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水猿大圣,古代四大神猴的武器装备

日期:来源:水猿大圣收集编辑:中国历史知识

古代四大神猴的武器装备

通臂猿猴 名叫袁洪,号称超天大圣,亦称神猴大将军,梅山七杰之首。 武器 擎天柱

赤尻马猴 名叫木尚智,号称水猿大圣,亦称淮水无支祁,四大水神之一。 武器 精钢混铁仗

灵明石猴 名叫孙悟空,号称齐天大圣,亦称美猴王、弼马温、孙行者。 武器:定海神针

 

六耳猕猴 名叫猕猴王,号称通风大圣,黑莲圣使,东胜神州七大圣老五。 武器:随心铁杆兵

水猿大圣不是七大圣吗

【西游记】关于七大圣的说明【齐天大圣】 孙悟空 ·装备:紫金七星冠 嵌金定心帽 龙鳞黄金甲 如意金箍棒 藕丝布云靴 ·法术:地煞数七十二般变化 筋斗云 ·千钧棒法:霹雳流星(千钧棒法绝学,出招奇快,如同流星,群体攻击威力惊人) ·乾坤一震(。

乱斗西游2水猿大圣怎么样

第一场景:六人对战强

六人对战中的水猿大圣恐怕是控制中的佼佼者,镇元大仙当年远距离开袖里乾坤,已经足够让大家惊叹,如今水猿大圣插下狼牙棒,看着敌人进入范围,立即往后拖,使用锁链牢笼,一下即把敌人拖拽回己方塑造的包围圈,正当敌人想逃跑之时,水猿的大招蛮横冲锋从天而降,带来伤害并且恐惧2.5秒,这种输出环境的创造力,我不敢肯定是六人中最犀利,但也是佼佼者。

水猿大圣适合搭配镇元、雷震、元始等高爆带控伤的英雄,初步预计S5中,水猿大圣可能有一席之地。

第二场景:狭路相逢强

水猿穿着:双九瓣+落霞+袈裟+金肉鞋头盔这样的一套装备,在狭路相逢中真心活脱脱的猴子,大招蹦过去,插狼牙棒,开元神,然后往回跑,顺便收狼牙棒,一气呵成,杀伤力不算大,但控制打断能力强,而且明显能感觉到这个英雄真心皮粗肉厚,硬是在镇元3次大招下,仍然存活,脱离战场回复后,立即再战,有点像不死的小强,而且操作起来的乐趣也蛮多。

从狭路相逢看,水猿适合担任前锋,上前突击,配合紧跟的雷震子、镇元或元始,打开局面,创造辅助环境,然后后撤,回复后继续上前搞屎棍,可玩性很高。

第三场景:修罗胜率算高

修罗场景水猿可穿物理肉装,也可以直接物理输出装,带法宝子母环。当前水猿的技能释放次序是先大招,后当头棒喝和锁链牢笼,遇到隐身英雄会先释放当头棒喝。水猿大招冲刺距离很短,但是免疫伤害,配合子母环,让其修罗能战胜海若、魔女、伍德等常见英雄,胜率偏高。

第四场景:排行榜弱

肉装水猿在排行榜中,缺乏对敌方的整体控制,在没有了人为的情况下,当头棒喝和锁链牢笼很难形成COMB连招,而且水猿本身虽然防御高,但缺乏真正的类似兕牛封印、弥勒吸血级的保命大招,因此,实际效果不如兕牛、弥勒。

而在突袭中,穿着物理输出装的水猿带龙索,效果也不甚理想,原因是其技能受到强度的加成着实太少,因此,虽然看上去强度很高,但技能伤害平平,突袭不如魔女和雷震子,更加不如元始之流。

第五场景:篝火板凳都排不上

从当前的系统配置看,同样的尸王无常+狮子+千里阵容可以在无加成的状态下,打出1.8-2秒,但是狮子替换水猿后,拼死刷,仅能3-4秒,96篝火方面,水猿完全找不到感觉,技能伤害太低,普攻伤害太低,攻速太慢,技能冷却太慢,这些都是硬伤。

第六场景:烛龙不是他的菜

烛龙真心还是魔女的天下,再说了,水猿是个肉盾,我们还能多说什么?同样80+的装备,水猿的伤害要比魔女少了至少30%。

第七场景:试炼

尽管水猿在试炼中群伤的表现还可以,但强度传递给技能的伤害着实太低,而且技能回复能力太弱,仅依靠仙缘的回复和天赋的减伤,在试炼10500之后,变得举步维艰,在这方面,他还不如牛头马面。

乱斗西游2水猿大圣怎么得

乱水猿大圣怎么获得?

水猿大圣价格相对以往新四星英雄可以说非常划算哦,获取水猿大圣需要2000晩林枫(直接兑换约需2w元宝),确实是最便宜的四星英雄啦,再配上霸气的造型和暴力的技能,确实非常值得入手,有实力的小伙伴不用错过了哦。

兑换材料晩林枫可以通过乱红清影活动获得,比例是每消耗10元宝可获得1个晩林枫、每次完成仙魔盛宴、群雄会战等玩法有额外的2-5个晩林枫奖励(晩林枫还可以通过日常活动获得)

乱斗西游牛魔王和水猿大圣那个强

优缺全洞悉!,当我第一次使用水猿的时候,便迫不及待地去尝试使用当头棒...

袁洪是孙悟空的前世吗?怎么越看封神榜越觉得像是西游记的前传啊。

我觉得可以说是。严格一点,也可以说不是。以下是我的理解:

首先,有人认为吴承恩的《西游记》比许仲琳的《封神演义》成书早,而《封神演义》里的袁洪又与孙悟空有着千丝万缕的联系,所以“袁洪”有抄袭“孙悟空”之嫌。这样的观点是错误的,因为在这两位作者之前,民间就流传着诸多关于唐僧取经和武王伐纣的神话故事,两位作者对这些故事所做的工作更多的是梳理,而不是创造。而孙悟空和袁洪两个人物在民间神话故事里出现的先后顺序已无从考证,所以两本书里这两个人物不存在谁以谁为原型这么一说。

既然讨论袁洪与孙悟空的关系,那么就要从《封神演义》和《西游记》两本书里取证。

在《封神演义》里,袁洪是白猿得道,和孙悟空一样,是个猴子形象。后来袁洪被女娲娘娘和杨戬封于《山河社稷图》内,并将《山河社稷图》送往东胜神州傲来国,还说图里的山河什么的都会化为实体,只有袁洪化身的那块五彩神石可以吸收天地日月之精华孕育出生命。大家都知道,猴哥正是东胜神州傲来国一块灵石吸收天地日月之精华所化。而且猴哥出世的年代大概正是预言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代(以前我算过,现在有点记不清了,有兴趣的朋友可以查阅资料算一下),对照袁洪的结局和孙悟空的出世的这些信息,不难看出袁洪就是孙悟空的前世。

为什么严格的说,袁洪又不是猴哥的前世呢?《西游记》里如来佛祖有一段话如下:

“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。

  第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。

  第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。

  第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。

  第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。

  此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。”

《西游记》里说过猴哥是“灵明石猴”,而《封神演义》里说过袁洪是“通臂猿猴”。大家知道,《西游记》里有真假美猴王,那个假的猴哥正是“六耳猕猴”。六耳猕猴和猴哥长得是一模一样,本领也是一模一样,其实在书中可以看出六耳猕猴就是孙悟空的一个化身,就像一个人有双重人格,而激发猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧关系不和。

那么到这里关系就很明确了,“灵明石猴”、“赤尻马猴”、“通臂猿猴”、“六耳猕猴”其实就是孙悟空的四重人格,而孙悟空平时表现出来的,也是我们所熟悉的猴哥就是他作为“灵明石猴”的那一面而已。所以,从这个角度说,通臂猿猴袁洪只是孙悟空的一部分,也可以说他和其他三猴共用“孙悟空”这一个身体。所以,严格的说,“袁洪”和“孙悟空”不能画等号。

另外,《封神演义》里的袁洪就会七十二变,而故事年代靠后的《西游记》猴哥出世之后才和菩提祖师学的七十二变,这是一个有联系也有冲突的点,这样的点也不止这一个。说到底,中华上下五千年,整个神话系统瑰丽多变,错综复杂,能自圆其说就是故事,不必太较真。再说,《西游记》和《封神演义》里有意无意都会多多少少渗入作者本人的三观,有联系,有冲突,都很正常。

相比之下,中国神话没有西方神话的脉络清晰,却比西方神话更绚烂多彩。

纯手打,O(∩_∩)O~~

我们喜爱的猴哥在历史上的原型,你知道是谁吗

《西游记》第一回中刻画孙悟空的前身——仙石的形态,就是以新野现存的汉议事台为背景。仙石的通体三维尺寸与汉议事台的尺寸完全相同,可见吴承恩对新野的人情风貌多么熟悉。嘉靖三十五年(公元1556年-1557年)吴承恩任新野知县。也许,因为有了他对新野猴戏细致入微的观察,有了新野猴戏中活灵活现的猴子情态,才有了神话力作《西游记》中招人喜爱的猴王形象。

根据吴承恩的历史背景,所在朝代推断的,因为当时的历史背景过于的腐败黑暗,吴承恩就通过他的个人经历塑造了孙悟空这个形象来发泄内心的不满,也可以说孙悟空就是吴承恩的形象代言人。这也是古代文人惯用的一种手法。

六小龄童曾在世界各地,推广西游记,推广西游文化可见他很熟悉西游记,也很了解吴承恩,同时还收集了很多版本的西游记,并在电视剧《吴承恩与西游记》中扮演了吴承恩。

据古书《山海经》中记载这“水猿大圣“乃上古时期的存在,名叫“无支祁”。整个淮河都是他的道场,其势力范围甚至波及到了黄河与长江。大家知道孙悟空最不擅长就是水战,但无支祁遇水即兴,相传上古时期的水神共工在控水方面的造化都不如它。话说上古时期大禹曾到淮河治理水患,不料妖猿无支祁统十万山精水怪在此兴风作浪,禹王也无可奈何,只好请来天上众神,苦战数日才降服与他。而据《西游记》中交代,最后擒获这只妖猿的大神正是国师王菩萨。且菩萨曾夸下海口说除了他只怕没有谁能治的住此妖猿,也可见无支岐的本事之大。

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