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汉文帝一生苦啊,汉文帝为什么要如此照顾刘长呢...只是因为是吕后抚

日期:来源:汉文帝一生苦啊编辑:中国历史知识

汉文帝为什么要如此照顾刘长呢...只是因为是吕后抚养么,我感觉没这么简单吧.....

  汉文帝涉嫌二级谋杀

  汉文帝刘恒

  亲弟淮南王之死或非其本意 但也是他造成的

  史上那些残忍的亲情

  故事从疑云中开始。

  公元前174年,冬,吊诡的冬,西北地寒,桃李却开花,六月飞雪是冤情的倾诉,寒冬开春花又意味什么?

  雍州,陕西中部,一辆囚车,在雍县县令的指挥下,拆开封条。

  里面有人,是死人:淮南王刘长,当时元首汉文帝刘恒的同父异母弟。死亡时间:不详。

  死者待遇:有燃料菜蔬炊具碗筷床褥供应,甚至还有调料豆豉,每日五斤肉,二斗酒。应不至于饿死。由此推断是主动断绝进食而死。疑似自杀。但蹊跷处是:车上有封条,地方官不敢打开供应饮食。又疑似他杀。

  且根据有限的历史材料,对案件进行追溯。

  文/刘黎平

  案情表层分析

  确凿点:死者刘长因谋逆流放

  死者刘长,24岁,体貌特征:雄壮魁梧。能负重数百公斤的大鼎,擅长骑射项目。

  性格特征:暴躁刚烈,桀骜不驯。职称:淮南王,三岁时由前国家元首汉高祖,即死者父亲刘邦授予此职。死亡前系重囚犯,罪行如右:

  危害国家安全罪,颠覆罪:

  是年暗中聚集军车40余辆,轻重武器和兵员若干,并串通匈奴及福建、浙江地区非法武装,准备在陕西谷口地区武装叛乱,未遂。

  袭杀国家官员罪:

  在判刑前3年,即公元前177年,罪犯刘长在衣袖中暗藏国家管制武器——铁椎,将国家高级官员辟阳侯审食其诱出住所,以铁椎袭击审食其,致其死亡,并令仆从魏敬割下受害者头颅。

  罪案发生后,罪犯刘长向兄长刘恒,即国家元首自首。此外,还亲手杀害无辜者一名,唆使所属官吏杀害无辜者六名。

  僭越罪:

  擅自进入国家元首的专车,称兄道弟,对国家元首不敬,在自己封地私自使用国家元首级别的专车、用具以及仪仗队,擅自举行国家级别的阅兵式。

  另外犯有私纵、匿藏等罪行若干。

  定罪方式:廷议。鉴于案犯刘长系皇室成员,案件不交由长安当地法院处理,而是由国家元首和年薪二十万斤粮食以上的省部委级以上官员集中商量讨论。

  讨论结果:赦免死罪,流放四川。

  疑点:文帝到底有无杀弟之心

  出于亲情和人道主义,当时给予案犯刘长生活上相当好的待遇,如前文所述:有菜蔬炊具燃料被褥床单蚊帐等生活用品若干,甚至照顾到案犯的胃口,还配备腌制品豆豉若干,每日肉五斤,酒二斗。出于亲情考虑,家属同行,并配备美女若干。从物质待遇来说,未给案犯造成自杀的诱因。自杀是他杀的结果

  然而,廷议阶段最大的疑点在以下对话记录中: 汉帝国内阁高级官员袁盎陈述:皇上,您一向娇宠案犯刘长,以至事态发展到今日,而且案犯性格刚烈,如今用司法严格地对待他,一路上又风霜雨露,一旦情况不测,恐怕陛下您落下杀害亲弟弟的嫌疑。

  汉文帝刘恒回答:我只是苦一苦他,到时候还会善待他的。

  最高长官刘恒定出的“苦一苦他”的原则得到了司法官员和地方官员的执行,囚车被钉上封条,一路上官员都不敢开封,刘长本人也不开封条,而当时汉帝国的法律条文中,囚犯能否自己开封条亦是迷。于是,在“苦一苦”的原则指导下,案犯刘长“苦”死了。案情的最大疑点由此产生:刘恒在有袁盎明白陈述的情况下,仍然采用这样的措施对待弟弟刘长,是出于什么样的居心呢?

  我们不妨这样推测:刘恒知道弟弟刘长性格刚烈,不肯就范,不能接受司法的侮辱,已经下定决心饿死。而且刘长服刑前有以下记录:“谁说我是个勇敢的人,我因为骄横的缘故不肯听从劝告,以至于今天,人生一世有什么意义,怎么能郁闷如此呢?”这分明是绝命词,刘恒却下令给囚车打上封条。一心求死的刘长自然不会主动打开封条,外面的官员更不敢造次。

  于是,造成一个自杀的现象。可以这么说:刘长的自杀是刘恒造成的他杀。表面是自杀,实质是他杀。

  对汉文帝罪名推测

  当然,案件已经相隔两千多年,出于严谨考量,我们不能从用心就判定汉文帝蓄意谋杀,但至少可借用美国的法律,给汉文帝的行为定性为:二级谋杀,英文为Second-degree murder。行为人并非预定杀人,只是想重创对方,却造成死亡。正如汉文帝所说的“吾特苦之耳”。只是想“苦”一下他,结果却致命。汉文帝犯的或许是二级谋杀罪。

  关于案情的鉴定,由于资料有限,只能发展到这一步,下面继续分析涉案人和死者的心理和成长环境,跳开案情和司法看这个问题。

  亲情层面分析

  有手足之实却无手足之情

  闻知刘长死讯后,汉文帝“哭甚悲”,并且分封刘长的儿子为王侯,但是这些都不能弥补当时下手的冷绝态度。早干吗去了?或许从政治角度进行解读,为争皇位,爹娘尚可不要,何况兄弟。不过,从当时的情况来看,刘长谋反实在太缺乏政治和民意基础了,文帝何必要杀他?答案只有如此:这两哥们有手足之实,却无手足之情。刘长自杀与否与他刘恒有何关系?

  他们有一个共同的父亲:汉高祖刘邦。却出自不同的子宫:刘恒的母亲是薄氏,是刘邦的妾;刘长的母亲是赵王张敖的美人,连妾都不是,公元前199年,刘邦去张敖的地盘视察工作,张敖将美人献给刘邦,于是有了刘长这个孽子。

  哥哥刘恒履历:生于公元前203年。在公元前197年的时候,刘恒被封为代王,随母亲前往山西就职,母子俩在边城度过17年,刘恒回到长安登基时,已经25岁左右。这期间与弟弟刘长实在没多少交集空间。   

  弟弟刘长履历:公元前198年,刘长母亲卷入一起谋反案,入狱。美人上诉,请求看在腹中刘家骨肉的分上,赦免罪行。父亲刘邦无暇顾及,吕氏出于妒忌,不转达,审食其不敢转达,刚烈的美人在刘长出生后自杀。刘长出狱,三岁时封淮南王。在哥哥刘恒登基前一直生活在首都长安或封地淮南,与其兄并无多少交集机会。  

  成年时很难培养兄弟感情:等哥哥登基,兄弟有见面机会时,大家都已经是成人:刘恒25岁,刘长18岁。没一起穿过开裆裤,没有一起打过陀螺,等到成年阶段再来恶补,要培养那种兄弟亲情,实在勉为其难啊。资料记载,刘长经常钻入哥哥的元首专车,拍着刘恒的肩膀称兄道弟,你以为是兄弟亲情吗?非也,是刘长刻意侮辱这个皇帝哥哥。

  身为天下至尊的刘恒对这个突然冒出来的弟弟,一身城市气息,在自己面前显摆,能提起手足情吗?

  心理层面分析

  母亲非正常死亡致孽子心理

  兄弟二人的成长环境与心态

  哥哥刘恒:8岁时就随母亲去边关,在矛盾重重、杀机四起的长安,如果能被边缘化实在是一种幸运。刘恒在这里获得完整的母爱,历史上流传的代王刘恒亲为母亲尝药就是亲情的写照。公元前180年,刘家与吕家的政治斗争结束,刘家胜出,大家商量新的元首,居然选定八竿子都打不着的刘恒,说来说去就是因为他厚道,且没有复杂背景。因此,刘恒应该是带着感恩的心态去上任的,天上掉下馅饼,心态怎么会不好?

  弟弟刘长:监狱里出生,没了娘。稍稍大一点,就生活在吕氏诛杀刘氏的白色恐怖中,凭着他讨好的外貌和言语,居然被吕后视为掌上明珠,总算过关。但是生活环境的平静并没有孕育他心灵的平静,刘长继承了母亲刚烈的性格,而母亲冤屈的死,更促发他的刚烈。

  刘长后来的荒唐行为,若追究心理原因,多半源于他母亲的死。刘长的母亲入狱期间,想过很多办法,托过很多人,刘邦不理,吕后吃醋。那就委托周边人吧。当时审食其是吕后身边的红人。美人总算找到他,然而,审食其出于自身安全的考虑,含糊了这个问题,没有传达。美人就在这种含糊中死去了,母亲死于一个不公平的环境,刘长生出来之后没有母爱,他在一遍又一遍的思念亡母想念亡母的过程中,审食其的骑墙保身态度像一把刀一样,一次次割伤他幼小的心灵。

  仇意泛滥造成悲剧后果

  终于有一天,审食其为他当初的骑墙埋单了,被刘长一椎致命。且看刘长的刚烈表现,他打着赤膊上朝廷请罪,这孩子能言善辩,列举死者三桩罪行:间接杀害母亲,这是私仇;赵王如意之死,审食其没有援救,说明他的罪行不只是针对他刘长一个,是个惯犯;没有站稳立场,反而与吕家混在一起,这是政治立场的问题,是公仇。一番话说得汉文帝也不得不赦免他。

  仇虽报,但仇意未尽,他以一种债权人的眼光看待这个王朝,总觉得这个王朝亏欠他母亲的太多,他要替母亲无尽地索取。所以说,仇有时不只是事实问题,也是心态问题。刘长的心态,就是孤臣孽子心态。母亲遭遇不公正待遇而死,他的愤恨之火很难随着仇恨的燃尽而歇息。加之他对这样一位突如其来的兄长毫无手足的感觉,因此,在仇恨之火蔓延的时候,他更加没有亲情的禁忌。

  刘长一次次违规,其实是在找一种破坏的快感,仇意泛滥的最后高潮就是:夺权。当谋反不能成功,暴躁的刘长就说:“人生一世间,安能邑邑如此。”最后杀死自己。

求汉文帝一生简介,最好相信点.

  汉文帝

  汉文帝刘恒(前202年一前157年)是汉朝的第四个皇帝,高祖刘邦第三子,汉惠帝刘盈弟,母薄姬,初被立为代王,建都晋阳。惠帝死后,吕后立非正统的少帝。吕后死,吕产、吕禄企图发动政变夺取帝位。刘恒在周勃、陈平支持下诛灭了诸吕势力,登上皇帝宝座,是为文帝,在位23年。汉文帝在位期间,是汉朝从国家初定走向繁荣昌盛的过渡时期。他继续执行与民休息和轻徭薄赋的政策。他两次把田租减为三十税一,甚至12年免收全国田赋,大大减轻了农民的负担。他还亲自耕作,做天下之表率,对当时农生产的迅速恢复与发展,起了积极的推动作用。为了加强中央集权,他逐步削弱诸侯王的势力。当时各诸侯王掌握着封国内的政治、经济大权,对国家的统一和中央政权的巩固形成了严重威胁。汉文帝先后粉碎了刘兴居和刘长的谋反,又接受贾谊提出的分割大的诸侯的建议,维护了国家的统一。他还妥善处理好汉朝同南越和匈奴的关系,对南越王赵佗实行安抚政策,对匈奴继续实行和亲政策的同时,加强了边防的力量。匈奴曾三次侵犯汉境,都被他及时派兵还击,赶出了塞外。 汉文帝在高祖的基础上,进一步废除了肉刑和诽谤妖言罪等一些严邢苛法。他实行平狱缓刑,约法省禁的政策,并带头执行法制判决,作为一个封建国君,这是难能可贵的。他知人善任,虚心纳谏,提拔重用了贾谊、晃错、张释之、周亚夫等人才,开创了文景盛世的繁荣局面。他节俭敦朴,严于律己,在封建帝王中是做得比较好的。在位期间,宫室、苑圃、车骑、服御很少增添。有一次他想修筑一座露台,一算需花费黄金100斤,相当于中等人家l0户的家产,就作罢了。他反对厚葬,其坟修在长安附近灞水的旁边,称做灞陵。修筑时顺着山陵形势挖掘洞穴,不再加高,陪葬品全用陶器,不准用金银等贵重金属。他还主张死后把夫人以下的宫女遣送回家,让她们改嫁。汉文帝后元七年(前157年),病死于长安未央宫,庙号为太宗,谥文帝。其子刘启继位,即景帝。历史上把文帝和景帝的统治时期称为“文景之治”。

  汉文帝刘恒

  (公元前202年——公元前157年)

  在位时间:公元前180年——公元前157年

  曾用年号:无

  谥号:孝文帝

  庙号:太宗

  安葬地:霸陵

  公元前202年,刘恒出生。

  公元前195年,刘恒被封为代王。

  公元前180年,刘恒被拥立为帝,是为汉文帝。

  公元前157年,刘恒辞世。

  刘恒能当上皇帝,也要拜吕后所赐。刘邦有八子,但吕后只生了汉惠帝刘盈。刘盈死后,吕后为了掌权,对庶出的其余诸子大加迫害,有4人为其所害,只有老大刘肥善终。到吕后逝世时,刘邦的儿子当中只剩下淮南王刘长和代王刘恒。待诸吕叛乱被平定后,大臣们在一番权衡之后,终于把名不经传的刘恒扶上皇位。刘恒同他的父亲刘邦一样,在皇位来历不明时,总要找一个传说来说明皇帝本来就应该他做。于是刘邦临幸刘恒母亲薄夫人时,薄夫人就梦见了巨龙盘身,然后刘恒就出生了。但不管刘恒是怎么当上皇上的,他毕竟是“文景之治”的建设者之一,也是西汉王朝的明君之一。之所以在刘恒和儿子刘启统治时期出现国泰民安的“文景之治”,首先要归功于刘邦和刘盈的苦心经营,但起决定性因素的,还是在于刘恒“贤智温良”的性格。正是他这种性格,才使得大汉王朝无为而治的统治思想得以贯彻和延续,更进一步把老百姓从战乱中解放出来,为社会创造了大量的财富。他和他的儿子刘启不遗余力的积累,为后来汉武帝建立伟大的功勋奠好了根基。

汉文帝刘恒一生中最爱的人是谁??

文帝一生就宠爱的女子就窦漪房,慎夫人和后来的尹姬,还有一个男子邓通,但是慎夫人和尹姬从某种意义上来说只是窦漪房的陪衬,窦漪房和刘恒之间的感情早就超过了爱,甚至可以说已经升华到了亲情,但毕竟窦漪房后来双目失明,总不可能让刘恒天天陪着她,所以刘恒宠爱上了邓通,但本人觉得窦漪房还是在刘恒心里更重要些,而且在一些重要的场合,刘恒还是会带上窦漪房,可见窦漪房在刘恒心中的地位。不管怎么样,刘恒是个难得的好皇帝,至少在历史上是,相信他对窦漪房也是忠贞不渝的

汉文帝的妃子有多少

后妃

代王王后,名讳不详,刘恒结发妻子,与刘恒育有四子,于刘恒即位前薨逝,无追封。

孝文皇后窦漪房

慎夫人

尹姬

刘恒(前203年—前157年),即汉文帝(前180年—前157年在位),汉高祖刘邦第四子,母薄姬,汉惠帝刘盈之弟,西汉第五位皇帝。前196年,汉高祖镇压了陈豨叛乱后,封刘恒为代王,其为人宽容平和,在政治上保持低调。汉高祖死后,吕后专权,诸吕掌握朝廷军政大权。前180年,吕后一死,太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽,迎立代王刘恒入京为帝,是为汉文帝。

汉文帝说:“夫农,天下之根本也。”汉代实行这种政策的具体做法

刘邦采取了一系列措施,“约法省禁,轻田租,什五而税一”。稳定政局,恢复秩序。高祖死后的惠帝和吕后执政时期,继续执行休养生息的政策,社会状况逐步好转。文帝深知农业在当时的重要性,在继位的第二年就下诏说:“农,天下之大本也,民所恃以生也。而民或不务本而事末,故生不遂。朕忧其然,故今兹亲率群臣农以劝之,其赐天下民今年田租之半。”(《汉书·文帝纪》)此后他多次颁布诏令,劝课农桑,鼓励发展生产。而且他多次亲自参加耕作,还让皇后亲自养蚕,以作示范。为了减轻民间负担,文帝从十二年(公元前168年)起,就把田租由高祖时的什五税一改为三十税一,第二年又干脆全免田租。直到景帝继位,才恢复了三十税一的标准。在减免田租的同时,文帝还把算赋(人头税)由原来的每人每年120钱减为40钱,把原来丁壮每年服徭役一月改为三年服徭役一月。另外,他还松弛山林川泽之禁,赈贷鳏寡孤独,救济穷困老弱,从而使社会经济全面恢复。景帝继承了文帝的经济政策,使经济得到进一步发展,国家财政有了根本好转,府库盈积,百姓生活水平有了显著提高,有“家给人足”之称。

为什么说汉文帝是历史上最好的皇帝

不得不说,有一种人就是幸运,汉文帝就是这种人。第一个幸运是诞生,司马迁在《史记.外戚世家》中说,刘邦只宠幸过薄姬一次,她就怀上了龙裔,这不得不说是幸运,要么就是刘邦对女人生理周期有研究。第二个幸运是皇位继承权,因为薄姬地位低下,所以刘恒也就不太受宠。可以说刘恒是糊里糊涂成了皇帝,不过他当这个皇帝却不糊涂,刚即位就做了两件轰轰烈烈的大事。

第一件事就是连夜起草诏书,轻傜免役,大赦天下,老百姓拍手称快。第二件事是对赵佗采取了赎买政策,软硬兼施,恩威并济,亲笔给南越王写了两封信,派陆贾前往传递,这一招彻底感动了南越王赵佗。

一下子搞定两件大事,朝野震动,大将军周勃羞答答退了休,贾谊走上了历史舞台。这一年才20多岁,不过他满腹经纶,遇事敢言,给朝廷制度吹来了一缕春风。两人经常秉烛夜谈,但是这种关系直接招致了同僚嫉妒,为了保护和历练他,让他懂得更多人情世故,积累经验,以便将来能做更大事情,汉文帝只好把他下派去做长沙太傅,不过贾谊十分不理解,就写了《屈子赋》和《服鸟赋》来表达郁闷。

①“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。” _李商隐

②“贾生西望忆京华,湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙” _李白

显而易见,对于这件事情,李白和李商隐都表示同情。这也难怪,因为他们是同道中人,同样是怀才不遇、壮志难酬。他们借此来讥讽当朝统治者,可惜他们借错了对象,不管是唐玄宗还是唐文宗,他们怎么能和汉文帝比,就算汉文帝问问鬼神又有什么,皇帝也是人,只知道政治是迂腐表现,政治之外还有很多学问。更何况讨论鬼神,说不定是试探下,没想到贾大才子还是不懂得韬光养晦,洋洋洒洒,咄咄逼人。人家苏轼就有不同看法,在《贾谊论》和《晁错论》里面都提到点子上了,只是后人终究难以看透其中玄机。

当然,我们说汉文帝仁慈,最主要是他比较人性化,二十四孝中有两个典故和他有关,分别是“缇萦救父”和“亲尝汤药”。有个读书人叫淳于意,曾经是一个清官,后来弃官从医,有一次误伤人命,当事人不依不饶,告他庸医杀人,草菅人命,官府把他判成肉刑。去长安受刑前,淳于意叹息自己没有儿子,痛骂女儿不能替他申冤。小女儿缇萦刚刚9岁,二话没说从齐国跑到长安,跪在宫门外为父鸣冤,汉文帝大受感动,当时就废除了肉刑,这就是著名典故“缇萦救父”。东汉史学家班固有诗赞道:“三王德弥薄,惟后用肉刑。太仓令有罪,就逮长安城。自恨身无子,困急独茕茕。小女痛父言,死者不可生。上书诣阙下,思古歌《鸡鸣》。忧心摧折裂,晨风扬激声。圣汉孝文帝,恻然感至情。百男何愦愦,不如一缇萦。”

如果说“缇萦救父”还不足以让汉文帝流传千古,那么“亲尝汤药”就足以让汉文帝流芳百世。记得小时候看《新白娘子传奇》:里面有一首诗是“仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝”,说得就是他。薄太后身体不好,重病瘫痪许多年,刘恒在母亲榻前服侍,据说衣不解体、目不交睫。老娘每服用一剂药,他都要先尝尝苦不苦烫不烫,是否够火候,最后才亲自喂给母亲吃。还有汉文帝推行了古代中国最早关于老年人的福利保障制度,体现了仁政爱民,安抚了黎民百姓。

除此之外,汉文帝还是一位节约型皇帝,不仅大力提倡节俭,而且还以身作则,饮食是萝卜青菜,经常穿着草鞋上殿办公,龙袍还打着补丁,没盖过宫殿,没修过园林,没增添过车辆仪仗,连狗马都夜没有增添一只。皇后和妃嫔也是粗布服饰,上面连花绣都没有,为了节省布料还不允许穿拖地装。要知道国库不是没钱,而是多得数不清。皇帝做到这个份上,似乎真是亏死了,可老百姓喜欢,千秋万世都想着你。后来赤眉军攻进长安,许多皇帝陵墓被挖了,唯独没动霸陵,因为他们知道里面没啥贵重东西。对于这件事情,徐寅有诗为证:“旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,贼眼何曾视霸陵。”

汉文帝壮年而逝,四十六岁驾崩在未央宫。从《史记》中“文帝尝病痈,邓通常为帝吸吮之”来看,汉文帝很可能是死于癌症。“痈”是一种恶性毒瘤,从字里行间推断,文帝患癌时间不短了,已是癌症晚期癌瘤,已经溃烂化脓了。不过从邓通吸吮脓血动作来看,汉文帝患得不是内脏癌症,很可能是一种外在皮肤癌。

汉文帝在位二十三年,励精图治,厚积薄发,为汉朝积蓄了很大。说得大一些,如果汉文帝没有韬光养晦,汉景帝时期就不会出现“文景之治”,汉武帝时期也就无法“封狼居胥”,汉元帝时期更无法 “犯强汉者,虽远必诛之”,所以后世对汉文帝评价极高。司马迁一向惜言如金,也在《史记》中写到:“孔子言'必世然后仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀’。诚哉是言!汉兴,至孝文四十有余载,德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣,谦让未成于今。呜呼,岂不仁哉!”而唐朝诗人许浑在《途经秦始皇墓》中也想到了汉文帝,更是加以赞叹:“龙盘虎踞树层层,势如入云亦是崩。一种青山秋草里,路人唯拜汉文陵。”

汉文帝一生的功绩都有哪些?

楼主你好!本人认为汉文帝最大功绩是继续执行与民休息和轻徭薄赋的政策,使汉朝从国家初定走向繁荣昌盛的过渡时期。后世将这一时期与其子景帝执政的时期统称为“文景之治”。 最感人的地方是认识到了“民”的力量。认识到这个力量虽在平时不显现,然而绝不能忽视它。如果过分侵犯了“民”维持生存的起码权利,“民”就不是原来的被动状态,而要以暴力的行动显示出它不仅能载舟亦能覆舟的强大力量。所以统治者就要对“民”让步,就要顺“民”心。

汉文帝的治国思想好么?

治世道、乱世佛、由治到乱是儒家,汉文帝以黄老道家思想治国,造就了文景之治,你说好不好

应该如何看待汉文帝呢?

感谢大家于百忙之中,还来看小编的文章,你在,或者不在,小编都在辛勤劳作,只为等您到来!小编会一如既往的给大家分享各类穿衣搭配,观看辛苦了,谢谢,祝您阅读愉快,天天有个好心情,健康生活每一天,喜欢小编的动动你发财的小手关注小编吧

汉文帝(前202年-前157年),庙号太宗,谥号孝文皇帝,汉高祖第四子,母薄姬,是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。前196年刘邦镇压陈?叛乱后,封刘恒为代王,其为人宽容平和,在政治上保持低调。高祖死后,吕后专权,诸吕掌握了朝廷军政大权。前180年,吕后一死,太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽,迎立代王刘恒入京,是为汉文帝。其即位后,励精图治,兴修水利,衣着朴素,废除肉刑,使汉朝进入强盛安定的时期。刘恒为代王时有位王后,生有四个嫡子,在刘恒称皇帝后不久,这四个嫡子相继去世,其余诸子中宠姬窦漪房之子刘启最长。刘恒登基后三月后(景帝前元元年正月)立刘启为皇太子,元年三月立窦漪房为皇后。汉文帝与其子汉景帝统治时期合称为“文景之治”,死后葬于霸陵。

文帝在位23年,车骑服御之物都没有增添;屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝;平时穿戴都是用粗糙的黑丝绸做的衣服;文帝为自己预修的陵墓,也要求从简。在中国历代帝王中,文帝是一生都注重简朴为世人称道的皇帝。

文帝的政治方针和措施,使当时社会经济获得了显著的发展,统治秩序也日臻巩固。西汉初年,大侯封国不过万家,小的五六百户;到了文帝和景帝时期,流民还归田园,户口迅速繁息。列侯封国大者至三四万户,小的也户口倍增,而且比过去富实多了。中国古代社会开始进入治世。

汉文帝刘恒开创了我国封建时代的第一个盛世“文景之治”,可谓一代明君。他深悉治国之道,也颇具治国之才,他奉行汉初以来“休养生息”的政策,采取轻徭薄赋、发展农业、安抚百姓的措施,使全国上下呈现出国富民强的景象;同时推行安抚边疆、减少征战的条例,节俭费用、除苛政、除肉刑、杜绝诽谤等措施,开创汉朝国泰民安的中兴盛世。

汉文帝的政治清明为后人所敬仰,其身世之奇也同样让人好奇。

神奇的继位史

公元前204年,汉王刘邦打垮魏王豹,掠夺了他的宫人侍女,让她们负责织布。一次,刘邦偶有兴致,到织布处巡视。人群中看一美女,颇有姿色,刘邦心动,把其纳入后宫。可无情莫如帝王,刘邦转身就把她忘掉了,此女“岁余不得幸”。此女即薄姬

戏剧性转折的一次,刘邦又来兴致,找两个嫔妃,饮酒作乐。这两美人往昔和薄姬十分要好,形同姐妹,曾相约誓:先贵勿相忘。而此时的二人已荣华富贵在手,哪里还记得不得幸的薄姬,并把曾经的誓约当作笑话讲给了刘邦,刘邦听后,恻隐心动,可怜薄姬,于是当晚召幸了她

就是这短暂的一夜欢愉后,薄氏竟然神奇的产下一子,即刘恒。薄姬虽生皇子,但并未以子贵,一夜宠幸之后,再难见到刘邦。而刘恒也因母不受宠,极少见到父亲刘邦,自然也不被刘邦喜爱。母子二人谨小慎微、低调生活。刘邦死后,吕后当政,刘邦的宠妃如戚夫人等属,皆受毒害或被贬冷宫;刘邦一共有八个儿子,结局都很不幸,唯独刘恒因为母亲不受宠,反而不被吕后嫉恨,母子两个反而因此得以保全性命。也正因不受宠兼薄姬娘家地位卑微,吕后去世后,陈平和太尉周勃在商议谁来继承皇位时,为避免重蹈吕后专政覆辙而选择了代王刘恒,即汉文帝。

恭俭朴素一生

汉文帝的一生奉行并精彩演绎了“无为而大有为”黄老学说。黄老之学崇尚:省苛事,薄赋敛,毋夺民时,恭俭朴素、公正无私,汉文帝可谓以身以政一贯之。历数古代节俭之皇帝,汉文帝刘恒当考第一。

《史记》记载:孝文帝从代以来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益”。文帝当皇帝二十三年,没有盖宫殿,没有修园林,没有增添车辆仪仗,甚至连狗马都没有增添。这在历史上是很难得、很罕有的。明朝朱熹曾说:”三代以下,汉之文帝,可谓恭俭之主。“他关心百姓疾苦,即帝位不久就下令:供养八十岁以上的老者,月供发米、肉和酒;对九十岁以上的老者,再增发麻布、绸缎和丝棉。

北宋文人吴垧《五总志》记载:汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”。不藉通“不借”,“不借”即草鞋,其贱易得,人各自有,不须假借,因为名也。“履不藉以视朝”意思就是文帝穿着草鞋临朝上班。史记中记“上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。”绨就是一种很粗糙很厚的色彩暗淡的丝绸。文帝就是常穿着这种廉价粗糙的龙袍,就连自己荣幸的夫人都不准穿下摆落地的衣服;规定宫中帷帐不得刺绣,不带花边。就是绨衣龙袍,也是一穿多年,破了就让皇后给缝补一下再接着穿。可见生活中的汉文帝,节俭一致如斯。

汉文帝曾想在宫殿中做一个露台,以赏山水风光。他把工匠招来,让他们合计一下成本费用。工匠答说:“百金足够了。”汉文帝听了,大吃一惊,自己算计道:“百金相当于十户中等家庭的家产了!这露台不能造了,否则羞对先帝、愧对百姓。”于是遂罢露台之议。

汉文帝尤其重视农业,亲自带着大臣们下地耕种,皇后也率宫女采桑、养蚕。他在生前修筑自己的归宿“霸陵”时明确要求:“皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。”“霸陵山川因其故,勿有所改”,即按照山川形势因地制宜而建,不要大兴土木,不要改变山川原来模样。

正因汉文帝这种恭俭朴素和清正爱民,才造就了“文景之治”的盛世。据史载,当时国库里的钱多得数不清,穿钱的绳子都烂了;粮仓的粮食都溢出仓外。司马迁在史记中评价汉文帝说:“德至盛焉”。后来赤眉军作乱,攻进长安,所有皇帝的陵墓都被挖了,唯独没动汉文帝的陵墓,也就是因其知道这位“小气”的皇帝陵墓中不会有啥值钱玩意。

神宗几十年不上朝,牢牢控制朝局,信奉道教,自以为可比汉文。殊不知画虎不成反类犬,只看表面不知就里。汉文信奉老庄,倡导无为而治,这只是表面,根本在于汉文能做到与民休养生息,做到这一点,千年后我等依旧拜服。

汉文帝作为汉朝的第三任皇帝,他的节俭和勤政给经历数百年战乱的中国休养生息的机会,也为后来汉朝的繁荣奠定了坚实的基础。

汉文帝为人宽容平和,注重以德服人,废除苛政,推行宽政,在位期间,励精图治,轻徭薄赋,百姓得以休养生息,开创了一个安定强盛的大汉。同时,汉文帝极具孝心,曾经亲自为母亲尝药,推行以德孝治天下。人们称汉文帝与其子汉景帝这段时期为“文景之治”。

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