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自知者明,“知人者智,自知者明.胜人者力,自胜者强.知足者富,强行得志

日期:来源:自知者明收集编辑:中国历史知识

“知人者智,自知者明.胜人者力,自胜者强.知足者富,强行得志.不失其所者久,死而不亡者寿”

一、句子出处

语出《道德经》第33章:老子曰:知人者智,自知者明。胜人者力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

二、句子解析

1、句子解释

这段话的意思是说:善于了解别人的人是明智的,善于了解自己的人才是最智慧的。能够战胜别人的人只要有力量就可以了,能够战胜自己的人才是最强大的。知足的人才能富有,努力不懈的人才最有志向。不丧失根基的人才能长久,身死而不朽的人才最长寿。

2、句子的启示

老子这段话告诉我们,要追求幸福的人生,我们必须做到四点。

(1)要有自知之明

常言道:人贵有自知之明。自知,其实就是一个“人生定位”的问题。要真正了解自我,就必须换一个角度看自己。

正所谓“天外有天,人外有人”,“尺有所短,寸有所长”。只有真正了解自己的长处和短处,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时,也就是进步的开始。

(2)要坚持不懈

真正的成功,不在于战胜别人,而在于战胜自己;真正的强者,不在于敢向别人挑战,更在于能向自己挑战!凡是能够说服自己,超越自己,征服自己的人,就具备了足够的力量来征服学习和生活中的一切困难,挫折和不幸。

(3)要知足常乐

人的欲望是无止境的,无可厚非。贵在自我满足才是富有的。拥有大量财富的人不一定能觉得富足,只有能够知足而淡泊财物的人才能算是真正的富有。要做到知足者常乐,就一定要经常审视自己,时刻保持一种豁达乐观的积极心境消除一切不合实际的物欲,排除那些不合理的诱惑,抵御那些想入非非的杂念。

(4)要有良好的心态

人总有一天会走到生命的终点,金钱散尽,一切都如过眼云烟,只有精神长存世间。所以人生要时时关注心灵的成长,让思想和精神永恒。我们无法把握生命的长度,但可以掌握他的宽度;但是我们无法延伸生命的广度,但可以发掘生命的厚度。

知人者智,自知者明是什么意思?

“知人者智,自知者明”意思是:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才是真正聪明。

这句话出自老子的《道德经》,原文如下:

知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。

【白话译文】

能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。

扩展资料:

《知人者智,自知者明》出自老子的《道德经》第三十三章。

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。

参考资料:百度百科-知人者智,自知者明

“自知者明,胜己者强”什么意思

出自《老子》第三十三章 的变形说法而已。其实就是“自知者明,自胜者强”

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

【解释】

能认识别人的叫做智,能认识自己的叫做明。能战胜别人的叫做有力,能战胜自己缺点的叫做刚强。知道满足就感觉富有,坚持力行的就是有志气,不迷失本性的就能长久,死而不被遗忘的就是长寿。

知人者智,自知者明.是什么意思?

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不记者寿。

——老子《道德经·第三十三章》

人类最大的敌人是自己,最不容战胜的对手也是自己。但事实上,人类惟一能影响、去改变

的也是自已。

俗谓本性难移,真实也不是完全不能改变。只是改变的阻力很大,每段时间都只能改变一点点,让我们根本没有耐心去体认那些改变,进而在心理上放夺了改变的意图。

老子便明白地指出,能够对他人有所了解的人,称得上是聪明的人。

但只有能了解自己,才算得上“心有明镜”。

能胜过别人的人,称得上有力,可以智力胜人,也可以勇气胜人。

但只有能自胜的人,才称得上是强者。

知人者不一定能自知,胜人者也不一定能自胜。了解自己的优劣而能去面对的人,才能算是能够体认道的“成道人”。

知足而淡泊的人,永不缺乏,所以反而是最富有的人。能够了解自知、自胜,并且努力去求取者,才能算是有志之人。

永远遵守道理的人,才能真正永垂不朽。即使肉体死亡,精神仍然长存,这种人才是真正的长寿。

“自知”、“自胜”、“知足”、“强行而有志”,正是求“道”者最基本的人生观。

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志 不失其所者久

知人者智,自知者明。

智,是自我之智。明,是心灵之明。“知人者”,知于外;“自知者”,明于道。智者,知人不知己,知外不知内;明者,知己知人,内外皆明。智是显意识,形成于后天,来源于外部世界,是对表面现象的理解和认识,具有局限性和主观片面性;明,是对世界本质的认识,具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见,必返求于道。只有自知之人,才是真正的觉悟者。

胜人者有力,自胜者强。

“胜人者”,凭借的是自我个体的蛮力;“自胜者”,凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人,是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”,才是真正的强者。

知足者富,强行者有志。

有着丰富的内心世界的人,是与道为伍的,既有美妙的精神世界,又有充实愉快的现实生活,自然感到满足。相反,那些失却了心灵的人,内心是空荡、迷茫的,只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而,没有心灵作依托的欲望,是永远不会满足的,这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人,并不是为了自我名利而拼搏的人,而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人,人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说:有圣灵和你相伴,你还有什么不满足的呢?

不失其所者久,死而不亡者寿。

所,是心灵之所即大道。人生的目的,无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿,却忽视了心灵的自由,反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人,始终关怀的是内在的心灵,是以有形养“无形”,而不是以有形养有形,因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人,虽肉体死亡了,但是他们的英灵永存,这样的人才是真正长寿的人,因为他们的英灵是属于人民的,人民永存,他们的英灵永存。

本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此,才能实现天地之志,并与世长存。

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章

知 人 者 智 , 自 知 者 明 。

胜 人 者 有 力 , 自 胜 者 强 。

知 足 者 富 。

强 行 者 有 志 。

不 失 其 所 者 久 。

死 而 不 亡 者 寿 。

知人者智。

注:只知他人之是非黑白而不知自己,这是凡人的普通知识。。。。。。。。。。。。。。。。。。

自知者明。

注:能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人(当局者迷旁观者清)。

胜人者有力。

注:能够胜过他人的人就是有智力的人。

胜己者强。

注:能克复其私谓胜己,故能克复其私之人者才是真正自强的人。

知足者富。

注:能明白真理,满足不贪的人即算富有了。

强行者有志。

注:能够自强向大道去推行的人,就是真正有志气的人。

不失其所者久。

注:没有失去那个地方的(本来面目止善之地)这种人就可长久了。

死而不亡者寿。

注:人之假体色身没有了,但是他的名誉永留人间,性灵归根,超

生了死,此谓之寿。

了解别人是智慧,了解自己是圣明。

战胜别人是有力量,战胜自己才是强大。

知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。

占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿。

“智之者智,自知者明,胜人者力,自胜者强”是什么意思

意思:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。

出自:《老子·道经·第三十三章》。

原文:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

译文:只知他人之是非黑白而不知自己,这是凡人的普通知识,能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人,能够胜过他人的人就是有智力的人。能克复其私谓胜己,故能克复其私之人者才是真正自强的人。

扩展资料

成语故事:

一个脾气暴躁的年轻人因总爱打架,在家人的劝说下去寺庙拜访老和尚。年轻人出门的时候情绪很差,烦躁的情绪写在脸上。

到寺庙时,松散开的鞋带绊了自己一个跟头,他费力地脱下鞋,使劲把鞋子往山门上一甩,“砰”的一声,旁边人吓了一跳。老和尚出来刚好见到这一幕。

老和尚对他说:“对不起,我无法心平气和地和你谈话,除非你先跟被迁怒的那扇门道歉。”

年轻人一听,脸上现出愠色,问道:“您是在开玩笑吧?门又不是人,难道也会有受辱的感觉?”

老和尚:“不管是人或物,都有被尊重的必要,当你把愤怒加诸在他们身上时,你同样要准备好,向他们道歉。否则,我也没有办法尊重你,更不能和你深谈。”

年轻人耐着性子,走到山门前说道:请原谅我的无礼,我为我的鲁莽向你表示歉意。

年轻人一开始,觉得自己很滑稽,可是道歉后,突然感觉心境变的很平和。

老和尚凝视着年轻人,缓缓说道:不能控制情绪,便会被情绪控制,正所谓 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

参考资料:百度百科-知人者智,自知者明

参考资料:百度百科-道德经

对比式议论文自知者明

老子说:“知人者智,自知者明.”而相对于“知人”而言,“自知”更不容易做到,因而也显得更加可贵!

自知之明,说白了,就是正确地认识自己,对自己有一个公正的评价.尤其是针对自己的能力与智力而言.

一位哲人说:“诚实地展开自己,这是人生一道优美的风景线.” 的确如此.一个具有自知之明的智者,他向自己和他人诚实地展开自己,不仅不会让人生走入黑暗的胡同,反而会使人生柳暗花明.

孔子问子贡:“你和颜回哪一个强?”子贡答道:“我怎么敢和颜回相比?他能够以一知十;我听到一件事,只能知道两件事.”

子贡是自知的,是明智的,他虽然在才能上不及颜回的闻一知十,但却凭借其自知之明,在他的老师面前昭示了自己独特的人格魅力,不仅让老师由衷赞赏,而且美传流于千古!

可是,大千世界,茫茫人海,能够真正认识自己的人极少,而不能认识自己的人却很多很多.有的人心怀鸿鹄之志,可真给他施展的空间,却又往往大不如意,令人抱憾;有的人妄自尊大,目中无人,批评起别人来头头是道,可自己做起事来,却常常束手无策,力不从心……这样的人,就是典型的没有自知之明者,他们陷在自我欣赏的迷雾里,飘飘然以为自己是一方神圣,其实只是自欺欺人!

没有自知之明者,往往害人害己,贻害无穷.三国时的马谡不就是这样的人吗?凭着读过几本兵书,他就自以为自己谋划过人,结果呢?失了街亭,坏了诸葛亮的大业,也弄丢了自己的小命.这样的故事并不少有,古今中外皆可见之.实在让人扼腕叹息!

人何以不易自知?这原理正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西,却看不见自己的睫毛.人们大都喜爱听好话、奉承话.不自知的人听到好话、奉承话,便会信以为真,飘飘然,觉得自己好伟大,他们往往会忽视其真伪以及说话者藏在奉承之语后的特殊目的.

越是取得一时之成功者,越容易犯这样的错误.越是在上位的领导者,也越容易犯这样的错误.要避免在恭维声中迷失自己,就必须保持自知之明.

《战国策·齐策》中的邹忌就很有这样的自知之明,没有被旁人的捧昏了头脑,他说:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也.”这里,他把吹捧者的内心揭示无余,因此没有被“妾”和“客”所欺骗,能清楚得认识到自己“不如徐公美”的客观事实.

《太平广记》中也记载了这样两则故事:一监察御史文笔不行却爱好写文章,人家奉承他两句,他就拿出一部分钱财请客.监察御史的夫人劝他说:你并不擅长写作,一定是那些同事在拿你寻开心.这位老兄想想,好像是这么回事,于是不管别人再怎么说,他再也不干一听奉承话就得意扬扬大宴宾客的傻事了.

人贵有自知之明.这个道理,成功者、领导者要记住,我们每一个人也同样应该记住.

那么,我们不妨在自己心中装上一块明镜,常常照照镜子,不但看正面,而且要看侧面、反面;不但要看到自身的长处、亮点,更要看自身的短处、瑕疵.这样,我们才能不至于迷失在孤芳自赏的迷雾之中.

“知人者智,自知者明”何为自知之明?

1、含义

能了解他人的人聪明,能了解自己的人明智。

“自知者明”,就是说能清醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的,最难能可贵的。在本章里,老子提出精神修养的问题。

2、出处

《知人者智,自知者明》出自老子的《道德经》第三十三章。

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

“自知者明”是什么意思?

“自知者明”的意思是了解自己的人是明智的。

本文标签:得志(1)自知者明

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