上的一次革命)2、著名的都江堰:战国时秦国蜀郡太守李冰地点:成都平原岷江中游意义:都江堰消除了岷江水患,灌溉了大片农田,使成都平原获得了“天府之国”的美称。二、政治上——商鞅变法①时间:公元前356年②人物:商鞅在秦孝公的支持下开展变法。③目的:确立封建统治,发展封建经济,以便在群雄争霸中保持不败地位。改变落后的地位④内容和影响:内容影响改革土地制度:承认土地私有,允许自由买卖建立封建土地所有制商鞅变法确立封建制度,使秦国成为战国后期最富强的国家,为秦国统一全国奠定基础。奖励耕战重农抑商:奖励生产(生产粮食布帛多的人,可免除徭役)经济发展——国富奖励军功(根据军功大小授予爵位和田宅)军队战斗力增强——兵强建立县制,由国君直接派官吏治理加强中央集权严明法令:公布法律,实行连坐二、都江堰地点:岷江特点:选址合理、设计科学、无坝引水、自流灌溉、工省效宏意义:使成都平原变成了“天府之国”第8-9课中华文化的勃兴汉字起源汉字萌芽汉字形成汉字发展结绳记事、仓颉造字刻画符号(半坡彩陶)甲骨文商朝(写在什么上面?是一种比较成熟和完备的文字,从商朝开始我国的历史有了可靠的文字记载)金文(商、周——青铜器)小篆(秦朝统一)隶书(秦朝民间流行)楷书、草书、行书(三国两晋走向成熟)学派时期代表人物著作思想内容儒家春秋孔子《论语》大思想家——“仁”;“爱人”,“为政以德”;反对苛政和任意刑杀。但思想保守,创立儒家学派,汉武帝后成为中国封建时代的正统思想大教育家:创私学、广收门徒、因材施教、温故而知新编订《诗》《书》《春秋》谦虚好学,老老实实的学习态度。战国孟子《孟子》仁政、春秋无义战、民贵君轻、可持续利用资源荀子《荀子》礼法结合,人定胜天道家庄子《庄子》顺其自然、无为而治墨家墨子《墨子》”兼爱”:希望人们互助互爱。“非攻”:反对侵略战争、支持正义战争。法家韩非子《韩非子》主张改革;提倡法治;提出建立君主专制中央集权的封建国家。兵家春秋孙武《孙子兵法》“知彼知己,百战不殆”战国孙膑《孙膑兵法》第三单元统一国家的建立第9课秦朝的统一一、秦的统一:公元前221年都城:咸阳开国皇帝:秦始皇嬴政意义:结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面,开创了统一的新局面,从此,统一始终成为中国历史发展的主流。为社会经济的恢复和发展,为各族人民的安定生活和互相交往提供了有利条件,符合各族人民的共同愿望。二、巩固统一的措施措施影响政治创立专制主义中央集权制度(皇帝制度)(中央:皇帝——丞相、太尉、御史大夫;地方:郡县制)在我国沿用了两千多年,对中国历史产生深远的影响经济统一货币、度量衡对于促进各地的经济文化交流和维护国家统一有极为重要的影响文化统一文字(小篆,民间流行隶书)焚书坑儒摧残了文化,制约了人们的思想。军事北筑长城、开发南疆(统一岭南,修筑灵渠)秦朝疆域广大,成为我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。三、秦长城1、目的:抵御强大的匈奴2、起止:西起临洮、东至辽东3、意义:中国古代文明的象征,也是古代世界的伟大工程之一四、灵渠:为了征服越族,统一五岭以南地区,保障粮食物资的供应。连通了长江和珠江两大水系。★秦始皇评价:我国历史上很有作为的君主(史实);但也有残暴的一面(史实);总体功大于过。第10课秦末农民起义一、秦的暴政①繁重的徭役、兵役和赋税(上交三分之二)②严酷的刑法③二世更加残暴(赵高“指鹿为马”)秦朝的暴政严重破坏了社会经济,加重了人民的负担和苦难,激起人民的反抗。二、陈胜吴广起义(揭竿而起)时间:公元前209年起义地点:大泽乡经过:略(教材58页)注意:在陈建立张楚政权根本原因:秦的暴政意义:中国历史上第一次大规模的农民起义,他们的革命首创精神,鼓舞了后世千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。三、农民起义军推翻秦朝项羽:巨鹿之战,大败秦军主力。(破釜沉舟)刘邦:前207年直逼咸阳,秦朝统治者向刘邦投降,秦朝灭亡。楚汉之争:公元前206年----公元前202年,★相关成语:项庄舞剑,意在沛公、楚河汉界、四面楚歌、霸王别姬等故事:鸿门宴西汉建立:公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安。刘邦是汉高祖。第11课汉武帝的文治武功一、汉武帝的大一统(上天是万物的主宰,皇帝是上天的儿子,万物要一统于上天,国家要一统于皇帝)背景措施效果政治汉初分封的诸侯国还有相当的势力“推恩令”,削弱封国势力。王国威胁中央的问题得到彻底解决(主父偃的建议)诸侯国再也无力与中央对抗思想诸子百家的各派人物还很活跃,他们批评皇帝的政策,指责中央,对中央集权很不利“罢黜百家,独尊儒术”;(董仲舒的建议)举太学,以儒家的五经为主要教材。(博士主持教学)儒家学说成为封建文化的正统思想经济货币铸造权在地方,盐铁在私人,影响国家收入货币由国家统一铸造,盐铁由国家垄断经营加强了国家对经济的控制,为汉武帝的文治武功提供了雄厚的财力支持武功(军事)军权控制在皇帝手中河西四郡、五岭以南(海南岛)、西南夷(四川、贵州、云南)汉武帝时期,西汉王朝实现了大一统,进入鼎盛时期,这也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。二、东汉的建立:公元25年都城:洛阳开国皇帝:光武帝刘秀★总结:汉武帝的大一统表现在哪些方面?(经济、政治、军事、思想)还可以加与匈奴的关系和张骞通西域第12课张骞通西域第13课两汉时期的对外交流一、张骞通西域1、西域:甘肃玉门关和阳关以西,今新疆地区和更远的地方2、张骞第一次出使西域:公元前138年(目的:联络大月氏,夹击匈奴)意义:了解了西域的见闻,以及他们想和汉朝往来的愿望3、张骞第二次出使西域:公元前119年,目的:联合乌孙,进攻匈奴,与西域各国进行友好政治经济交往。意义:内地与西域的联系日益密切。4、西域都护的设立:公元前60年(标志着今新疆地区开始隶属中央,成为中国不可分割的一部分。)二、丝绸之路1、陆上丝绸之路(以主要运输丝绸到西方而得名)长安→河西走廊→今新疆地区→西亚→欧洲2、海上丝绸之路(从广州出发)3、南方丝绸之路成都→云南→印度→欧洲三、汉朝的对外交流1、丝绸之路2、与朝鲜:平壤出土蜀郡制造的漆器3、与日本:汉光武帝赠的“汉委奴国王”金印4、与欧洲:97年,东汉班超派甘英出使大秦(古代罗马帝国)166年,大秦使者来东汉,这是中国与欧洲第一次直接交往第16-17课昌盛的秦汉文化一、纸的发明和蔡伦改进造纸术1.纸的发明(时间:西汉早期)2.蔡伦改进造纸术(东汉):成本降低、产量增加、逐渐取代了竹简,成为主要的书写材料3.造纸术的传播:为文化的交流和保存提供了重要的条件,是我国古代人民对人类文化的伟大贡献二、数学1、《九章算术》(总结了春秋战国到东汉时期的数学成就)三项领先世界的成就2、南朝祖冲之:世界上第一次把圆周率的数值计算到小数点以后的第七位数字,领先世界1100年。三、其他类别朝代代表人物著作贡献医学东汉华佗麻醉药剂“麻沸散”——世界最早的全身麻醉、“五禽戏”,擅长外科医学东汉张仲景(医圣)《伤寒杂病论》全面阐述了中医的理论和治病原则,奠定了中医治疗学基础农学北朝贾思勰《齐民要术》我国现存的第一部完整的农业科学著作地理北魏郦道元《水经注》一部综合性的地理学专著。一、佛教的传入和道教的兴起1、佛教的传入①起源于古印度②西汉末年传入我国中原地区。③东汉明帝时兴建了中国第一座佛教寺院白马寺。④教义:人死后能够转生来世,人的今生能忍受苦难,虔诚地信佛,来世就可以得到幸福。2、道教的兴起①道教是土生土长的宗教②创始人:张陵——青城山③东汉时在民间兴起④教义:主张修身养性,炼制丹药,以求长生不老和得道成仙。二、司马迁和《史记》(西汉)鲁迅对《史记》的评价:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”史学成就:①是我国第一部纪传体通史②成为后世纪传体史书的典范(记述了从黄帝到汉武帝时期的事情)③包括:本纪——帝王、世家——诸侯、列传——贵族、隐士、刺客、说客等、书、表文学成就:文笔简洁,语言生动,刻画人物栩栩如生,是一部优秀的文学著作。第四单元政权分立与民族融合第18课三国鼎立局面的形成一、官渡之战(以少胜多的著名战役)形势:东汉末年,军阀割据,生产遭到严重破坏。时间:公元200年作战双方:袁绍——曹操结果:曹操以少胜多,大败袁军,为曹操统一北方奠定了基础。二、赤壁之战(以少胜多的著名战役)形势:曹操基本上统一了北方,想要统一全国;南方刘备、孙权势力有所发展。时间:公元208年作战双方:曹操——孙刘联军结果:孙刘联军以少胜多,奠定了三国鼎立的基础。★分析曹操一胜一败的原因三、三国鼎立的形成国号时间都城开国君主魏220年称帝洛阳曹丕汉221年称帝成都刘备吴229年称帝建业孙权四、三国经济的发展蜀国:丝织业兴旺,蜀锦行销三国;吴国:造船业发达,吴国船队曾到达夷洲(现在的台湾),加强了内地和台湾地区的联系。魏国:修建许多水利工程第19课江南地区的开发一、西晋的兴亡1、西晋的统一(三国灭亡顺序:蜀、魏、吴)①魏灭蜀;②265年,西晋代魏;(开国皇帝:司马炎;都城:洛阳)③280,西晋灭吴,实现了统一。2、西晋的灭亡:公元316年,内迁匈奴人的一支武装力量灭亡了西晋。六朝:孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈(都城均为今天的南京)特点:社会相对安定,地区经济发展。二、江南经济的发展1、江南经济发展的原因:①江南地区雨量充沛,气候较热,土地肥沃,具有发展农业的优越条件。②大量的北方人口南迁带来了先进的生产技术和不同的生活方式。③江南地区的战争相对较少,社会秩序比较安定。2、影响:为经济重心逐渐南移奠定了基础。第20课北方民族大融合一、少数民族内迁东汉末年开始;匈奴、鲜卑、羯、氐、羌二、北方的统一439年,在东北地区兴起的鲜卑族建立的北魏统一了黄河流域。二、民族大融合1、原因①黄河流域的民族融合逐渐成为大趋势(孝文帝改革能够成功的原因之一)②鲜卑贵族用落后的方式统治各族人民,激化了社会矛盾,统治面临危机2、北魏孝文帝改革背景内容作用改变北魏落后的状态,吸取汉族先进文化,加强北魏统治冯太后:“三长制”、“均田制”、“俸禄制”孝文帝:迁都洛阳,改官制、禁胡服、学汉语、通婚姻、改姓氏(改拓跋为元)等汉化政策”北魏孝文帝的这些措施促进了民族融合。承担“胡汉融合”促进任务顺应“民族融合”历史潮流注意:迁都洛阳:根本目的和原因是加强对中原的统治。第20-21课承上启下的魏晋南北朝文化类别朝代代表人物著作贡献文学战国时楚国人屈原《离骚》、《天问》雕塑秦朝轰动世界的秦兵马俑:秦汉时期我国雕塑艺术的杰出代表。被誉为世界第八大奇迹。书画东晋王羲之《兰亭序》写出的字,或端秀清新,或“飘若浮云,矫若惊龙”,《兰亭序》有“天下第一行书”的美誉,王羲之被后人称为是“书圣”。绘画东晋顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》音乐战国湖北随州出土的编钟[注意归纳]1、三个重要帝王:秦始皇、汉武帝、孝文帝2、两次重大的改革:商鞅变法、孝文帝改革3、历史上著名的暴君、昏君、各国的开国之君、亡国之君、都城4、著名的战役:阪泉、涿鹿、鸣条、牧野、城濮、长平、桂陵、马陵、大泽乡、巨鹿、官渡、赤壁

商鞅是什么家学派的代表人物?

是法家

商鞅(约前390年—前338年),卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人,汉族。战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔,公孙氏,故称为卫鞅,又称公孙鞅,后封于商,后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强。孝公死后,被贵族诬害,车裂而死。在位执政十九年,秦国大治,史称商鞅变法。

商鞅的人物生平

公元前362年,秦孝公继位。当时黄河和崤山以东的战国六雄已经形成,淮河、泗水之间有十多个小国。周王室势力衰微,诸侯间用武力相互征伐吞并。秦国地处偏僻的雍州,不参加中原各国诸侯的盟会,被诸侯们疏远,像夷狄一样对待。秦孝公继位后以恢复秦穆公时期的霸业为己任,在国内颁布了著名的求贤令,命国人、大臣献富国强兵之策。

公叔痤死后,商鞅听说秦孝公在国内发布求贤令,便携带李悝的《法经》投奔秦国,通过秦孝公的宠臣景监见孝公。商鞅第一次用帝道游说秦孝公,孝公听后直打瞌睡并通过景监指责商鞅是个狂妄之徒,不可任用。五日后,商鞅再次会见秦孝公,用王道之术游说,孝公不能接受并再次通过景监责备商鞅。商鞅第三次会见秦孝公时用霸道之术游说,获得孝公的肯定但没有被采用,但商鞅此时已领会孝公心中的意图。最后商鞅见孝公时畅谈富国强兵之策,孝公听时十分入迷,膝盖不知不觉向商鞅挪动,二人畅谈数日毫无倦意。 景监不得其解,向商鞅询问缘由。商鞅说秦孝公意在争霸天下,所以对耗时太长才能取得成效的帝道、王道学说不感兴趣。 公元前359年,秦孝公打算在秦国国内进行变法,又害怕国人议论纷纷,所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。

旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法,功不十不易器。“法古无过,循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”“治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法,因事而制礼”(语出《商君书·更法篇》、《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备。 颁布垦草令

主条目:垦草令

变法之争结束后,秦孝公于公元前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》,作为全面变法的序幕。其主要内容有:刺激农业生产 、抑制商业发展(现代解释错误,应该解释为鼓励商)、重塑社会价值观,提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权,让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度 等改革方略。

第一次变法

主条目:商鞅变法

《垦草令》在秦国成功实施后,秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长,在秦国国内实行第一次变法 。其主要内容有:改革户籍制度 实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度 、建立二十等爵制 、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制 等改革方略。

第二次变法

咸阳(今陕西省咸阳市东北)位于关中平原中部,北依高原,南临渭河,顺渭河而下可直入黄河,终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展,秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒,按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷,营造新都,并于次年将国都从栎阳(今陕西省渭南市富平县东南)迁至咸阳,同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法 。其主要内容有:开阡陌封疆 ,废井田,制辕田,允许土地私有及买卖 、推行县制、初为赋 、统一度量衡、燔诗书而明法令,塞私门之请,禁游宦之民 、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室 等改革方略。 公元前338年,秦孝公去世,太子驷即位,即秦惠王。 公子虔等人告发商鞅“欲反”,秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关,欲宿客舍,客舍主人不知他是商君,见他未带凭证,告以商君之法,留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去,但魏国因他曾生擒公子卬,拒绝他入境。

商鞅回秦后被迫潜回封邑商,发动邑兵攻打郑县(今陕西省华县)。秦惠文君派兵攻打,结果商鞅失败战亡。 其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全族。商鞅虽然被害,但新法并未被废除。

重农抑商指的是什么动物

最早以国家政策的形式提出并且具体实施 重农抑商 政策的是先秦法家代表人物之一的 商鞅,具体解释请见下: 1: :.战国时期秦商鞅变法重农抑商 重农抑商。凡是努力从事农耕,生产粮食和布帛多的,免除徭役,作为奖励。禁止弃农经商。

我国传统节日“端午节”与下列哪个历史人物有关( ) A.李冰 B.商鞅 C.扁鹊 D.屈

D

试题分析: 本题主要考查知识迁移能力。我国传统节日“端午节”与屈原有关,因为屈原就是在公元前278年的五月初五这一天知道楚国都城郢被秦国占领,无比绝望,投汨罗江自尽。从此以后,人们在每年的这一天吃粽子、划龙舟,就是为了纪念这位爱国人物,这就是端午节的由来。故答案选D。

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