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灵感大王性格特点,西游记老鼋性格特点

日期:来源:灵感大王性格特点收集编辑:中国历史知识

西游记老鼋性格特点

老鼋首次出现正当三藏师徒得观音之助收服灵感大王——观音的荷花池中的金鱼,准备造船渡通天河之时。老鼋主动请缨,以身为舟,背三藏师徒渡河。其实,老鼋完全可以不这样做,但它念及大圣战胜金鱼怪,客观上帮自己夺回第宅和老小,以及“全了多少人家儿女”的恩情,仍主动请战,体现出了老鼋知恩图报、有情有义、通情达理的性格。而在三藏师徒对它不甚信任,悟空甚至采取了对它有侮辱性质的行为(如用虎筋绦子穿鼻、脚登头),并用恐吓语言相威胁时,它也没有丝毫抱怨,反映出老鼋的确是一个至诚忠厚的长者。

行过了八百里通天河,老鼋没有讲任何条件,而“干手干脚”上岸的三藏则真心向它致谢。应该看到,三藏一路多次向人、神致谢,可提出赠物,并许诺回程致谢的仅此一次。正是在这种背景下,老鼋才提出托三藏向佛祖询问何时可得人身的请求,当然,这个要求对三藏师徒仅为“张嘴之劳”而已,并不是难事。而看三藏的态度,则是“响允”,这里的“响允”应该是非常爽快、响亮的答应,没有一点含糊犹疑可言。正是这一点,为下文埋下了伏笔。

老鼋与三藏师徒再次见面是唐僧一行取经归来,菩萨为凑八十一难之数命金刚把他们抛下,恰好就在通天河,老鼋再次主动出现渡他们过河。只是将近东岸时,因怪唐僧失信把他们淬下了水。

虽然老鼋的行为有点过分,但这也恰是它的可爱处,作者为此也多处铺垫:其一,老鼋等了几年,其心不谓不诚,其望不谓不切。其二,大家已是老朋友,行者不该再采取踏项踏头的侮辱性姿势。其三,唐僧一向以诚信自诩,唯独此事处理不妥,只顾取经高兴,把已“响允”之事忘在脑后,徒弟们也没一个提一下醒,“人而无信,不知其可”嘛。其四,忘了就忘了,渡河之前先说明一下,道个歉,老鼋也会原谅的,可偏一句话没有,却心安理得爬上鼋背。其五,老鼋问及时,也没个痛快话,难怪老鼋不高兴了。

老鼋这种敢爱敢恨、恩怨分明的性格,也从一个侧面反映出作者的性格,吴承恩就是一个:“平生不肯受人怜,喜笑悲歌气傲然”的人,他性格倔强、不拘礼法、狂放不羁、敢做敢为,但在大事上绝不含糊,且品行端正,疾恶如仇,眼里不揉沙子。这正与老鼋形象和行为相似,所以,才会描绘出了老鼋这样鲜明的动物形象。

孙悟空人物绰号、性格特点、主要事迹及情节

一、人物绰号

1、美猴王:孙悟空在水帘洞称王时被众猴尊称为美猴王。

2、弼马温:孙悟空曾在天宫任过“弼马温”一职(就是一马夫,负责看天马,喂天马),在取经途中,悟空因此曾被八戒和妖精多次取笑过。

3、齐天大圣:当孙悟空知道"弼马温"-其实是个养马的差使,就一气之下回了家,自封为"齐天大圣"。

4、斗战圣佛:孙悟空在取经成功后被封为斗战圣佛。

二、性格特点

本领超群,善恶分明,忌恶如仇。一双火眼金睛,善于识破妖魔诡计,不被妖精的外表所迷惑,勇于降妖伏魔,毫不留情。不畏强权。

三、主要事迹及情节

1、大闹天宫

孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒,又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状,玉帝把孙悟空召入天庭,授他做弼马温。悟空嫌官小,打回花果山,自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,没有成功,便让孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃蟠桃,毁了王母的蟠桃宴,又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿;太上老君在旁使暗器帮助,最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击,甚至置丹炉锻炼四十九日,依然无事,还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖,才把孙悟空压在五行山下。

扩展资料

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇,在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说,一直延续至明清,明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里,被中国人奉为神明。

中国人对于孙悟空这个形象的情感,源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写,自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上,但从戏剧到电影,观众还是希望看到具象化的神话形象。从文本中走出来的孙悟空,最早应该是在京剧的舞台上。

京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格,惟妙惟肖,精彩传神,奠定了近百年来孙悟空形象的基础,日后,无论是电影还是电视,孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。

参考资料:百度百科-孙悟空

西游记里人物的形象分析?

孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有着人性,神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度,对师父师弟有情有义,也有爱听恭维话的缺点,机智勇敢又诙谐好闹,是为人性,毛脸雷公嘴,山大王则是猴性,而七十二变,一个跟头十万八千里,则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗,决不退却低头。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯,与西天取经相比似乎改变许多,其实悟空的个性仍然没有变,比如在骗取妖怪的二件宝物,让玉帝派人装天,威胁道:“若不从,即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派,咒她“活该一世无夫”,对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”,孙悟空,这么一个不“听话”,不为强势屈服的硬汉子,跃然纸上。

人物惟妙惟肖

说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗争,是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱,塞在耳朵里。他的毛病实在多,这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的,但又是善意的,毕竟他在西天一路上披荆斩棘,当开路先锋,不辞辛苦污臭,所以他并不是一个被否定的人物,因此人们并不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强,这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙,行者化缘的斋饭,八戒吃的最多,行者打败妖怪,八戒捡便宜,没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者,可是在唐僧眼中,他还是一个老实人,是个好徒弟,这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是一个好人,没有害人之心,并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢,让人记住,是很不容易的。 沙僧的形象写得也不错,但比起孙悟空、猪八戒来,则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点,这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此,他仍是不可或缺的配角,当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候,须由他出来劝说调解,两位师兄外出时,由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟,唐僧就危险了,经也取不成。

西游记 作者 故事概要 主要人物特点 摘录一个片段

吴承恩

诗曰:

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就

一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排,

日午天中而未则西蹉,申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之

终,则天地昏?而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人

物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐

开明。邵康节曰“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时”,到此,天

始有根;再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、

星、辰,谓之四象,故曰“天开于子”。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而

逐渐坚实。《易》曰:大哉乾元,至哉坤元!万物资生,乃顺承天。至此,地始凝结。

再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、

山、石、土,谓之五形,故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,

发生万物,历曰“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生”。至此,天清地爽,

阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。

故曰“人生于寅”。

感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲、

曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名

曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之

来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰:

势镇汪洋,威宁瑶海:势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离

渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;

削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有

灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤

萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六

尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,

按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地

秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆

球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。

目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金

阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜

神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,

在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩

慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”

那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,

虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲

子,寒尽不知年。”

一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你看他一个个:

跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,?么儿;跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑?蜡;

参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草?;捉虱子,咬又掐;理毛衣,剔指甲;挨的挨,

擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉。青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。

一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:

“禽有禽言,兽有兽语。”众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事,

顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,唤弟呼兄,一齐跑来,

顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那:

一派白虹起,千寻雪浪飞。

海风吹不断,江月照还依。

冷气分青嶂,余流润翠微。

潺?名瀑布,真似挂帘帷。

众猴拍手称扬道:“好水,好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那

一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,

忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去,我进去!”好猴!也是他:

今日芳名显,时来大运通。

有缘居此地,天遣入仙宫。

你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无

水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥。

桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再

看,却似有人家住处一般,真个好所在。但见那:

翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,

萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更

堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然像个人家。

看罢多时,跳过桥中间,左右观看,只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字,

镌着“花果山福地,水帘洞洞天”。石猿喜不自胜,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,

跳出水外,打了两个呵呵道:“大造化,大造化!”众猴把他围住,问道:“里面怎么

样?水有多深?”石猴道:“没水,没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地

设的家当。”众猴道:“怎见得是个家当?”石猴笑道:“这股水乃是桥下冲贯石窍,

倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、

石盆、石床、石凳。中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天。’真个是我

们安身之处。里面且是宽阔,容得千百口老小。我们都进去住,也省得受老天之气。

这里边:

刮风有处躲,下雨好存身。

霜雪全无惧,雷声永不闻。

烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。

松竹年年秀,奇花日日新。”

众猴听得,个个欢喜。都道:“你还先走,带我们进去,进去!”石猴却又瞑目

蹲身,往里一跳,叫道:“都随我进来!进来!”那些猴有胆大的,都跳进去了;胆小

的,一个个伸头缩颈,抓耳挠腮,大声叫喊,缠一会,也都进去了。跳过桥头,一

个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬

得力倦神疲方止。

石猿端坐上面道:“列位呵,‘人而无信,不知其可。’你们才说有本事进得来,

出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个

洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”众猴听说,即拱伏无违。

一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猿高登王位,将“石”字

儿隐了,遂称美猴王。有诗为证,诗曰:

三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。

内观不识因无相,外合明知作有形。

历代人人皆属此,称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水帘

洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。是以:

春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。

美猴王享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下

泪来。众猴慌忙罗拜道:“大王何为烦恼?”猴王道:“我虽在欢喜之时,却有一点

儿远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不知足!我等日日欢会,在仙山福地,古

洞神洲,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在,乃无量之

福,为何远虑而忧也?”猴王道:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威严,将来年老

血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久注天人之内?”

众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。只见那班部中,忽跳出一个通背猿

猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三

等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与

神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”

猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。”猴王闻之,满心欢喜,道:“我明

日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老长生,常躲过

阎君之难。”噫!这句话,顿教跳出轮回网,致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬,都道:

“善哉!善哉!我等明日越岭登山,广寻些果品,大设筵宴送大王也。”

次日,众猴果去采仙桃,摘异果,刨山药,?精,芝兰香蕙,瑶草奇花,般般

件件,整整齐齐,摆开石凳石桌,排列仙酒仙肴。但见那:

金丸珠弹,红绽黄肥:金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红绽黄肥熟梅子,味果香

酸。鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红。林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎。

兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酲。香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸

荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;

芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛,

桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药,烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。人间

纵有珍羞味,怎比山猴乐更宁?

群猴尊美猴王上坐,各依齿肩排于下边,一个个轮流上前奉酒奉花,奉果,痛饮了

一日。

次日,美猴王早起,教:“小的们,替我折些枯松,编作筏子,取个竹竿作篙,

收拾些果品之类,我将去也。”果独自登筏,尽力撑开,飘飘荡荡,径向大海波中,

趁天风,来渡南赡部洲地界。这一去,正是那:

天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。

飘洋过海寻仙道,立志潜心建大功。

有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。

料应必遇知音者,说破源流万法通。

也是他运至时来,自登木筏之后,连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部

洲地界。持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来,只见海边有人捕鱼、打雁、

挖蛤、淘盐。他走近前,弄个把戏,妆个?虎,吓得那些人丢筐弃网,四散奔跑。

将那跑不动的拿住一个,剥了他的衣裳,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,

在市廛中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老

之方。见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者。正是那:

争名夺利几时休?早起迟眠不自由!

骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?

继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!

猴王参访仙道,无缘得遇。在于南赡部洲,串长城,游小县,不觉八九年余。

忽行至西洋大海,他想着海外必有神仙。独自个依前作筏,又飘过西海,直至西牛

贺洲地界。登岸遍访多时,忽见一座高山秀丽,林麓幽深。他也不怕狼虫,不惧虎

豹,登山顶上观看。果是好山:

千峰排戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树,古渡

界幽程。奇花瑞草,修竹乔松:修竹乔松,万载常青欺福地;奇花瑞草,四时不谢

赛蓬瀛。幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,处处?崖苔藓生。起伏峦头

龙脉好,必有高人隐姓名。

正观看间,忽闻得林深之处,有人言语,急忙趋步,穿入林中,侧耳而听,原来是

歌唱之声。歌曰:

“观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍径秋高,

对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。

收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平。不会机谋巧算,

没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。”

美猴王听得此言,满心欢喜道:“神仙原来藏在这里!”即忙跳入里面,仔细再看,

乃是一个樵子,在那里举斧砍柴。但看他打扮非常:

头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨;身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱;腰间系环

绦,乃是老蚕口吐之丝;足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手执?钢斧,担挽火麻

绳;扳松劈枯树,争似此樵能!

猴王近前叫道:“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“不当

人,不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当‘神仙’二字?”猴王道:“你不是神仙,如

何说出神仙的话来?”樵夫道:“我说甚么神仙话?”猴王道:“我才来至林边,只

听的你说:‘相逢处非仙即道,静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言,非神仙而何?”

樵夫笑道:“实不瞒你说,这个词名做《满庭芳》,乃一神仙教我的。那神仙与我舍

下相邻,他见我家事劳苦,日常烦恼,教我遇烦恼时,即把这词儿念念,一则散心,

二则解困。我才有些不足处思虑,故此念念。不期被你听了。”猴王道:“你家既与

神仙相邻,何不从他修行,学得个不老之方,却不是好?”樵夫道:“我一生命苦:

自幼蒙父母养育至八九岁,才知人事,不幸父丧,母亲居孀。再无兄弟姊妹,只我

一人,没奈何,早晚侍奉。如今母老,一发不敢抛离。却又田园荒芜,衣食不足,

只得斫两束柴薪,挑向市廛之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,安排些茶饭,

供养老母,所以不能修行。”猴王道:“据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必

有好处。但望你指与我那神仙住处,却好拜访去也。”樵夫道:“不远,不远。此山

叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那

祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,向

南行七八里远近,即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道:“老兄,你便同我去去。若

还得了好处,决不忘你指引之恩。”樵夫道:“你这汉子,甚不通变。我方才这般与

你说了,你还不省?假若我与你去了,却不误了我的生意,老母何人奉养?我要斫柴,

你自去,自去!”

猴王听说,只得相辞。出深林,找上路径,过一山坡,约有七八里远,果然望

见一座洞府。挺身观看,真好去处,但见:

烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁:千株老柏带雨,半空青冉冉;万

节修篁含烟,一壑色苍苍。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁

高张翠藓长。时闻仙

鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九?霄汉远;凤凰翔起,翎毛五色彩云光。玄

猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!

又见那洞门紧闭,静悄悄杳无人迹。忽回头,见崖头立一石碑,约有三丈余高,八

尺余阔,上有一行十个大字,乃是“灵台方寸山,斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道:

“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时,不敢敲门。且去跳上松枝梢头,摘

松子吃了顽耍。少顷间,只听得呀的一声,洞门开处,里面走出一个仙童,真个丰

姿英伟,像貌清奇,比寻常俗子不同。但见他:

?髻双丝绾,宽袍两袖风。

貌和身自别,心与相俱空。

物外长年客,山中永寿童。

一尘全不染,甲子任翻腾。

那童子出得门来,高叫道:“甚么人在此搔扰?”猴王扑的跳下树来,上前躬身道:

“仙童,我是个访道学仙之弟子,更不敢在此搔扰。”仙童笑道:“你是个访道的么?”

猴王道:“是。”童子道:“我家师父,正才下榻,登坛讲道,还未说出原由,就教我

出来开门。说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是你了?”猴王笑

道:“是我,是我。”童子道:“你跟我进来。”

这猴王整衣端肃,随童子径入洞天深处观看:一层层深阁琼楼,一进进珠宫贝

阙,说不尽那静室幽居,直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个

小仙侍立台下。果然是:

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本性任为之。

与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父,师父!我弟子志心

朝礼,志心朝礼!”祖师道:“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白,再拜。”猴王道:

“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令:“赶出去!他本是个撒诈捣

虚之徒,那里修甚么道果!”猴王慌忙磕头不住道:“弟子是老实之言,决无虚诈。”

祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到我这里,隔两重大海,一座南赡部

洲,如何就得到此?”猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方

才访到此处。”祖师道:“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?”猴王又道:“我无性。

人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师

道:“不是这个性。你父母原来姓甚么?”猴王道:“我也无父母。”祖师道:“既无

父母,想是树上生的?”猴王道:“我虽不是树上生,却是石里长的。我只记得花果

山上有一块仙石,其年石破,我便生也。”祖师闻言暗喜,道:“这等说,却是个天

地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起,拐呀拐的走了两遍。祖师笑道:“你

身躯虽是鄙陋,却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏,意思教你姓‘猢’。

猢字去了个兽傍,乃是个古月。古者,老也;月者,阴也。老阴不能化育,教你姓

‘狲’倒好。狲字去了兽傍,乃是个子系。子者,儿男也;系者,婴细也。正合婴

儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说,满心欢喜,朝上叩头道:“好,好,好!今

日方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤。”祖师道:“我门

中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖

师道:“乃‘广大智慧,真如性海,颖悟圆觉’十二字。排到你,正当‘悟’字。与

你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”猴王笑道:“好,好,好!自今就叫做孙悟空也!”

正是:

鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。

毕竟不知向后修些甚么道果,且听下回分解。

参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/5565147.html?si=1

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