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太平天国有多残忍,太平天国有多少人是被凌迟处死的?

日期:来源:太平天国有多残忍编辑:中国历史知识

太平天国有多少人是被凌迟处死的?

,清代仍有凌迟之刑。统治者对农民起义的首领一旦捕获,总是要凌迟处死。如太平天国北伐军失败,将领林凤翔、李开芳等八人被俘,都押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘,也受了凌迟之刑。太平天国的著名领袖石达开在大渡河兵败,向四川总督骆秉章投诚,但没有受到宽大处理,清廷传旨将石达开不必押送北京,在四川就地处决,骆秉章这个镇压农民起义的刽子手竟残忍地对石达开等使用了凌迟之刑。那是同治二年(1862)六月二十五日,骆秉章率领清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑场。石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木椿上。执行凌迟时,刽子手先对曾仕和割第一刀,曾仕和受疼不过,惨叫狂呼,石达开斥责他说:“为什么不能忍受此须臾时间?”曾仕和这才紧咬牙关,不再叫喊。石达开受刑时,被割一百多刀,他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊,四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面,而词句不亢不卑,不作摇尾乞怜语。……临刑之际,神色怡然,实丑类之最悍者。”

太平天国杀了多少人

太平天国到底害死了多少人

1851年1月11日,37岁的广东人洪秀全在偏僻的广西金田村揭竿而起,自封天王,号称“太平天国”。两年后他杀进南京,直到1864年南京城破之前服毒自杀,席卷大半个中国几近十四年。

一百多年来,尤其是半个多世纪以来,洪秀全在中国始终是一个神话。直到2000年6月,潘旭澜先生的《太平杂说》出版之后这个神话才开始破灭。 实际上,太平天国战争确实是一场真正意义上的大悲剧,它持续之长,规模之大,损失之惨,影响之远,在中国历史上都是史无前列的。单就人口损失,以及双方的残酷性和破坏性来说,在世界历史上也绝无仅有。

即使是动用了包括原子弹在内的现代化装备,战场遍及全球的第二次世界大战,也很难与其匹敌。太平军掀起的狂飙席卷所及,庐舍为墟,遍地瓦砾。狂飙过去许多年后,依然是满目疮痍,残破萧条,一片凄凉。人烟稠密的长江中下游流域,因地处风暴中心,为太平军和清军往复争夺烧杀之区,更是一片劫灰,生灵涂炭:

孙中山先生出生于1866年,离太平天国失败仅仅两年,余波未息。他的家乡(广东香山)离洪秀全的家乡(广东花县)也相去不远,少时听过洪秀全的故事,在他幼小的心田里播下了反清的种子丝毫也没什么奇怪。

洪秀全死后十年(1874年),出生于湖南的黄兴也曾谈起自己受到过太平天国的影响:“我革命的动机,是在少时阅读太平天国杂史而起。但是又看到太平天国自金田起义之后,起初他们的弟兄颇知共济,故能席卷湖广,开基金陵。不幸得很,后来因为他们弟兄有了私心,互争权势,自相残杀,以致功败垂成。我读史至此,不觉气愤腾胸,为之顿足三叹。”〔1〕

这两位民国的缔造者少时离“太平天国”覆灭不久,洪秀全毅然举旗反清的故事无疑给他们提供了一个现成的榜样。但洪秀全对他们的影响也仅限于反清这一点上。一个多世纪过去了,历史的真相终于逐渐浮出水面。潘旭澜先生经过几十年的思考,透过曾经的光环,拨开重重迷雾,终于回到现场,回到了真实的历史。他让我们发现一幕幕曾笼罩在神圣面纱之下的人间丑恶、荒淫、无耻、野蛮、残酷和迷信。

洪秀全屡试不第,图谋造反之前有过一个相当漫长的准备阶段。1844年5月他和惟一的同伴冯云山到广西山区宣传他的“拜上帝”,因为进展不快,生活艰苦,仅仅几个月他就没有耐心而离开了。三年后,等到冯云山历经艰辛在紫荆山站住了脚跟,他又跑去大张旗鼓地蛮干,使得拜上帝会迅速陷入险境,这个时候他却躲起来了。得知冯云山等被捕的消息之后,他这个教主则以找两广总督救人的借口仓皇逃离广西。冯被其他信徒救出来后,他才于1849年重返紫荆山。这是1851年以前的那个洪秀全,如果不是善于相术的冯云山刻意造神,要把他造成一个人间神,作为造反的旗号,以后的一切也许就不可能发生。

1851年洪秀全在金田村起兵没几天,连一个县城都还没占到,立足未稳,就迫不及待自封“天王”。才打进小城永安,在强敌围困之时就大封诸王,并向全军下诏,封官许愿。从广西一路杀出来,凡攻占一地,来不及逃走的青壮年一律被胁迫参军,否则斩首。刑罚也极为严酷,斩首之外有五马分尸,最恐怖的是“点天灯”。所以进南京前他的队伍一下子从数万人变成了十多万人。打进南京这个六朝古都,他们喜出望外,一方面大兴土木,营建极少数人荒淫无度的安乐窝,一方面把南京变成一个大军营,男女一概分成男行女行,夫妻不能同居(男女隔离制度实行了两年),军民不得有私有财产,废止正常的商业,实行供给制等。说是“天堂”,其实是“坟墓”,说是人间天国,不过是人间地狱罢了。

洪秀全还没有公开造反时,就有妻妾十余人。永安突围时,就增加到三十六人,建都南京以后,更是大肆选美,豪华壮丽的天王府里美女如云,据他儿子在供词中说他有妻妾八十八人(也有说一百零八人),还有宫女一千多人,专供他一人享乐。所以他只能用数字来编号,如第三十妻、第八十一妻等等。从此,只有四十岁的洪秀全再也足不出户了(也因此才逐渐大权旁落),直到1864年自杀之前,他一共只出过几次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列代的帝王相比都有过之而无不及。潘旭澜先生说通过现今的暴发户可以窥见洪、杨当年的心思,此语不差。小农打天下、坐天下的目的,阿Q就明白说出来了,无非是“吴妈”、钢丝床等,也就是女人、财帛、富贵荣华也。这样的“天国”,到底是谁的“天国”,不是昭然若揭了吗?

1853年洪秀全进南京,恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀。凡满清官员、满族百姓、知识分子、僧尼道士、商人,不分男女老幼统统杀头,许多人不堪凌辱被杀,就举家自杀,整个南京城一片血腥。历代古都的文物古迹被严重毁坏,诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁,比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮,也是对文化与文明的毁灭。

发生在1856年的一幕幕血腥屠杀,说是“杨韦内讧”,其实更是“洪杨内讧”。这场影响“太平天国”命运至深的自相残杀,起因于东王杨秀清觊觎“神器”,逼洪秀全封他父子为“万岁”。洪密令北王韦昌辉连夜从前线带兵回京,血洗东王府,杀了东王部下将士两万多人,秦淮河的水都被染红。翼王石达开是诸王中最有远见、最能干的一个,被曾国藩他们认为最厉害的对手。他回京指责韦昌辉杀虐太重,韦“在洪密令或示意之下”又要杀石,石连夜缒城逃脱,一家老小全被杀光`。石达开兴师问罪,洪又下令杀了韦及亲信二百人。从此,“太平天国”就开始由盛转衰,朝末路走去。

1863年12月,在面临覆灭时,洪秀全断然否决了李秀成“让城别走”的苦求,死也不愿离开他的“小天堂”、安乐窝,并痛斥、诅咒李秀成:“朕铁桶江山,尔不扶,有人扶。尔说无兵,朕的天兵多过于水。”南京被重重围困,城中即将断粮,他号召军民以“甘露”(百草)为食。城破之前他在绝望中服毒自尽,没有与太平天国共存亡。城破之后,一个二三十万人口的大都市只剩下万把人,几乎成了一座空城。

有一本书叫做《晚清七十年》,其中太平天国部分的开头有一段话很醒目,也很沉痛。书中说:“时至晚清,改朝换代的周期已届,政府的统治大机器彻底锈烂,社会也百病丛生。广东洪秀全,一个典型“三家村”土塾师,科场失意,转以‘拜上帝会’之名,于广西聚众起事,企图建立一个梦想中的‘小天堂’。一群狂热信徒被逼上梁山,化宗教信仰为政治力量,终至酿成死人无数的‘太平天国’大悲剧。”书中用“死人无数”来形容这场大悲剧,但没有说究竟死了多少人。

苏南地区,往往二三十里,不见居民,有的地方人口仅存五分之一。

浙江省,一片劫灰,道殣相望,昔日温饱之家,大半成为饿殍。

安徽省,皖南“野无耕种,村无炊烟,市人肉以相食”;皖北“但有黄篙白骨,并无居民市镇,竟日不见一人”。

江西省,数百里“不闻鸡犬声,惟见饿民僵毙于道”。

在这场大悲剧中,究竟死了多少人,至今仍是个谜。1883年,一个美国传教士称:太平天国战争造成中国人口的损失为5000万。而当时的美国驻华公使柔克义则估计太平天国战争导致的人口死亡数为2000万。这是当时在中国的外国人所作的估算,没有多少事实依据。中国当代人口史学者在确凿的史料基础上,对此进行了重新估算,形成了两种意见:第一种意见根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数,认为从1851年到1864年中国人口锐减40%,绝对损失数量达1.6亿;第二种意见则将战前的人口数据与1911年宣统人口普查资料进行对比研究,认为太平天国战争仅给江苏、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的过量死亡人口就至少达到5400万,如果再考虑到其它战场湖南、广西、福建、四川等省的人口损失,那么太平天国战争给中国带来的人口损失至少在1亿以上,直接造成的过量死亡人口达7000万。

不管以上哪种估算成立,太平天国战争都不仅仅是中国历史上空前的浩劫,而且也是全人类历史上最残酷的战争,因为第二次世界大战也仅造成了5000万的过量死亡。

如果尊重史实而不是凭空妄言,洪秀全和太平天国代表的绝对不是什么先进、进步的文明,而是愚昧、野蛮、迷信的代名词,与“向西方探求真理”更是风马牛不相及。他只是借了基督教的一些名词装神弄鬼,煽动、欺骗、愚弄贫苦大众跟他造反。所谓“天朝田亩制度”,据史学家说压根就没实行过。“天下一家,同享太平”,“无处不均匀,无人不饱暖”的口号只是骗人的美丽谎言而已。说穿了,宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具,他根本没有什么宗教信仰,所谓“天国”,不过是他一个人的“天国”而已。后期(1859年4月22日)来到南京的洪仁秈的确对西方文明有所了解,但一个迷信、狭隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全又怎么可能实行他的《资政新篇》呢?何况那时离1864年的覆灭已为时不远。

大致上,中国农民起义只有两种不同的结局,也就是成功或者失败的区别,而没有其他不同。陈胜、吴广——张角——黄巢——李自成——洪秀全代表了失败的一类,刘邦——朱元璋等代表了成功的一类。

刘邦是秦末陈胜、吴广大起义中崛起的一支农民军领袖,史书说这个小小的“亭长”少有大志,哪是什么“志”啊?——他看见秦始皇出巡的气派脱口而出——大丈夫生当如此也!换句话说——做人就要做皇帝啊!在击败了“彼可取而代之”的盖世枭雄项羽后,他建立了第二个大一统的中央集权制王朝——汉朝,西汉、东汉前??另一场大规模的农民暴动又起来要颠覆它,在摇摇晃晃中它还在曹操的覆巢之下存在了好多年。我们也许只记得刘邦是皇帝,而忘了他的出身——他曾是一个农民起义的领袖。

另一个成功的典型是朱元璋,他是一贫如洗的安徽凤阳人,做过乞丐、和尚,在元朝末年的红巾军大起义中崛起,击败了其他的农民起义军领袖陈友谅、张士诚等,北逐蒙古草原,南征云南边陲,在江南成就一代帝业,开创了明朝近三百年的基业。刘家王朝与朱家王朝可以说前后辉映,刘、朱两姓就占据了中国编年史上重要的七百年。

汉朝和明朝开国之初,确实也有过一些新气象,比如减轻人民的赋税负担等,但即使在他们最开明的时期也伴随着大杀功臣元勋这样血淋淋的事实。因此在他们身上我们看不到什么值得大书特书的功绩。一个昏庸无能的皇帝、一个腐朽没落的王朝与一个开明能干的皇帝、一个刚刚兴起的王朝在本质上并没有多少区别,他们都不可能给人民带来真正的幸福和自由。人民的幸福不可能在皇帝的身上找到,如果农民起义可以给我们带来好皇帝,如果好皇帝能给我们以自由、幸福,两千年来我们早就是一个民主、富强、文明的国家了。

无论是教“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”的千古一帝秦始皇,还是在龙座上撒尿的宣统,两千年来多少大大小小的皇帝不仅没有把我们带入一个做人的时代,反而让我们一直跪在王权的脚下,做一个奴隶也不得。鲁迅先生在历史中读出了“吃人”两字,他把一部中国史分成两半,一个是暂时做稳了奴隶的时代,一个是想做奴隶而不得的时代。诚哉斯言!

由此我想起如果陈胜、吴广得了天下,如果没有吴三桂引清兵入关,李自成做稳了他的大顺皇帝,大顺也和大汉、大明一样绵延几百年又会怎么样?陈胜、吴广完全可能与刘邦、项羽一样火并大杀一场,胜者王,败者死。至于李自成坐稳了龙位,恐怕连朱元璋也比不上,朱元璋在大功告成之前还懂得爱惜人才,如果不是接受刘伯温、高升等人的主张,他是不可能战胜群雄的。而李自成在仓皇离京之时、离一统山河实在还远得很的时候,就听信谗言杀了最有战略眼光的李岩,因为李岩也姓“李”,怕“十八子坐天下”的民谣应验在此“李”的身上,这样迷信、这样残忍的人,我们能指望他做了皇帝给我们带来什么呢?

正因为自古以来中国人只反昏君贪官,不反明君清官,难怪几千年来虽然农民暴动不断,但始终没有推动过历史进步。即使帝制崩溃之后,从袁世凯、张勋的旧权威主义到新权威主义我们都耳熟能详。

如果说东西方文明有什么差距,中国和西方先进国家的巨大差距首先就在这里。十八世纪美国就成功地完成了在泱泱大国建立民主制度的实践,十九世纪中叶中国发生的山呼海啸一般的农民暴动,即使打着上帝的旗号,也只是数千年中国史上一而再、再而三地出现的又一次恶性循环而已。洪秀全他们头脑中除了权力、除了美女、除了无穷的享乐,还有什么?他们所追求的就是和阿Q在土谷祠中所梦想的一切。

说洪秀全是近代向西方寻找真理的代表之一,最多只是一个已过去的神话。就算北伐成功,就算没有杨韦内讧,没有石达开出走,洪秀全进北京坐了龙廷,“太平天国”也只不过成为中国多少个朝代中的一个,在漫长的编年史上添一个洪家王朝而已。

洪、杨在未得天下之前,就如此迷信、野蛮、无道、残忍、反文化,比哪个王朝都不如。即使成功地建立起洪家王朝也只能是民族的灾难,文明的倒退。站在洪秀全他们对立面的曾国藩、胡林翼、李鸿章、左宗棠等,虽然捍卫了专制、腐败无能、摇摇欲坠的大清王朝,但他们也保护了绵延数千年的华夏文明。如果让洪秀全一统天下,只会比满清政府更糟,古老的文化将遭到毁灭性的灾难。而且由于同是汉人政权,推翻起来将更费劲。当然,还没成气候就妻妾成群的洪秀全注定了是不可能成大气候的。

即使洪秀全进北京坐了龙廷,不就是中国史上多了个李自成或朱元璋吗?在根本上不可能触动千年相续的专制政体本身。几千年来我们一直生活在一个水浒中国,水浒是一切农民起义的缩影,梁山泊英雄排座次的盛会就是一个绝对的等级制度的典型象征。何况他们打着“替天行道”的旗号,只反贪官,不反皇上。就算他们既反贪官,又反昏君,他们也不可能反对明君清官,更不可能在这一模式之外寻找新的出路。所以几千年来多少次大大小小的农民起义,无论成功还是失败都没有改变什么,从政治制度、经济方式、价值观念等都没有任何变动。

四从陈胜、吴广到洪秀全,一脉相承,农民揭竿而起的目的无非是求生存,求做稳奴隶罢了,至多不过是个别领袖改朝换代的工具。在中国历史的上空始终回荡着“王侯将相,宁有种乎”、“彼可取而代之也”的声音。漫漫几千年的长夜,几乎从来没人对此提出疑问,没人想过在改朝换代之外寻求新的出路。古老的农业文明到十九世纪中叶之后,虽然已逐渐走到了它的尽头,但是要真正步出周而复始的恶性循环又谈何容易?鸦片战争后的中国也只能出现洪秀全,洪秀全就是陈胜、吴广,是黄巢、李自成,他打着宗教旗号,创立了拜上帝教。而东汉末年的张角早就以太平道教开始他“苍天已死,黄天当立”的造反生涯,明教、白莲教等也史不绝书。

与洪秀全同时代的马克思最初曾对“太平天国”寄予热切期望。等到他了解到大量事实真相,1862年,这位思想巨人作出了这样明晰的论断——

除了改朝换代以外,他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命,好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽,这种破坏没有一点建设工作的苗头。

显然,太平军就是中国人的幻想所描述的那个魔鬼的in persona(化身)。但是,只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。读太平天国史确实令人心情沉重,不管太平天国运动是革命还是内乱,它都给中国带来了巨大的损失。全国四分之一左右的人口直接和间接死于战争,这是一个多么可怕的数字。

马克思一语中的,洪秀全追求的只是“改朝换代”。虽然他打着“太平天国”的旗帜,要在地上建立“天国”,但是一个“魔鬼”的化身能建立的又是谁的“天国”?洪秀全他们的所作所为早已作出了明白不过的回答

太平天国运动死了多少人 史上最惨烈的起义

洪秀全领导的太平天国起义,义军在起义后的6年中,不过牺牲4000余人。然而1856年的内讧,洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6000余人,又在天京大开杀戒,两个月总共杀了文武官员2万人。

后来又利用石达开来天京靖难,凌迟处死韦昌辉,将其尸体寸磔,割成许多块,每块皆二寸,挂在各处醒目的栅栏处,标上“北奸肉,只准看不准取”的字样,真是惨厉之至。“洪杨之变”最终导致了十几万人被杀。

同治三年(1864年),曾国藩率湘军攻入“天京”后,杀害数十万人。整个天京城所余3万多名太平天国将士,无一投降,全部战死或者自杀。太平天国强盛时,南京最多时有100万人口,到光绪登基时,十几年的时间,南京只剩下不到50万人口。

太平天国爆发(1851年)前夕,中国人口为4.3亿。太平天国失败(1863年)后,中国人口只剩下2.3亿人。一场农民战争使中国损失了2亿人,其中只有4000万人直接死于战争,这是何等的残酷!以后直到1911年,全国人口才恢复到3.4亿人。

扩展资料:

广西是多民族聚居区,清朝统治者对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷;又加以天灾人祸,广大农民苦不堪言,反抗斗争此伏彼起,终于在道光三十年末爆发了洪秀全领导的大规模的太平天国农民起义。

太平天国革命发生在中国进入近代社会的初期,它既是单纯的农民战争,又带有旧资产阶级民主革命的性质,可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕。它颁布的《天朝田亩制度》,把农民平均主义思想发展到了顶峰。为辛亥革命奠定基础。

参考资料来源:百度百科——太平天国运动

太平天国为什么死那么多人

洪秀全领导太平天国起义,义军在起义后的六年中,不过牺牲4千余人。

然而内讧中的1856年,洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6千余人,两个月总共杀了文武官员2万人。

后来又利用石达开来天京靖难,凌迟处死韦昌辉,将其尸体寸磔,割成许多块,每块皆二寸,挂在各处醒目的栅栏处,标上“北奸肉,只准看不准取”的字样,真是厉害之至。“洪杨之变”导致了十几万人被杀。

太平天国爆发(1851年)前夕中国人口4.3亿,太平天国失败(1863年)后,中国只有2.3亿人。一场农民战争使中国损失了2亿人,其中4000万人死于战争中,这是何等的残酷。到1911年全国才恢复到3.4亿人。

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天京事变

太平天国前期,军政大事由军师负责,洪秀全退居幕后少理朝政,大权落在东王杨秀清手上。

1856年太平军攻破清军向荣的“江南大营”,解天京三年之围后,东王杨秀清见当时太平天国形势大好,便另有图谋。杨假装“天父下凡”迫天王将自己由“九千岁”封为“万岁”。北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王,天王不肯。后来,陈承瑢向天王告密,谓东王有弑君篡位之企图,天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。

2日凌晨偷袭东王府,杨秀清及其家人被杀,东王幕府部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀,史称“天京事变”。翼王石达开抵天京后,责备韦昌辉滥杀,二人不欢而散。石达开当夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下,韦昌辉尽杀翼王府中家属。

石达开在安徽举兵靖难,上书天王,请杀北王以平民愤。天王见全体军民都支持石达开,遂下诏诛韦。11月,石达开奉诏回京,被军民尊为“义王”,合朝同举“提理政务”,洪秀全碍于众议,被迫诏准。他不计私怨,追究屠杀责任时只惩首恶,不咎部属,北王亲族也得到保护和重用,人心迅速安定下来。

尽管武昌在石达开回京后不久即因粮尽援绝而陷落,但在石达开的部署下,太平军稳守要隘,伺机反攻,陈玉成、李秀成、杨辅清、石镇吉等后起之秀开始走上一线,独当一面,内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。1857年春天,李秀成与陈玉成击败清军秦定三部,北上六安、霍丘,与捻军会合,兵锋直指湖北。

天京事变后,太平天国合朝推荐石达开主持朝政,但洪秀全却忌惮石达开的声望才能,不肯授予他“军师”的地位,只封他为“圣神电通军主将义王”, 局势稍见好转后,又对他产生谋害之意。 为免再次爆发内讧,石达开被迫率数千人逃出天京,前往安庆。天京事变使三王被杀,翼王远走,是太平天国的转折点。

参考资料百度百科-太平天国

中国古代战争有多残忍:血腥的屠城历史

中国古代战争史就是一部血与铁的战争史,这个是我们引以为自豪的。

但翻开历史书发现中国的战争的确是太过残忍了,古人说的“一将功成万骨枯”是真的事实。说说世界古代战争史上最大的杀降吧,长平之战,秦国军队屠杀了赵国军队投降士兵近四十万,这个成果无人超越,至今无人打破。西方没有处死敌人习惯,最多就是卖为奴隶罢了。即使后来消灭伽太基,但也没有屠城泄愤,只是将民众移到内地罢了。

楚军项羽坑杀秦兵二十万天下共侧目。

到了三国,被称之为魏国一代雄主的曹操,因为恨父亲被士兵所杀,出于愤怒屠杀徐州百姓三十万,创造中国屠城一个纪录。

后来到了南北朝代时期内人就更不值钱了,五胡士兵随意屠杀百姓,将汉人妇女称之为两脚羊,就充为军粮,这个估计世界上就此一家,别无分店了。

而频繁的民族仇杀更是让北方为子一空。到了北魏时期,权高者尔朱荣为了个人权力可以将元氏皇族和公卿三千人扔到黄河里。这种残杀在欧洲历史上几乎没有过,要知道欧洲人即使战胜也很少用这样的方式清洗政敌的。

传说的仁君隋文帝杨坚更是屠了他女婿满门,而他的儿子杨广在穷奢极欲方面远远超过西方传说的暴君“尼禄”。

唐玄宗以后,中国更是陷入了割据的战争之中,其中宦官当政治,不知道比欧洲国王当政进步在哪里。

传说到了宋时期,据说一个民夫的收入超过欧洲一个欧洲贵族,FF最喜欢举的例子,但他们好像忘记了看中国四大名著的《水浒传》那么多农民起义的例子。几十万宋军被数万金兵击溃,而只有一万人的十字军却纵横中东,攻克耶路撒冷。

到了蒙古时期可以说是中国人最耻辱的时期,蒙古屠夫铁木真杀害数千万汉人,却被人尊敬为民族英雄,要不是汉人骂的辽狗耶律楚材,估计汉人要全亡,要不要感谢当时他呢。而蒙古军西征时候,一路烧杀抢,简直就是人类之癌,但幸好败于马木留克之手。

蒙古好不容易退去,到了大明,还好随世界文明进步,中国人好血之风稍减,但杀人者仍然十分野蛮,动辄消敌十族比如方孝如,还有轻易杀人动辄连座,连最基本的法律意识都不具备,连先秦都不如,秦时期商鞅变法时候,那时候人还讲究“民为贵,君为轻”讲究法为先,有些法本思想,可惜后来秦始皇自己将秦法丢掉,讲绝对君主专治,所以秦二世灭亡。

世界进入资本主义时期,传教士们来到中国,那时候皇帝万历对西方科学非常着迷。

专门指定首辅徐光启“翻译西方千年前的几何原本”。徐光启曾经说过“今之中国,落后西方格物之学几三百年。”西学更是士大夫争相学习的东西。可惜明代亡于清,清人皇帝比如康熙虽然在这方面好学之风不下彼得,但终究和现在金家父子一样,深怕人民学习西方,唤醒自由,民主的渴望。所以从来不提倡学习西学。

而太平天国那样的流民起义,不仅于民众启发智慧无益。反而让残杀之风流毒至今。太平天国运动中国人死亡几千万,白白让俄罗斯得了便宜,抢了一百万平方公里的领土,还得到了一个中国和西方仲裁者的身份,现在俄罗斯还在玩的把戏,却还可以糊弄今天的一些中国人,可想一些中国思想的愚昧程度达到了多深。

不仅太平军。湘军更是让人发指,湘军过处,无不对所谓的“长毛”赶尽杀绝。没有一丝人性的怜悯之心。而西部回乱,被杀人数一千万在中国历史上更是政治禁区。

清军怎样残酷刑讯太平天国女俘虏

把妇女和姑娘,交给一批流氓强奸,再拖回来把他们处死。

有些少女,刽子手将她们翻转来面朝天,撕去衣服,然后用刀直剖到胸口。这些刽子手做剖腹工作,能不伤五脏,并且伸手进胸膛,把一棵冒热气的心掏出来。

1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件:

“太仓被占领的次日,上午十一时光景,有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军,有男有女,有老有少,从刚出世的婴孩,到80岁蹒跚而行的老翁,从怀孕的妇人,到10至18岁的姑娘,无所不有。

被害的人,直瞪着眼,看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿,也从母亲怀里夺去剖腹。

很多太平军俘虏,不但被剖腹,而且还受凌迟酷刑,他们的衣服被剥光,每个人被绑在一根木桩上面,受到了最精细的残忍酷刑。

他们身体的各部分全被刺入了箭族,血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念,于是又换了别种方法。刽子手们割下他们一块一块的肉,有时塞到他们的嘴里,有时则抛向喧哗的观众之中。令人不忍卒睹。”

扩展资料:

中国古代酷刑可谓是残忍至极。

1、木笼,明清时期常见的一种刑具。囚犯在其中蜷缩不能伸展,时间稍微长久,便会全身麻痹。常用于一些重刑犯的审讯或惩戒。若在夏天,囚犯很容易就会晕厥甚至死亡。

2、“杻”,相当于枷锁。带上杻后,不能行走,严重限制行动自由。自然,新陈代谢问题也成为一个严重问题。

3、斩首明清时期北京官员斩首,多在午门,百姓则躲在菜市口。各地虽然地点不一,但一般都是在人群密集的地方。

这是源自《礼记》中的要求,叫做“刑人于市,与众弃之”。即,在公开的场合杀死那人,大家一起抛弃他。——对于多数囚犯来说,斩首,都是一种解脱。

参考资料:残忍至极!揭秘清末那些让人不忍直视的刑具-人民网

太平天国运动不是农民起义么?为什么说它是残暴的邪教组织呢?

从他们在金田起兵之前的密谋策划、蛊惑人心,到顺江而下、胁迫民众;从他们进入金陵之后的帝王专制、控制军民,到固守江南、不顾北伐;从他们天京事变后的明争暗斗、互相杀戮,到血洗江南、与民为敌。他们标榜农民起义,却凶残屠杀农民,比满清政府更加野蛮。

在经济上,太平天国提出的口号是“均贫富”。 而“照旧交粮纳税”,是太平天国一直延续使用的政策。“照旧”政策表明:太平天国没有改变封建土地所有权,没有取消封建地租剥削,实际上就是保存了封建的生产关系 。“一切皆仍旧章”,不仅收正租,而且“照旧”收“陋规”、“茶费”、“解运”费、“折色”费,其租税之额比清政府收得还多。不仅如此,太平天国疯狂屠杀黎民百姓,其凶残程度古今罕见!

神权左右皇权导致核心矛盾。历代农民起义常有披着宗教外衣,即以神的意志和形式来组织群众发动群众。如张角以太平道为号召,朱元璋信奉白莲教等等。但当这些宗教组织演化成农民起义,特别是建立了农民政权,或农民起义领袖称王称帝之后,一般都放弃宗教组织,专心进行夺取政权或发展革命势力的斗争,如朱元璋称帝之后,立即取缔白莲教,禁止其活动。而洪秀全则在建都南京之后,仍然依赖拜上帝教,教权就成了争权夺利的工具。

百年来,许多政治家为了达到自己的政治目的,借宣传太平天国来为政治服务,每每只取一点,不问其余。一般群众对历史知识不了解,只好相信书本,特别是课本、电视剧等,以讹传讹,最后弄假成真。事实证明,太平天国运动完全破坏了南方经济,导致中国人口锐减,从此中国真正再没有实力与外国对抗了。这个运动,于民太酷,于国大害,他们绝不是什么反抗满清的农民起义,就连百姓所谓的长毛造反都不配,完全是一场假借“拜上帝会”进行祸害中华民族的邪教暴乱!

太平天国女俘受辱残暴经过

俘虏一般都很惨 ,特别是女俘虏 你懂的。。。 而且还是太平天国的女俘虏 ,这种事情不管在什么朝代,哪怕现代战争 也一样。 你可以发挥想象 ,怎么想都不为过 ,不过 在清朝那个时候 你可以加上一点 那就是凌迟

为什么说太平天国是中国有史以来危害最大的邪教

洪秀全为首的太平军,是头领们利用迷信发动和发展起来的一支造反队伍。他的一套教义、教规、戒律,不但从精神到物质严厉地控制着参加造反者,而且断绝了一切可能的退路。它们的指归,在于由洪秀全个人占有天下,建立他个人的‘地上天国’。

这种洪氏宗教,披着基督教外衣,拿着天父上帝的幌子,以中国奴隶主和封建帝王的腐朽思想、条规,对他控制下的军民实行极其残酷的剥夺与统治,实际上是一种极端利己主义的政治性邪教。

洪秀全造反获得局部成功,是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的,是以数以百万计军民的生命、鲜血为代价的,是以中国丧失近代的最后机遇而长期沦为帝国主义刀俎下的鱼肉为代价的。尤其可怕的是,这一切还被作为一首英雄史诗,向人们指点通向人间天堂的金光大道。

扩展资料:

古今中外都有邪教,从两千年前我国土生土长的邪教,到20世纪美国、日本的新型邪教,名目不同,花样百出,各有各的个性;但是中外古今的各种邪教,也必然有其共性,才能与正当宗教有所区别。这些共性大致是:

一,正当宗教要求教徒恪守教规,劝人行善,从宗教信仰上获得精神上的寄托。既不危言耸听,用种种灾祸来恐吓教徒,也不对教徒作空头许诺。邪教则常以世界末日来吓人,并许诺信教可以逃避灾祸,进入天国。太平天国正是一再作出许诺,入教可登入小天堂、大天堂,不入教者在世会有“蛇虎伤人”(《李秀成自述》语),死后堕入地狱。

二、邪教都会装神扮鬼,特别是会吹嘘教主能知天意,能与天神沟通。太平天国除吹嘘洪秀全是天上派来的世界万国独一真主,还按广西“降僮”的迷信习俗吹嘘天父能附杨秀清之身下凡说话,天兄能附萧朝贵之身下凡说话。

三、邪教都需要敛财。因为正当宗教能够公开募化,或有经费来源,邪教必须自筹活动经费,否则无法生存,无法发展。太平天国则要求人教者把全部财物交公,做得最为彻底。

四、正当宗教只要求内部的宗教职业者遵守教规,对教徒们不作硬性要求,对许多宗教活动也只是自愿参加。邪教是一种半公开半秘密的组织,为了保证自身的生存和发展,无不对入教者加以严格控制。太平天国军民不分,全民皆兵,入教者都成了“圣兵”,以教规——十款天条作为军律,对内控制之严,堪称空前绝后。

五、还有个怪现象也是古今中外的邪教所专有,而为正当宗教所绝无。这就是邪教的教主都是淫棍,年轻的女教徒都是他们的猎物。因为邪教既从身心两方面都严格控制了所有的教徒,也就给了教主对女教徒为所欲为的可乘之机。太平天国洪、杨两个的多妻纵欲,甚至以天父天兄的圣旨作为根据,也是够荒谬的。

以这五项标准来衡量,太平天国正是不折不扣的邪教。

参考资料:是革命还是邪教:恢复太平天国本来面目-人民网

为什么清军将太平天国的将领凌迟而太平天国却不凌迟敌将?

纵观太平天国运动十四年,战火连绵清王朝半壁江山,战争的惨烈程度为中国历朝所罕见!回顾太平天国的那些带着血泪光环的将帅,他们的沉浮人生真是一咏三叹,特别是战败被处于凌迟之酷刑的耀眼将星,令人感慨万分,这是被处凌迟之刑的太平天国将领中的六位。

太平天国农民起义

6、洪仁达,汉族,广东花县人,太平天国天王洪秀全的二哥,1864年天京陷落被捕后被清军凌迟处死。

5、洪仁\,汉族,广东花县人,洪秀全的族弟,1864年被清军凌迟处死,42岁。其子洪葵元在天京陷落时随乱军逃脱,在当时教会的帮助下辗转香港来到南美洲的法属圭亚那繁衍生息,洪仁\仅存的血脉得以流传至今。

4、李开芳,壮族,广西南宁武鸣人,太平天国五虎上将之一,与林凤祥率军北伐失利被捕,被清军处凌迟之刑,卒44岁。

3、林凤祥,壮族,广西南宁武鸣人,太平天国五虎上将之一,与李开芳一齐被捕,被清军处凌迟之刑,年仅30岁。

2、陈玉成,汉族,广西藤县人,足智多谋,英勇善战,受封太平天国英王,在太平天国后期与忠王李秀成成为支撑天国大厦的两根支柱,太平天国后期时,湘军统帅胡林翼曾说:“贼中精锐,只四眼(陈玉成两眼下各有痣,远望如四眼)狗一支耳,他何足虑耶?”1862年,陈玉成被叛徒苗沛霖诱骗出卖,在河南被清廷凌迟处死,年仅26岁。受刑前他感叹:“太平天国去我一人,江山去一半也。”

1、石达开,汉族,广西贵港人,太平天国首义六王之一,永安建制受封“翼王五千岁”,在江西大败曾国藩,曾国藩称其为“贼之宗主,我所畏惧!”,天京事变前湘军面对石达开缕缕战败,曾国藩曾因石达开自杀未遂。1863年,石达开兵败大渡河,被捕后受凌迟之刑,被割几千刀始终不吭一声,围观的人纷纷感叹:“真奇男子也!”

太平天国的将士

这些太平天国的将领受刑凌迟是残忍的,也是悲壮的,那为什么清军和湘军要给他们行凌迟之刑这种极度残忍的手段呢?很显然清廷希望通过用恐怖的刑罚处罚这些他们认为是造反罪大恶极的太平军将领,从心理上震慑、瓦解太平军的斗志,使他们束手就擒。另一方面清廷希望通过凌迟太平天国将领警告那些想加入太平军阵营的人不要以身犯险,否则下场很惨。这就是一种心理战术,也是一种残忍的招数,清廷那些心机重重的官员大臣非常善于运用。作为新兴的农民政权来说,他们玩弄权术、心机的能力远远不及存在了两百多年的清王朝。他们只工于实实在在的流血作战,不重视做自己的形象宣传工作,使自己逐渐离心离德,这点从他们不重视文化人上可略见一斑。

清朝官员

当然,不是说建议太平天国也像清朝那样对敌将处以凌迟之刑,只不过他们确实应该在自己将帅被凌迟这点上思考,找出对自己有用的东西。

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