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姓聂的谁当过皇帝,中国古代有几个姓聂的名人啊,能全部列举出来嘛

日期:来源:姓聂的谁当过皇帝编辑:中国历史知识

中国古代有几个姓聂的名人啊,能全部列举出来嘛

1、聂芳,生卒年不详,西周时期人,姜姓,聂氏,名芳,也称姜芳。是卫国卿大夫吕高的儿子,曾在卫国为官。承袭封地聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡),为聂北第三代领主。

2、聂章,生卒年不详,西周时期人,姜姓,聂氏,名章,也称姜章。是卫国卿大夫聂芳的长子,曾在卫国为官。承袭封地聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡),为聂北第四代领主。

3、聂茂,生卒年不详,西周时期人,姜姓,聂氏,名茂,也称姜茂。是卫国卿大夫聂章的儿子,曾在卫国为官。承袭封地聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡),为聂北第五代领主,也是最后一位。

4、聂政(?—公元前397年),战国时侠客,韩国轵(今河南济源东南)人,以任侠著称,为春秋战国四大刺客之一。

聂政年青侠义,因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地(今山东境),以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇,潜逃濮阳,闻政侠名,献巨金为其母庆寿,与政结为好友,求其为己报仇。

聂政待母亡故守孝三年后,忆及严仲子知遇之恩,独自一人仗剑入韩都阳翟,以白虹贯日之势,刺杀侠累于阶上,继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌,遂以剑自毁其面,挖眼、剖腹自杀。

其姊在韩市寻认弟尸,伏尸痛哭,撞死在聂政尸前(一说因悲伤过度,暴死于聂政尸前)。其事迹见《史记·刺客列传》。

5、聂宣,生卒年不详,西周时期人,聂氏,名宣。是卫国卿大夫聂茂的长子,曾在卫国为官。到他这一代,家族在卫国中的势力已开始滑落。

有当过皇帝,的姓氏,谁最多?

姓刘的最多在汉代有29为皇帝,加上刘宋皇朝八位皇帝在加上新朝的王莽在加上五代十国的后汉、北汉、三国蜀、等,共59位

01 汉朝,西汉刘邦 75 西汉高祖公元前256——前195 公元前206——前195 12年

02 汉朝.西汉刘盈 76 西汉孝惠帝公元前211——前188 公元前194——前188 7年

03 汉朝.西汉刘恭 77 西汉前少帝公元前 ? ——前184 公元前187——前184 4年

04 汉朝.西汉刘弘 77 西汉后少帝公元前 ? ——前180 公元前184——前180 5年

05 汉朝.西汉刘恒 76 西汉孝文帝公元前202——前157 公元前179——前157 23年

06 汉朝.西汉刘启 77 西汉孝景帝公元前188——前141 公元前157——前141 17年

07 汉朝.西汉刘彻 78 西汉孝武帝公元前157——前87 公元前141——前87 55年

08 汉朝.西汉刘弗陵 79 西汉孝昭帝公元前94 ——前74 公元前87 ——前74 14年

09 汉朝.西汉刘询 81 西汉孝宣帝公元前96 ——前49 公元前74 ——前49 26年

10 汉朝.西汉刘奭 82 西汉孝元帝公元前75 ——前33 公元前48 ——前33 16年

1l 汉朝.西汉刘骜 83 西汉孝成帝公元前52 ——前 7 公元前33 ——前 7 27年

12 汉朝.西汉刘欣 84 西汉孝哀帝公元前25 ——前 1 公元前7 ——前 1 7年

13 汉朝.西汉刘衎 84 西汉孝平帝公元前 9 ——公元5 公元前1 ——公元 5 6年

14 汉朝.西汉刘婴 85 西汉孺子帝公元 4 ——公元24 公元 6 ——公元 8 3年

15 汉朝。更始刘玄 83 汉更始帝 ? ——公元25 公元 23 ——公元25 3年

16 汉朝.建世刘盆子 85 汉建世帝公元10 ——公元 ? 公元 25 ——公元27 3年

17 汉朝.东汉刘秀 83 东汉光武帝公元前 6——公元57 公元 25 ——公元57 33年

18 汉朝.东汉刘庄 84 东汉孝明帝公元 28 ——公元75 公元 57 ——公元75 19年

19 汉朝。东汉刘炟 85 东汉孝章帝公元 57 ——公元88 公元 75 ——公元88 14年

20 汉朝.东汉刘肇 86 东汉孝和帝公元79——公元105 公元 88 ——公元105 18年

21 汉朝.东汉刘隆 87 东汉孝殇帝公元105——公元106 公元105——公元106 八个月

22 汉朝.东汉刘祜 87 东汉孝安帝公元94 ——公元125 公元106——公元125 20年

23 汉朝.东汉刘懿 87 东汉前少帝公元115——公元125 公元125 七个月

24 汉朝.东汉刘保 88 东汉孝顺帝公元115——公元144 公元125——公元144 20年

25 汉朝.东汉刘炳 89 东汉孝冲帝公元143——公元145 公元144——公元145 五个月

26 汉朝.东汉刘缵 89 东汉孝质帝公元138——公元146 公元145——公元146 一年多

27 汉朝.东汉刘志 88 东汉孝桓帝公元132——公元167 公元146——公元167 22年

28 汉朝.东汉刘宏 89 东汉孝灵帝公元156——公元189 公元168——公元189 22年

29 汉朝.东汉刘辨 90 东汉少帝公元173——公元190 公元189 六个月

30 汉朝.东汉刘协 90 东汉孝献帝公元181——公元234 公元189——公元220 32年

31 三国.蜀汉刘备 89 蜀汉昭烈帝公元162——公元223 公元221——公元223 3年

中国历代刘氏皇帝录序号朝代姓名世序庙号或谥号生卒纪年(公元)在位纪年(公元)在位

32 三国.蜀汉刘禅 90 蜀汉孝怀帝公元207——公元271 公元223——公元263 41年

33 列国.汉国刘渊 90 汉国高祖公元 ? ——公元310 公元304——公元310 7年

34 列国.汉国刘聪 91 汉国烈宗公元 ? ——公元318 公元310——公元318 9年

35 列国.汉国刘粲 92 汉国少主公元 ? ——公元318 公元318 1年

36 列国.前赵刘曜 91 前赵赵王公元 ? ——公元329 公元318——公元329 12年

37 列国.夏刘屈孑 94 夏世祖公元 ? ——公元425 公元407——公元425 19年

38 列国.夏刘昌 95 夏秦王公元 ? ——公元434 公元425——公元428 4年

39 列国.夏刘定 95 夏平康王公元 ? ——公元431 公元428——公元431 4年

40 南朝.刘宋刘裕 96 刘宋武帝公元356——公元422 公元420——公元422 3年

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清朝大臣有没有姓聂的大臣

在真实的历史中还真有这么几个(按照出生排序):

1、聂焘(1694~1773) 字闲有,号环溪,湖南省衡山县人。雍正十三年(1735)中举,乾隆二年(1737)成进士,乾隆十三年(1748)8月出任镇安知县。

2、聂铣敏(1775~1828) 字晋光,号蓉峰,清湖南衡山县人。嘉庆十年(1805)进士,选庶吉士,改兵部主事,授编修,典贵州乡试,督四川学政,门生颇多。后迁绍兴府知府,有惠政,卒于官。平生著述甚富,有《寄岳云斋试体诗》、《蓉峰诗话》、《玉堂存稿》等15种书传世。

3、聂士成(1836年-1900年),字功亭,安徽合肥北乡(今长丰县岗集镇聂祠堂)人,清朝将领。幼年父死家境贫寒,与母亲相依为命。聂士成自小好行侠仗义,后投身军旅,开始了四十年戎马生涯。先后参与剿捻、中法战争、甲午战争、庚子之变,战功卓著,于庚子之变的天津保卫战中,中炮阵亡。清廷追赠他为太子少保,谥号忠节。

4、聂缉椝(1855-1911),字仲芳,湖南衡山人,是曾国藩最小的女婿,又是李鸿章在沪大办洋务时的得力干将,是晚清上海史上较有作为的一任道台。

希望可以帮到你

聂姓调查情况和资料整理

汉人的聂姓始于西周时期:周武王得天下后传位到周康王时,封吕奭为卫国卿大夫,还将聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡)作为封地赐予吕奭,位置与卫国、齐国交界,可享有封地内的财政收入。

他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏,表示封地在聂北,并修建了城池。后有百姓以“聂”为姓,并于聂氏合为一谈。这就是聂姓的起源了。(这是目前普遍认可的说法)

古之聂北

西周前期,周康王姬钊赐封地聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡)予吕奭,位置与卫国、齐国交界。因为领土不大,领主又在卫国为官,因而没有建国,也不属任何一国。

西周后期,邢国吞并聂北。

东周春秋后期,为齐国领地。

今之聂北

古之聂北,大至今以对角线画贾寨乡张名扬村至肖庄乡朱楼村的范围(境内除朱楼村外现均在贾寨乡境内)。

贾寨乡,现今属于山东省的茌平县境西部,地处聊城、临清两地中间。聊夏公路(聊城——夏津)、省道075交错在乡境内穿过,交通便利。全乡辖37个行政村,2.8万人,5.1万亩耕地面积,其中蔬菜面积1.7万亩,总产4万吨,蔬菜收入2500万元。

得姓氏始祖

吕奭(?——?年)西周时期人,姜姓,吕氏(后自己改称聂氏),名衡,字奭(一说字“弼”),也称吕衡,姜奭。是齐丁公吕伋的儿子,曾在卫国为官。[1]

唐代林宝《元和姓纂》:“春秋时卫大夫,食采于聂,子孙以地为氏。”

贵族的氏

吕奭,是姜太公后人齐丁公的儿子,因为母后非齐王正室,因而在当时被看作庶子。但毕竟是齐国王室子女,因而有机会在周天子朝中做官,有一年的农历五月,周康王姬钊封吕奭为卫国卿大夫,还将聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡)作为封地赐予吕奭,位置与卫国、齐国交界,可享有封地内的财政收入。在古代男子看来,氏是一种贵族权利的象征,所以很多贵族可以以新得到的封地为氏,以体现自己是那个地方的统治者或者王室成员。因此吕奭也不例外,他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏,表示封地在聂北,于是他不仅有“吕氏”,还多了一个“聂氏”的称呼。当时的贵族男子可以有几个氏。

于是吕奭在聂北建造了聂城(也作“乜城”,城郭位于今贾寨乡耿张庄村、耿大庄村、耿二庄村、耿三庄村、东邢庄村、耿店村、侯楼村 七村)。

南宋郑樵《通志·氏族序》:“(商周时期)‘姓’与‘氏’分而为二。男子称‘氏’,妇人称‘姓’;‘氏’所以别贵贱,贵者有‘氏’,贱者有名无‘氏’。”那么吕奭的后人,就开始男子称“姜姓,聂氏”,女性称“聂姓,(随丈夫)氏”作为自己的姓和氏了,象征自己的家族是聂北那个地方的贵族。

平民的姓

所谓“名、字”,“命名取字”,有“名”就有“字”,“名”是父母给起的,在出生时就有了的称喂。在当时的平民百姓,有以地名给自己孩子命名的,因此聂城中的百姓也不例外,有以城名“聂城”中的“聂”为自己的孩子命名的,表示出生地在聂城。如某聂。

而字是自己或请人取的,代表长大成人了,古人到了成人不分出身贵贱,都要给自己取字,或者请德高望重的人赐自己一个“字”。这“字”要与“名”相对,有的是含义相近,有的是含义相反,有的是含义的延伸。但一般不会用到地名给自己取“字”,因此不会有字“聂”的人出现。

我们再来说姓与氏,“(商周时期)贵者有‘氏’,贱者有名无‘氏’”。“氏”是有爵位的贵族统治阶级的称号。不是贵族出身的平民,不是一代没有“氏”,而是世世代代都得不到“氏”;出身贵族家庭,子子孙孙都可以得到“氏”,象征是贵族出身。家庭出身成了是不是贵族的根本与标志,社会地位完全由家庭出身决定。那些没有氏的名字,只要一听称呼就知是平民百姓。[2]

明代顾炎武《日知录》:“(商周时期)最下者庶民,庶民者无氏,不称氏者称名......者氏类族也,贵别也。”

商周时期,‘氏’所以别贵贱,贵者有‘氏’,贱者有名无‘氏’。王公贵族有着很多特权,他们看作象征身份的“氏“当然是不允许平民百姓也照用了,所以通过法律手段禁止这种情况的产生。因此当时有称聂氏的人,也绝对是聂北那个地方人数相当少的吕奭家族。

但是那是个男权社会,贵族之间默认“男子称‘氏’,妇人称‘姓’”,称错了会被嘲笑,所以他们也不会去管“姓”在平民百姓中的使用到底分不分男女。听说哪个地方普通男子也称自己姓什么,只会笑言百姓愚昧。

事实的情况确实是有的,既然各国没有约束“姓”不准在百姓中使用,也没有去管非得男子用还是女子用,作为远离贵族生活的普通百姓来说确实理解不了,一个称谓有这么大讲究。因而百姓中有称“姓”的男子,那么聂城中的百姓,也就有开始有称“姓聂”的人了。

氏不再尊贵

南宋郑樵《通志·氏族略》载:“秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

“聂”字

“聂”字(19张)

西汉开国皇帝刘邦,本贫民出身,与自幼受贵族文化熏陶的项羽不同,没有氏,但毕竟统一天下成了皇帝,由此家族贵贱的思想被打破,连当皇帝的刘邦都没有氏,百姓还攀附什么“贵者有‘氏’,贱者有名无‘氏’呢?自西汉开始,姓即氏,氏即姓,除了场合的用法不同,含义已经没啥区别。

所以,曾经贵族的聂氏也就成了百姓的聂姓了。这就是聂姓的起源了。

终究不同

既有百姓以“聂”为姓,为以区别血统不同,他的后人则改以“乜”为姓。东周时,曾聚居在与聂北邻近的聂堂(也作“乜堂”,今肖庄乡乜堂村),成为乜姓的发源地。

聂姓与乜姓的来源和关联

聂姓与乜姓的来源和关联

由于聂姓是人数众多的聂城百姓的后人,而乜姓是人数相当少的吕奭家族的后人,这就造成了乜姓人口远远低于聂姓人口的结果,并差距随着时代越来越大。

分布历史

西周后期,聊城、德州、济南、泰安、济宁分部较多。

东周末至秦代,邯郸、安阳、濮阳较多分布。

聂姓人口分布

聂姓人口分布

汉代,往河南、山西两省较多分布。

北宋时期,约有9万人,排宋朝百家姓127位,主要分布安徽、山西、河南、江西、湖南。其中在安徽最为集中,占总聂姓人口28%。

南宋时期,北方多战乱,江西、安徽、江苏较多分布。

元代,逐有往湖北、湖南两省迁徙趋势。

明代,约有18万人,排明朝百家姓94位,逐有往广东、云南两省迁徙趋势。但总体集中在江西,占总聂姓人口近69%。

清代,因为清初四川人口大幅消减,跟随“湖广填四川“的人群,向重庆江津、四川遂宁迁徙的较多。

当代,约有140万,占全国人口0.11%,排共和国百家姓122位,主要分布湖南、江西、贵州、辽宁、安徽、河北、四川。其中湖南最为集中,占总聂姓人口10%。[3]

错误的说法

错误说法 一

据《姓氏急就篇注》所载,春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城(今山东省茌平县西)为齐国附庸,称聂国。后世子孙以国为氏。

错误原因:记载错误,查阅史料,当时不存在聂国,所封赐的是一小块盖了城池的土地,而且城池位于卫、齐两国中间,不属任何一国,领主却在卫国为官,因而不可能存在国家的实权和机构,只能是一座不大的城池而已。历史有记载是邢国土地,没错,但成为邢国的土地是后事了,后来邢国吞并了聂城。

错误说法 二

得姓始祖:源于姜尚(姜望、吕尚、吕望、姜太公、吕太公、齐太公)。

错误原因:时间错了。史料记载是齐丁公时,那时候姜子牙已经不在多年了。

而且也不能是齐丁公,因为封地是周康王姬钊封赐给吕奭(齐丁公的庶子)。所以得到封地的人是吕奭。

错误说法 三

出自姬姓。

  错误原因:人物错了。史料记载封地是周康王姬钊封出去的。可姬钊封出的地块儿就多了,按照此说法的话,在周那个年代,谁得地谁改姓,天下那么多诸侯哪个不是周天子分出去的呢,都能说得姓始祖是周天子么?应该找着那个被封赐的那个人,才是得姓的先人祖宗。

错误说法 四

“食采于聂”中的“聂“在今河南省濮阳。

错误原因:地点错了。据多方史料考证,卫大夫采邑地为今山东聊城东北,即茌平县贾寨乡、肖庄乡一带。

错误说法 五

古有地名聂北,春秋时属邢国(今山东省茌平西),亡后属齐,居者以地为氏。

错误原因:地理划分错误。史料记载,邢国是周成王所封,姬姓,侯爵。先后传二十世,历五百余年。疆域主要在太行山以东,滹沱河以南,漳河以北,故黄河以西,包含今邢台市全部、石家庄南部、邯郸大部、及衡水、临清之一隅。

由此我们就知道错误了,今茌平县在聊城,与卫、齐、两国紧邻,不属任何一方。也就是说聂姓起源与邢国无关。时间点错了,成为邢国的土地是后事了。

而且历史上“狄国伐邢”、“齐桓公重建邢卫”的时候,已经到了东周春秋时期,聂北早已不再是吕奭后人的私有封地了,而归邢国管辖。地名虽在,聂城早已被废弃,城中的百姓已散布各地了。后来邢国被灭,又归齐国管辖。

错误说法 六

出自他族有聂姓或改聂姓:宋时犹太人入中国,在元、明时采用汉姓,其中有聂姓。清满洲人姓,世居辽阳。今满、土家等民族均有此姓。

错误原因:聂姓起源于齐地,那边是汉文化中心,跟这里所讲的聂姓没多大关联,我们现研究的是汉姓聂。而且对于苦学汉语的老外来说,相比刘、张、李、孙、赵,念起来更顺口些。所以取聂姓的外国人毕竟是少数。

3姓氏族谱

编辑

郡望堂号

郡望

河东郡:古代河东郡有四:

指今整个山西省。

秦朝初期(庚辰,公元前221年)置郡,治所在安邑(今山西夏县),其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂,置河东县为治所。在明朝被并河东县,划入蒲州。

唐朝时期有河东道,又设河东节度使,道治在蒲州,节度使治所在太原(今山西太原)。

宋朝时期有河东路,治所在并州(太原府,今山西太原),其时辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路,南路的治所在平阳(今山西临汾),北路的治所在太原府,其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

新安郡:秦置新安县,故址在今促池境内,属宏农郡,汉朝因之。西晋朝太康元年(庚子,公元280年)改新都郡置郡,治所在始新(今浙江淳安),其时辖地在今浙江淳安以西、安徽新安江流域,祁门等一带地区。东晋末分置东垣县。北周保定间置中州,建德间废,改置新安郡。隋开皇年间改新安郡为谷州,后谷州与新安郡交相代替,隋大业初年省东垣入新安。隋朝时期的新安郡是由歙州改置,后移治休宁(今安徽休宁),再后移治到歙县(今安徽歙县)。唐贞观年间移治于今新安,后不复变。

清河郡:西汉高祖刘邦五年(己亥,公元前202年)置郡,后屡改为国,汉元帝永光年间(公元前43~前39年)后期为郡,治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国,移治甘陵(今山东临清),其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

堂号

河东堂:以望立堂。现居青海省民和县松树乡一带有一小部分聂氏家族。

新安堂:以望立堂。荆林聂族、升山聂族等堂号。

悯农堂:唐朝进士聂夷中,很同情农民,写有《悯农诗》(二月卖新丝,五月舂新谷。医得眼前疮,挖却心头肉。)。脍炙人口。

垂裕堂:湖南衡阳县金兰镇双厚聂族的堂号,人口五万余。

光裕堂:江西丰城、湖南衡山后山、常宁松柏答家洞等聂族堂号。

崇德堂:江西樟树、湖南衡山前山的荆林聂族堂号。

三礼堂:湖北监利聂族的堂号,人口七万余。

崇本堂:江西泰和县塘州镇桃源聂族堂号。

理学堂:湖南省武冈市稠树塘镇杨柳村聂族堂号。

问政堂:安徽潜山、江苏溧水北山底支、江西九江市沙河毛桥村聂族堂号。[4]

东郡堂:江苏徐州市云龙区聂族堂号。

宗族特征

聂姓家族优异无比,人才济济。不但节义之士满载于他们的家谱之中,而且出了不少的名臣良吏和饱学之士,留给千秋万世的子孙以无尽的光辉。

现今当代聂姓多将领。除音乐家聂耳外,共和国共有四位聂姓将帅。大名鼎鼎的聂荣臻元帅,还有中将两位,他们是湖北省礼山人聂凤智,安徽省阜南人聂鹤亭,巧合的是,此三人均卒于1992年。另有少将聂济峰,河北省晋州人。

家谱文献

江西宜黄聂氏宗谱十六卷,(清)聂心良、聂心焕等纂,清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山市狮子口乡丁家坞村。

浙江衢州聂氏重修宗谱,(清)聂绍标等修,清光绪四年(公元1878年)三礼堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南沅江聂氏四修族谱十二卷,首三卷,(清)聂正贻、聂正澐、聂大并等纂,清光绪四年(公元1877年)木刻活字印本,今仅存卷首、第一~二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南临湘聂市南庄谢氏九续族谱,(清)谢守琨纂,清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆,今仅存第一卷。

重庆长寿聂氏族谱四卷,(清)聂合忠、聂献廷修,清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本。现被收藏在重庆市长寿县晏家乡红旗村。

湖庄聂氏四修谱两卷,(清)聂典顺等纂修,清光绪二十四年(公元1898年)肇修堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西清江湖庄聂氏四修族谱二卷,(清)聂典顺、聂凌汉等修,清光绪二十四年(公元1898年)肇修堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

江西清江城西香田聂氏重修族谱三卷,(清)聂志剑纂,清光绪二十八年(公元1902年)三礼堂木刻活字印本。现被收藏在江西师范大学图书馆。

湖南临澧县聂氏族谱六卷,(民国)宋云清纂,民国三年(公元1914年)木刻活字印本,今缺第三卷。现被收藏在湖南省沣县档案馆。

湖南衡山聂氏家谱四卷,(民国)聂其昌、聂其煌等编,民国五年(公元1916年)铅印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

安徽潜山聂氏六修族谱三十卷,首一卷,(民国)聂骥君修,民国五年(公元1916年)问政堂木刻活字印本,今缺第二卷、第八卷、第十四卷、第十九卷、第二十四卷、第二十八卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。

广东南海聂氏家谱,(清)聂绰彝编,民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

广东新会河东郡鹿颈岗聂氏家谱,(民国)聂禄初校订,民国二十四年(公元1935年)德庆新新印务局铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。[5]

更多[6] 见聂氏族谱

排行诗

山东省济南市济阳县聂氏字辈:.....三中建立振月。

山东省德州市聂氏字辈:“宜司振培志乃”。

聂姓的字辈

聂姓的字辈

山东省泰安市聂氏字辈:“泗上克玉传兆升修纪广红庆永可维”。

山东省济宁市聂氏字辈:“衍培高吉遵尚其智起俞世业永守义争”。

山东省临沂市费县聂氏字辈:“永□□□□廷怀京印家发广”。

山东省东营市广饶县聂氏字辈:“兆绍在作义”。

山东省烟台市蓬莱市聂氏字辈:“国元中开希振红”。

山东省青岛市即墨县聂氏字辈:“吉永振仁守堂”。

河南省濮阳市清丰县聂氏字辈:“万克清义金 章学有才会”。

河南省洛阳市项城市聂氏字辈:“万连(登)本世永”。

河南省南阳市聂氏字辈:“福……书子荣宗”。

河北省保定市涿州市聂氏字辈:“永九宝术志”。

湖北省恩施州鹤峰县聂氏字辈:“子启率祖景”。

湖北省孝感市聂氏字辈:“奉(凤)丹廷华 文章华国 诗礼传家 学道盛世 富康耀宗”。

湖北省孝感市应城市聂氏字辈:“太成学守中文恒大胜”。

湖北省孝感市安陆市聂氏字辈:“朝国永天……”

安徽省安庆市潜山县聂氏字辈:“嘉学明时盛诗书世代昌闻声咸大振茂德定齐芳”。

安徽省寿县聂氏字辈:“林修成云桂,维宗盛世传。绍芬芳学典,德厚庆多全”

江苏省徐州市丰县聂氏字辈:应世毓文,培士学宗,道先金心,修法敬训,念勤孝良,守本安善,永保华方

江苏省南京市浦口区聂氏字辈:国家友大行圣为师则永昌。

江苏省南京市溧水区聂氏字辈:正月总林继异尚启茂本士可,大学宜道在新民(道光年间合族公订),中庸定理正纲常(民国丁亥年订)。

福建省三明市泰宁县聂氏字辈:“思远长来……”

江西省九江市聂氏字辈一:“金应闻先子正秀永发兴国清天下顺富贵的德安宁”。

江西省九江市聂氏字辈二:“世乾克鸿运少书香”。

江西省九江市瑞昌市、武宁县聂氏字辈:“智海成国彦文武玉庭芳”。

广东省韶关市始兴县聂氏字辈:荣发兆其邦,复郁金

湖南省益阳市聂氏字辈一:“包兆玉学风云广”。

湖南省益阳市聂氏字辈二:“仕大永吉仁家传昭笃庆移姓喜龙昌孙书席尺长”。

湖南省益阳市沅江市聂氏字辈:“光明正大仕志纯良宗功丕放家道更昌”。

湖南省常德武陵区、汉寿县聂氏字辈:“光明正大仕志纯良宗功丕放家道更昌”。

湖北省咸宁市蒲圻市聂氏字辈:“光明正大仕志纯良宗功丕放家道更昌”。

云南省昆明市聂氏字辈一:“君臣敏学文昌国本盛世”。

云南省昆明市聂氏字辈二:“国正天兴顺官清民自安”。

云南省昆明市寻甸县聂氏字辈:“国家富有山水相连”。

重庆市黔江区、彭水县聂氏字辈:“朝言文凤廷,应有百万明,诏国礼学显,荣华世泽兴,仁子登中孝,克昌振家声,光天开宏德,大顺必永成。”

重庆市万州区聂氏字辈:“国章文字礼义学道发福其家诗”。

四川省遂宁市聂氏字辈:忠梁世志嗣,秀荣显文章,华国正经(天)仕,富朝兆采常,书记乾南永,泫承坤北长,和元全谱吉,登厚会霖昌,大有辉千育,中孚耀万江,衡贞金玉代,毓德知三光。

四川省广安市广安区聂氏字辈:....同仁文贤俊光荣。

四川省广安市岳池县聂氏字辈:“维敬凤登国朝,永少元明长庆富贵,四代昌荣”。

四川省南充市南部县、广元市苍溪县聂氏字辈:“凤登国朝,系盛承宗,永远发达,世代昌隆”。

四川省成都市、绵阳市聂氏字辈:“世代荣华启,严登季少忠,文明成举秀,亭贵永如松”。

四川省乐山市沐川县聂氏字辈:“亮子闰銮廷弘懋圣文有天云相元大光永安世昌望重家帮贵隆辅弼喜庆明良运臻道泰会际平康”。

四川省宜宾市聂氏字辈:“兴容同希宗延光有儒鸿才敏孟学士明德应世崇”。

四川省宜宾市筠连县聂氏字辈:“朝运际多昌道正登孝友安”。

湖南武冈杨柳(理学堂)

班 序:

同奉仕受永,希美元学宗。祖才嘉惠绍,友正善相从。

宋代荣旌表,齐邦应爵封,贻谋期继远,景运庆时逢。

续班行:

立定奇英志,芳名万世扬,师儒能后启,节义克前光。

讲教崇贤圣,衡文选俊良,承先多国杰,德泽盛隆昌。

通用联

四言

吴国师尊;

河东仕望。

——佚名,

上联:指吴国国师聂师道,字宗徽,号“问政先生”。修道之所在南岳衡山的降真观(旧名白云观);

下联:指本姓郡望。此联为莒南聂氏宗祠“河东堂”堂联。

源自聂邑;

望出河东。

——佚名,全联指本姓的源流和郡望。

豪侠报德;

寒士悯农。

——佚名,

上联:指战国时韩国轵人聂政,因避仇隐于屠者之间。韩烈侯(一作哀侯)时,大臣严遂和相国韩傀在争权中结下怨恨,求聂政代为报仇,送黄金百镒为聂母祝寿,聂政以母亲在不许为由,当时未答应他。母亲去世后,他单独持剑入相府刺杀了韩傀,然后自杀。

下联:典指唐代诗人聂夷中,字坦之,河南人,家境贫寒。咸通末年中进士,官华阴县尉,仕途不得意。其诗多为五言,语言通俗,为晚唐诗中的优秀之作,《伤田家》一诗描绘了农民的疾苦:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得跟前疮,割却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,遍照逃亡屋。”

悯农有咏;

贡士得人。

——佚名,

上联:指唐 "聂夷中,工诗,有《田家诗》:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。”

下联:典指宋 "聂昌,由太学上舍累官户部尚书,领开封府。遇事奋然不顾,敢诛杀。

理德同道;

善恶殊途。

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

五言

草泽辛楚第;

晚唐诗韵家。

——佚名, 此联为聂氏宗祠“赐书堂”堂联。

侠烈报惠恩

理学振家声。

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

上联:指战国时聂政

下联:勉励聂氏族人承明代学者聂豹理学一统

六言

隐娘得师成侠;

书儿诛盗酬恩。

——佚名,

上联:指唐 "聂隐娘随老尼学成剑术。

下联:典指清代聂书儿之父命案遭冤,得臬司昭雪,乃献书儿为婢,后臬司落职归,遇盗,书儿皆诛之。

理学堪称古道;

德风炳蔚今朝。

横批:理德同道

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

七言

河山依旧风光美;

东方既明气象新。

——佚名撰,鹤顶格镶嵌聂姓郡望“河东”二字的嵌字联。

播千古英风之侠:

谋九重武士之豪。

——佚名撰,

上联:指战国时韩国轵人聂政事典。

下联:指汉代巨富聂壹事典。

蠡祖训贻谋继远;

秉理学德泽隆昌。

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

九言

摩天岭上,勇名传万古;

连山关前,功勋盖千秋。

——佚名撰, 为歌颂清代直隶提督聂士成英勇抗击日军。

河东人家,流长源远;

聂门理学,望重德高。

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

蠡祖训贻谋本支百世;

承理学笃庆华萼千秋。

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

十言

侠烈同出一门,捐躯靖难;

节义上闻十事,下诏旌闾。

——佚名撰,

上联:指周代名士聂政。

下联:指宋代史士聂致尧。

礼孝忠廉节义共传十事;

成名报德侠烈同出一门。

——湖南武冈杨柳马长城之父马松波(民国初年时期人)应湖南武冈杨柳聂族修“聂氏宗祠”(宗祠土改后为学校,已成为武冈九中)撰,

上联:指宋代史士,

下联:指聂致尧指周代名士聂政。

湖南武冈杨柳同安公十九世孙聂志刚,改联为:

礼孝忠廉节义共传十事;

德信悌恺侠烈同出一门。

(悌恺:指聂政的姐姐聂莹不畏株连九族而认其弟之事

蠡祖宗遗训贻谋期继远;

秉理学家声德泽盛隆昌。

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

十一言

知恩图报行侠仗义垂青史;

思孝奉先从善积德彰紫书。

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

上联:指聂政,

下联:指聂豹。

肇基河东派远流长源一脉;

遁思江西宗悌族恺共千秋。

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

上联:指聂氏出自河东郡,

下联:“遁思”是迁出的意思(我始迁祖同安公明朝永乐初间迁江西瑞州府举子团圳圹上,于湖南宝庆府武冈州费秦团木皮塘丁家,聂氏凡自江西迁出者都可用此联)

十六言

理理理以道明理以理服人无欲理方显;

德德德惟品论德惟德是望有容德自高。

横批:理德高显

——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰

酒罢客将归,一阁峥嵘斜照紫;

曲终人不见,数峰杳霭暮烟青。

——佚名撰,此联为云南省昆明圆通山聂耳亭联。为纪念人民音乐家聂耳。

波涛似雪锦绣河山眼底尽收疮痍疾苦;

风雨如磐峰火岁月中胸迸发闪电雷鸣。

——佚名撰,此联为日本海滨聂耳墓联。

http://baike.baidu.com/link?url=e0fxe-mWFHZ27LCupxclc0LB6ABsGAayKDuOYruOKHU2f7ZSQc5d0Zvlyo_Cwa098OkhypctV6_Y-HMAxxcalK

谁能帮忙想一下姓聂的名字(男孩和女孩都要)谢谢!

姓名,传承了人的情、意、志;姓名,蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号,而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名,只要掌握一些要领和方法,还是自己起为好,因为只有你们最了解自己的孩子,也只有你们知道自己的期望是什么。再者,取名有一些限制,比如说家族中已有人用的名字不能用,但外人不知道哪个字你的家族已有人用过,另一方面,古语有言曰:"名字父母所取,肤发父母所赐,故为人子,应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一.给孩子起名字要注意的原则:

1、音韵的灵动力:名字念起来会产生声音的磁场,好的名字悦耳,不佳的名字会形成干扰,不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号,如:张大千(原名张员)。好名字不仅会令人印象深刻,自己也能认同。

2、避免谐音: 父母若打算自己帮宝宝取名字,要注意名字念起来是否有不雅的谐音,以免日后徒生困扰。如:吴理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂虫)。最好是名字取好后,多念几遍,看看听起来是否流畅。

3、注意字义: 父母若想为孩子取名字,必须先了解字的意义,因为有些字并不常见,或者换了旁侧的部首,却意义不佳,所以最好在取名字前,查阅康熙字典确定字义。

4、八字: 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名,即利用八字来了解宝宝的先天命格,如:是否阴阳协调、五行均等,再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画,最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮,建议可用,如:理、德、修、维,来修饰孩子的个性。

5、生肖: 不少父母在取名字时,常会因生肖来选择字,如:龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖,适合用某些字,如:蛇喜欢待在小洞,蛇年出生的宝宝,可以选择:哲、启、善、唯等字。

6、单名: 一般而言,单名好记且响亮,但是就单名欠缺地格、外格,除非命格好者,否则不适合使用,或者可再取字或号作为辅助,如:孙文,字中山;李白,字太白。

7、笔画的八十一灵动: 可分别算出五格(天格、地格、人格、外格、总格)的八十一灵动,并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35(这样的笔画数格局很不错,但人生有较多波澜重叠)37、39、41、45、47、48(这样的笔画数是不错的格局,有这样笔画数的人,大都能克服困难,开创格局。)

8、三才五格: 五格是由姓名的笔画中算得,五格的笔画可算出相应的五行,接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系,取名字时,最重要在于五行是否协调,再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画,因为有些字必须以偏旁部首来算,才能得到正确的笔画。

二,基本要领:

1,以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字;

2,以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字,组成三个字的姓名;

3,以孩子父姓加上一个有特定意义的字,组成单名(容易造成重名);

4,以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字,组成四个字的名。

三,“有特定意义的字”可以是:

1,孩子出生的季节,如春天出生的用“春”字,秋天出生的用“秋”字;

2,孩子出生的日子,如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”;

3,孩子出生的时晨,如早晨出生的用“晓光”“晨光”;

4,孩子出生的地点:如“京生”“津生”“沪生”“渝生”;

5,父母对孩子的期望:男孩用“健、英、伟”,女孩用“慧、娟、淑”等。

四,需要特别注意的是:

1,尽量不用多数人都使用的常用字,以避免重名;

2,尽量不用多数人容易念错的生辟字,以避免难认;

3,尽量不用笔画繁多和字形不正的字,以避免难写;

4,尽可能使用好听的褒意诣音,不用不顺耳的贬意诣音;

5,尽可能使用多音调,即三个字避免同一声调,念起来响亮有起伏感;

6,在父母的姓字上多下功夫,或拆其字形,或用其字音,但要慎用叠音。

五,具体建议:

1,买本相关的书,了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2,如果凭想象实在想不出理想的字,不妨查查字典。

3,现在给孩子取名,最好是用四个字的名,即父母两人的姓加上两个字:

如男孩用“夫子”“健夫”,女孩用“慧子”“纯子”等,四个字的

名不易重名,别具一格,好处多多,将逐步流行。

4,一般来说,男孩取名用字应含阳钢之气:如“英”“强”;女孩取名用字应含贤淑之意:如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之,取名的总体原则是:好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静(优雅文静)

梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁)

梦璐(如梦幻般的女孩,璐,谐音露,露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张)

惠茜(贤惠,茜只是名字好听)

漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼,没什么意义)

语嫣 (嫣:美好鲜艳 )

桑榆(出自唐?王勃《滕王阁序》:“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。”)

倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可爱公主啦)

香怡(香气怡人)

灵芸(在古代,有一个叫薛灵芸的少女,长得容华绝世,貌赛貂禅,他被当时的皇帝曹丕看中,欲召她进宫做宠妃,愿您的女儿也象她一样美丽,双手灵巧)

倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可爱公主啦)

玉珍(象玉一般美丽,珍珠一样令人喜爱)

茹雪(茹,谐音如;全名意思是想雪一般纯洁,善良)

正梅(为人正直,能承受各种打击)

美琳(美丽,善良,活泼)

欢馨(快乐,与家人生活得非常温馨)

优璇(优,各个方面都很优秀;璇,像美玉一样美丽,受人欢迎)

雨嘉(雨,纯洁;嘉,优秀)

娅楠(娅,谐音雅,文雅;楠只是名字好听)

明美(明白事理,长得标志美丽,有着花容月貌)

可馨(一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨)

惠茜(贤惠,茜只是名字好听)

漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼,没什么意义)

香茹(香,死后留香百世,茹,没什么大意义)

月婵(比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔)

嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌,像晨曦一样朝气蓬勃,有精神)

静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈)

梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁)

凌薇(气势、朝气都凌人,薇,祝她将来成为一代名人)

美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质)

雅静(优雅文静)

雪丽(美丽如雪)

依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛)

雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)

雨婷(温柔,聪明,漂亮)

怡香(香气怡人)

珺瑶 珺:美玉 瑶:美玉

梦瑶 瑶:美玉

婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)

睿婕 (意思是聪明的女孩)

雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脱、优雅”)

静琪(安静又乖巧的女孩)

彦妮 彦:古时候指有才学有德行的人 妮:指女孩子

馨蕊 馨:香气

静宸 宸:古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑,聪颖

乐姗 姗:女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡:心旷神怡

芸熙 熙:光明

钰彤 钰:美玉 彤:红色

璟雯 璟:玉的光彩 雯:色彩斑斓的云,多用于人名

天瑜 瑜:美玉

婧琪 婧:女子有才 琪:美玉

梦瑶 瑶:美玉

静宸 宸:古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱:一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡:心旷神怡

优璇(优,各个方面都很优秀;璇,像美玉一样美丽,受人欢迎)

雨嘉(雨,纯洁;嘉,优秀)

娅楠(娅,谐音雅,文雅;楠只是名字好听)

雨婷(温柔,聪明,漂亮)

玥婷 玥:古代传说中的一种神珠 婷:美好

芸萱 萱:一种忘忧的草

馨彤 馨:香气 彤:红色

沛玲(精神充沛,小巧玲珑)

语嫣 (嫣:美好鲜艳 )

凌菲 (菲:草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖:平安 瑶:美玉 )

瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 )

漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼,没什么意义)

灵芸(在古代,有一个叫薛灵芸的少女,长得容华绝世,貌赛貂禅,他被当时的皇帝曹丕看中,欲召她进宫做宠妃,愿您的女儿也象她一样美丽,双手灵巧)

欣妍(开心愉快,妍是美丽)

玉珍(象玉一般美丽,珍珠一样令人喜爱)

茹雪(茹,谐音如;全名意思是想雪一般纯洁,善良)

正梅(为人正直,能承受各种打击)

美琳(美丽,善良,活泼)

欢馨(快乐,与家人生活得非常温馨)

优璇(优,各个方面都很优秀;璇,像美玉一样美丽,受人欢迎)

雨嘉(雨,纯洁;嘉,优秀)

娅楠(娅,谐音雅,文雅;楠只是名字好听)

明美(明白事理,长得标志美丽,有着花容月貌)

可馨(与家人生活得非常温馨)

惠茜(贤惠,茜只是名字好听)

漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼,没什么意义)

香茹(香,死后留香百世,茹,没什么大意义)

月婵(比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔)

嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌,像晨曦一样朝气蓬勃,有精神)

静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈)

梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁)

凌薇(气势、朝气都凌人,薇,祝她将来成为一代名人)

美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质)

雅静(优雅文静)

雪丽(美丽如雪)

韵寒(即蕴涵)

莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)

梦璐(如梦幻般的女孩,璐,谐音露,露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张)

沛玲(精神充沛,小巧玲珑)

欣妍(开心愉快,妍是美丽)

曼玉(曼妙身材,婷婷玉立)

歆瑶( 歆:心悦,欢愉 瑶:美玉 )

凌菲 (菲:草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖:平安 瑶:美玉 )

瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡:好心情 )

婳祎 (婳:形容女子娴静美好 祎:形容事物美好 )

檀雅 (檀:植物 雅:正规 )

若翾 (翾:飞翔 )

熙雯 (熙:光明 雯:成花纹的云彩)

诗茵(诗:寓意文雅、浪漫)

静璇 (聪明文静)

婕珍 (意思是聪明的女孩)

沐卉 (卉:草的总称 沐:如雨般湿润 )

琪涵(有美玉一般内涵的女孩)

佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!)

雪丽(美丽如雪)

依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛)

雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)

雨婷(温柔,聪明,漂亮)

怡香(香气怡人)

韵寒(即蕴涵)

莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 (让人觉得很舒服的名字,且和“沉毅”“诚意”二词同音)

浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷)

瑾瑜 (出自成语---握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德)

皓轩 (意为:光明磊落,气宇轩昂)

擎苍 (顶天立地,男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”)

擎宇(不喜欢上面的哪个还可以选这个,意思相同)

致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)

烨磊 (光明磊落)

晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思;“睿”是智慧的意思)

文博(文采飞扬,博学多才)

天佑(生来就有上天庇佑的孩子)

英杰(英俊杰出)

致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)

俊驰(出自成语:俊才星驰)

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 (光明磊落)

伟奇(伟大、神奇)

晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思,读shèng;“睿”是智慧的意思)

文博(文采飞扬,博学多才)

天佑(生来就有上天庇佑的孩子)

文昊(昊的字意是:广大无边)

修洁(修:形容身材修长高大,洁:整洁)

黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的样子 )

远航(好男儿,就放他去远航吧)

旭尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 )

圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )

俊楠 (俊:英俊 楠:坚固 )

鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟:伟大 祺 :吉祥 )

荣轩 (轩:气度不凡 )

越泽 (泽:广博的水源)

浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷)

瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德)

皓轩 (意为:光明磊落,气宇轩昂)

擎苍 (顶天立地,男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”)

擎宇(意思同上)

志泽 (泽:广域的水源 )

子轩 (轩:气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 )

天磊 (磊:众石累积 )

绍辉( 绍:继承 辉:光辉 )

浩南 (浩:浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫:财富 )

鹏煊 (煊:光明,读xuān )

博文 (文韬武略,博大精深 )

昊强 (昊:苍天,苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭:旭日 尧:为传说中上古的贤明君主,后泛指圣人)

伟宸 (宸:古代君王的代称 )

志泽 (泽:广域的水源 )

博超 (博:博大 超:超越 )

君浩 (君:君子 浩:浩大 )

子骞 (骞:高举,飞起 )

鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎:燃烧 彬:形容文雅 )

鹤轩 (鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡 )

伟泽 (伟:伟大 泽:广域的水源)

越彬 (彬:形容文雅 )

风华 (风华正茂 )

靖琪 (靖:平安 琪:美玉 )

明辉 (辉:光明 )

伟诚 (伟:伟大 诚:诚实 )

明轩 (轩:气度不凡 )

绍辉 (辉:辉煌 )

健柏((柏:松柏,是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思)

英杰(英俊杰出)

修杰(修:形容身材修长高大)

志泽 (泽:广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨:光耀)

苑博 (博:博学)

鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟)

炎彬 (炎:燃烧 彬:形容文雅)

鹤轩 (鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡)

伟泽 (伟:伟大 泽:广域的水源)

君昊 (君:君子 昊:苍天,苍穹)

熠彤 (熠:光耀 彤:红色)

鸿煊 (鸿:大也 煊:光明)

博涛 (博:博学)

苑杰 (杰:杰出)

黎昕 (昕:明亮的样子)

烨霖 (烨:光明)

晋鹏 (晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 )

烨华 (烨:光耀)

煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥)

智宸 (智:智慧 宸:古代君王的代称)

正豪 (豪:豪气)

昊然 (昊:苍天,苍穹)

明杰 (明智,杰出)

立诚 (诚:诚实)

立轩 (轩:气度不凡)

立辉 (辉:辉煌)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨:光耀

煜祺 煜:照耀 祺:吉祥

智宸 智:智慧 宸:古代君王的代称

正豪 豪:豪气

昊然 昊:苍天,苍穹

志泽 (泽:广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨:光耀

苑博 博:博学

鹏涛 鹏:比喻气势雄伟

炎彬 炎:燃烧 彬:形容文雅

鹤轩 鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡

伟泽 伟:伟大 泽:广域的水源

君昊 君:君子 昊:苍天,苍穹

熠彤 熠:光耀 彤:红色

鸿煊 鸿:大也 煊:光明

博涛 博:博学

苑杰 杰:杰出

黎昕 昕:明亮的样子

烨霖 烨:光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 (出自诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)

俊驰(出自成语:俊才星驰)

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 (光明磊落)

国豪(国人因它而自豪)

伟奇(伟大、神奇)

文博(文采飞扬,博学多才)

天佑(生来就有上天庇佑的孩子)

文昊(昊的字意是:广大无边)

修杰(修:形容身材修长高大)

黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的样子 )

远航(好男儿,就放他去远航吧)

旭尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 )

英杰(英俊杰出)

圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )

鑫鹏 鑫:财富 鹏:比喻气势雄伟

俊楠 (俊:英俊 楠:坚固 )

鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟:伟大 祺 :吉祥 )

荣轩 (轩:气度不凡 )

浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷)

晋鹏 晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大

瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

当初犹太人进入中国时, 皇帝赐他们的姓有哪些?

  史料表明,早在唐代,就有犹太人随商队从陆路经古丝绸之道来到中国。8世纪海路贸易开通后,又有一些犹太商人从海路来到中国,定居在广州、泉州、扬州和宁波等港口城市。 到了北宋,在繁华的都城开封形成了一个规模较大的犹太社团。他们很可能是由印度经海路抵华犹太商人,主要出售布匹。据记载,犹太人曾向北宋皇帝进贡西洋布,很得欢喜,并诏其“归我中夏,遵守祖风,留遗汴梁”。 1163年,开封犹太人在闹市区兴建了一座犹太会堂,被称为一赐乐业教清真寺。“一赐乐业”为Israel的译音。到明代鼎盛时期,整个社团约有5000人,大多是商人和工匠,也有些人考科举做了官。他们习用汉语汉字、改用汉姓,如列维改姓李,艾兹拉改姓艾,还与外族通婚,于是便逐渐同化了。到清朝后期,由于天灾人祸和文化融合,开封犹太社团就完全消亡了。

  除了开封,宁夏、敦煌、洛阳、北京、杭州、宁波、扬州、泉州、南京、广州等地历史上也有过数量不等的犹太人。自元代以来,先后在汉文书籍中出现了“术忽”、“竹忽”、“主吾”、“主鹘”、“朱乎得” 、“祝虎”、“珠赫”等称呼,指的就是犹太人。除了明代的“一赐乐业教”外,称犹太教的还有“天竺教”、“挑筋教”、“古教”、“旧教”、“教经教”等。还有些中国人因分不清犹太人与回民的区别,只是看到他们戴蓝色的帽子,因此也叫他们“蓝帽回回”。据历史学家陈垣考证,最早出现“犹太”一词,是在道光年后。 到了近代,在香港、上海、哈尔滨、天津等城市又出现了新的犹太社团,他们有的是来华经商的塞法迪犹太人,有的是逃避反犹狂潮及内乱的俄国和东欧犹太人,还有的是从纳粹屠刀下亡命上海的欧洲犹太难民。到1941年,上海的塞法迪犹太人、俄国犹太人及欧洲犹太难民总共超过3万人,形成了远东最大的犹太社团。

  早期来到古代中国的犹太人基本已经被中华民族同化,只保留了少数家庭,前几年还在凤凰卫视里看到个顽强保留的犹太宗教的河南人回到以色列的故事,那人通过了以色列政府的犹太人血统人证后已经获得了以色列国籍.

谁是中国历史上第一个姓张的人?

 张姓是中国最大的姓之一,得姓历史悠久,族大支繁。张姓曾有44个望族,在所有姓氏中无与匹敌。

  张姓,具有三个明显的特点,一是得姓较早,源远流长;二是族大支繁,遍及全国,到处都有张氏族人;三是人才辈出,不可胜数,从古至今,历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献着力量。

  关于张姓的始祖,历代史书中有如下记载:“黄帝第五子清阳生辉,为弓正,观弧星始制弓矢,主祀弧星,因姓张氏(见《元和姓纂》)“挥造弧矢,受封于张 ,后为弓氏。张,望出太原。”(见《姓氏考略》)“ 张,黄,李,赵,黄帝赐姓。” (见《风俗通》)

  “张氏,世仕晋,晋分为三,又世仕韩,此即晋之公族以字为氏者。谱家谓黄帝子少昊,青阳氏第五子挥为弓正,观弧星,始制弓矢,主祀弧星,赐姓张氏。此非命姓氏之义也。按晋有解张,字张侯,自此晋国世有张氏,则因张侯之字以命氏,可无疑也。(见《通志 。氏族略 。以字为氏》)

  “张姓出于姬姓,至周而氏者祖于韩,其得望者十二,曰襄阳,洛阳,河东,始兴,冯翊,吴郡,平原,青河,河间,中山,曰魏,曰蜀(见袁桷《张氏宗谱序》)

  从以上记载看,张姓之源,可追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝,是黄帝的直系后裔。黄帝第五子青阳,生子曰挥。这位叫挥的黄帝之后,正是张姓的始祖。所以说张姓是黄帝的直系后裔,并不为过。

  这位名挥的黄帝后裔,非常聪明,他观看到天上的弧星,便仿其形状做了弓矢。原来,天上有星名“天弓” ,简称“弧” 。属井宿,共九星,在天狼星东南。 八星如弓形,外一星像矢,在犬犬、南船两星座内。《宋史 。天文志》:“弧矢九星在狼星东南,天弓也”,挥看到“天弓” ,由“天弓” 之形受到启发,最早发明了弓矢--这个古代重要的武器。 他也由此而被 “赐姓张氏”。

  不过,当初的“张”,非命姓氏之义也 “。因为弓矢发明之后,在使用之前,必须先用力气将弓张开,不然,就无法使用。挥是因为这个缘故而命为 “张氏” 的 。从此之后,挥的后代子孙有的姓弓,有的姓张,分成两支,也是出于此因 。后世的张姓,在谈及自己的姓氏时,常常解释为 “弓长张的张” 也是起于此故。这支源于挥的张姓,得姓甚早,是中国张姓中最早古老的一支 。

  过了近两千多年,到了大约三千多年前的周代,在中华大地上的张姓,又出现了两支。与其他姓氏所不同的是,新加入的这两支张姓,也是以黄帝为始祖的,均出自由周文王的姬姓后裔所建立的韩国和晋国。在韩国和晋国之中,有人以张为氏,即“张姓出于姬姓,至周氏而氏者祖于韩” ,“晋有解张,字张侯,自此晋国始有张氏”。 在张氏的总源流中,又增两支源流。这两支张氏源流,比挥之后要晚两千多年,但都是黄帝轩辕氏的后裔,只是有远近的区别而已。

  关于张姓的最早源地,由黄帝直接传下来的挥这一支,最初源于现今的太原。太原,是中国张氏的源地,也是中华民族张氏望族所在地。

  到了周代的韩国和晋国之后,由于加入新的系源,张姓的源地也发展至多处,当时的韩国,“其得望者十二”,前已引袁桷之说,此处不再。当时的晋国,成为张氏望族的有““清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平十四望”。韩、晋国中改姓为张姓者,虽晚于挥之后裔,但却后来居上,繁衍很广。 据《中华姓府》张纸图谱记载,明朝年间,张氏已有43望,不仅遍布全国,而且成为许多地方的望族,超过了其他诸姓。周代的这两支张氏姓源,为张氏后来成为中国的一个大姓,起了很大作用。

  在张氏姓源中,也有少数民族加入的成分。这是到了汉代之后,由于刘汉的强盛,一部分少数民族改姓为刘,也有一小部分少数民族改姓为张。一些他姓人士,敬慕张姓的族大人众,也弃之原氏,择张而从。《魏志》上记有曹操的大将张辽,原来姓聂,后来改从张姓,《读史方舆纪要》也有“汉诸葛亮赐龙佑那为张氏”的记载。这些均是例证。

  张氏族大支繁,其播迁情况也比较复杂。由于张姓遍布全国,张姓的望族遍及各地,这就使得张姓在数千年的繁衍和播迁中,有其十分复杂的特点,虽然每一地的张姓,都有各自的繁衍中心,但播迁的先祖和时间、路线,与其他姓氏大都有着共同的播迁先祖的情形不大一样。它是在不同的地域,不同的时间,不同的路线,向不同的方向迁居的。

  张姓历来人才济济。从战国时游说六国连横事秦的张仪开始,在以后的各朝各代中,均有张氏名人登上历史舞台。张氏“家珍”之多,很少有他氏能与之相比,略举如下:

  汉时,张姓名人就已名列前茅。无论是在治政、事功,还是学术、艺术、医学等方面,均走在前列。汉初大臣张良,为辅佐刘邦得天下,出过许多奇谋良策。两次出使西域的张骞,加强了中原与少数民族的联系,发展了汉与中亚各地人民的友好关系,促进了经济文化的交流和发展。科学家张衡,创世界上最早利用水力转动的浑象仪(浑天仪)和测定地震的地动仪。著名医学家张仲景,写下《伤寒论》、《金匮要略》,对中国医学发展有重大贡献。书法家张芝,“字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行,被称“今草”。

  汉之后,有黄巾起义首领张角;三国时的大将张飞、张辽;晋时文学家张载、学者张湛;唐代诗人张继、张祜、张籍,书法家张旭;宋时诗人张耒。相传唐代有张公艺一家,九世同居共财,远近称颂。事情传到唐高宗那里,高宗亲自前来探望。高宗向他询问保守家业、和睦家庭的诀窍, 他只写了一百多个“忍”字作为回答。高宗从中悟出了治国齐家的大道理,深为感动,心满意足地起驾回宫。此后,张公艺家族为了纪念这次有意义的事件,便以“百忍”作为自己家族的徽号。另据唐代典籍记载,唐玄宗开元年间,群臣为玄宗祝寿,多献奇异珍宝,只有宰相张九龄献上一部名为《千秋金鉴录》的书籍。他在书中详细论述了古今兴亡之道,意在规劝玄宗应于天下太平之时记取历代兴亡的教训,居安思危,永保社稷。事后,玄宗对他这份贵重的“礼品”十分珍视,还专门下诏进行彰表。因此,张九龄的族人也引以为荣,开始以“金鉴”为堂号。

  从古到今,张姓共出了63位宰相,56位将帅。此外,如思想家张载、张式对儒家理论的贡献,佛学家僧肇(俗姓张)对佛教思想的升华,以及张天师的道教世家等等,都具有重大意义。另如张学良的兵谏抗日、张福林的太空探险等等,也都是功在当世、名垂青史的重大事件。这些,无不都是张姓人对历史和文化的重大贡献。

  今天,张姓在百家大姓中排名第3位。

  迁徙分布

  分布在各地的张氏,大体上都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏,出自晋司空张华裔孙吒子,自范阳徙居河东张氏;始兴(今广东韶关市东南莲花岭下)张氏,亦出自晋司空张华之后,随晋南迁,至君政,因官居于韶州曲江;冯翊(今陕西大荔县)张氏,出自东汉司空张皓少子纲,东汉时任广陵太守;吴郡(今江苏苏州市)张氏,出自张嵩第四子睦,东汉时任蜀郡太守,始居吴郡;清河东武城(今河北清河县东北)张氏,出自汉留侯张良裔孙司徒张歆,歆第协,生魏太山太守岱,自河内徙清河,传自彝,为后魏侍中,隋末徙魏州昌乐;河间(今属河北)张氏,为汉北平文侯张仓之后,世居中山义丰;魏郡(今河南安阳市)张氏,世居平原。晋代有中原张氏迁至福建;唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子奉命入闽,有中原张姓军校随从;唐僖宗中和年间,王潮、王审知入闽,又有河南固始人张睦随同前往,后被封为梁国公,福建张氏,大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派,此后有的又迁往广东,均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始,闽、粤张氏陆续有人移居台湾,进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏,现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。 

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