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鲜卑人为什么长得俊美,找一个对人种有研究的高手,鲜卑族人长什麼

日期:来源:鲜卑人为什么长得俊美编辑:中国历史知识

找一个对人种有研究的高手,鲜卑族人长什麼样子

按照古代汉族人对美人的标准来看,鲜卑人的五官不会像白种人那样突出,绝对不是白种人那种长相。古代人不会认为白种人很漂亮的。我空间有鲜卑后裔的一些资料,可以参考下。是住在广东的一部分姓慕容的人。

但是汉族人的基因太过强大,你懂的,如果让一个白种人和汉族人通婚,后代长得漂亮没错,但是往往越长越像汉族人。这也是为什么如今鲜卑人的长相和汉族人几乎没差别的原因。

早期的鲜卑人主要栖居于北方,尤其是东北,古代气候又冷,皮肤白是必然结果。参照今日的东北人,会发现他们无论男女,皆身材高大,五官深刻。这个能一定程度上反映出古代鲜卑人的长相特点。按理说,鲜卑人应该是黄种人,而非白种人,因为他们的起源地的确是在亚洲,应该是蒙古利亚人种不会错,但是长相不像蒙古人。因为起源地略有不同。

古代的确有鲜卑人有黄发的记录,这个其实不能说明撒子。就算是汉族人,也依然会有黄发人出现。(我同学是纯正广东潮汕人,但她天生黄发。)辨别不同人种的主要根据其实不是肤色白与否,发色黄与否,而是眼珠子颜色。据说成吉思汗是蓝色眼眸,这是突厥人的长相特征。而蒙古人和突厥人,可能有通婚史,因此造就了蓝色眼眸。但历史记录上却并没有鲜卑人眼眸异色的记录,由此可见,鲜卑人其实并不是白种人。

古代突厥人长相可以参考土耳其人。因为突厥人的祖先其实就是突厥人。的的确确是白种人长相,但是跟欧洲的那些人长相有明显区别。再看新疆人长相,跟突厥又有一定的区别。从种族上来讲,他们是一样的,但是长相差距甚大,这个可以归结为地理因素造成的结果。

说古代鲜卑人长相,我个人觉得跟汉族也是有明显区别的。一则是皮肤白,二则是身高,三则是五官深刻。这样的人放在古代是绝对的美男子长相了,当然在现代也一样。这也就不难解释古籍上对鲜卑人的溢美。古代赞美鲜卑男子的多于鲜卑女子,由此可见。

满族跟鲜卑人同源于东北,很有可能有鲜卑人的血统。但绝非纯正。因为北方也是一大混血区。满族人我估计是多族混血而成。历史上辽人,金人都曾占据过东北。因此,满族人只能算是满族人,而非鲜卑族人。但因为共居东北,长相上是有一定联系的。

至于苗,白二族,与中原汉人长相有一定区别,但与南方汉人则一样。因为都是黄种人,源头一样。所以换了衣服苗白二族与汉族人长相其实没差。但是民族文化确实是有很大区别。

春秋战国时期的赵人长得像波斯人这样的结论你是怎么得来的呢?波斯人到达伊朗高原的时候比春秋战国晚多了,按理说是绝对不可能的。说赵国人长得像波斯人更是无稽之谈。

我知道的就这么多,希望答案对你有帮助。

鲜卑人长相

按照古代汉族人对美人的标准来看,鲜卑人的五官不会像白种人那样突出,绝对不是白种人那种长相。古代人不会认为白种人很漂亮的。我空间有鲜卑后裔的一些资料,可以参考下。是住在广东的一部分姓慕容的人。

但是汉族人的基因太过强大,你懂的,如果让一个白种人和汉族人通婚,后代长得漂亮没错,但是往往越长越像汉族人。这也是为什么如今鲜卑人的长相和汉族人几乎没差别的原因。

早期的鲜卑人主要栖居于北方,尤其是东北,古代气候又冷,皮肤白是必然结果。参照今日的东北人,会发现他们无论男女,皆身材高大,五官深刻。这个能一定程度上反映出古代鲜卑人的长相特点。按理说,鲜卑人应该是黄种人,而非白种人,因为他们的起源地的确是在亚洲,应该是蒙古利亚人种不会错,但是长相不像蒙古人。因为起源地略有不同。

古代的确有鲜卑人有黄发的记录,这个其实不能说明撒子。就算是汉族人,也依然会有黄发人出现。(我同学是纯正广东潮汕人,但她天生黄发。)辨别不同人种的主要根据其实不是肤色白与否,发色黄与否,而是眼珠子颜色。据说成吉思汗是蓝色眼眸,这是突厥人的长相特征。而蒙古人和突厥人,可能有通婚史,因此造就了蓝色眼眸。但历史记录上却并没有鲜卑人眼眸异色的记录,由此可见,鲜卑人其实并不是白种人。

古代突厥人长相可以参考土耳其人。因为突厥人的祖先其实就是突厥人。的的确确是白种人长相,但是跟欧洲的那些人长相有明显区别。再看新疆人长相,跟突厥又有一定的区别。从种族上来讲,他们是一样的,但是长相差距甚大,这个可以归结为地理因素造成的结果。

说古代鲜卑人长相,我个人觉得跟汉族也是有明显区别的。一则是皮肤白,二则是身高,三则是五官深刻。这样的人放在古代是绝对的美男子长相了,当然在现代也一样。这也就不难解释古籍上对鲜卑人的溢美。古代赞美鲜卑男子的多于鲜卑女子,由此可见。

满族跟鲜卑人同源于东北,很有可能有鲜卑人的血统。但绝非纯正。因为北方也是一大混血区。满族人我估计是多族混血而成。历史上辽人,金人都曾占据过东北。因此,满族人只能算是满族人,而非鲜卑族人。但因为共居东北,长相上是有一定的。

至于苗,白二族,与中原长相有一定区别,但与南方则一样。因为都是黄种人,源头一样。所以换了衣服苗白二族与汉族人长相其实没差。但是民族文化确实是有很大区别。

春秋战国时期的赵人长得像波斯人这样的结论你是怎么得来的呢?波斯人到达伊朗高原的时候比春秋战国晚多了,按理说是绝对不可能的。说赵国人长得像波斯人更是无稽之谈。

我知道的就这么多,希望答案对你有帮助。

听说锡伯族是鲜卑后裔,可是鲜卑人是白种人,锡伯族可是黄种人?不太明白

鲜卑人自己经孝文帝改革,已经很大程度上汉化了。唐以后,不再听说有鲜卑这个民族,可见他们无论文化还是血统都已经与汉人无异。现在的一些汉人可能就带有鲜卑等胡人、白种人血统。偶尔有汉人长得像白人,可能在遗传上就缘于此。

鲜卑人是不是都长得跟欧洲人似得金发碧眼的?

  古史书中提到异族时用到的“白”字,很少是指皮肤。白人,白色人种严格来讲是近现代才有的说法。即近代化以来,世界上的各色人种都被确认,相对于黑人,才有白人的说法,于是也有了黄种人的名称。而中国古代资料中并无这些概念。所以史书里提到白,容易使现代人望文生义,以为皮肤白皙,这是不对的。

  关于鲜卑人的皮肤到底白不白的问题,需要先讨论鲜卑人种的来源。鲜卑人是一个非常复杂的部落集团,多元化族源是其特征。比如五胡乱华时期,鲜卑人大约有几十个部落,大致可归为三大支:东部鲜卑即慕容鲜卑,中北部鲜卑即拓跋氏鲜卑,以及西部鲜卑。关于慕容鲜卑的起源,王钟翰主编的《中国民族史》有以下描述:

  鲜卑先世似与九夷中的白夷有关,属于东夷北支系统。从拓跋鲜卑称东部鲜卑为白部,氐人称慕容鲜卑为白虏,均可印证此点。《晋书·慕容廆载记》提到慕容氏的祖先“世居北夷,邑于紫蒙之野,号曰东胡”。《十六国春秋·前燕录》指出:“以君北夷,世居辽左,号曰东胡。秦汉乏际为匈奴所败,分保鲜卑山,因复以为号。”都说明东部鲜卑是北夷(或东夷、东北夷)的一支,很可能是《竹书纪年》所记九夷中的白夷,留下了尚白的习俗,故被沿称为白部或白虏。……从上述可知,最初的鲜卑部落可能是源于山戎和东夷北支的白夷等。

  一般来说,东部鲜卑源于今科尔沁右翼中旗西哈勒古河附近的大罕山,时人称"山戎"、"白夷(东夷北支)";北部鲜卑源于原居于额尔古纳河和大兴安岭北段。西部鲜卑主要是指后来居于陇西,河西走廊的那一支,在东部鲜卑和北部鲜卑的基础上演化而来。

  那么,如果鲜卑为东夷或北夷的后代,那么应属于蒙古亚人种,语言具体是通古斯语种或蒙古语种。也就是说,五胡乱华时的慕容鲜卑与古代的高丽人、日本人,北方汉人,甚至后来的契丹、女真,都属于相似的人种,族系相近(注意,不是民族、种族)。关于鲜卑人是通古斯语种,林惠祥的《中国民族史》也持类似观点。

  史书中提到慕容鲜卑时多次使用“白虏”一词。例如有这样的说法“西人呼徒河为白虏”(《北史卷九十三列传第八十一》), 徒河即慕容鲜卑。还有《晋书-苻坚载纪》“坚大怒曰:‘吾不用王景略、阳平公之言,使白虏敢至于此。’”但是这种说法并不能做为鲜卑人是白色人种的依据。《中国民族史》认为鲜卑人尚白,更有说服力。

  从语言来说,一般认为,东胡鲜卑的语言应属蒙古语族或通古斯语族,而吐谷浑属于东胡鲜卑之下慕容鲜卑的别部,因此其语言当与蒙古语族关系更加密切。

  因而,无论从部落人种起源和还是语言来看,鲜卑人的主体都不是白色人种。而是宽面大额的东亚人种。上面也说了,鲜卑人是一个构成较为复杂的部落联合体,那么其中当然可能有某些少数部落与来自北亚、西亚、乃至中亚的部落发生融合,导致一些白皮肤的出现,也不奇怪。另外,拓跋鲜卑族与高车人、柔然人关系密切,所以引入白色人种的基因可能性大一些,而慕容鲜卑则相对较小。

  那么,五胡乱华时代,最具“白人”相的是哪些人种呢?我以为不是鲜卑人,而是西部匈奴如羯族、氐族、羌族中的一部分,以及北部的高车人、柔然人、丁零、杂胡等等。

  本人结论(其实也是某些流行观点):鲜卑是东胡,典型的东北亚人种。与东夷、白夷有渊源,其民族尚白,故而被称为白虏。鲜卑不是白色人种,说鲜卑人皮肤白,明显站不住脚。

鲜卑人的领土为什么那么大

军事优势,铁甲重骑兵在当时是最先进的陆战武器,但到了长江只能望江兴叹。

鲜卑人的土地包括长江以北整个中原地区,还是蒙古草原的霸主,甚至包括西伯利亚(一种说法是西伯利亚是以鲜卑的名称命名的,中国总喜欢把后面利亚两字去掉,蒙古其实叫蒙古利亚)。

鲜卑人兴起于大兴安岭,原来是东胡的一部分,东胡即东北的胡人的总称,后来分裂为鲜卑和乌桓,乌桓曾为曹操所用。鲜卑五胡十六国前期分为慕容氏、宇文氏、段氏,慕容氏本来人口最少最弱小,因为人才辈出(慕容惶、慕容恪、慕容垂)最后胜出,先后建立前燕、后燕、南燕、西燕等政权,最主要的前后燕建立在山东。最后慕容氏的建立的燕被他的宿敌,鲜卑的后起之秀拓跋氏所灭。拓跋氏统一了北方建立北魏。

有一个概念要清楚鲜卑人的土地不是大一统的,是由各个部落建立的。拓跋氏的祖先拓跋什翼健势力范围在蒙古草原,他的后代南迁中原后蒙古草原留下了空白,被柔然取代,柔然是杂胡,是鲜卑、匈奴、铁勒、突厥等组成的,但统治者一直是拓跋鲜卑。

鲜卑人为什么没消灭汉人

鲜卑人力量太小,虽然占领了华夏大中城市,但对华夏农村地区则无力占领,和华夏力量相差太大,怕激起汉人反抗,汉人是一个富有反抗精神的民族,一个有骨气的民族,当然也有小部分败类无骨气的,待我则厚虐我则仇王侯将相宁有种乎等民主思想,被普遍认同。他是没力量消灭华夏人的,华夏民族是一个伟大的民族。

为什么会有说法认为唐朝的皇族是鲜卑人

唐朝皇帝的祖先有一定的鲜卑血统,但按照唐朝自己的说法,总体来说是正宗的汉族人。

唐朝皇族出自名门陇西李氏, 十六国的西凉开国君主李暠是其远祖。在当时李氏家族也是起源于北魏时期的关陇军事贵族集团的重要一员。 陇西李氏从秦代开始就是著名的武将军人世家,涌现过西汉飞将军李广和秦国名将李信等著名将军。而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是老子李耳(又名李聃、老聃)的子孙。北周时期,奉行关陇集团的本位政策,李氏被赐胡姓“大野氏”。北周末,隋文帝恢复其为李氏 。

所以总体说来,李氏可算是正宗的汉族。他们的胡族血统主要来源于女性祖先。北魏、北周时期,李姓为保证自己的地位,和鲜卑统治者通婚频繁,血统上的胡汉交融也是不可避免的

鲜卑族人的形象是怎样的?

早期鲜卑族人保持有游牧民族的习俗特性。淳朴憨厚。早期鲜卑族人由于风俗习惯、经济活动和龙门石窟地理环境等原因,长期保持着一种原始状态,所以在其家庭生活、社会生活和政治生活中,萨满崇拜气息比较浓厚。

鲜卑族:

1.是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族,属阿尔泰语系蒙古语族,兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族,起源于东胡族,分布在中国北方。

2.《三国志》《后汉书》 《晋书》和《十六国春秋》都记载"鲜卑"族名是"依鲜卑山,以山为号",《魏书》记载为"大鲜卑山"。据考证,鲜卑山即为内蒙古自治区兴安盟科右中旗的蒙格罕山;而大鲜卑山则位于发现有嘎仙洞的内蒙古自治区鄂伦春自治旗境内的大兴安岭北段。

3.鲜卑族分类有两种。一种是按照其部落起源的地区和同其他部落融合的情况,分为东部鲜卑和拓跋鲜卑。另一种是按照分布地域不同,分为西部鲜卑、中部鲜卑和东部鲜卑。

4.西部鲜卑主要指河西鲜卑、陇西鲜卑,包括吐谷浑部、乞伏部和秃发部等;中部鲜卑包括拓跋部和柔然等;东部鲜卑包括宇文部、段部和慕容部等。

鲜卑人是怎么发展的,后人在哪里,现在还有鲜卑人吗?

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族,属阿尔泰语系蒙古语族,兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族,起源于东胡族,分布在中国北方。北周灭亡后,以鲜卑族作为主体建立的鲜卑国家不复存在。隋唐以后,鲜卑已不在作为政治实体和民族实体存在。

如今,鲜卑族已经融在其他民族之中,成为民族融合道路上又一消失的古代民族。

扩展资料

族名来历:《三国志》《后汉书》《晋书》和《十六国春秋》都记载“鲜卑”族名是“依鲜卑山,以山为号”,《魏书》记载为“大鲜卑山”。据考证,鲜卑山即为内蒙古自治区兴安盟科右中旗的蒙格罕山;而大鲜卑山则位于发现有嘎仙洞的内蒙古自治区鄂伦春自治旗境内的大兴安岭北段。

族名释义:“鲜卑”一词,亦称“师比”,指胡人的带钩而言。此带钩初出自东胡,战国时传入赵国等。《史记索隐》引张晏云:“鲜卑郭落带,瑞兽名也,东胡好服之。“郭落”为兽之义,“鲜卑”意为祥瑞或神,合之为瑞兽或神兽。东胡人以鹿等瑞兽状铸镂带钩上,即所谓“鲜卑郭落带”,译言瑞兽带或神兽带。

另外,有的学者认为“鲜卑”是祥瑞之意,以鲜卑作为族名,符合古代游牧民族命名的习惯方式;还有的学者认为“鲜卑”包含有动物含义,是作为部落图腾的动物或是神兽。

参考链接:百度百科-鲜卑族

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