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太平天国程岭南临死,太平天国后期,洪秀全死后最后两个领袖是谁?

日期:来源:太平天国程岭南临死收集编辑:中国历史知识

太平天国后期,洪秀全死后最后两个领袖是谁?

  是洪天贵,李秀成。

  太平天国的苏、浙基地均被湘军和淮军攻克,南京城外营垒亦尽陷敌手。洪秀全其时已患重病,他拒绝了李秀成的弃城出走建议,期望上帝降奇迹赐福于太平天国从而战胜清军。但随着天京的防务日渐危急,洪秀全的幻想终告破灭。1864年6月1日(同治三年四月二十七日)自杀,遗命其子洪天贵继位。7月19日(六月十六日),南京陷敌,太平天国灭亡。

太平天国南王冯云山是在那一场战役被清将谁击毙的?

关于冯云山之死,清方官私记载有两种说法:一说冯云山在攻城时“死于乱军之中”,或“毙于炮”。一说是冯云山在蓑衣渡之战中“中炮死”。后来,太平天国领导人的话中也说是中炮而死或阵亡。如《李秀成自述》说:“攻破全州之后,南王在全州阵亡,计议即下道州”。《洪仁玕自述》说:“攻全州下之,南王冯云山中炮升天”。这也无法断定冯云山究竟是在攻城之战中,还是在蓑衣渡之战中牺牲的。后人实地调查的口碑资料也言人人殊,说法不一。简又文于1942年到全州调查采访,得出的结论说:太平军“本无攻城意”,大军路过城郊时,守城清军一炮兵“忽见黄轿一乘”,“心知其为敌军首要”,乃“一时冲动,不俟命令”,擅自发炮击中黄轿,冯云山身负重伤。于是,太平军“全军大哗”,“上下全体军心愤恨,遂决回师攻城,以复仇雪耻”。其后,南王伤重不治,牺牲于蓑衣渡。简又文也承认他同时“闻诸柳州张丈延禧云:‘南王督队攻城中炮,即死于城外”。广西通志馆于1960年组织的实地调查资料说法却又不同:“南王是在太平铺作战被打伤,死在水塘湾的”。“南王上岸带队与清军打仗,打了半天,在水塘湾受伤死了”。其《编者按》云:“据我们这次凋查,群众皆说南王冯云山战死于蓑衣渡进军途中,与清方记载及清吏奏报相吻合。我们认为,战死于蓑衣渡之说似较可信”。

为什么太平天国最大几个王是怎么死的

1849年,洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟。

1852年(咸丰二年)4月5日,太平军自永安突围,5月19日离开广西进入湖南省,5月太平军路经全州时,冯云山被清军炮火击中,6月伤重死亡。8月21日萧朝贵、石达开攻长沙(太平天国第一场硬仗),9月12日萧朝贵在攻城时战死。

天京事变1856年(咸丰六年)6月,太平军攻破清军向荣的江南大营,解天京三年之围。 北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王,天王不肯。后来陈承瑢向天王告密,谓东王有弑君篡位之企图,天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。 

韦昌辉在9月1日到天京,与秦日纲在夜间入城,2日凌晨突袭东王府,杨秀清及其家人被杀,东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀,史称“天京事变”。

石达开从安庆起兵,声讨韦昌辉,此时在天京以外的太平军大多支持石达开。洪秀全为平众怒,

11月2日将韦昌辉处死,不久又处死秦日纲和陈承瑢。

1863年6月27日,石达开在成都公堂受审,慷慨陈词,令主审官崇实理屈词穷,无言以对,而后从容就义,临刑之际,神色怡然,身受凌迟酷刑,至死默然无声,观者无不动容,叹为“奇男子”。

太平天国为什么死那么多人

洪秀全领导太平天国起义,义军在起义后的六年中,不过牺牲4千余人。

然而内讧中的1856年,洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6千余人,两个月总共杀了文武官员2万人。

后来又利用石达开来天京靖难,凌迟处死韦昌辉,将其尸体寸磔,割成许多块,每块皆二寸,挂在各处醒目的栅栏处,标上“北奸肉,只准看不准取”的字样,真是厉害之至。“洪杨之变”导致了十几万人被杀。

太平天国爆发(1851年)前夕中国人口4.3亿,太平天国失败(1863年)后,中国只有2.3亿人。一场农民战争使中国损失了2亿人,其中4000万人死于战争中,这是何等的残酷。到1911年全国才恢复到3.4亿人。

扩展资料

天京事变

太平天国前期,军政大事由军师负责,洪秀全退居幕后少理朝政,大权落在东王杨秀清手上。

1856年太平军攻破清军向荣的“江南大营”,解天京三年之围后,东王杨秀清见当时太平天国形势大好,便另有图谋。杨假装“天父下凡”迫天王将自己由“九千岁”封为“万岁”。北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王,天王不肯。后来,陈承瑢向天王告密,谓东王有弑君篡位之企图,天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。

2日凌晨偷袭东王府,杨秀清及其家人被杀,东王幕府部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀,史称“天京事变”。翼王石达开抵天京后,责备韦昌辉滥杀,二人不欢而散。石达开当夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下,韦昌辉尽杀翼王府中家属。

石达开在安徽举兵靖难,上书天王,请杀北王以平民愤。天王见全体军民都支持石达开,遂下诏诛韦。11月,石达开奉诏回京,被军民尊为“义王”,合朝同举“提理政务”,洪秀全碍于众议,被迫诏准。他不计私怨,追究屠杀责任时只惩首恶,不咎部属,北王亲族也得到保护和重用,人心迅速安定下来。

尽管武昌在石达开回京后不久即因粮尽援绝而陷落,但在石达开的部署下,太平军稳守要隘,伺机反攻,陈玉成、李秀成、杨辅清、石镇吉等后起之秀开始走上一线,独当一面,内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。1857年春天,李秀成与陈玉成击败清军秦定三部,北上六安、霍丘,与捻军会合,兵锋直指湖北。

天京事变后,太平天国合朝推荐石达开主持朝政,但洪秀全却忌惮石达开的声望才能,不肯授予他“军师”的地位,只封他为“圣神电通军主将义王”, 局势稍见好转后,又对他产生谋害之意。 为免再次爆发内讧,石达开被迫率数千人逃出天京,前往安庆。天京事变使三王被杀,翼王远走,是太平天国的转折点。

参考资料百度百科-太平天国

太平天国运动中,五王是怎样死的?

1849年,洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟。

1852年(咸丰二年)4月5日,太平军自永安突围,5月19日离开广西进入湖南省,5月太平军路经全州时,冯云山被清军炮火击中,6月伤重死亡。8月21日萧朝贵、石达开攻长沙(太平天国第一场硬仗),9月12日萧朝贵在攻城时战死。天京事变1856年(咸丰六年)6月,太平军攻破清军向荣的江南大营,解天京三年之围。 北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王,天王不肯。后来陈承瑢向天王告密,谓东王有弑君篡位之企图,天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。 韦昌辉在9月1日到天京,与秦日纲在夜间入城,2日凌晨突袭东王府,杨秀清及其家人被杀,东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀,史称“天京事变”。石达开从安庆起兵,声讨韦昌辉,此时在天京以外的太平军大多支持石达开。洪秀全为平众怒,11月2日将韦昌辉处死,不久又处死秦日纲和陈承瑢。1863年6月27日,石达开在成都公堂受审,慷慨陈词,令主审官崇实理屈词穷,无言以对,而后从容就义,临刑之际,神色怡然,身受凌迟酷刑,至死默然无声,观者无不动容,叹为“奇男子”。

太平天国有多少人是被凌迟处死的?

,清代仍有凌迟之刑。统治者对农民起义的首领一旦捕获,总是要凌迟处死。如太平天国北伐军失败,将领林凤翔、李开芳等八人被俘,都押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘,也受了凌迟之刑。太平天国的著名领袖石达开在大渡河兵败,向四川总督骆秉章投诚,但没有受到宽大处理,清廷传旨将石达开不必押送北京,在四川就地处决,骆秉章这个镇压农民起义的刽子手竟残忍地对石达开等使用了凌迟之刑。那是同治二年(1862)六月二十五日,骆秉章率领清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑场。石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木椿上。执行凌迟时,刽子手先对曾仕和割第一刀,曾仕和受疼不过,惨叫狂呼,石达开斥责他说:“为什么不能忍受此须臾时间?”曾仕和这才紧咬牙关,不再叫喊。石达开受刑时,被割一百多刀,他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊,四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面,而词句不亢不卑,不作摇尾乞怜语。……临刑之际,神色怡然,实丑类之最悍者。”

太平天国翼王石达开,最后怎么死的?

1861年9月,石达开自桂南北上,于1862年初经湖北入川,自此,为北渡长江,夺取成都,建立四川根据地,石达开转战川黔滇三省,先后四进四川,终于1863年4月兵不血刃渡过金沙江,突破长江防线。5月,太平军到达大渡河,此时太平军尚有四万余人。对岸尚无清军,石达开下令多备船筏,次日渡河,但当晚天降大雨,河水暴涨,无法行船。三日后,清军陆续赶到布防,太平军为大渡河百年不遇的提前涨水所阻,多次抢渡不成,粮草用尽,陷入绝境。为求建立“生擒石达开”的奇功,四川总督骆秉章遣使劝降,石达开决心舍命以全三军,经双方谈判,由太平军自行遣散四千人,这些人大多得以逃生。剩余两千人保留武器,随石达开进入清营,石达开被押往成都后,清军背信弃义,两千将士全部战死。   1863年6月27日,石达开在成都公堂受审,慷慨陈词,令主审官崇实理屈词穷,无言以对,而后从容就义,临刑之际,神色怡然,身受凌迟酷刑,至死默然无声,观者无不动容,叹为“奇男子”。[

其他太平天国长毛贼首都被凌迟,为什么李秀成确被痛快地斩首?

李秀成投降以后写了很长的自白书,里面有很多湘军谎报谎报军功的内容。比如洪秀全怎么死的,洪天贵福(洪秀全儿子)死没死,他劝曾国藩自立的对话(曾国藩的拒绝也不是很坚决),最重要是天京的金银财宝非常多,而当时已经都被曾国荃的吉字营抢光了所以对皇上报告根本就没有什么财宝。户部等着这些钱发饷,吉自营的士兵吃进去又不可能吐出来,所以干脆杀了灭口。

历史上太平天国中的杨秀清是怎么死的?

1856年的天京事变,是太平天国由盛而衰的标志。它起因于杨秀清对洪秀全权威的挑战。

东王杨秀清是太平天国的奠基人之一。从金田村到武昌,从武昌到南京,在关键时刻力挽狂澜,直到太平军第一次击垮清军的江南、江北大营,杨秀清绝对是太平天国实际上的全局指挥者。他还是太平天国的精神领袖。从1848年到1856年,杨秀清假借“天父”下凡,共代天“传言”近三十次,绝大多数是在危急时刻“挺身而出”,稳定了军心、民心。这些“传言”内容庞杂,有宗教的、军事的、政治的、文化的,还有假借“天父”名义“识奸”与“杀奸”的。在太平军定都天京以前,杨秀清的“传言”对于太平天国的事业具有积极意义。因为这种方法让太平军将士觉得“上帝”无所不在,无所不能。有了如此巨大的精神力量,太平军早期真是一不怕死,二不怕苦,跟定上帝去杀“妖魔”,几乎所向无敌。

但是,随着太平军的不断壮大,杨秀清的“天父下凡”日益具有权威性和强制性,往往以“天父”的名义审人、杀人,或斩首,或五马分尸,或“点天灯”,使太平天国人人对他又敬又畏。对天王洪秀全来说,杨秀清的“天父传言”是不可或缺的重要精神支柱。到南京后,就种方法就完全成了杨秀清搞特权最有效的手段。即使对洪秀全的二哥洪仁达,杨秀清也敢借“天父”的名义把他捆起来打一顿。北王韦昌辉、翼王石达开等人也是对杨畏惧有加,每当杨秀清“表演”时,他们都跪伏屏息,汗流满面,惟恐东王以“天父”的名义把自己杀掉。

在1855年颁布的《行军总要》中,杨秀清基本把自己当成“天父”,“生而知之”的神人,忘了他是太平天国的老二了。早在1853年底,洪秀全虐打后宫嫔妃,杨秀清看不过去,就佯装“天父”附体,传言表示了对洪秀全的不满。洪知道自己要赖杨秀清扶持,只好当众允诺了杨的要求。不久,军中有被掳百姓出于好奇心,偷偷溜进洪秀全的营帐,在夜间偷窥洪与妃子们的房事。洪秀全发现后,立刻把那人绑起来,在自己帐前杀头。杨秀清又不高兴了,就以“天父”传来责斥洪秀全:“你与众兄弟一起打江山,杀人大事,为什么不与四位兄商量!要重重罚你!”洪秀全无奈,只得跪下认错,表示愿打愿挨。北王、翼王等人也跪地求饶,表示愿意代替洪受杖责。杨秀清才罢手了。

定都南京以后,太平天国一切军国大权都掌握在杨秀清一人手中。大事小事,都要禀告东王府才能实行。杨秀清不仅高高在上,出行时也大讲排场,要有近千人随从。指挥太平军攻破清军江北、江南大营之后,杨秀清完全陶醉于自己的丰功伟绩之中,觉得 “九千岁”的称号已经不能满足自己了,便又咣当一声倒地,然后伪称 “天父”下凡,传唤天王洪秀全,当着一大批高级官员的面以“天父”的身份训斥洪秀全说:“你与东王都是我的儿子,东王有如此大功劳,为什么只称九千岁?”洪秀全只得跪下回答说:“东王打江山,也应该称万岁”。“天父”听后,满意得笑了,说:“这样就好,我回天堂去了。”

但是,洪秀全没有立即封杨秀清为“万岁”。他假装为了郑重其事,要等下个月,即9月23日杨秀清生日时,当众正式封东王为“万岁”。杨秀清也想借此抬抬洪秀全,就说:“我当万岁,尊你为万万岁。”洪秀全故作欢喜,二人尽欢而别。

太平天国在当时是“新事物”,与中国社会的传统伦理大相径庭。各个王朝的“万岁”只有一个,就是皇帝。但在太平天国中,“主”有五位,“万岁”有八位。“五主”是天父“上主皇上帝”,耶酥“救世主”,洪秀全“真圣主”,洪秀全儿子洪天贵福“幼主”,杨秀清“赎病主”。洪秀全本人也承认:“朕是禾王,东王禾乃,禾是比天国良民。禾王、禾乃俱是天国良民之主也。” 由于劳苦功高,杨秀清在被杀前有“三帅一主”的封号,即禾乃帅、劝慰师、左辅正军师、赎病主。依据这种理论,杨秀清称“万岁”,并非僭越。太平天国八位“万岁”,刻在“太平玉玺”之上,上有“八位万岁,恩和仁辑,永定乾坤,永锡天禄”等字。这八个“万岁”,除上帝、基督、洪秀全、洪秀全儿子洪天贵福以外,应该还包括洪秀全另外两个儿子洪天光、洪天明,以及杨秀清、肖朝贵,加起来就是“八位万岁”了。早在1852年写成的《天条书》中,就有这样的句子:“赞美上帝为天圣父,赞美耶酥为救世主,赞美圣神风为圣灵,赞美三位为合一真神”。“圣神风”和“圣灵”都是杨秀清,可见他在教门中的地位之高。另外,洪秀全也曾写道:“东王是上帝爱子,与天兄及朕同一老妈所生,在未有天地之先,三位同是一脉亲。”

由于他们公认为只有“天父上帝”可以称“帝”,所以洪秀全与杨秀清等人都只称“王”。当然,在六王之中,洪秀全的“天王”排第一,杨秀清的东王虽然是第二,但却能统管其他四王。依照拜上帝会的规矩,天王与其余五王是兄弟关系。他们尊耶酥为“大兄”,称洪秀全为“二兄”,并不称他为“圣上”或“主上”。洪秀全称杨秀清为“清胞”,称石达开为“达胞”,称韦昌辉为“正胞”。几个人吃饭时,也是一起坐着吃宴。

  不论杨秀清在太平天国中的地位如何之高,他也是一人之下,万人之上,在名义上仍然是位居天王之下的第二位。如果他甘心于这个二把手,天王心中就能容纳他。如果他想与天王平起平坐,历代君王都不会允许类似事情发生的。于是,他的骄横与目无天王,终于给他带来了杀身之祸。

太平天国运动造成的死亡人数权威数据

  有一本书叫做《晚清七十年》,其中太平天国部分的开头有一段话很醒目,也很沉痛。书中说:“时至晚清,改朝换代的周期已届,政府的统治大机器彻底锈烂,社会也百病丛生。广东洪秀全,一个典型“三家村”土塾师,科场失意,转以‘拜上帝会’之名,于广西聚众起事,企图建立一个梦想中的‘小天堂’。一群狂热信徒被逼上梁山,化宗教信仰为政治力量,终至酿成死人无数的‘太平天国’大悲剧。”书中用“死人无数”来形容这场大悲剧,但没有说究竟死了多少人。

  苏南地区,往往二三十里,不见居民,有的地方人口仅存五分之一。  

  浙江省,一片劫灰,道殣相望,昔日温饱之家,大半成为饿殍。  

  安徽省,皖南“野无耕种,村无炊烟,市人肉以相食”;皖北“但有黄篙白骨,并无居民市镇,竟日不见一人”。  

  江西省,数百里“不闻鸡犬声,惟见饿民僵毙于道”。 

  在这场大悲剧中,究竟死了多少人,至今仍是个谜。1883年,一个美国传教士称:太平天国战争造成中国人口的损失为5000万。而当时的美国驻华公使柔克义则估计太平天国战争导致的人口死亡数为2000万。这是当时在中国的外国人所作的估算,没有多少事实依据。中国当代人口史学者在确凿的史料基础上,对此进行了重新估算,形成了两种意见:第一种意见根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数,认为从1851年到1864年中国人口锐减40%,绝对损失数量达1.6亿;第二种意见则将战前的人口数据与1911年宣统人口普查资料进行对比研究,认为太平天国战争仅给江苏、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的过量死亡人口就至少达到5400万,如果再考虑到其它战场湖南、广西、福建、四川等省的人口损失,那么太平天国战争给中国带来的人口损失至少在1亿以上,直接造成的过量死亡人口达7000万。 

  不管以上哪种估算成立,太平天国战争都不仅仅是中国历史上空前的浩劫,而且也是全人类历史上最残酷的战争,因为第二次世界大战也仅造成了5000万的过量死亡。

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