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商人地位,古代商人为什么没有地位?

日期:来源:商人地位编辑:中国历史知识

古代商人为什么没有地位?

  私营经济能增强商人的积极性,完善经济体系,是市场经济的重要部分。

  古代商人虽然政治地位低,但一般比农民、工人收入高,部分甚至超过官员。

  古代商人地位低的原因:

  首先,所谓的旧社会指的就是中国古代近代的封建社会。在封建社会,帝王往往被神化,被宣传为上天派来掌管黎民百姓的有神奇力量的化身。在某种意义上可以说帝王和官员就是最高级的地主阶级。他们通过政治权利剥削百姓,从而维持自身。搜刮来的钱财和土地使得帝王和高级别官员得以控制住黎民百姓。

  但是商人通过做生意,互通有无,把百姓的钱财迅速聚积起来,从而也同样能够过上像帝王和官员般奢侈的生活,这在一定程度上已经威胁到了一直以来宣传的传统思想,威胁到了帝王和官员的身份和地位,也使百姓质疑到所谓神权的真实性。所以,近代一直以来的“重农抑商”策也就不足为奇了。

  商人的地位低下是统治阶级刻意贬低的。

  在古代,行政管理能力受到科学技术的限制,政府对商人这一群体管理困难:

  例如征税,商人不像农民那样可以根据田地来指定确切的税额

  又例如征役,由于商人大多游走各地,无法对其进行确切地户籍管理,从而很难对其征集劳役和兵役。

  另外商人的流动性对当时的社会的稳定统治也产生威胁:

  很多限制流通的物资(如盐、铁)都可以通过商人来流通,还有许多不利于封建统治的思想也是由商人传播开了的。更有甚者,商人可以迅速堆积起大量财富,从而积聚其挑战统治阶级的力量,这也是帝王们所恐惧的。

  所以士工农商等级的确定是统治者按其对自己统治的贡献和危害程度来确定的。

  政治上:重农轻商便于统治,百姓固定,商人到处跑,不好管

  文化:儒家轻商,儒家的祖师爷孔子如此,以后越来越厉害,到了宋朝作词都被瞧不起。

各朝代商人的地位?

1、战国时代的魏国

2、秦朝

3、宋朝

4、明朝(打压私商,鼓励官商)

其他朝代商人都是被打压的对象

古代商人和现代商人的地位的区别

在中国近代,官绅商学是十分活跃的几个社会群体。其中尤为突出的是新兴商人群体产生之后,无论是社会地位还是社会影响,或是在其他许多方面,都使商人开始以过去所没有的新姿态登上了历史舞台,引起社会各界的广泛瞩目。但是另一方面也要看到,古今中外举凡论及商人.似乎又都离不开锱铢必较、唯利是图等充满贬抑意味的字眼。特别是在漫长的中国封建社会中,商业被“贬之曰末务”,商人也曾被“卑之曰市井,贱之曰市侩,不得与士大夫伍”。这实际上是封建统治者为维护其赖以生存的小农经济,推行“重本抑末”政策的传统偏见。

  由于各种因素的影响,贱商轻商的习俗在中国长期沿袭难改。“士农工商”的四民定位,也成为中国传统社会中一成不变的凝固模式,商人始终处于极为卑贱的地位抬不起头来。提起商界,在一般人眼中似乎也只是充满倾轧欺诈、无信无义的污浊世界。这些片面的看法,直至近代晚清时期,随着各方面出现前所未有的新变化和重商思潮的兴起,才逐渐有所改变。但迄至当代,人们对商人的某些片面认识也并未完全消除。事实上,无论是商人的思想与行为,还是整个商界的实际情况,都绝非一般人主观所想象的那样。本书即希望通过若干专题研究,从不同的方面向读者粗略地层现近代中国商人发展变化的真实概貌,而且力图做到既不溢其美,也不讳其过,予以客观的描述与评价。

  近代中国的新兴商人,应该说是一个顺应历史发展并且颇具活力的社会群体,在社会生活的诸多领域中都产生了相当重要的影响。与古代商人所不同的是,近代的所谓商人,并非是单指买卖人的狭义商人概念,而主要是指一种广义商人的称谓。在近代,除了将从事商业和金融业的人称为贸易商、栈商、金融商、证券商之外,还将从事生产制造和交通运输的人也称为制造商、生产商、运输商等。换言之,凡从事实业活动的人几乎在近代都被称为商人。不仅晚清和民国时期的习俗如此,而且在法律上也有这种广义的商人界定。例如北京政府1914年3月颁布的《商人通例》,就将商人的范围界定为:从事买卖、赁贷、制造、加工、水电煤气、出版印刷、金融、信托、劳务承揽、旅店、堆栈、保险、运输、托运、牙行以及居间代理等业之人。因此,从当时的实际情况出发,本书所介绍的商人,也是广义概念的商人,而不是单指狭义的买卖人;所谓商界,实际上也是指整个实业界。即使是在今天,这种广义的商人概念也仍然在很大的程度上和范围内沿用,所谓“下海经商”就不仅仅是指从事商业买卖,而是指从事实业活动。

  除了广义和狭义之分,近代的商人与古代的商人相比较,在其他许多方面也存在着显著的不同。从本书介绍和论述的内容可知,近代商人的思想意识已明显出现由旧趋新的很大变化。晚清时期的商人就已萌发了过去所没有的合群思想与时代使命感,同时还初步产生了具有近代意义的民族主义爱国思想,其信义观和诚信观较诸古代商人也出现了新的发展演变。在组织发展方面,近代商人成立了商会、商团以及商办地方自治组织等各种新型社会团体,其结构、功能与作用都与传统的商人组织有着明显的差别。近代商人所开展的活动也更为丰富多样化,尤其是在一些重大的政治运动中发挥了比较重要的作用,包括民族主义运动、立宪请愿运动以及旧民主主义革命运动,商人都是其中不容忽视的一支社会力量。此外。近代商人还曾开展地方自治活动、“国民自决”运动,并多次出面调和政争,所产生的影响虽然不尽相同,但却表明近代商人在政治上已日趋活跃。在经营管理方式上,近代的商人尽管仍保留了一些传统的落后残余,但也具备了体现新时代特征的开拓勇气与竞争精神,不断学习西方先进国家的经营管理经验,结合中国的实际情况推陈出新,而且敢于与实力强大的外国资本一争高低,并取得了明显的成效。许多近代著名商人及其企业,在这方面都留下了值得赞叹的业迹和可资借鉴的经验教训。

中国古代商人社会地位的变迁

在封建历史上,中国的商人阶层并不是一直生活在事本抑末的阴影之中。先秦时期尤其战国中后期,商业活动得到统治者的支持和认可。自商鞅变法后,商人方才走向了上千年的被动和抑郁。两宋以后尤其明清时期,传统的士农工商四民论受到挑战和质疑,士商关系发生了巨大变化,商人在一定程度上赢得了社会的再次认同和尊重。不论是沉是浮,经济因素、统治阶层对待商业活动政策的变化以及文化背景都是其主要诱因

直至近代在西方列强的侵略下,清政府才不得不放宽,允许民间商人发展,中国的,民族资本主义才得以发展。

宋朝的商人地位

一、[宋朝的经济商业]

宋朝是中国古代唯一长期不实行"抑商"政策的王朝。宋朝开创以来,即治坑矿、组织茶盐开发。因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中,民间经济受到刺激,突飞猛进。创造了空前的财富与繁荣。在宋朝立国之初,宋太祖赵框胤就号召人们"多积金、市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年",宋太宗也曾下诏"令两制议政丰之术以闻",令官员们研究理财求富之道。宋神宗则认为"尤先理财",发过"政事之先,理财为急"的诏令。这些政策导向使商业大潮兴旺,商贸高速发展,钱庄业迅猛发展,促使宋朝在世界人类历史上第一次出现了最早的纸币和银行。银行可以贷款、异地付款。北宋时期就大量开采金、银、铜、铁、煤等矿藏,全国各地也出现了世界历史上最早的制造工厂和加工工厂。如造船厂、火器厂、造纸厂、印刷工厂、织布厂、各地的官窑等。厂里的工人按期领工资。南宋时的军器所工匠竟达七八千人。造会子局,有徒工一千二百余人。绫锦院织工达到四百余人。除公办的工厂外,一些私办的工厂也相继大量的出现与繁荣。因为经济的空前繁荣,宋钱币铸造量非常大,如宋神宗时全国年铸币506万贯。(唐朝最盛的开元盛世年铸币32万贯)。

宋代的货币形式与种类太过丰富。铜钱、银锭是宋朝的本位货币。宋朝铜币和铁币并用,有些宋币含有合金成分。此外还有些银质钱币。宋代的钱币无论是种类、数量上还是质量上都是中国古代历史上造诣最多最好的钱币。宋币上铭刻的文字书法优美多为名家及皇帝手笔,篆隶真行草俱全,还古篆体、瘦金体。种种精美的货币使人爱不释手,宋钱币的艺术总类艺术性工艺最高。宋钱是当时周边各国最喜欢最坚挺的货币。宋钱成为南海诸国的镇国库之宝。虽然辽国、金国等国也仿制宋币造钱,但在金国流通最多最广的是宋钱。直到现在出土存世的宋钱还是最多的。在今天东到日本、西至欧洲、非洲的广大地区都有出土。足见宋的繁荣与强盛。为免携带大批铜钱来往之烦劳,在公元998年(咸平元年)前后在四川地区民间出现最早的纸币"交子"。这是我国也是世界上最早的纸币。但这种纸币只相当于担保的代币券。宋朝政府先后印刷发行的纸币种类有交子、钱引、关子、会子等几种类型形式。公元1023年(天圣元年)宋政府开设了世界上第一个负责纸币发行的官方机构"益州交子务",这是世界上最早的中央人民银行。公元1024年宋政府开始印刷发行"交子",此种"交子"铜板彩印,上面印有鸟兽、花纹、图案或故事等,异常精美。此种票据有如公债,分界发行。交子最初是以两年为一界,发行新交子的同时废止并回收旧交子,自公元1072年(熙宁五年)起,虽仍然是每两年发行一界,但是每界交子的流通期增加到四年。交子的面值为自一贯文至十贯文的固定面值,以铁钱为本,备有发行准备金,已经基本具备了近代本位货币的特征要素。其施用愈来愈广泛。票据的使用为商业繁荣提供了便利条件。北宋崇宁四年,在江北、华北地区发行了称为"钱引"的新式样的纸币,但是只印了一界就因为流通不畅不能顺利使用而停印。公元1107年(大观元年)四川交子改称钱引,交子务也改称钱引务,开始大量印刷纸钞发行,由于数量发行过大,引起了钱引的严重贬值。公元1110年(大观三年)限制发行量为天圣时的125万贯左右,对流通地区也限在铁钱行用的四川、陕西、河东地区,后又采取了受兑、停用旧钱引,增加准备金等多种方法,使钱引的价值得到恢复。南宋时期宋政府在杭州设立"行在会子务"专门管理印制"会子"。先后印造了一千文、两千文、三千文及二百文、三百文、五百文,六种面值的会子。会子以三年为"界",到期作废,逐旧造新换旧。从公元1171年到公元1240年,共发行了十八界会子。后来政府规定第十七、十八界会子可以永久流通。这是真正意义上由政府发行的纸制的纯粹钱币。纸币逐渐代替了铜钱做为主要交换媒介。商业的高速发展起到了推动作用。

宋王朝调整了历代立法中重刑轻民的传统做法,义利并重相当重视经济立法。法规内容涉及社会经济活动的各个方面,专门设置了专卖法,如盐法,酒法,茶法等法令。宋代成为中国古代经济立法最为活跃的时期,其立法活动频繁,法规内容涉及社会经济活动的各个方面,法规的制订、实施各方面都具有前所未有的想象力。宋的经济法令,注意到了国家与经济活动者之间的利益分配关系,顺应商品经济的规律。宋朝获得庞大的财政收入是国民经济飞速发展,工商业极度繁荣,生产力水平提高的结果。丰厚的社会财力使得政府既不必求苛税于民又能保证政府收入。这就缓和了社会矛盾,进入治理国家的良性循环。宋朝的经济,尤其是第二,第三产业得到了极大的发展,人民生活水平达到了空前的高度。公元1077年,北宋税赋总收入共7070万贯,其中农业的两税2162万贯,占30%,工商税4911万贯占70%。构成国家财政收入主体的,已经不再是农业,而是工商业了,宋朝已经走出农业文明了,宋时中国的农业社会已经在开始向工商业社会那迈进了。宋朝的手工业中还出现了铜板印刷的广告。比西方资本主义印刷的广告要早三百多年。大学者苏东坡曾给一做油食老妇人做过一首广告诗,使之生意大振。沈括的货币流通速度论达到了现代货币理论水平。此外宋朝已出现类似现代报纸的"小报"了。世界的中国的最早的资本主义萌芽,诞生于大宋强盛的商业浪潮中。

宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代,大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足,又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇的生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁荣,戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣发展。宋代开始大规模的城市化。中国首次出现了主要以商业,而不是以行政为中心的大城市。宋朝发达的交通为人类封建史之最。宋朝每十里设一邮亭,每三十里设一驿站。各地的官道星罗棋布、四通八达。宋政府对邮驿是十分重视的"以法治邮"的做法,保证了邮驿的正常运行。"白塔桥边卖地经,长亭短宜驿分明。"地经就是地图,宋朝的地图已经相当的精确。宋朝四京是东京开封府,西京洛阳府,北京大名府,南京应天府。宋代大城市人口集中,北宋首都汴梁和南宋首都临安都是超过百万人口的大城市。宋朝人口如泉洲一样超过二十万的有六个。宋朝十万户以上的城市由唐代的十几个增加到四十六个。(南宋末期西方最大最繁华的城市是威尼斯只有十万人口。)在城市所有干道的塔上都挂有一个时针。每个钟都有一个人看守照料。他敲着铜罗报时,即使在很在窄的小巷都会回荡着这种声音,随后他用文字把时刻展示给人们看。北宋富强160多年,京都汴梁(今河南开封)"比汉唐京邑,民庶十倍",汴梁城不仅旱路畅通发达,水运也十分发达。"舳舻岁岁衔清汴","联翩漕舸入神州"。"汴都数百万户,尽仰石炭,无一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已经用煤(西方称之会燃烧的石头)而不是用木材生火做饭取暖了。当时西方都是用木头劈柴生活作饭取暖。中国1949年解放后的各大城市都没有达到这一点。新兴的市民阶层的诞生,富庶安逸的生活使宋人消费意识浓烈,极大地刺激了茶坊酒市、娱乐业等第三产业的繁荣发展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了,宋城在黑夜里是灿烂的光明之城。因为宋朝不像唐朝一样实行宵禁,宋人有夜生活。一到夜里,宋人就自己的房间里、在家门口、庭院门口都点上了灯,因而到处都有灯光。在夜晚赶路游玩的人们都拿这各种各样的灯笼。因此在夜晚整个城市都在闪烁。在夜晚城市里灯火通明,叫卖声到天明。在"瓦子"、"勾栏"等固定娱乐场所百戏伎艺竞演,市民集中观看。夜间饮食店铺生意兴隆,直到太阳从新升起街上一样挤满了人。"大街一两处面食店及市西坊西食面店,通宵买卖、交晓不绝","其余桥道坊巷,亦有夜市扑卖果子糖等物,亦有卖卦人盘街叫卖,如顶盘担架卖市食,至三更不绝。冬月虽大雨雪,亦有夜市盘卖。"。"酒垆博塞杂歌呼,夜夜长如正月半。","梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事,夜深灯火上樊楼。","暮然回首,那人却在灯火阑珊处"。"山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。"游人不止是皇亲国戚、达官贵人等少数的宋人而是城里的广大的市民、大多数的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝没有"路有冻死骨"的贫穷与"国破山河在,城春草木深。"的悲观绝望。只有"西湖歌舞几时休"的醉生梦死的乐观、繁华。

历史上商人为何一直难以得到应有的地位?

近日,公布关于企业家精神的文件,引发社会极大关注。事实上,企业家在经济社会中的作用等从来备受关注。

人们诟病,中国历史上,商业一直得不到应有的发展,商人一直得不到应有的地位。造成这个结果当然有很多很多方面的原因。且很多原因时至今日是不是仍旧存在仍然是个问题。我们不妨用很多篇章来慢慢讨论。

商人

“企业家”这个词算是舶来品,来源于法语的“entrepreneur”,原意是指“冒险事业的经营者或组织者”,意思是企业家是从事组织、管理并承担经营风险的人。在中国历史上,没有“企业家”这个词之前,我们通常以“商人”来称呼。

“商人”是怎么出现的呢?自然出现,社会需要。因为,在人类发展过程中,出现了社会分工。

原始社会时期,是没有“商人”的。大家自然分工,自给自足,自顾不暇。到了后来,自然分工逐渐变成社会分工,人们开始进行产品交换。在原始社会末期,游牧部落从野蛮人中分离出来,就出现了拿牲畜与他人进行“交换”。开始,“交换”是偶然性的。但随着手工业和农业分离,产品变得丰富,分工越来越细致,交换不断发展和扩大,使商品生产出现并发展,生产与交换相互促进,这个时候,有些产品就是为了交换而生的,于是,必须有人专门从事“交换”工作,便产生了“商人”。

但也正因为如此,对于“商人”身份的争议也一直不断。有些人认为,商人不事生产,不承担风险,只是做个中间人,却夺取了生产的领导权,完全是个寄生阶层。而且其实际贡献非常有限,获取报酬却很丰厚,最后还要因为自己财大气粗而具有社会影响力而弄出经济危机。OMG!这世界有些人一无所有有些人却得到太多啊!

西方商人的好时光与坏时光

这种思想中国人很熟悉,大家都知道中国历史上轻视商业和商人。但其实,在西方也类似。商人们的地位,历来受到争议。

商人们出现的很早。在古埃及古王国时期已经出现了商人阶层。商人们不但频繁往来于尼罗河两岸,而且已经懂得制作贸易账目和收据,形成了一些买卖规则和契据;古巴比伦时代的商人已经具有职业性和专业性,根据实力和经商活动,分为大商人“塔木卡”和小商人“沙鲁马”;古希腊时代,商人已然作为一个阶层出现,且其内部又划分为三个亚阶层:公民商人阶层、外邦人商人阶层、奴隶商人阶层;古罗马的商人开始结成社团,帝国初期,商人在城市里成立了许多工商业协会,如商人协会、船主协会和手工业者协会。托勒密时代船主和商人们的兴邦组织一直到公元3世纪时仍然存在。

不但出现,而且兴盛,而且有强大的势头。

只是,当西罗马帝国衰亡后,商人的地位急转直下,直到中世纪之前,商业都在经历黑暗时期。商业关系当然还是有,但是规模变得非常有限。贸易也仍然存在,农产品交易还是存在,有时候也买卖一些小奢侈品和手工艺品。不过,交易与商品流通已经降低到最低限度。据说,从事贸易的都是一些非专业的人。商人在西欧处于一种相对隔离的状态。只是偶尔有犹太商人、叙利亚商人和希腊商人通过陆路和水路在东西方之间旅行。西欧本地的商人在很大程度上都是巡回兜售的小贩。商人阶级完全“非主流”和边缘化了。

中国商人最好的时光

而在中国历史上,其实也和大家通常所知的不完全一样,中国商人的地位,并不是一直那么低。正相反,更早时候,商人的地位是相当高的。

我们都知道,“士农工商”,商列末位。但《左传》记载,晋将伐楚,随武子日,楚“商、农、工、贾不败其业”,不可伐。商列首位。

我国商人活动的最早记载在《易经·系辞》“厄牺氏没,神农氏作,列窿于国,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”而古代大贤德的舜在受尧禅让之前,曾经“贩于顿丘,就时负夏。”可见那时的国家领导人对商业还是很亲切的。

到了春秋战国时期,甚至出现了商人的黄金时期。商业流通的重要性被很深刻的认识到,司马迁就说,周书说了,农民伯伯不生产,就没有粮食吃,工匠叔叔不生产,就没法子干活,商人不进行流通,粮食、器物、财富就要断绝。当时,诸国纷纷实行惠商政策,争相把招商引资作为头等大事。

商人地位相当高。有的人是由商入仕,获得重用。比如管仲,过去身为商贾,被齐桓公起用为相,在商业上获得极大成功,“通齐国鱼盐于东莱,使关市几而不征,以为诸侯利,诸侯称广焉”,“九合诸侯,一匡天下”,助齐桓公成为显赫一时的霸主;有的人是由仕入商,风光无限。比如范蠡,传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。功成名就后急流勇退,三次经商成巨富,三散家财,被后人尊称为“商圣”,后代许多生意人供奉他的塑像,称之财神。

商人也享有较为广泛的权利和自由。《史记》记载了许多商人因经营鱼、盐、铁、冶铸等业而致富的事例。春秋战国时期,大多数国家未实行专卖制度,商人经营范围基本不受限制。不仅如此,还有各种税费减免优惠。“鄂君启金节”就是二千多年前楚国所发商业免税通行证。

中西方商人各自的轨道

在西方,11世纪之后,商人重新作为社会的一个重要的、有力的阶层出现。1050年,西欧商人阶级数量达几千人,整个西欧人口约200万,而截至1200年,商人数量已达几十万人。西欧人口约4000万,商人的数量占到总人口的1-2%。这还只是中世纪开始时商人的数量。

这次回归,来时汹汹,而且持续蔓延,终究形成了西方商业社会的基础和雏形。

一般认为,商人作为中世纪的一个重要阶层出现,首要原因是农业革命。在11、12世纪,西欧曾经发生过大规模的农业改造。生产力发展了,有了剩余产品,有了剩余人口,所以有了商人;其次,城市兴起,人口聚集度变大。在1000年,西欧只有24个城镇居民超过几千人,可能只有威尼斯和伦敦有1万以上的居民。人太少,商业不可能发达。11世纪之后,城市规模扩大,城市人口增加,城市商业兴起。一些农民变成了工匠或商人,一些贵族转向大规模的贸易和金融业,商人阶层逐渐形成;此外,贸易越来越繁荣。本地交易持续攀升。航海术发展使国家间贸易更加发达,不但可以把玻璃从科隆销往巴黎,还可以通过商业冒险把东方的香料或摩洛哥的谷物销售到伦敦。

但中国商人的地位在秦汉后一落千丈。《秦简》中规定商人、客旅、赘婿、后父是人身权利受到限制的人,商人可以被无故地与罪人一起发配。西汉初年订立“七科谪”的法律,即“吏有罪一,亡命二,赘婿三,贾人四,故有市籍五,父母有市籍六,大父母有市籍七,凡七科也。”所谓“市籍”即商贾名籍,国家可以随时把他们发配充军。此后也并没有什么明显好转或提升。

“无商不奸”的认识起点后

有人认为是儒家思想的“德”意识影响了中国人对商贾的认识。因为儒家主张修“德”,认为“德者,本也;财者,末也。”而且强调人要重义轻利,认为“君子喻于义,小人喻于利”。儒家有“五常”,“仁、义、礼、智、信”,而经商求富与之格格不入,甚至被称为“五贼”。

其实这种思潮在西方也存在。罗马帝国衰亡,堪称世界历史上最重大的事件之一。它伴随着严重的经济混乱、社会混乱、政治混乱,深重而持久。这时,基督教信仰便兴起,提供了新社会一个统一的意识形态。而这个意识形态,也是相当轻视经济和商业的。

当时的许多典籍中,都能够看到对职业和财产如何的不屑一顾,甚至对财富和财富追求表示敌视和否定。

有些人也强烈表示,一切私有财产都是不正当的!一种说法是私有财产来自人有缺陷的天性,要为大量的竞争和冲突负责;一种说法是大自然把一切产品共同给了所有人,私人所有权便成为了僭越。当然,虽然财富和私有财产的缺点实在太多,但并没有得出废除私有财产的结论,而是鼓励富人们大量捐赠以“涤荡”罪恶追求清白。

而亚历山大的克雷芒则提出了一个观点,不要教条主义地理解圣谕。咱们主要目的是拯救灵魂,不是让大家都变成穷人。何况,如果所有人都放弃财富,那今后还咋地好好践行慷慨大方和乐善好施的德行呢?财富本身就是礼物,能够增进人类福利,用的好不好是我们能力问题,不是财富本身的善恶问题,说到底,我们应该好好利用而不是回避和唾弃之。

在有着同样“无商不奸”的认识起点后,西方终于逐渐脱离这种认识带来的桎梏,而我们,在这种思维困境中又挣扎了许多许多年。

法治在商业发展中有重要作用

那么,我们来看看伴随西方商业出现和发展,有什么较为特别之处?

早在古希腊与古罗马时期,有了商业活动和商人,就有了调整贸易活动的法律规范。公元前5世纪,地中海沿岸的海上贸易取得了较大发展,便出现了古希腊的《罗得法》,用以调整海上贸易活动。

当商业成为日常活动的一部分,财富积累变成正常生活的一部分,罗马法成为了反映私有制商品生产和商品交换最完备、最典型的法律。在古罗马这个简单商品生产十分发达的社会,罗马法对这种商品生产的各种法律关系都作了极为详尽的规定。

罗马法中的契约原则和契约思想在此后成为人所共知的一种理论资源,这使得商业发展有了坚实的土壤。

随着商人力量不断壮大,商人开始组织团体、设立管理机构。事实上,中世纪商人法的形成,与其说是始自于法学家们的精心设计和极力推广,还不如说是源自于商人们的积极操作与主动践行。

中世纪欧洲商人法成为了现代商法的前身与主要渊源,它所蕴涵的一些基本理念成为了现代商法的价值基础。到了中世纪晚期,法国路易十四于1673年和1681年先后颁布了《商事敕令》和《海事敕令》。1807年的《法国商法典》和1897年的《德国商法典》均成为西方社会经典的商事法典。

而我国关于商业的法律则非常匮乏。梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》中指出:“我国法律之发达,垂三千年。法典之文,万牛可汗。而关于私法之规定,殆绝无之。”

后记

缺乏“法治”的保护,中国商业始终未能获得长期发展的支撑,在历史的洪流中起起伏伏沉沉浮浮,找不准自己的定位;缺乏契约精神为根本,中国历史上的商人们,即使达到过权力的巅峰,即使达到过名利双收的盛景,也未必就能把握自己的命运。

商人,当老板地位高吗

商人是指以一定的自身或社会有形资源或无形资源为工具获取利润并附有一定社会责任的人,或者是指以自己名义实施商业行为并以此为常业的人。忘了是哪一本书写当今只有懂政治的经济庸才,没有杰出的商人。我觉得现代大部分商人之所以不受尊敬是因为辜负了自己的社会责任。但依然很多人想做商人,因为收入高。

商人在宋朝的地位高吗?

1、中国历史上对商人是歧视的,秦朝征发第一轮炮灰敢死队,征发对象就是:赘婿、刑徒、商人

2、宋朝只是“不歧视”,而没有给予超出常人的待遇。

3、宋朝商人子弟跟其他朝代不一样,得以参加科举。其中最出名的“连中三元”最后当上宰相的冯京。

4、也有很多商人都能娶公主、郡主、县主。因为宋朝驸马、郡马极其兄弟子女都不得科举入仕,没人愿意娶,除了嫁给被鄙视的武将家族之外,很多都嫁给商人。

当今商人现在的地位如何?

从商和从政都是推动社会的进步,商人在古代是不被看重的职业

不过,当邓小平提出“把经济建设放在首位”以后,商人也算是许多人梦寐的了,不过需要当一个成功的商人,不该是奸商,能把企业发展扩大,也是很不错的头脑,不仅要有知识,还有创新与经营理念了

现在中国商人地位怎么样?

加入政协,人大的还可以,其他的没什么地位。不要看表面有钱,找个理由就可以收拾你。尤其是民营企业的老板。中国讲的是根基。没有根基,你就是无根之草。

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