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宁古塔披甲人为奴,发往宁古塔 与披甲人为奴 是什么意思

日期:来源:宁古塔披甲人为奴编辑:中国历史知识

发往宁古塔 与披甲人为奴 是什么意思

“流放宁古塔,与披甲人为奴”是古代的一种刑罚,也就是流刑,把犯人遣送到边远地区服劳役。“与披甲人为奴”,就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了,并且都不是什么善茬。给这种人当奴隶,其结果也只有受辱或是被折磨而死,下场比死还要难受。

拓展资料

1、披甲人

披甲人,多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人,地位低于一般军人,高于奴隶。满清八旗制度“以旗统军,以旗统民”,平时耕田打猎,战时披甲上阵。旗丁按照身份地位,又分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈,多是汉人、朝鲜人;披甲人是多是投降的人,民族不一,地位高于阿哈;旗丁是女真人。披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的,所以,披甲人世代居住边疆,清廷会经常将一些犯人或其家属发配给这些人,稳定军心。

2、宁古塔

宁古塔,不是一个塔,而是东北边疆地区的重镇。宁古塔最早为古地名,范围大概是图们江以北,乌苏里江以东,旧属吉林管辖。从顺治年间开始,宁古塔成了清廷流放人员的接收地。

“流放宁古塔,与披甲人为奴”有什么典故吗

先说宁古塔

1658年(顺治十五年)6月14日 清廷规定挟仇诬告者流放宁古塔.

黑龙江省宁安县,清代被称为“宁古塔”的所在地,是著名的流放地

宁古塔是清代宁古塔将军治所和驻地,是清政府设在盛京(沈阳)以北统辖黑龙江,吉林广大地区的军事、政治和经济中心.清太祖努尔哈赤1616年建立后金政权时在此驻扎军队.地名由来传说不一,据《宁古塔记略》载:相传兄弟六人,占据此地,满语称“六”为“宁古”称“个”为“塔”,故名“宁古塔”.

宁古塔辖界在顺治年间十分广大,盛京以北、以东皆归其统.随着设厅,疆土逐渐减少.从顺治年间开始,宁古塔成了清廷流放人员的接收地.黑龙江省东部的海林县,是三百多年前清廷流放人犯的宁古塔所在地.被遣戍宁古塔的流人,能生还的极少,大部分都客死该地.

再说披甲人

八旗制度“以旗统军,以旗统民”,平时耕田打猎,战时披甲上阵.想那披甲人便是最低级的满族兵众了吧!

宁古塔的披甲人是什么人???

宁古塔是满语"六个"的意思。相传清皇族远祖有兄弟六人居此。分新旧二城:旧城即今黑龙江省宁安县西海林河南岸的旧街镇;新城即今宁安县城,系康熙五年迁建。

披甲人 八旗制度“以旗统军,以旗统民”,平时耕田打猎,战时披甲上阵。。旗丁中按照身份地位,分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶,多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人.民族不一,地位高于阿哈;旗丁是女真人。

“发配宁古塔,赐予披甲人为奴”中的“披甲人”是什么人?

披甲人

八旗制度“以旗统军,以旗统民”,平时耕田打猎,战时披甲上阵。。旗丁中按照身份地位,分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶,多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人.民族不一,地位高于阿哈;旗丁是女真人。

清朝把人发送宁古塔给披甲人为奴,披甲人指的是哪些人

而所谓“与披甲人为奴”,这个“披甲人”指的是不属于旗丁的官兵。清朝八旗制度规定,“以旗统军,以旗统民”,八旗平时的时候耕田打猎,而战时,则披甲上阵。八旗的士兵按照身份的不同分为三种,即旗丁、披甲人、阿哈。旗丁是女真人,身份最高,披甲人一般是投降的东北少数民族,身份低于旗丁而高于阿哈,阿哈则是奴隶,一般都是汉人和朝鲜人,身份也最低~

清朝时经常有发配宁古塔给披甲人为奴

宁古塔是满语"六个"的意思。相传清皇族远祖有兄弟六人居此。分新旧二城:旧城即今黑龙江省宁安县西海林河南岸的旧街镇;新城即今宁安县城,系康熙五年迁建。

披甲人 八旗制度“以旗统军,以旗统民”,平时耕田打猎,战时披甲上阵。。旗丁中按照身份地位,分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶,多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人.民族不一,地位高于阿哈;旗丁是女真人。

“给披甲人为奴“,披甲人是什么人?

八旗制度“以旗统军,以旗统民”,平时耕田打猎,战时披甲上阵。。旗丁中按照身份地位,分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶,多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人.民族不一,地位高于阿哈;旗丁是女真人。

古代王公被流放后妻儿怎么处罚

首先,先说中国古代的统治者们,为了践行仁慈的形象,煞(sang)费(xin)苦(bing)心(kuang)地开创了流放等刑罚,为了使“死罪可免,活罪难逃”创造了多种流放形式,在流放地的选择上也算得上是机关算尽。不过这些流放地,也因为流人的开发,呈现了不同的生机形成了一种独特的流放文化,海南等地就需要感谢流人的积极贡献。

流放在中国古代的刑罚中,长期与笞、杖、徒、死并列的重刑。自北周开始,流放按照距离远近被划分为5等:自皇城呢过2500里起,每加500里为一等,称为卫服、要服、荒服、镇服、藩服。而到了隋唐时期,则将流放分为三等,即2000里、2500里和3000里。此种分类为后世历代王朝所采用。而至于妻儿留在家中,任人宰割。

流放虽然不让你立刻死,但是还不如死了干脆。这种刑罚实际上给流人带来的是终生的痛苦:

1.流放旅途艰险,被罚流放的犯人在去往流放之地的一路上全靠步行,流人每天的食物,均由当地政府供给,犯人经常受到担负递解任务的解役兵丁肆意虐待,即便抵达戍所,贫苦、饥饿等一再威胁性命。例如清初诗人吴兆骞在给其母的信中说:“宁古寒苦天下所无,自春初到四月中旬,大风如雷鸣电激咫尺皆迷,五月至七月阴雨接连,八月中旬即下大雪,九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰,一望千里皆茫茫白雪。”这就算了,有时还需要戴枷前行,如《水浒传》中林冲、武松发配时就需要戴枷锁前行,这种痛苦岂是一般人能够忍受的,不少流人就因为难以忍受折磨而在途中死去;

2.古代那交通也不像现在,人那时候都是我要是想你了,就背着行囊翻过千山万水去看你,浪漫着呢,但是流放可不是,那可是被迫地背井离乡、妻离子别、抛父弃母,今生今世就此一别何日相见,足以让人肝肠寸断;

3.前面也说了,统治者们为了选择合适的流放地绞尽脑汁啊,流放地都是蛮荒瘴疬之地,能活下来就不易,生活上根本就不能奢望能与原来相比。

除了这些之外,宋代的时候在流放加入了独特的刑罚——刺配,柔和了前代的流放刑罚,集刺、杖、流于一身,主要是在发陪着脸上刺字,外加杖背而后流配充军,刺配这直到清朝都在援用。刺字的目的有两个,一是便于追逃,以及再犯罪的认定;另一个是通过这种方式,让被刺字人在人格上受到贬损,精神上受到打压,这可是是终身的烙印。不过,后来因为刺字使得罪犯无法融入正常的生活,自暴自弃,官府进行了改良,针对不同的犯罪情节对受刺人采取手臂、颈部等地方的选择。

被流放的人物身份复杂,既有王公大臣,也有一般百姓,有汉人,也有满人和其他民族,由于清代实行“一人犯法,诛连九族”的连坐法,因此流放人的数量很大,往往不是一个人,而是几十人甚至上百人。发遣分为当差、为奴、种地等情形,一般而言,职官及生员以上的人犯罪,发遣当差的较多,一般人犯罪,则多为奴,无论当差还是为奴,都是在边地服劳役,为当地驻军提供服务。迁徙,则是作为流放的刑罚之一,是将犯人及家属或受株连的人一起迁离乡土的惩罚形式。清代一般迁徙者要离开家乡六百里以外。

至于具体操作,我举例刺配,如下:

第一步 杖脊

官府断刑之后,杖击罪犯的背部。以常行杖,一般击打13-20下,“常行官杖如周显德五年制,长三尺五寸,大头阔不过二寸,厚及小头径不过九分。”在行刑过程中,很多人在这一步就已经人受不了死亡了,后来河北提点刑狱陈纲请命,将杖的重量统一规定为15两,后来又加规定“笞杖不得留节目,亦不得钉饰及加筋胶类”。

第二步 刺面

宋代的黥刺方法,以“烧炙涂药”而成,用金针刺之,所以在宋朝刺面也叫“打金印”。宋代刺墨的位置有刺面、刺额角和刺耳后的区别,哲宗元丰八年十二月癸酉的诏令中“犯盗刺环于耳后,徒流以方,杖以圆;三犯杖,移于面。径不得过五分”,这是史书关于北宋时期刺配最详细的规定了。而刺面的纹络也不一样,有的刺字有的刺图案,刺墨的深度也按照发配的远近有所不同。

第三步 配役

杖脊、刺字之后,就要“量地方远近”,将罪犯押送配所收管服役。宋代有司配有专人行使监送职

责,并对解送犯人规定了严格的交割手续和监押将校的职责,按编敕规定“配送犯人,须分明置历管系,候到配处,画时具交割月日,回报元配之处。若经时未报,即移文根问,若在路走失者,随处根逐,元监送人紧行捕捉。”也就是说:配送犯人,要做好相关的登记,送至配所之后要取得配所处的牒文回报原配之处,如路上犯人走脱,监送人要承担缉捕之职。在宋代,往南发配属于大趋势。

而被发配之后也不是完全的没有了希望,每个朝代都会有大赦。像是两宋就经常会有大赦的情况,一般2-3年会有一次赦免,如果赶上了,就可以回家团聚。比如大诗人李白,因为李磷发配到夜郎,一把老骨头了去了就甭想回来了,温和如杜甫也忍不住了:“冠盖满京华,斯人独憔悴。孰云网恢恢?将老身反累!千秋万岁名,寂寞身后事。”走半路了,唐肃宗大赦天下,重获自由,九死一生的李太白又回来了!在船上作诗“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”

宁古塔到底是什么地方?

宁古塔是什么地方?为什么清宫剧中惹怒了皇上或者犯了罪总会被发配到宁古塔?《甄嬛传》中甄嬛曾说,宁古塔苦寒无比,她为了把父亲救出宁古塔自愿回宫侍奉皇上。宁古塔真的那么恐怖吗?

宁古塔并不是一座真正的塔,而是一个地方的名字,宁古塔的名字来源于满语,“宁古”在满语中是六的意思,“塔”的意思是个。所以宁古塔的意思就是六个。相传是清太祖努尔哈赤曾祖父福满所生的六个儿子曾居此地,故称其地为宁古塔贝勒,简称宁古塔。今天的宁古塔在黑龙江省牡丹江市。

宁古塔是清朝提供八旗兵源、戍边和军队储备物质的军事重镇。后来清朝把都城迁到北京,宁古塔离京城太远,逐渐失去了边防重镇的重要性。但是,宁古塔是祖先发迹的地方,不可以不闻不问,宁古塔又地处偏远,天气苦寒,四季冰封。据当年曾流放在此的人说:“宁古寒苦天下所无,自春初到四月中旬,大风如雷鸣电激咫尺皆迷,五月至七月阴雨接连,八月中旬即下大雪,九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰,一望千里皆茫茫白雪。”

宁古塔生活条件如此艰辛,自然没有人愿意来这,但是这是边境要塞,又是祖先待过的地方,自然不能置之不理,于是清朝统治者想了个办法就是把有罪但又不至死的人发配过来,宁古塔离京几千里,全程要靠步行,走到了小命也没了一半,也有很多人根本走不到就会死在路上。到了宁古塔就要给披甲人为奴,所谓的披甲人就是当地的驻军,既要做奴隶,干大量的体力劳动,居住环境和饮食非常差,如果身体不好在宁古塔是活不了多长时间的。

宁古塔应该就是劳改场,去了宁古塔应该就没有翻身之地了,宁古塔大概跟皇宫里的冷宫是一回事吧,所以很多人宁愿死也不愿意去宁古塔,去了就是无尽的折磨,这恐怕比死还让人害怕。

古代的宁古塔是什么地方 ?

古代的宁古塔位于黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村,是中国清代统治东北边疆地区的重镇,是清代宁古塔将军治所和驻地,是清政府设在盛京(沈阳)以北统辖黑龙江,吉林广大地区的军事、政治和经济中心。

宁古塔是一个清朝时期的关外流放罪犯场所。宁古塔属边远地区,那时这里环境恶劣,气候异常,寸草不生,五谷不长,很适合罪犯改造。

扩展资料

一、“流放宁古塔”

“流放宁古塔”里的流放,是古代的一种刑罚,也就是流刑,把犯人遣送到边远地区服劳役。这些边远地区,要么是未开发的南方苦热苦瘴之地,要么是北方的苦寒之地。

清代流放的地点主要是东北三省和西北新疆。清朝之前大多是流放到蛮荒之地,也就是南方未开发的苦热苦瘴之地。发配到宁古塔的罪人,在宁古塔当奴隶,服劳役,开荒、种田、修桥、修路等等。

不要小看宁古塔,它作为清朝国防重镇,是向朝廷提供八旗兵源和向戍边部队输送物资的重要基地,也是十七世纪末到十八世纪初,东北各族向朝廷进贡礼品的转收点,它与盛京齐名。

“流放宁古塔”的人,下场大多被冻死、累死、被折磨死等。能回着回来的人不多,能从这里重返朝堂的几乎没有。

二、披甲人

披甲人,多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人,地位低于一般军人,高于奴隶。满清八旗制度“以旗统军,以旗统民”,平时耕田打猎,战时披甲上阵。

旗丁按照身份地位,又分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈,多是汉人、朝鲜人;披甲人是多是投降的人,民族不一,地位高于阿哈;旗丁是女真人。

披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的,所以,披甲人世代居住边疆,清廷会经常将一些犯人或其家属发配给这些人,稳定军心。

三、与披甲人为奴

“与披甲人为奴”,就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了,并且都不是什么善茬。给这种人当奴隶,其结果也只有受辱或是被折磨而死,下场比死还要难受。

参考资料:百度百科-宁古塔

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