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容止若思,‘若思容止’是什么意思了?

日期:来源:容止若思编辑:中国历史知识

‘若思容止’是什么意思了?

容止若思,言辞安定

这两句话出自《礼记·曲礼》。《礼记》上有“毋不敬,俨若思,安定辞”的语句。俨是恭敬、庄重。容貌恭敬庄严,举止沉静安详就是“容止若思”。“容”指人的容貌仪表,“若思”是若有所思,人的仪容举止要安详,要从容不迫,不能毛毛草草。

“言辞安定”是说,言语对答要安定沉稳,要有定力。古人教导我们,君子应该是“修己以敬,安之以人”。内心敬才能重,重了才能定。内有定,外表的仪容举止才有安。“容止若思,言辞安定”的根本在于“敬”,所以“毋不敬”的后面才是“俨若思,安定辞”。

中国是礼仪之邦,自古讲究一个“礼”字,现代社会的法律法规、典章制度统属礼的范围。中国文化中礼的核心就是一个“敬”字,有敬方有礼,有心才为爱。没有诚敬之心,礼再多也是形式,不但一点作用没有,人反而因此变得越来越虚伪。因此《礼记·经解篇》中才说“礼之失,烦”。前清的旗人见面问安,全家人都要问个遍,搞得烦文冗节就烦死人了。

“礼”既然是协调社会秩序的总则,使人恭俭庄敬,其中心就不能离开诚敬二字,所以孔子在《论语》里说:“经礼三百,曲礼三千,一言以蔽之,无不敬”。注① 

这几句话的白话译文,就是:

让自己的德行

象兰草那样的清香,象青松那样的茂盛。

象河水那样周流不止,延及万代不息;

象潭水那样洁净无染、永为后人借鉴。

仪容举止要沉静安详,言语对答要安定稳重。

①《论语集注·为政第二》:

子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”

诗三百十一篇,言三百者,举大数也。蔽,犹盖也。“思无邪”,鲁颂駉篇之辞。

凡诗之言,善者可以感发人之善心,恶者可以惩创人之逸志,其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉,且或各因一事而发,求其直指全体,则未有若此之明且尽者。

故夫子言诗三百篇,而惟此一言足以尽盖其义,其示人之意亦深切矣。程子曰:“‘思无邪’者,诚也。”范氏曰:“学者必务知要,知要则能守约,守约则足以尽博矣。经礼三百,曲礼三千,亦可以一言以蔽之,曰‘毋不敬’。”

“如兰斯馨,似松之盛。川流不息,湍澄取映。容止若兰,言辞安定。”

千字文

 似兰斯馨,如松之盛。

  一个人应该让自己的德行、自己的修养象兰草那样的芳香,象青松那样的茂盛。“兰”在这里指的是兰草,不是兰花。兰草的学名叫泽兰,是多年生菊科草本植物,可以入药,开紫红色花,其茎、叶、花都有微香,古代用于熏香。《易经•系辞》里就有“其臭如兰”的形容。“馨”是散布很远的香气,多比喻人的德化远播、声誉流芳百世。

  川流不息,渊澄取映。

  这两句话是紧承上面两句所说,自己建立起来的德行应该象江河水一样川流不止,流传到子孙后代永远不会停息。

  “川”是象形字。其甲骨文字形,左右是岸中间是流水,川字的本义就是河流。人的德行可以经父一代传至子一代,以至子孙万代,遗传的通道就是孝道。子孙尽孝就可以享受祖先积累的福德,后人不孝这个通路就断掉了。因此问题出在我们这里,与祖先没有关系。象北宋著名的政治家、军事家、文学家范仲淹,他以儒生统帅军队,保家卫国、官高位显,家中却一贫如洗,自己用薪俸收养了一百多个孤儿,自己死后的棺材都是别人送的。但他积累的深福厚德,荫蔽子孙何止百代。他死于公元1052年,直至现代范家一门仍然是人才辈出,这不能不说是范仲淹的德行川流不息。

  “渊”是水停之处,深水潭叫作渊。潭水澄净,可以象镜子一样照见自己的容貌、仪表。祖先建立的德行象潭水一般洁净无染、清澈照人,后人应该以此为鉴,在此基础上再建立起子孙后代自己的德行,这样一代一代传续下去,才叫做“川流不息”。

容止若思,言辞安定。

  这两句话出自《礼记•曲礼》。《礼记》上有“毋不敬,俨若思,安定辞”的语句。俨是恭敬、庄重。容貌恭敬庄严,举止沉静安详就是“容止若思”。“容”指人的容貌仪表,“若思”是若有所思,人的仪容举止要安详,要从容不迫,不能毛毛草草。

  “言辞安定”是说,言语对答要安定沉稳,要有定力。古人教导我们,君子应该是“修己以敬,安之以人”。内心敬才能重,重了才能定。内有定,外表的仪容举止才有安。“容止若思,言辞安定”的根本在于“敬”,所以“毋不敬”的后面才是“俨若思,安定辞”。

《千字文》里的“容正若思,言辞安定。”你是怎么理解它的?请你结合实际谈一谈。

容止若思,言辞安定

这两句话出自《礼记•曲礼》。《礼记》上有“毋不敬,俨若思,安定辞”的语句。俨是恭敬、庄重。容貌恭敬庄严,举止沉静安详就是“容止若思”。

“容”指人的容貌仪表;“若思”是若有所思。人的容貌恭敬庄严,举止沉静安详、从容不迫就是“容止若思”。

“言辞安定”是说言语措辞要安定沉稳,要有定力。

古人教导我们,君子应该是“修己以敬,安之以人”。内心敬才能重,重了才能定。内有定,外表的仪容举止才有安。“容止若思,言辞安定”的根本在于“敬”,当内心有了对人对事的“诚敬”之意,外在才有“礼”的体现,才能在言行举止上表现出沉静安祥。所以“毋不敬”的后面才是“俨若思,安定辞”。

《千字文故事》:

谢安是东晋接触的政治家、军事家,素以从容不迫的风度著称。

公元383年七月,前秦皇帝苻坚亲率八十万大军准备南下灭晋。消息传来,都城建康一片恐慌。宰相谢安却镇定自若,派自己的弟弟谢石、侄子谢玄率军八万前去迎战。

由于谢安的周密部署,处于弱势的晋军接连取得胜利。十一月,秦晋两军在八公山附近的淝水一带布开阵势,遥相对峙。在瑟瑟的寒风中,苻坚登上城楼远望。当他看到晋军阵容严整,士气高昂时,一下子慌了神:八公山上的树林,也影影绰绰像是漫山遍野的晋军啊。

这时,谢玄向苻坚提出要求,要秦军稍往后退,让出一点地方,以便渡河作战。“晋军连这点作战忌讳都不懂呀。”苻坚想利用晋军渡河之际,杀他个措手不及,便爽快地答应了。

谁知,刚一撤退,就有人大喊:“秦军败了!秦军败了!”秦军立刻乱作一团,自相践踏,纷纷逃命,连苻坚也中箭负伤。疲惫的秦军想休息一会儿,忽然又听到“呜呜”的风声和仙鹤凄厉的鸣叫声,还以为晋军追来了,吓得拔腿又跑。结果,秦军大败。

谢玄派人马不停蹄地将胜利的消息送到京城。当时,谢安正在府中与客人下棋。他拿过捷报阅毕,便漫不经心地放在一边,一点都没有露出喜悦之色,好像什么事也没有发生,照旧下棋。客人早就忍不住了,问:“前方战事怎么样啊?”谢安慢吞吞地说:“孩子们打了个打胜仗罢了。”

“容止”出自哪里?有什么特别含义?

容止是天衣有风所著穿越小说《凤囚凰》中的人物,而容止这个名字,天衣有风取自刘义庆的《世说新语》中的容止篇,《世说新语》共分六卷三十六篇,分德行、言语、政事、文学、方正等三十六门。容止篇是其中的一个篇幅,指人的容貌举止,顾名容止,容止篇中刘义庆介绍了一些魏晋南北朝时期名士的风采。

而小说《凤囚凰》中的容止,是一个超级腹黑男,有天下第一美人之称。有句话形容他最贴切:一见容止误终身。这个人物,个人认为是塑造得非常成功的一个人,虽然是杜撰,但是有时候却觉得历史上真有那么一个人,非常真实。

思若思.日月西.安定.有何区别

病情分析:您好,思若思.本品为一催眠剂,通过选择性地与中枢神经系统的ω1-受体亚型的结合,产生药理作用。本品小剂量时,能缩短入睡时间,延长睡眠时间;舒乐安定又名三唑氯安定,忧虑定,主要用于失眠,也可用于焦虑、紧张、恐惧,还可用于抗癫痫和抗惊厥。 舒乐安定安眠的效果比较大。毒性比较大。 为新型抗焦虑药。其镇静催眠作用比硝基安定强2。4-4倍,服后无宿醉现象。并伴有欣快、轻松、记忆清晰等感觉。意见建议:请严格遵医嘱用药。

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寒来暑往 秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

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推位让国 有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

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盖此身发 四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养 岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

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知过必改 得能莫忘: 知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短 靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复 器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染 诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤 克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立 形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空谷传声 虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积 福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝 寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君 曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力 忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

临深履薄 夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨 如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

川流不息 渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

容止若思 言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

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学优登仕 摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠 去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

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外受傅训 入奉母仪: 在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。

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孔怀兄弟 同气连枝: 兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。

交友投分 切磨箴规: 结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

仁慈隐恻 造次弗离: 仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

节义廉退 颠沛匪亏: 气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 心动神疲: 品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。

守真志满 逐物意移: 保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。

坚持雅操 好爵自縻: 坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。

都邑华夏 东西二京: 古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛 浮渭据泾: 东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,右依泾水。

宫殿盘郁 楼观飞惊: 宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。

图写禽兽 画彩仙灵: 宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启 甲帐对楹: 正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席 鼓瑟吹笙: 宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛 弁转疑星: 登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。

右通广内 左达承明: 右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典 亦聚群英: 这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶 漆书壁经: 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相 路侠槐卿: 宫廷内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县 家给千兵: 他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。

高冠陪辇 驱毂振缨: 他们戴着高高的官帽,陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。

世禄侈富 车驾肥轻: 他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。

策功茂实 勒碑刻铭: 朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹 佐时阿衡: 周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜 微旦孰营: 周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?

桓公匡合 济弱扶倾: 齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠 说感武丁: 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿 多士寔宁: 能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。

晋楚更霸 赵魏困横: 晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢 践土会盟: 晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。

何遵约法 韩弊烦刑: 萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧 用军最精: 秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。

宣威沙漠 驰誉丹青: 他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹 百郡秦并: 九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱 禅主云亭: 五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞 鸡田赤城: 名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。

昆池碣石 钜野洞庭: 赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 岩岫杳冥: 江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。

治本于农 务兹稼穑: 治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩 我艺黍稷: 一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高粱。

税熟贡新 劝赏黜陟: 收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素 史鱼秉直: 孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸 劳谦谨敕: 做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。

聆音察理 鉴貌辨色: 听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷 勉其祗植: 要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 宠增抗极: 听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。

殆辱近耻 林皋幸即: 知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。

两疏见机 解组谁逼: 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?

索居闲处 沉默寂寥: 离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。

求古寻论 散虑逍遥: 想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。

欣奏累遣 戚谢欢招: 轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。

渠荷的历 园莽抽条: 池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠 梧桐蚤凋: 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳 落叶飘摇: 陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。

游鵾独运 凌摩绛霄: 寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 寓目囊箱: 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏 属耳垣墙: 说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭 适口充肠: 安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。

饱饫烹宰 饥厌糟糠:饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧 老少异粮: 亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺 侍巾帷房: 小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆絜 银烛炜煌: 绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐 蓝笋象床: 白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴 接杯举觞: 奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。

矫手顿足 悦豫且康: 情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 祭祀烝尝: 子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜 悚惧恐惶: 跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。

笺牒简要 顾答审详: 给别人写信要简明扼要,回答别人问题要详细周全。

骸垢想浴 执热愿凉: 身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特 骇跃超骧: 家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。

诛斩贼盗 捕获叛亡: 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。

布射僚丸 嵇琴阮啸: 吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸 钧巧任钓: 蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。

释纷利俗 竝皆佳妙: 他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。

毛施淑姿 工颦妍笑: 毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。

年矢每催 曦晖朗曜: 可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡 晦魄环照: 高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜 永绥吉劭: 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领 俯仰廊庙: 如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。

束带矜庄 徘徊瞻眺: 如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻 愚蒙等诮: 这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。

谓语助者 焉哉乎也: 编完「千字文」乌发皆白,最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

四字经谁写的?

  《四字经》作者不详。此书专讲为人处世、孝亲敬长之事,语言浅白,易于习诵。

  原文:

  述世俗训,教你蒙童。人生有子,虽当教训。父母呼唤,声叫声应。一叫就去,即便就行。莫要傲性,不肯动身。去到路上,志意要诚。眼莫邪视,脚莫乱行,恐防失跌,父母忧心。到了人户,作揖要深,不可半揖,轻长慢尊。卧房厨下,不可乱行。开口说话,要识轻重。不可久坐,急宜转身。父母在家,望你回音,即速回去,路上莫停。归见父母,将事告明。诚能如事,乃见精伶。  

  随父饮酒,必要志诚。同兄赴席,亦宜小心。与父同路,不可并行。去到席前,侧耳听闻,见人说话,不可接声。人说好歹,只记在心,莫到别处,说与他人。他人听见,二家相争,久后晓得,说是你身。道你口贱,爱管事情,从此以后,把你看轻。戒之戒之,口必要稳。

  同客上席,坐依序宾,众人坐定,你方坐身。莫朝父坐,莫对师尊。众客举杯,你始动巡。不可粗鲁,令人谈论,当面不说,过后说人。尊长出席,即立起身,不可痴坐,如木雕成。酒宜少吃,不可多饮,当吃三杯,只饮二巡,恐防醉后,心不清宁。不可缠酒,说话不清。走到家中,细语低声。躬身作揖,莫背双亲。嫂嫂姐姐,一体而行。醉了去睡,不醉莫停。

  速往学堂,去读书文。见众朋友,有偏一声。即时上位,各理工程。写字要正,读书要明。字有同样,辨别要清。书有同字,讲义各分。细查细考,不可相混。一莫耽搁,徒混光阴,二莫闲游,假借恭迎。归家饮酒,延混时辰。休贪玩耍,去哄先生。哄师小事,误了终身。纸墨笔砚,各宜小心。莫爱人物,手足不清,偷人财物,不是好人。晚来窗下,高点明灯,展开书卷,即读书文。莫贪磕睡,虚度光阴,少年不读,老来无成。无事不读,有事求人,那时方悔,要读不能。良言劝你,谨记在心。

  堂上父母,须当要敬。父母打骂,都是好情,无非愿你,成个好人。言语躁暴,反怒双亲。父母养育,万苦千辛。十月怀胎,数载殷勤。求神问卜,保养长生。出了痘麻,略略放心。送你读书,望你成人。成人之日,养他老身。为人之子,要体亲心。寒制衣服,奉与双亲,饥进饮食,恭敬小心。早晚问省,出入担心,莫要放浪,不顾双亲。非有大事,不可远行。父母年老,风前之灯,恐有不测,你不在近。没后思想,日落西沉,纵然哀思,怎得回程?谨记在念,常放在心。斋僧布施,不如养亲。孝亲心重,恰似看经。切莫黑脸,答应双亲。生养死葬,礼所当行。父母过错,莫记在心。久后你老,也有儿孙,你孝父母,儿孝你身。莫听妻言,悖逆双亲,顺妻逆母,不得长存。

  父母恩德,山高水深。上古行孝,至今有名,二十四孝,标名不尽。大舜行孝,历山亲耕。文帝尝药,怕毒伤亲。曾子打柴,报答恩亲。仲由负米,万古传闻,董永卖身,埋葬双亲。剡子打鹿,不辞苦辛。陆绩怀橘,吴郡孝闻。唐氏乳母,巾帼贤人。吴猛至孝,将身喂蚊。王祥为母,身卧寒冰。江革庸工,给母饔飧。郭巨埋儿,天赐黄金。杨香打虎,保全父身。寿昌寻母,天府辞名。庾点尝粪,事亲竭诚。黄香九岁,扇枕为亲王裒伏墓,怕惊亲魂。姜诗夫妇,孝感天神。老莱戏彩,欢娱二人。闵损处变,挽回母心。蔡顺采桑,为母养生。丁兰刻木,悔过心诚。孟宗哭竹,冬笋忽生。山谷至孝,不怠细行。在堂活佛,何必看经?早晚诚敬,事死如生。你若行孝,天必怜悯。

  首上兄长,礼所当敬,要念同父,共母生成。小时同居,长大各分,烧香结拜,都是虚情。世间几个,刘备关张?有患有难,还要至亲。莫听闲言,忘了弟兄。夫妻易得,手足难寻。不可轻看,当作外人。乡党尊长,礼所恭敬,席尊上坐,路让前行,莫戏莫侮,最宜小心。相交朋友,要结好人,莫交浪子,卖假斯文。读不想读,耕不想耕,打牌饮酒,不顾双亲。吹弹歌舞,不想为人,家务不理。无故闲游。俱是损友,自当警心。

  人要孝悌,好学好文,尊敬长上,和睦宗亲。各安本分,行事谨慎,不作非是,便是好人。一莫说诳,二莫失信,往来交际,谈叙常情。他行好事,便依他行。凡是亲戚,一样人情,人有贵贱,不必区分。切莫琐碎,怠慢六亲。或有贫穷,应济他身,他有衣食,不忘你情。隔壁邻舍,无事莫行,有事才去,莫去太勤。他人姊妹,礼义而行,不可戏言,令人谈论。此必当戒,谨记在心。莫因小事,与人相争。亲戚有事,量力而行。你应他急,他济你贫。你若有事,他也肯行。你若吝啬,他寻别人。恕人恕己,皆同一心。

  俗言俗语,说尽人情,训你幼童,各记在心。若依此书,谨慎而行,不越规矩,自然福生。言之切切,诲汝谆谆,果能依此,天必从人。四字虽俗,可正人伦,朝夕诵读,遵道而行。智愚贤否,奉为准绳,家为孝子,朝作忠臣。立身端方,品诣过人,此语浅近,可作式程。训子教孙,传家宝珍。

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