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胡亥,都知道秦始皇叫嬴政,但秦二世叫胡亥,那秦始皇到底姓什么?

日期:来源:胡亥编辑:中国历史知识

都知道秦始皇叫嬴政,但秦二世叫胡亥,那秦始皇到底姓什么?

秦始皇姓赢。

胡亥只是秦二世的名字,其实并不姓胡。而是叫赵胡亥或者嬴胡亥。

嬴是上古八大姓之一,胡亥的父亲是嬴政,嬴政也叫赵政,那个时候,都是什么姓什么氏,然后才是名,比如秦始皇,嬴姓赵氏,名政。所以胡亥也就是嬴姓赵氏,名胡亥。

胡亥身处的年代,姓氏是一份为二的,姓是一个大族部的徽示,氏就是大族部的一个分支。在秦朝,为了维护君王的绝对权威,臣子是不能对君王进行评论的,所以当时秦二世和秦始皇一样都是没有谥号和庙号的。

而且在秦朝以前,百姓是没有姓的,只有贵族有姓。所以当时的百姓是不能直接称呼贵族的姓氏,所以一般都是叫胡亥。

扩展资料:

1、秦始皇

秦始皇(前259年—前210年),嬴姓,赵氏,名政,又名赵正(政)、秦政,或称祖龙 ,秦庄襄王之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家,完成华夏大一统的铁腕政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。

秦始皇是出生于赵国都城邯郸(今邯郸),并在此度过了少年时期。前247年,13岁时即王位。前238年,22岁时,在故都雍城举行了国君成人加冕仪式,开始“亲理朝政”。

除掉吕不韦、嫪毐等人, 重用李斯、尉缭,自前230年至前221年,先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,39岁时完成了统一中国大业,建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝,并奠定中国本土的疆域。

秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝,采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号, 是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主,所以自称“始皇帝”。

同时在中央实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城,修筑灵渠,沟通水系。

但是到了后期,求仙梦想长生,苛政虐民,扼杀民智,动摇了秦朝统治的根基,前210年,秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。

2、胡亥

胡亥(公元前230年-公元前207年),嬴姓,赵氏,名胡亥,秦始皇第十八子,公子扶苏之弟,秦朝第二位皇帝,即秦二世,亦称二世皇帝,公元前210年―公元前207年在位。

胡亥少从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台,秘不发丧,在赵高与李斯的帮助下,杀死兄弟姐妹二十余人,并逼死扶苏,而当上秦朝的二世皇帝。

秦二世即位后,赵高掌实权,实行残暴的统治,终于激起了陈胜、吴广起义,六国旧贵族复国运动。公元前207年,胡亥被赵高的心腹阎乐逼迫自杀于望夷宫,时年二十四岁。

参考资料来源:百度百科——胡亥

百度百科——秦始皇

扶苏和胡亥的故事~?

胡亥的即位完全是赵高为了自己专权而一手策划的,在秦始皇的众公子中,胡亥论才干绝对不够即位的资格。他的长兄扶苏是最优秀的,秦始皇也将他作为继承人来培养,虽然秦始皇并不是很喜欢他。为了增长他的治国经验,派他到北面的边境上和蒙恬一块戍守。

而胡亥在秦始皇的儿子中是出名的纨绔子弟,没有什么帝王儿子的风度。有一次,秦始皇设宴招待群臣,让儿子们也参加。胡亥也遵命赴宴,但他不愿和大臣们循规蹈矩地在父亲面前喝酒,早早吃饱了便借故退席了。在殿门外整齐地排列着群臣的鞋子,因为按照当时秦的规定,大臣进入宫殿时必须将鞋子脱下放在殿门外。参加酒宴的群臣的鞋子摆放得整整齐齐,这却成了胡亥胡闹的道具。他借着酒劲,边走边随意地将群臣的鞋子踢得横七竖八。人的言行是一致的,后来胡亥做皇帝治理天下,结果就像他原来踢鞋一样把国家"踢"得乱七八糟,最后乱得连自己的性命也搭进去了。

胡亥的公子哥的形象加上赵高的教唆,使他在邪路上渐渐地越走越远。赵高本是宫中的一个太监,但他也有一些才干,如精通刑法,不但身高力气大,字也写得很好,深得秦始皇的宠信,一直提拔他做了车府令,负责皇帝的车马仪仗。为了巴结胡亥,赵高经常教胡亥书法和如何断案,加上赵高的三寸不烂之舌,将胡亥牢牢地控制住,一切听他指挥,这是以后赵高鼓动胡亥篡位的基础。

秦始皇最后一次出巡时,胡亥也随行,当时他二十来岁,仍是个公子哥。秦始皇病死后,受到赵高的蛊惑,和赵高、李斯一起改了秦始皇立长子扶苏继承帝位的遗诏,自己登上了本不属于他的帝位,结果也走上了一条不归路。

赵高的阴谋之所以得逞,李斯的作用不容忽视。赵高深知李斯的地位对他立胡亥能起到举足轻重的作用。于是设法说服了李斯。

赵高对李斯说了他的打算,李斯却一口回绝。

赵高不慌不忙地说:"李丞相,您最好好好考虑一下,在朝中,您的功劳能和蒙恬相比吗?您的威望、您的计谋能和蒙恬相比吗?况且,扶苏对您的信任也没有对蒙恬的深,假如扶苏即位,那丞相的职位肯定就是蒙恬的了,哪还会有您的地方。丢掉丞相倒是小事,身首异处也不是没有可能。您还是好好想想吧,命运就掌握在您自己的手里。"

李斯权衡利弊,终于和赵高走上了同一条不归之路。

残害兄弟姐妹和忠臣

胡亥登上帝位之前就害死了自己的哥哥扶苏。胡亥和赵高、李斯一起伪造了诏书送到在北面边境戍守的扶苏和蒙恬处,假诏书斥责扶苏和蒙恬戍边十几年,不但没立战功,相反还屡次上书肆意非议朝政。扶苏更是对不能回京城做太子而耿耿于怀,怨恨不已,所以对扶苏赐剑自刎。蒙恬对扶苏的行为不进行劝说,实为对皇帝不忠,也令自尽。

扶苏听了诏书,流着泪想要自刎,蒙恬毕竟比他有些经验,劝他向皇上申诉,如果属实再自刎也不晚,但扶苏却说:"父皇让我死,还有什么可申诉的呢?"说完含泪自尽。而蒙恬却据理力争,不肯自裁,使者见他不听从诏命,就将他投入阳周(现在陕西子长北)的监狱里。

胡亥在秦时明月中出现过吗?

出现了,在第五部《秦时明月之君临天下》

【胡亥】在《秦时明月之君临天下》(第三集 · 妙法阴阳)中初次登场。

个人简介:

  秦始皇十八世子,公子扶苏庶弟,与罗网首领赵高关系颇为密切。机敏过人,不在扶苏之下,深得其父皇喜爱,是扶苏继承皇位的主要竞争对手。盖聂在咸阳时曾与胡亥有过数面之缘,认为胡亥看似天真浪漫,但眼中颇有城府,让人有一种其心难测的森冷感觉。

  胡亥的下属为中车府令赵高,在秦时明月之万里长城中初次被提及。赵高带领罗网来到桑海,随后参见李斯。李斯吩咐赵高去觐见公子扶苏,赵高则以“出发前,十八世子吩咐,这次到桑海,须全力以赴,事无巨细,都务必向相国大人单独报告”为由推辞。第二次被提及则是在秦时明月之君临天下第三集中,胡亥的形象也同时曝光,紫衣,异色瞳(右眼金珀,左眼冰蓝)。

以下附上几张图片:

胡亥是处男吗 他有孩子吗

《史记.秦始皇本纪》记载:秦始皇生于秦昭襄王48年,即公元前259年,死于始皇37年,即公元前210年,年49岁。死后少子胡亥即位,第二年,杀诸公子,即胡亥的弟兄12人(也就是对他的皇位有威胁的人),公主10人,牵连甚多。只有公子高主动献出家产,可以保全家中人,自己还必须死。所牵连的人中,难道不包括他们的儿子?公元前207年,赵高杀胡亥,立子婴。子婴是始皇的什么人,《史记》中有两处记载,不一致。在《始皇本纪》中说他是“二世之兄子”,在《李斯列传》中说他是始皇之弟。他可能是始皇的孙子吗?始皇的长子是扶苏,这时扶苏的儿子最大不会超过18岁。另外,赵高阴谋捕杀蒙毅时,子婴还曾进谏。(见《蒙恬列传》)蒙恬被认为是扶苏的同党,蒙毅只是蒙恬的弟弟,赵高都不放过,怎么能放过扶苏的儿子?子婴绝对不可能是扶苏的儿子。即使扶苏的儿子逃过劫难,也不敢出头露面,赵高只会杀他,决不会立他。也不可能是公子高的儿子。他们自保犹恐不及,哪里还敢替蒙毅讲话?《李斯列传》记载:子婴即位后,不上朝,诱赵高来问安,和宦者韩谈及其子共谋杀赵高。其子有能力和人共谋杀赵高,最小也应在10岁以上或左右,起码不可能是婴幼儿。从各方面的情况分析,子婴不可能是始皇的亲孙子,这是司马迁的笔误,是始皇弟弟的可能性最大。同一个人,不可能同时又是孙子又是弟弟,必然有一个是错的,或两者全记错了。当然,远房侄孙的可能性是存在的,不能完全排除,但可能性极小,绝对不可能是始皇的亲孙子。从他有机会、有权向二世进谏,他是个有头脑、有身份、为人比较持重的人,从年龄上判断,还是以秦皇的弟弟的可能性最大。赵高立子婴,并非本意,他想自己当皇帝,只是时机不成熟,才搞个过度,子婴平时可能不张扬,又不是秦皇的后代,赵高认为好对付,好除掉,暂时选他。由于记载有误,又没有别的旁证,只能做如上的分析。

嬴政的儿子为什么叫胡亥?

如果要了解这个问题我们应该先了解一下“姓”和当时的“社会情况”,,

姓,是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员。但是,我们现在所说的姓,与原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓,起源于原始社会的母系氏族公社初期的人,以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系,往往以此作为本氏族的名称,即氏族的微号,这就是图腾(现在中华大家族的图腾为龙,西藏的为鹰图腾,蒙古的为狼图腾)。“图腾”系印第安语,意为“他的亲族”;马克思在《摩尔根<古代社会>一书中摘要》中明确指出:“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾,后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母,不知其父,所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号,即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意,古形体是由“人”和“生”组成,意为人所生,因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字,最早见于秦国该石《诅楚文》,意思是女子所生为姓,生而有姓。因此,中国早期的许多姓,如姬、姒、姜、赢等,都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支,出现较晚,起源于父系氏族社会,为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形,早在甲骨文中就有,解释为木本,即植物之根;后来转注为姓氏的氏,就是取水之源头、木之根本的意思。

然后我们再看史书上是怎么描述帝王的性的

《左传·隐公八年》记有:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”这是说,帝王立有德之人为诸侯,根据他的出生血统赐给姓,分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见,先秦时的姓与氏,既有着十分密切的关系,又是两个不同的概念。从社会职能上说,二者的不同点在于:姓是决定是否能够通婚的依据,氏则是用来区别贵贱的,正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说:“氏所以别贵贱的,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚回可通;姓同氏不同者,婚姻不可能”。

战国时期,奴隶制宗法制度的崩溃,姓与氏已无什么区别,姓氏成为表明个人及所生家庭的符号,亦即郑樵所云:“三代(即夏、商、周三个朝代)之后,”姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的,是西汉时的司马迁,他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后,或言姓,或言氏,或兼言姓氏,都是一个意思,即实际是专指姓。

到前汉 天下归于一家,刘为王姓。 刘氏也成了家族的权利象征,也形成了以姓氏区别尊贵、贫贱的社会风气,人人望而得王姓。在以后的社会发展中

更多的姓氏随时而生,而姓氏在此时也成了真正意义上的氏族带号。

所以,汉以前是子承父氏,而不是子承父姓.胡亥的胡是他的姓,但是他的氏和秦始皇一样,都是赢.而汉开始,姓与氏合而为一,子承父氏也就得子承父姓了!

胡亥和扶苏为什么不是赢姓

是姓“嬴”啊!!

他们全名叫嬴胡亥和嬴扶苏,是嬴姓,赵氏。

古代的姓和氏不一样的,最早的时候姓是一个大族,氏是家族的一个支派,而秦朝的祖先是姓赵,赵是嬴的一个分支,《新唐书 宰相世系表》云:“赵氏出自嬴姓,颛顼裔孙伯益,帝舜赐以嬴姓。 ”

胡亥是个怎样的皇帝?为什么是胡亥而不是扶苏?

    胡亥(前230年-前207年),即秦二世,亦称二世皇帝,嬴姓,赵氏,名胡亥,秦始皇第十八子,公子扶苏之弟,秦朝第二位皇帝,前210年―前207年在位。

    胡亥少从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台,秘不发丧,在赵高与李斯的帮助下,杀死兄弟姐妹二十余人,并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。秦二世即位后,赵高掌实权,实行残暴的统治,终于激起了陈胜、吴广起义,六国旧贵族复国运动。公元前207年,胡亥被赵高的心腹阎乐逼迫自杀于望夷宫,时年二十四岁。

    胡亥杀死了扶苏。

    胡亥登上帝位之前就害死了自己的长兄扶苏。胡亥和赵高、李斯一起伪造了诏书送到在北面边境戍守的扶苏和蒙恬处,假诏书斥责扶苏和蒙恬戍边十几年,不但没立战功,相反还屡次上书肆意非议朝政。扶苏更是对不能回京城做太子而耿耿于怀、怨恨不已,所以对扶苏赐剑自刎。蒙恬对扶苏的行为不进行劝说,实为对皇帝不忠,也令自尽。

    扶苏听了诏书,流着泪想要自刎,蒙恬毕竟比他有些经验,劝他向皇上申诉,如果属实再自刎也不晚,但扶苏却说:“父皇让我死,还有什么可申诉的呢?”说完含泪自尽。而蒙恬却据理力争,不肯自裁,使者见他不听从诏命,就将他投入阳周(陕西子长北)的监狱里。

胡亥死后谁当皇帝了?

秦王子婴(?~前206年),姓嬴,名子婴,也说名婴,秦朝嬴氏宗族。 他是秦帝国第三任皇帝,也是秦朝最后一位统治者,世称“秦三世”。初称皇帝,后来改称“秦王”,在位46天,史称“秦子婴”。 子婴性格仁爱且节制。秦二世胡亥被弑后。赵高迎立始皇帝嫡长孙子婴即皇帝位。 其后不久,子婴依赵高建议,废帝号,称秦王。 子婴即位五天后,赵高企图招引起义军到咸阳并承诺杀死全部秦朝宗室,子婴知道后先下手把他杀死,并诛杀赵高全家。 四十余日后,刘邦首先进入关中,到达灞上后劝子婴投降,并得到子婴的同意。子婴用绳绑缚自己,并携同皇帝御用的玉玺和兵符等,亲自到刘邦军投降。秦朝在子婴投降的一刻正式结束。刘邦没有处死子婴,而是把他交给随行的吏员看管。不久,项羽亦率领大军到达关中。刘邦因无力抗争而撤退。项羽进入咸阳城后,立即杀死子婴,并进行了大屠杀,秦朝累代之积至此一炬而尽。

为什么秦始皇叫嬴政,而他的儿子叫胡亥?

秦始皇姓嬴名政,他的两个儿子也姓嬴长子名叫扶苏,次子名叫胡亥,并不是就姓胡了

赵高是怎么让胡亥当上皇帝的

秦二世胡亥,这位秦帝国的第二个皇帝,是秦始皇第十八个儿子。人的运气与他的才干往往是没有任何关系的。如果论才能,到死也轮不到他来做皇帝,但他的运气太好了。因为他的那个长子哥哥扶苏并不讨秦始皇的喜欢,虽然被立为太子,还是被他的皇帝父亲送到了边关去守边。他虽然是一个是小儿子,但却幸运地跟着在秦始皇快死的时候跟着秦始皇巡游全国。在此期间,他结识了赵高,这个深得秦始皇信任的大宦官。赵高也很高兴地发现他一无是处,觉得他正是一个极好的操纵对象。

  公元前210年,秦始皇在出巡的路上病重,死在了沙丘, 赵高此时便威逼利诱当时的丞相李斯,一起合谋篡改遗诏,把胡亥推上了皇帝的宝座,并假传诏书赐死扶苏。胡亥的运气实在太好,他那个很得民心的哥哥扶苏居然没有任何反抗的就老老实实的自尽。

  胡亥当上皇帝以后,表现出了极其灭绝人性的禀性,如果说为了争帝位,害死哥哥扶苏只是正常的权利斗争还有情可原的话,那他后来对其他兄弟姐妹的屠杀就完全是丧心病狂。他一次性在咸阳的闹市将他的十二个兄弟处死,然后又在杜邮将六个兄弟和姐妹活活辗死,其惨无人道一至如斯。杀完这些兄弟姐妹,他显然意犹未尽,随后又索性赐死了余下的几个兄弟,甚至有一个兄弟为了保全家人,被他逼的自己要求给秦始皇陪葬,算是对了他的心思,他高兴之下居然还赏给了那个自己求死的兄弟十万钱。此时的秦始皇如果地下有知,怕是要死不瞑目的。

  对自己的兄弟姐妹尚且如此,胡亥对大臣就更是惨无人道,在赵高的教唆下,胡亥在位仅三年间,就几乎把秦始皇在位时的重臣杀了个遍,只要是和赵高做对的无一幸免,就连李斯这个助他登上帝位的大功臣,也因为与赵高做对,最终在公元前208年,被帮亥处死,而且死的极惨,先是在脸上刺字,然后割掉鼻子,砍掉左右脚,又腰斩,最后被剁成肉酱,李斯的一家也同时被杀。

  赵高在除掉了他最大的政敌李斯后,一手掌握了秦帝国的大权,而此时的胡亥只顾得自己吃喝玩乐,一心享受,对于赵高反而是越看越顺眼,赵高说什么就是什么。但即使是这样,赵高还是担心秦的大臣们会联合起来反对他,于是赵高为了试验大臣对他的真实态度,就精心策划了一起在历史上著名的政治事件“指鹿为马 ”。

  公元前207年,在某一次朝会上,赵高指使人弄来一只鹿作为礼物献给皇帝胡亥,对胡亥说这是一匹上等好马。胡亥听了不禁笑出了声:"丞相怎么开这样的玩笑,这明明是只鹿,你怎么会说是马呢?"赵高此时眼不都不眨一下,仍然坚持说是马,胡亥莫名其妙,于是便问在场的大臣们。大臣们因为害怕赵高的权势和淫威,很多人便随声附和赵高着说是马。个别大臣有说是鹿,其他的则干脆装聋作哑。事后,赵高将说是鹿的人一律找借口杀死,而说是马的人则被当成自己一派的人。这件事对胡亥产生了那么一点不良的后遗症,胡亥居然认为自己得了迷惑病。于是找人来算命,算命的告诉他说这是因为他祭祀时斋戒不好,心不够诚引起的。

  胡亥此时有大脑已经失去了思考能力,当然,可能本来他也没有什么思考能力,于是便信以为真,就跑到上林苑里重新斋戒,说是斋戒,其实就是找个地方享乐。这样玩了一段时间后,有一天,胡亥不小心误将闯入苑中的一个人当场射死,赵高知道后借题发挥,先是让他的女婿阎乐上奏说,不知谁杀了人,将尸首扔到了苑中。然后赵高又装模做样地对胡亥说,皇帝因为是天子,所以射死了无罪的人要受上帝惩罚,也就是天子的老子的惩罚,同时鬼神会奉命降灾的。胡亥这糊涂蛋叫赵高这么一忽悠,心理就觉得很害怕,于是赵高趁机叫他到别处的行宫去暂时躲一躲,胡亥就很听话地就走了,这样一来,朝中没了皇帝,赵高在朝中大权在握,俨然和皇帝一般。

  在胡亥当皇帝的三年时间里,他除了听赵高的忽悠折腾外,基本上就是残暴昏庸想尽一切办法享乐。他从上位一开始,就大量征发全国的农民修造阿房宫和骊山墓地,并调集五万军队来守卫都城咸阳。秦帝国在秦始皇后期因为大量地开建土木,国力已经有所亏损,而到了胡亥这儿,因为更加地挥霍无度,国库根本无力支持他这样胡来。胡亥为了实现他的目的,就只能加重赋税,短短三年就导致民众负担达到了不堪忍受的地步,最终在一个导火索下,历史上最著名的陈胜吴广起义爆发。虽然最终陈胜吴广的起义被秦军镇压,但此时被秦国灭掉的六国后裔们却乘机打出六国的旗号纷纷起兵反秦,秦国各地称王割据的一时间不计其数。而这其中尤其以项羽和刘邦最为著名。

  当秦国大将章邯屡次因为求援无门,走投无路下最终投降了项羽后,秦国镇压各地起义的军队终于也开始兵败如山倒,做为皇帝的胡亥此时才开始有点醒悟,觉得赵高似乎是一直在愚弄他,不自觉地便在平时的言谈中开始流露出对赵高的不满情绪来。赵高本来就不是一个忠臣,他之所以选择将胡亥推上帝位,不过就是为了满足自己更大的野心,现在胡亥开始不信任他,那么他干脆也一不做二不休,先下手为强。于是。赵高指使自己的女婿阎乐领着上千人,假称抓捕盗贼,直接闯入胡亥的行宫,要杀掉胡亥。胡亥见到这些叛乱的人气势汹汹地闯进军来,知道大势已去,于是抽剑自刎,算是最终保留了一点颜面,这位中国历史上的第一位昏庸皇帝,最终死在了他最宠信的奸臣赵高手中。

  当了三年皇帝的秦二世胡亥基本上一无是处,除了残暴昏庸外,很难找出些一点好的词语来形容他。不过他在中国历史上的昏君之中倒是可以占上那么一号,与后世的几个有名昏庸皇帝有得一拼,这些咱们后面再讲。

  胡亥一死,大秦帝国的日子其实也基本上走到了头儿,他后面上位的子婴虽然从行事上看是个有本事的人,但无奈国家大势已成,纵使他有天大的本事也回天无力。秦帝国其实从秦二世胡亥开始已经亡了。

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