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阅微草堂笔记,纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋》都是讲

日期:来源:阅微草堂笔记收集编辑:中国历史知识

纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋》都是讲鬼狐故事,他们有什么区别

从目的上看:

蒲松龄一生落魄,写《聊斋志异》是借他人之酒杯浇心中块垒;(此君作为一个怀才不遇的书生,为了脱离他的阶级当官,到了六十岁还在“漫漫而修长”的科举路上“上下而求索”,写《聊斋志异》只不过是寄托怀才不遇之悲,发一发牢骚而已,但是在客观上却反映了当时社会上的黑暗,这仅仅是文学作品的社会性在起作用,并不能归因于蒲松龄。)

纪晓岚生平显赫,撰《阅微草堂笔记》是以他山之石攻天下璞玉。

蒲松龄的作品是抒写性灵,没有时代局限,可享誉万代。

纪晓岚的作品重在劝惩下民,有时代局限,可垂教一时,不可垂教万代

从内容上讲:

蒲松龄长居乡野,书中多街谈巷议,且多鄙野之事难登大雅之堂,更兼之情节多重复,

使人不得不发"蒲翁才尽"之叹。

纪晓岚久局馆阁,多见秘书典籍,发言微中,析理入微(尽管现在看来,有些“理”

迂腐可笑,但那不是他的错。)内容浩瀚无涯,情节变化叵测,鲜有重复,实乃大手笔。(鲁迅语)

从笔法上说:

蒲松龄多用散句,灵活多变,有才子之气,但确失之于琐碎;

纪晓岚多用整句,典雅醇正,有学者之风,有时失之于呆板,但文中多隽言妙语,

足补呆板之失,而蒲松龄纵有孙猴子72变,也难逃琐碎之诃

阅微草堂笔记的创作背景

《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年(1789--1798),历时十年,约在纪昀66岁到76岁之间。

十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代,大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变,有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下,崇尚汉学的征实,鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来,这伙道学家满口的"存天理,灭人欲"理论,视人欲为罪恶,才是最大恶。为了表达自己的思想,纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目,对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。

同时,中国文学发展到清代,所有写作模式已经成型,尤其是志怪小说,到清代已经形成完备的发展体系,纪昀在这种大背景下,一方面吸收前人的经验,另一方面在前人的基础上开辟新模式,继承与创新相结合,产生了这部作品。

阅微草堂笔记的大致内容是什么?

阅微草堂笔记》是五种笔记小说的合集。有《滦阳消夏录》六卷,《如是我闻》四卷,《槐西杂志》四卷,《姑妄听之》四卷,集《滦阳续录》。

《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣

翻译《阅微草堂笔记》(刘羽冲偶得古兵书....不久,发病死。)

刘羽冲偶然得到一兵书,认真读了一年,自称可以率领十万军队。正赶上乡里有土匪,他自行操练民兵与土匪作战,被土匪击溃,险些被活捉。他得到古代水利书籍,认真读了一年,自称可以开垦千里农田,便绘出图纸,陈列条词上交州官。州官也是好事之人,让他在一个村子做实验。费了很大心血,挖成一条水沟。洪水来了,顺着水沟流入村中,险些将人都淹死。由此他不由自主心中郁闷,经常一个人走来走去,摇头自语:“古人难道在骗我?”这样一天说千百遍。不久,发病身亡。

阅微草堂笔记关于僵尸的文章

  有一个农民,晚上去看林子,到了深夜的时候,觉得林边影影绰绰地站着一个人,便悄悄地潜伏到旁边去看个究竟。正当他这么做的时候,林边的路上又走来一个人,问先前那个人道:“这么晚了,你站在这里干嘛呢?”

  先前那个人恨恨地答道:“多年前我死的时候某人曾经在我的临终的床前幸灾乐祸,显得特高兴的样子,我等了20多年了,今天他终于也死了,我正等着他的棺材过来呢!”

  呵呵,这个鬼的怨恨之心比活人的还强啊。

  也不是人死了就一笔勾消地。

  故事二:

  青县一个普通老百姓的家里一天发生了怪事。大年三十那天,有人呯呯地敲门,出门一看,原来是一个卖花的人。那卖花人说道:“我在这里等了很久了,怎么还不把买花钱送出来啊?”

  他就感到很奇怪,去问家里人,家里人都说没人买过花。

  而卖花的人则坚持说,有一个年轻的女孩子曾经买了几朵花,而且就进的这家人的门。

  正在吵闹的时候,家里一个老婆婆突然叫唤起来了:“厕所里的扫帚柄上,插了好几朵花!这可太奇怪了,没人动过它啊!”

  把扫帚拿过来一瞧,上面插的花果然是卖花人卖出的那几朵花。大家惊恐之余,就把它给烧了,烧的时候,扫帚发出了呻吟的声音,还流出了血!

  这个妖怪既然都已经能够变化成人的样子了,可见修为已经到了一定的阶段,为什么不继续修炼呢?为什么要变幻成这个样子,让人知道它已经成精了把它给烧了了呢?真是自找的。不过天底下有的是人做事情没做得怎么样,倒先到处炫耀,不懂得韬光养晦,倒是跟这把扫帚挺像的。

  这个故事有教育意义,呵呵。

  故事三:

  这个故事是一个叫任子田的人告诉我的。他说,他们乡下有一个人晚上赶夜路,走着走着就来到了一个乌鸦鸦的树林,里面还有一些墓穴,显得格外的阴森。就在这个时候,他居然看到了一男一女两个人并排坐在树下,谈笑风生,好像毫不害怕的样子。看那男的,才十六七岁的样子,长相极其秀美,特别可爱。而那女的却已经白发苍苍,腰也弯了,背也驼了,起码也有个七八十岁了。而这两个人俨然情侣的样子。他心下奇怪:哪个老太婆啊,居然能勾搭上这么年轻的美男子。刚要过去瞧瞧,这两个人就渐渐地变得模糊了,好像是烟雾要散去一样。

  第二天,他跟别人说起这个事,才知道那个地方有一对夫妇合葬的坟墓,丈夫十几岁的时候就死了,而妻子由于夫妻情重,五十多年也没嫁给别人,七八十的时候死了,就把他们两个合葬了。

  故事四:

  乌鲁木齐八蜡祠里有个道士,八十多岁了。一天晚上,突然被人发现死了。在装殓的时候,发现他身上有七千钱。

  装殓的人于是商量着是不是拿这笔钱安葬他。晚上,工房的一个官员叫邬玉麟的做梦的时候,突然梦到了这个道士。

  在梦中,这个道士对玉麟说道:“我生前负责看守官家的庙宇,我死后棺材按律法应当由官家供给。那七千钱是我辛辛苦苦一个个攒下来的,麻烦你放在我的棺材里,下辈子投胎转世后我自己会去拿的。”

  玉麟可怜他死后还念着这笔钱,就答应了。

  安葬后,玉麟叹息道:“把钱放在棺材里,安葬在荒原中,别人肯定会来偷盗,免不了要暴尸荒野啊!”

  我反驳道:“要用那笔钱买他的棺材,他还要托梦告诉人不要用那笔钱。要是谁打开他的棺材偷那笔钱,他还不变成厉鬼啊!谁会为了七千钱就跟一个鬼拼命呢?没事的拉。”

  不过玉麟说的话是很有道理的,值得有些人思考啊

  故事五:

  明朝崇祯末年,河南、山东两地又闹旱灾,又闹蝗灾,连草根树皮都被饥饿的人们吃光了,饥火中烧的灾民开始吃人,官府也管不了这件事情。

  妇女和小孩是最早遭殃的,被自家人反绑了手牵到集市上卖了,就是所谓的“菜人”。在集市上被卖出的菜人,就由买入的屠夫牵到家里去,就像杀猪杀羊一样杀了卖给人吃。

  有一个姓周的商人,从东昌经商回家,到一个酒店吃中饭。店家说道:“肉卖完了,请客官稍等”。

  一会看见两个女人被拖到厨房去了,店家高声叫道:“别让客人等久了,先弄只蹄子来!”

  姓周的商人约摸猜到了此地的情形,赶紧出来制止,只听一声凄厉的惨叫声,厨房里那两个女人中的一个已经掉了胳膊,另一个吓得面无人色。

  那两个女人看到姓周的商人,都惨叫着向他求助。一个要求快把她给杀了,别得受折磨,一个则求救。

  姓周的商人心下恻然,就出钱把她们都买下了。

  其中一个流血过多,已经不可能活命了,就快快地刺穿了她的心脏,把另一个带回了家。

  这个姓周的商人并没有儿子,以后就把这个被救回的女人娶来作了小妾,过了一段时间,生了一个儿子,右胳膊上有一条红色的线状的胎记,从腋窝直到肩膀,跟当年那个被砍了胳膊的妇人的伤口一模一样。后来姓周的商人的儿子又生了儿子,直到三代以后才断了香火。当地人都说,其实姓周的商人命该无子,但是因为他善心大发,救了两个人,所以才能再延续三代的香火。

  故事六:

  我考试的时候的主考官孙端人先生,文章写得好,酒也喝得多。

  他喝酒还有一个特点,就是喝酒后写的文章就跟没喝酒时一样好,他的同事都说他像李白一样,是属于斗酒诗百篇型的人才。

  他在云南当学政的时候,有一天晚上,看到月色明媚,就一个提着个酒壶跑到竹林里面去喝酒了,正喝得有点醉意,蒙胧间看到有一个人也看着这酒壶,好像很想尝一尝的样子。

  孙端人先生心下明白这肯定是个鬼了,倒也不觉得恐怖,只一看酒不多了,赶紧用手掩住:“今天酒不多了,我不能请你了。”

  这个人的身影慢慢变淡主就不见了。

  孙先生醒了酒以后不禁感到非常后悔:“能向人借酒,这个鬼也不是个俗鬼。肯向我借,也挺看得起我的。我怎么就辜负他这一番好意呢!”

  于是赶紧去买了三大碗好酒,晚上在竹林里搁了张茶几,把酒就摆在了上面。

  第二天跑过去一看,酒一点也没少。

  孙先生感慨万端:“这位先生不但风雅,而且高傲。只不过跟他开了个玩笑,他就再也不肯喝了。”

  他的幕僚中有人说:“鬼神只闻闻,并不真的喝酒的。”

  孙先生更是感慨:“所以说啊,人活着的时候就应该趁没做鬼多多喝酒,别等死了只能闻闻酒气了!”

  故事七:

  赵庄有一对佃户夫妇,夫妻感情特别好。

  一天,老婆听人说老公有外遇,(我这才知道,外遇一词是古汉语中的啊)也不知是真是假。

  老婆的脾气蛮温柔的,也不怎么大吵大闹,只跟老公开玩笑:“要是你不爱我爱那个狐狸精,我就上吊自杀。”

  第二天,老婆在田地里的时候,遇到一个巫师,这个巫师有阴阳眼,能看到鬼怪,看到就惊讶地喊道:“你后面怎么跟着一个吊死鬼啊!”

  这才知道,就算是言谈之中的一个玩笑,鬼也听到了。

  横死的人是一定要找到替死鬼才能投胎转世的,也不知道阴间的法律为什么要这么制定。可能是厌恶那些人轻生,不让他们很快地再次获得生命。这样让世间的人知道了,不敢轻生。不过这样呢,也会导致弊端,我听说有吊死鬼引诱人自杀的。所以天下的事情总是有利有弊,神仙制定的法律也避免不了这一点。

  翻译这个故事特别有感慨,刚知道最近两天复旦的2001级一个女研究生跳楼自杀了,人都应该珍惜生命,不要随意有轻生之念,不然你这个想法像故事里一样被鬼知道了就不好了哦!

  故事八:

  南皮县令居鋐,当了二十多年的师爷,对案牍工作那是了如指掌,大家也都抢着雇佣他。

  当师爷久了,也有一笔钱,于是倾其所有去买了一个县官来做,自我感觉是轻车熟路,不料想,当了县官以后,反应极其迟钝,原告被告在他面前争辩,他也不知道如何是好,一句话也说不出,看到上级,进退应对一点章法也没有。才过一年,就因为能力不足,不称职而被弹劾撤职了。

  撤职那天,突然梦到一个蓬头垢面的人跟他行了一礼,说:“你现在被解除职务了,我就从此跟你告别了。”他一下子被惊醒了,觉得心智一下清明了起来,想什么事情都明白了。

  因为被撤了职,原先的积蓄又买官花完了,只好重新去做师爷。当了师爷以后,精明能干,跟当官时完全不可同日而语,又恢复到了以前的水平。

  他见的那个人难道是他前世的仇人,今世特地来报仇的?

  或者是韩愈曾经撰文想送走过的穷神?

  故事九:

  有一个姓曹的老太太能看到鬼,她曾经跟我外婆说过一个故事:

  昨天在某人家里看到一个鬼,那个鬼可真痴心啊!他的情形真的非常可怜,让人万分同情。

  鬼名叫某某,住在某村。家境还不错,二十七八岁的时候就死了。

  死了一百天的时候,他留下的媳妇请过去跟她做个伴儿。

  我在那里的时候,看到他就一动不动地坐在院子里的丁香树下。只要听到媳妇的哭声,或者听到儿子的啼哭声,或者听到哥哥嫂嫂对媳妇冷言冷语、指桑骂槐的声音,想过来,又因为人的阳气不能过来,只好趴在窗外偷听,那付凄惨的样子,可就别提了!

  故事十:

  后来看到媒人上门来给他的媳妇做媒,可能是毫无思想准备罢,惊讶得跳起来,茫然地四处看,可有谁看得见他呢?后来听到媒没说成,脸上露了高兴的样子。

  可是过不久,媒人又来了。媒人又去哥哥嫂嫂房间,又去媳妇房间商量,他也跟着到处走,那张皇的样子,真可算得上是失魂落魄。

  媳妇说定了人家,那家人送了聘礼来,送聘礼的那天,他坐在树下,目光呆滞,只愣愣地看着媳妇的房间,泪如雨下。

  从那天开始,他媳妇去哪,这个鬼就跟到哪。目光中依依不舍,脸上满是眷恋之色。

  媳妇出嫁前一天,媳妇在整理嫁奁,他又在屋檐外徘徊,一会儿靠着柱子呜呜的哭,一会儿又低着头像是在想些什么,只要听到媳妇房间里有一点点咳嗽的声音,他就慌慌张张地跑过来,从缝隙里偷偷地往里看,就这样忙进忙出的忙了一个晚上。

  我叹息:“痴鬼啊痴鬼,你别这样了。”他也就像没听到一样。

  娶亲的人终于来了,手执火把(可能是那时候娶再婚的要在晚上吧?不懂了,呵呵),这个痴心鬼怕火,避开火光,躲在墙角,可还是踮着脚,伸着脖子,想尽量多看他媳妇。

  我陪着他媳妇出门,回头一看,他远远地也跟着到娶新人的人家。

  到了门前,被门神拦住了,他急得跟什么似的,给门神作揖打恭的,苦苦哀求,门神也于心不忍,就放他进来了。

  进了院子,他还是躲在墙角,远远地看着媳妇跟别人成亲行礼,站在那儿一动不动,就跟痴了一样。

  媳妇进了新房,他也跟着过去,稍稍地往往窗边靠近了一点,那情形就跟他媳妇整天嫁奁时一模一样。

  新房的灯灭了,新夫妇都安寝了,他也不肯走,结果中溜神发怒,把他给赶出来了,模样十分狼狈。

  那时他媳妇叮嘱我回他们的哥哥嫂嫂家看看儿子,我也就跟着这个痴心鬼回家了。

  只见他进了家门,也不管别的,就进了他媳妇原来住的房间,凡是他媳妇曾经坐过休息过睡觉过的地方,他都痴痴地看了一遍。

  一会儿听到儿子哭着叫妈妈,他急急忙忙跑过去,绕着儿子转圈,双手紧握,他也不能做什么啊!只好满脸的无可奈何。

  过了一会,嫂嫂出来了,打了他儿子一巴掌,他又是捶胸,又是跺足,看着他嫂嫂咬牙切齿。

  我再也不忍心看了,就自己回家了,也不知道后来怎么样了。

  后来我私底下告诉他媳妇这些事情,他媳妇非常后悔。街坊邻里一些也是年纪轻轻就守寡的人,听到这件事情,都发誓不再嫁人:“我不忍心让死了的人这么凄惨啊!”

参考资料: http://post.mop.com/1474843.html

阅微草堂笔记翻译

去余家十余里,有瞽者姓卫,戊午除夕,遍诣常呼弹唱家辞岁,各与以食物,自负以归。半途失足,堕枯井中。既在旷野僻径,又家家守岁,路无行人,呼号嗌干,无应者。幸井底气温,又有饼饵可食,渴甚则咀水果,竟数日不死。会屠者王以胜驱豕归,距井犹半里许,忽绳断,豕逸狂奔野田中,亦失足堕井,持钩出豕。乃见瞽者,已气息仅属矣。井不当屠者所行路,殆若或使之也。先兄晴湖问以井中情状,瞽者曰:是时万念皆空,心已如死。惟念老母卧病,待瞽子以养。今并瞽子亦不得计,此时恐已饿莩,觉酸彻肝脾,不可忍耳。先兄曰:非此一念,王以胜所驱豕必不断绳。   翻译:   离我们老家十几里的地方,有位姓卫的盲艺人。乾隆戊午(1738)年除夕之前,他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物,他便用口袋背着这些食物往家走。半路上,他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野,又刚好是除夕,家家团圆守岁,路上几乎没有行人。盲艺人在枯井里喊哑了嗓子,也没人听见:幸亏枯井底下温度暖和,又有口袋里的干粮可吃,渴便细细地嚼几口水果,竟然几天不死。   正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。在离枯大约井半里的地方,那猪忽然挣断绳索,在田野里狂奔乱跑,结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时,发现枯井中还有一个人,这样,盲艺人才得救,但已奄奄一息了。   这口枯井原本不在王以胜所要走的路途上,他之所以被引到这里来,大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态,盲艺人说:“我当时什么念头都没了,心好像死了一样。只惦念家中有老母亲卧病在床,还等着瞎儿子回来赡养呢!如今,她连个瞎儿子也失去了,恐怕此时早已饿得不行了,想到这里,不由得心潮汹涌,肝胆欲裂,痛不可忍,”   先兄晴湖说:“如果盲艺人当时没有这个念头,想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。”

《阅微草堂笔记》的简介

《阅微草堂笔记》是五种笔记小说的合集。有《滦阳消夏录》六卷,《如是我闻》四卷,《槐西杂志》四卷,《姑妄听之》四卷,集《滦阳续录》。

《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

阅微草堂笔记读后感

阅微草堂读后感 寒假跟朋友借了《阅微笔记》这本书,纪昀,字晓岚。清代第一才子,乾隆盛世的文学方面的缔造者。纪昀喜欢读书,且一目十行,过目不忘。更难得才思敏锐,出口成章。他在奉乾隆旨意编纂四库全书的同时,抢救、搜集了大量有可能成为禁书的古籍善本,将其中的精华汇编成册,称为《阅微笔记》,僧神鬼道,传闻逸事,包罗万象,无所不有。与当时蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并称清代3大小说体著作。

可惜的是,这部传奇著作,因一些历史原因,发生了重大灾难,原稿遗失殆尽,纪昀凭借自己的记忆,重新来过,虽成《阅微草堂笔记》,但终有大量疏漏。这一灾难在我看来,几是我国文学历史上的最惨痛的。《阅微草堂笔记》就目录来看,分为滦阳消夏录,如是我闻,槐西杂志,姑妄听之,滦阳续录数章。

看过之后,先未免有些疑问。儒家始于春秋,至孔子定其礼,终成儒道。儒家到程朱时代,得到了长足的发展,但私下以为发展的过去苛刻。虽然为当时统治者所易于接受,但却使儒家文化彻底的庸俗化了。纪昀想必也是受其影响至深的。孔子不信神佛,但亦守礼,不驳神佛。所以有孔子曰:敬鬼神,而远之;怪力乱神,子所不语等警句流传。纪昀是儒,而且是大儒。自该遵循孔圣人的教诲,为何还要在笔记中记录这些冤猪转世,狐妖惑人的文章呢?更奇怪的是,当时,及后世的大文学家们,如刘镛,郑板桥等,皆以其文为是,却未见有人批驳纪昀近鬼神,言怪力乱神之语的行为。及至读完全篇,掩卷思考,才发现,我只重视了孔子的远,却未看到孔子的敬。纪昀出于对古籍善本的重视,为了让数千年文字的流传下去,才会想到要记录笔记,建立评语。这样即使原本遗失损毁,也能利用他的笔记得窥古代文学的精华。这恐怕才是真正儒家的包容之心吧。

聊斋志异好看还是阅微草堂笔记好看

《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》同属清朝前期到中叶文言短篇小说中的两朵奇葩,嘉庆之后,文人常把两书相提并论。

《聊斋志异》故事性较强,有些篇幅还很长,故事情节曲折,人物形象较为丰富,很多故事已经成为脍炙人口的名篇,甚至多次改为影视剧、舞台剧等,比如《辛十四娘》、《小谢》、《聂小倩》、《连城》、《陆判》等等;

《阅微草堂笔记》从文笔上来说,毋庸置疑是好的,因为作者纪昀(即纪晓岚)是清朝乾隆嘉庆时代一代文豪,还做了编辑整理《四库全书》工作的总纂官。但此书不太像在讲故事,更多的是在讲道理,文人气息浓厚,更接近于文人笔记。此书篇数虽繁,而篇幅皆短,可读性和故事性稍逊一些。

《阅微草堂笔记》翻译

【《阅微草堂笔记》译文】

北村有个名叫郑苏仙的人,一次做梦的时候进了冥王府,看见阎王爷正在登记刚抓到冥府的人。这时邻村的一位老妇人来到大殿之上,阎王马上笑容满面迎上前去,拱手相让,并奉上好茶,然后命令阎府的差役马上送老妇人转生到一户好人家去。郑苏仙感到大惑不解,便偷偷问冥府的差役:“她只是个农家村妇,有什么功德,能得到冥王的恭敬,还能有转生到那么好的人家这么好的待遇?”差役说:“这位老村妇一辈子没有损人利己的心。一旦有了利己的心,即使是贤士大夫也免不了有过有错而遭报应。因为凡是利己的人必然会损害别人的利益,一切冤怨都是这样造成的,甚至是遗臭万年,都是利己这一念带来的祸患。这位老村妇一生能抑制自己的私心,读书讲学的儒者在她面前都会自惭形秽。大王在她面前当然会倍加有礼!”郑苏仙是个有心计的人,听到此言心中一惊,恍然大悟。

郑苏仙又说,在老妇人来之前,有一个穿官服的人气昂昂的进了大殿,自称一生为官,所到之处只喝老百姓的一杯水,无愧任何鬼神。阎王爷这时微笑着说:“设立官制是为了治理国家、造福百姓。下到管理驿站、闸门的小官,都应该按着理法来权衡利弊。但是要说不要老百姓的钱就是好官,那么立个木偶在公堂上,它连水都不用喝一口,不是比你还廉洁吗?”这官听了又辩解道:“我虽然没有功劳,但也没有罪啊。”阎王爷又说:“你一生处处求得的是保全自己,有个案子,你为了避开嫌疑没敢说话,这不是有负于民吗?有个事情,你怕麻烦而没有上报朝廷,这不是有负于国吗?对为官者,三年要考察一次政绩,为什么?因为无功其实就是罪。”当官的大吃一惊,感到非常不安。阎王爷慢慢的回过头来笑着说:“其实只是怪你太盛气凌人罢了。平心而论,要是三四等的好官,转世还是会有冠带的。”于是催促差役马上安排他转生。

就这两件事来看,人的心里极其细微的念头,甚至是一闪而过的想法,鬼神都能够知道,而且看的也非常清楚,即使是贤德之人为私的一念,也免不了要受到责备。观察一下这些其实每天就发生在你的身边,相信吧,事实的的确确是这样的。

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