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这个天国不太平,太平天国的书哪个版本好

日期:来源:这个天国不太平编辑:中国历史知识

太平天国的书哪个版本好

书有很多,伪书也很多。以前罗尔纲先生的《太平天国史》时代气息比较重,像潘旭澜先生的《太平杂说》主观性强,史料使用的过于薄弱。学术性的书向您推荐王庆成先生的《太平天国的历史与思想》、史式先生的《太平天国不太平》和钟文典先生的著作。当今的通俗读物里强力推荐陶短房先生的《这个天国不太平》,以及陶短房先生的网络博客。

太平天国是垃圾吗?

说什么反帝纯属扯淡,长毛开始对洋鬼子怀有极其的好感,只是由于教义的混乱和行为的幼稚导致了洋人最后翻脸,但是洋人反对的就不一定是正确的.至于其他的人,没读过唐浩明的<<曾传>>就别来评论.我不是满清的崇拜者,但我可以说满清坏,长毛更坏,长毛中有几位杰出人物,但太平天国几位杰出人物无法改变整个破落肮脏的天国史,更无法掩盖其他长毛领袖卑鄙肮脏的嘴脸.有些史书根本没有还历史以真实,象黄巢张献忠洪秀全这些杀人不眨眼的魔王,这些人就是窃国的大盗,民族的罪人,和秦桧之流一样,应该被永远钉在民族的耻辱柱上.

再说了,满人再坏,至少是中华民族的一员,今天谁在过分批评满人就是破坏中华民族大家庭.中国今天的版图是直接从清朝继承过来的,请别忘了,

为什么太平天国有这么多不平等的制度?

读太平天国的历史,想必很多朋友都会有一个疑问,那就是洪秀全一边在说着“皇上帝”为“天下凡间大共之父”、“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”,所有人都是上帝的子女,人与人之间是兄弟姐妹的关系,那为什么太平天国会有如此多不平等的制度。这一切要从洪秀全拜上帝教的思想起源说起。

洪秀全原本是广东花县一个贫苦农家子弟,父母小时候看他聪明伶俐,便节衣缩食送他去村里私塾读书,希望他有一天能金榜题名,振兴家族。但很遗憾的是,洪秀全自十五岁参加科考,连续四次都倒在了院试这关,连最低等的秀才都没能考中。心高气傲的洪秀全在多次被科举打击以后,最终放弃了儒家的信仰,转向了基督教。

在他第三次去广州会试时,他曾经向传教士询问前程,并拿了一本叫《劝世良言》的小册子。这次科考失败后,他大病一场,躺在床上二十多天。据洪秀全后来回忆,他曾经梦到了小册子中提到的上帝,上帝说洪秀全是他的次子,被派到人间来斩邪留正,拯救苍生。所以等第四次科考失败,他重新拿起《劝世良言》这本书认真研究,希望能通过宗教来拯救世道人心。

早期的洪秀全是一个虔诚而狂热的宗教徒,他还没有发动农民起义进行革命的觉悟。他只是想通过传教来改良中国,他的思想也没有超过梁发《劝世良言》所包含的内容。因此要找到太平天国不太平的根源,就要从梁发的思想说起。

在《劝世良言》中,梁发对于人与上帝的关系,人与人之间的关系,有过专门一段论述:“世界上万国之人,在世人而论,虽有上下尊卑贵贱之分,但在天上神父面前,就如其之子女一般。”

在梁发看来,每个人都有拜上帝的权利,在上帝面前是平等的,但也不否定现实中人与人之间不平等的关系。就如恩格斯所说的那样,基督教只承认一种人的平等,即原罪的平等。

洪秀全的思想来源于梁发,自然也继承了梁发对人与人关系的认识。在洪秀全早期的著述《原道救世歌》,他提到“开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔”,世界上只有上帝才是开天辟地的真神,人不论高低贵贱都应该虔诚的膜拜。

在随后的《天条书》中,洪秀全进一步指明了这个观点:“君长是其能子,善正是其肖子,庶民是其愚子,强暴是其顽子。”君王是上帝能干的儿子,善良正直的人是上帝有出息的儿子,普通百姓是上帝愚昧的儿子,暴徒是上帝顽劣的儿子。

在洪秀全的思想中,“上帝当拜,人人所同”,每个人都有参拜上帝的权力,“皇上帝是天下凡间大共之父”,上帝是一切生灵的创造者,人人都有当他子女的权力,每个人死后,会依据他在人间的所作所为来决定他是上天堂还是下地狱,人和人之间机会也是平等的。但除了宗教上的平等以外,现实中人与人是不平等的。

当然洪秀全认为自己是能子,是所有兄弟姐妹中地位最高的,其他人都必须听他的话。所以金田起义爆发不久,洪秀全就自封为天王。等到永安封王之时,他又封了东、西、南、北、翼五个王,他们是“肖子”,是上帝派他们下来协助洪秀全管理天下的。至于其他人不是愚子就是顽子,是由他们来管辖的。

了解了洪秀全的宗教思想,我们再来看太平天国便不觉得奇怪了。在太平天国的社会结构中,洪秀全地位是最高的,处于金字塔塔尖,自杨秀清而下到两司马(太平天国最低官职)等庞大的官僚体系是塔中间部分,普通士兵和百姓则是位于金字塔底部,自上而下,等级分明。

所有太平天国的人都按照等级制给自己圈定的位置对号入坐,根据官职高低和资历深浅分为“功勋等臣”和“后来归从者”两类,前者属于统治阶级,可以世食天禄,后者则要承担杀敌捕贼、耕田奉上的义务。

为了维护这一社会秩序,洪秀全由此制订了一系列的制度来规范人们的行为,连称号、饮食、服饰、舆马、礼仪、侍卫等均按官位给予不同规格的特殊待遇。

比如太平天国实行圣库制度,要求参加太平军的战士要把自己的所有资产缴纳在公库里,不允许私人拥有财产,平时的衣食由公款开支,一律平均。但是这里的平均是指等级相同的人之间的平均,而非人与人之间的平均。

“伪天王日给肉十斤,以次递减,至总制半斤,以下无与焉。??礼拜钱及粮、米、油、盐,一律皆有定制:伪官每人每七日给钱百文,散卒半之,每二十五人每七日给米二百斤,油七斤,盐七斤。”

在清朝的资料资料中,关于太平军内部钱、粮、油、盐的分配从天王而下是有等级差异的,拿肉来说,洪秀全每天可以分配十斤肉,然后往下递减,到总制这一级别的官时可分配肉半斤,再往下就没有肉分配了。

在太平军初期的斗争中,还没有严格的等级制度,基本上做到上下同食,同甘共苦。但到了定都天京以后,洪秀全等高层领导思想日渐腐化,贪图安逸享乐,所谓的平等,不过是用大多数人的贫贱来衬托少数人的尊贵。

比如大兴土木,劳民伤财,营造宫殿。洪秀全的天王府““雕琢精巧,金碧辉煌,五色缤纷,侈丽无匹”,杨秀清的东王府也“尽毁附近民屋,穷极工巧,骋心悦目”。

又如出门时极讲排场,“出则服御显扬,侍从罗列,牵马者有人,打扇者有人,前后拥,威风排场”,洪秀全出行坐64抬大轿,杨秀清则坐56抬大轿,每次必前呼后拥跟随文武官员数千人。

太平天国的民众看到洪秀全等人奢靡的生活自然会不满,凭什么你们可以拥有那么多女人,吃香的喝辣的,我们这些人就要“男女别行”,住在男馆和女馆之中?

为了安抚人心,洪秀全又拿出了思想教化的一套,给太平天国的百姓灌输天命观。“总是贫富天排定”、“富贵在天生死命”,富贵和贫穷是由上帝决定的,每个人都应该安贫乐道,循规蹈矩。

同时一边又给民众宣传禁欲、忍耐思想,“眼前荣光一阵烟,坚耐享福万万年”,眼前的荣华富贵不过是过眼云烟,只有艰苦耐劳才能永久享福。“欲享天堂真实福,须从克己苦修来”,只有经历过现世的苦难,才能得到永远的超脱,为太平天国的民众描述了一幅美好的未来画面。

洪秀全虽然通过宗教上的宣传短暂地欺瞒了民众,但随着太平天国社会两极分化日异明显,社会矛盾不断激化,民众逐渐由崇拜到背离,上帝的信仰荣光逐渐消逝,太平天国人心尽失,等待他们的只有失败的下场。

百家讲坛为什么不讲讲太平天国这段历史?

现在老百姓明白了,太平天国不是什么革命运动,就是一帮坏人为实现个人欲望而给中华民族带来的一场深痛的灾难。史学大师钱穆先生在解放前就给他们定义为洪杨之乱。

太平天国这个政权是真的垃圾还是被抹黑了

不能说是垃圾,但确实也没被抹黑。定都南京之前还是挺好的,定都之后就想着享乐了。

用学者评价就是:许多太平军将士参加革命都是出于生活所迫,希望改变贫穷落后的经济地位。在参加革命队伍时,就是抱着当将军、当丞相、当夫人的目的来的。太平军将领也用这些来鼓动士兵英勇作战。腐败从根本上动摇了太平天国政权的根基。太平天国的腐败是和建都天京同时产生的。洪秀全、杨秀清占据南京以后,便以为可以立国,把享受和特权放在首要地位。洪秀全改两江总督府为天王府,尽其奢华营造天王府。

定都天京后,太平天国领导层日益腐化,他们贪图享乐,大兴土木建造宫室,并实行严格的阶级制度(早年由南王冯云山制订),愈来愈脱离民众。加上太平天国强制推行一些违背民意的措施,例如在首都天京强制男女分开居住(1855年起放宽),凡此种种皆不得民心。

主要领导人争权夺利,最后引致领导集团的分裂。1856年秋,正当太平军在战场上不断取得胜利的时候,东王杨秀清自恃功高,挑战洪秀全的地位,引致洪秀全下密诏诛杨,触发“天京事变”,杨秀清、北王韦昌辉及二万余人被杀,太平天国元气大伤。后来翼王石达开因受洪秀全猜疑和有意迫害,带领大军出走,从此太平天国走向衰落。

洪秀全晚年用人唯亲,不太信任外人,政事混乱,生活糜烂,军心更加涣散。

好的影响就是有力地打击了清王朝的封建统治和外国的侵略,促进了封建社会的崩溃,阻止了中国殖民化的进程

我有一枚太平天国花钱,请大神给看看是不是真品,值多少钱,

太平天国花钱,时代特征比较显著;真品行情要超过100000;不过今年的行情持续低迷,真品有一定市场潜力的。

太平天国若不除东王,天国不灭亡吗?

太平天国反对中国传统儒家思想,因此得不到当时国内主流知识分子的普遍支持。

定都天京后,太平天国领导层日益腐化,他们贪图享乐,大兴土木建造宫室,并实行严格的等级制度(早年由南王冯云山制订),愈来愈脱离民众。加上太平天国强制推行一些违背民意的措施,例如在首都天京强制男女分开居住(1855年起放宽),凡此种种皆不得民心。

主要领导人争权夺利,最后引致领导集团的分裂。1856年秋,正当太平军在战场上不断取得胜利的时候,东王杨秀清自恃功高,挑战洪秀全的地位,引致洪秀全下密诏诛杨,触发“天京事变”,杨秀清、北王韦昌辉及二万余人被杀,太平天国元气大伤。后来翼王石达开因受洪秀全猜疑,带领大军出走,从此太平天国走向衰落。

洪秀全晚年用人唯亲,不太信任外人,政事混乱,人心更加涣散。

太平天国未能争取外国支持,后期清军却得到洋人支援,形势此消彼长。西方国家认为太平天国的拜上帝教与基督教相差甚远,实为异端。太平天国又不承认清朝与外国订立的不平等条约,加上禁止鸦片入口,损害西方国家的利益,因此英、法两国跟清廷签订北京条约后即支援清军对付太平天国。

李秀成进攻上海不成功,导致战局更为不利。

天王洪秀全后期不肯放弃天京,不肯转移至外国列强不能深入的内陆地区发展。

太平天国连年战争,造成中国人口大量流失,使生产遭到破坏。江南繁华之地繁华不再,江苏、浙江两地人口锐减,太平天国再也无法得到人民支持。

为什么说太平天国不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来。

1、太平天国不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来的原因:太平天国的领袖们笼统地把信奉天父上帝的西方人都视为“洋兄弟”,因为洪秀全信奉基督教,他认为所有的外国人都是亲密的教友,信奉上帝的外国人都应该是他们的盟友,并没有认识到西方侵略者与他立场的敌对。这说明他们对于西方资本主义侵略者还缺乏理性的认识。

2、太平天国起义及其失败表明:在半殖民地半封建的中国,农民具有伟大的革命潜力;但它自身不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的重任.单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史任务。

3、太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年(1851年—1864年)期间,由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争,是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。1864年,随着太平天囯首都天京的(南京)陷落,标志着运动失败。

太平天国为何不直接攻下北京?

清朝末年,政府日益腐败,往日的大清帝国已经“病入膏肓”。一场太平天国运动,更是加剧了它的覆亡。面对太平军,清军简直是不堪一击,太平军只派了两万人用时三个月就从南京打到天津!一路势如破竹,清军被打的节节败退,这时候洪秀全为什么没有派更多军队出动,直接灭亡大清呢?

1853年3月,太平军攻占南京,洪秀全改为天京,以此作为天国都城。定都后他派林凤祥、李开芳、吉文元等将领,率2万太平军开始北伐。大军从扬州处罚,一路势如破竹,很快就攻入天津,如果这时候洪秀全可以多派一些军队,灭亡清朝只是时间问题!那么,洪秀全为什么只派了两万人呢?

对于这个问题,可以从三点考虑:

第一,洪秀全攻占南京后,被大城市的繁华所吸引,这时,他已经有了称帝的准备。所以,此时的洪秀全在忙着修宫殿,选美女,哪还有当初的进取之心。北伐这么重要的事情,竟然没有派一个大将,反而派了三个偏将,最要命的还是孤军深入。

第二,太平军壮大以后,洪秀全已经没有攻取之心,这时候想的只是守住现有的领土。如果大军去北伐,万一失利,退路就没有了。派两万人去北伐,主要是为了试探一下300年的大清王朝还有多大的战斗力。而这两万人是广西狼兵,战斗力异常猛烈,所以作为试探,两万人足够了。当然,两万人去灭亡大清帝国也是不可能的,洪秀全估计想都没想。

第三,在当时的战略情况下,洪秀全这时候只是想巩固南京,南京周边地区必须全部拿下,尤其是西征,所以,洪秀全也不可能派太多军队北伐。从这一点来看,太平军的领导层都有点小农思想。占了一块地盘就满足了,哪还有什么争天下的心。

以上三点可以从后来的天京事变看出,太平军领导层都开始贪图享乐。天下还没有打下来,就已经开始了窝里斗,其腐败程度比大清更加严重。这时候倒霉的就是北伐的两万军队了,由于孤军深入,又得不到支援,最后全军覆没,三位将领被押送到北京凌迟处死!

太平天国运动不是农民起义么?为什么说它是残暴的邪教组织呢?

从他们在金田起兵之前的密谋策划、蛊惑人心,到顺江而下、胁迫民众;从他们进入金陵之后的帝王专制、控制军民,到固守江南、不顾北伐;从他们天京事变后的明争暗斗、互相杀戮,到血洗江南、与民为敌。他们标榜农民起义,却凶残屠杀农民,比满清政府更加野蛮。

在经济上,太平天国提出的口号是“均贫富”。 而“照旧交粮纳税”,是太平天国一直延续使用的政策。“照旧”政策表明:太平天国没有改变封建土地所有权,没有取消封建地租剥削,实际上就是保存了封建的生产关系 。“一切皆仍旧章”,不仅收正租,而且“照旧”收“陋规”、“茶费”、“解运”费、“折色”费,其租税之额比清政府收得还多。不仅如此,太平天国疯狂屠杀黎民百姓,其凶残程度古今罕见!

神权左右皇权导致核心矛盾。历代农民起义常有披着宗教外衣,即以神的意志和形式来组织群众发动群众。如张角以太平道为号召,朱元璋信奉白莲教等等。但当这些宗教组织演化成农民起义,特别是建立了农民政权,或农民起义领袖称王称帝之后,一般都放弃宗教组织,专心进行夺取政权或发展革命势力的斗争,如朱元璋称帝之后,立即取缔白莲教,禁止其活动。而洪秀全则在建都南京之后,仍然依赖拜上帝教,教权就成了争权夺利的工具。

百年来,许多政治家为了达到自己的政治目的,借宣传太平天国来为政治服务,每每只取一点,不问其余。一般群众对历史知识不了解,只好相信书本,特别是课本、电视剧等,以讹传讹,最后弄假成真。事实证明,太平天国运动完全破坏了南方经济,导致中国人口锐减,从此中国真正再没有实力与外国对抗了。这个运动,于民太酷,于国大害,他们绝不是什么反抗满清的农民起义,就连百姓所谓的长毛造反都不配,完全是一场假借“拜上帝会”进行祸害中华民族的邪教暴乱!

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