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李陵碑是谁立的,为什么苏武庙里立有李陵碑?

日期:来源:李陵碑是谁立的收集编辑:中国历史知识

为什么苏武庙里立有李陵碑?

苏武(前140—前60),字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。

公元前100年,汉武帝为了答复匈奴求和的善意,派中郎将苏武出使匈奴。苏武到了匈奴,送上礼物。没想到此时出了件意外的事儿。苏武出使匈奴之前,有一个生长在汉朝的匈奴人,叫卫律,在出使匈奴后投降了匈奴,单于特别重用他,封他为王。卫律的部下虞常,对卫律不满。看到苏武来到匈奴,就跟苏武的副手张胜商量,想杀了卫律,劫持单于的母亲,逃回中原去。张胜表示同情,不料虞常的计划没成功,被匈奴人逮住。单于大怒,叫卫律审问虞常。张胜怕受到牵连,将底细告诉苏武。苏武说:“事情已经到这个地步,定会牵连到我。如果让人家审问以后再死,不是更给朝廷丢脸吗?”说罢,就拔出刀来要自杀。张胜眼快,夺去他手里的刀。虞常受尽酷刑,承认跟张胜是朋友。单于大怒,想杀死苏武,被大臣劝阻。单于又命卫律去逼迫苏武投降。苏武说:“我是汉朝使者,如果违背了使命,丧失了气节,还有什么脸见人。”拔出刀来向脖子抹去。卫律慌忙把他抱住,苏武的脖子已受了重伤,昏了过去。卫律赶快叫人抢救,苏武才慢慢苏醒过来。单于派卫律审问虞常,让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪,杀了;接着,又举剑威胁张胜,张胜贪生怕死,投降了。卫律对苏武说:“你的副手有罪,你也得连坐。”苏武说:“我既没有跟他同谋,又不是他的亲属,为什么要连坐?”卫律无言以对,劝苏武说:“我是不得已才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴,也和我一样,何必白白送死呢?”苏武怒气冲冲地说:“卫律!你是汉人的儿子,背叛父母,背叛朝廷,厚颜无耻,甘当汉奸,还有什么脸面和我谈话!”卫律碰了一鼻子灰,向单于报告。单于把苏武关在地窖里,想用长期折磨的办法,逼他屈服。时值入冬,天降鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿,渴了,就捧了一把雪止渴;饿了,扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。居然没有饿死。

单于见折磨他没用,把他送到北海(今贝加尔湖)去牧羊,还对苏武说:“等公羊生了小羊,就放你回去。”苏武到了北海,唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮,他就挖草根充饥。一直到了公元前85年,单于死了,匈奴发生内乱,分裂成三个国家。继任的单于没有力量跟汉朝打仗,打发使者求和。那时,汉武帝已死去,他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去,要单于放回苏武,匈奴谎说苏武已死,使者信以为真。第二次,汉使者又到匈奴去,苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人,私下和汉使者见面,把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于,严厉责备他说:“匈奴既然存心同汉朝和好,不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁,雁脚上拴着一条绸子,上面写着苏武还活着,你怎么说他死了呢?”单于听了,大吃一惊,他向使者道歉说:“苏武确实还活着,我们把他放回去就是了。”苏武出使的时候,才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨,胡须、头发全白了。回到长安的那天,长安的百姓看见苏武头发花白,手里拿着光杆的旌节,无不倍受感动,说他是个有气节的大丈夫。

苏武回国那天,李陵设宴款待苏武。李陵是陇西成纪(今甘肃静宁南)人,他怎么会在匈奴呢?原来,公元前99年夏天,汉武帝派宠妃李夫人的哥哥李广利率兵讨伐匈奴.任总指挥。大将李陵(字少卿)不甘心让这个不学无术的庸才当总指挥,请求带五千士兵作战,汉武帝想让李陵负责后勤工作,就答应了。李陵率部出居边塞(今内蒙额济纳旗)以北千余里,行军三十日,到达龙勒水(今蒙古人民共和国西部),和单于三万人遭遇,连战十余日,匈奴死伤无数。单于惊恐万状,准备溃逃。李陵部下有个叫管敢的,因被校尉所辱,一怒之下降了匈奴,说李陵的给养跟不上,再战必胜。单于出动全部人马,将李陵围困在山谷之中。单于占据山头,李陵仰攻困难,伤亡甚众。在孤立无援、弹尽粮绝的情况下,李陵被迫投降。

李陵战败降敌的消息传到长安,汉武帝大怒.满朝文武,察言观色,生怕说错话而小命不保。汉武帝发现司马迁沉默不语,便询问他对这事件的看法.司马迁说:“李陵只率领五千步兵,就能杀死一万多敌人,在走投无路的情况下,还奋勇杀敌.他投靠了匈奴,一定是想日后寻找适当的机会报答朝廷。”汉武帝认为,司马迁是在贬低他夫人的哥哥李广利,于是将司马迁打入大牢。汉武帝将李陵老母、妻儿满门抄斩,断绝了李陵返汉的愿望。

传说李陵死后,葬今甘肃嘉峪关市西北的草湖边上,墓前竖碑,人称李陵碑。到了宋代,杨业(杨继业)兵败,被契丹大军围困于李陵碑附近,碰碑而死。

据《宋史·杨业传》记载:杨业是山西太原人,屡立战功,所向披靡,人称杨无敌,“契丹入雁门,业领麾下数千骑,自西陉而出,由小径至雁门北口,南向背击之,契丹大败”。杨业是在山西雁门陈家谷被擒后绝食而死的,那里也不存在什么“李陵碑”。

有人也许会问:碑上村既不是苏武牧羊的地方,也不是李陵战斗过的地方,更不是杨业碰碑的地方,那么,当地为什么会有苏武庙和李陵碑呢?为什么会有杨业碰碑的传说呢?

大家知道,北京有不少杨家将的传说,古北口的杨令公庙是北京著名的古迹。想当初,明末清初著名学者顾炎武,不满异族统治,“记政事,察民隐”,实地考察古北口的杨令公庙,他在《昌平山水记》上书中说,杨业与契丹作战的陈家谷不是古北口,“祠于斯者误矣”。他说陈家谷不是古北口,无疑是正确的,但对古北口建立杨业祠(杨令公庙)很不理解。他绝没想到,英雄人物是不受民族、地域所限制的,会受到普遍尊敬的。至于苏武牧羊的形象,已经成为千百年来“忠”与“节”的样板。苏武、李陵、杨业,在世代传承的民间舆情中,有非常高的地位。这也许就是碑上村有李陵碑和苏武庙的原因所在吧?

杨家将中李陵碑是什么

李陵碑位于今山西省怀仁县境内,吴家窑镇两狼山旧有苏武庙和李陵碑,汉时地处塞外的怀仁也属于匈奴势力范围,与史实更加接近。怀仁县金沙滩即为当时宋辽战场,从史书上的记载来看,宋军与契丹大战于金沙滩,杨业向元帅潘美提出诱

敌深入、克敌制胜的战略方针,不仅未被采纳,反而命他去硬拼。杨业要求主力部队在陈家谷接应,结果潘美不予配合,竟自望风而逃;致使转战至此的杨业孤立无援,大失所望而陷入绝境,终于中箭被擒,绝食而死,其子延玉同时牺牲。京剧为了表现杨继业威武不屈,以身报国的精神,使其碰死在李陵碑下,这样的艺术处理手法,虽然有所夸张,但显得更加悲壮和惨烈。李陵碑:花城湖西南方向不远处有块立于水中土墩之上的石碑,人称“李陵碑”。

李陵碑是什么时候修建的

历史是陈家谷没有李陵碑,杨业也不是这么死的,正史里的杨业是绝食而死的

只是小说传奇为了增加戏剧性,突出杨老令公的忠勇卫国才来这么一出,借李陵这个人来忖托杨业的爱国与忠心(说起来杨业也是降将,现在看北汉是“分裂”是违背“统一”,从当时来讲却都是故国)

真是的李陵碑是李陵死后,后人建李陵碑于内蒙临河县作为纪念,不是官方设立的

至于李陵当然是悲剧人物,求生的意念人人都有,但却不符合那个年代军人的职业要求,留的有用身远比不上马革裹尸还。更何况他遇上的还不是刘秀而是中老年偏执的刘彻

关于李陵投降匈奴,这真的是历史的误读吗?李陵碑有说明什么?

投降了,后来他在匈奴那边劝正在放羊的苏牧投降,当然苏牧没听他的,这说明他还是有一点叛汉武帝(不是汉)之心

李陵碑是真的吗?那李陵人在哪儿啊

是了   李陵碑:花城湖西南方向不远处有块立于水中土墩之上的石碑,人称“李陵碑”。 元平元年,李陵病逝于匈奴。 李陵碑也是那个杨家将 杨继业 撞碑的地方了

杨继业为什么会撞死在李陵碑下?

一、原因:为了保持名节。

在中国人,乃至东方人的意识里,投降是无论如何都不能够被接受的,哪怕是被迫害、被逼无奈。作为一名军人,战死是天职,投降是耻辱,战死是名垂青史,投降是遗臭万年。

历史也证明了这一点,李陵被汉武帝诛了全家,终生背上降将的恶名;杨业受到朝廷的表彰,名留千古,被写成小说,传颂至今。

《宋史·杨业传》载:公元986年,宋军伐辽,监军王侁轻敌,令杨业率军出击,杨业自知有去无回,让王侁和潘美(潘仁美)事先设伏,孰料王侁和潘美先后撤伏,待杨业撤到预定地点已空无一人,杨业全军覆没被俘,三日不食而死。

二、简介:

1、杨业(?—986年6月18日),原名重贵,戏说中又名杨继业。并州太原(今山西太原)人 。北宋名将。官至云州观察使、判代州,赠太尉、大同军节度使。

杨业少时倜傥任侠,善于骑射,喜好打猎,猎获总比他人多。读书不多,但忠烈武勇,甚有智谋。北汉建立后,年仅弱冠的杨业即追随北汉世祖刘崇,任保卫指挥使,以骁勇远近闻名。后屡立战功,迁升建雄军节度使,国人号为"无敌"。宋太宗素闻杨业之名,于北汉灭亡后,遣使召见杨业,授右领军卫大将军。累迁代州刺史兼三交驻泊兵马部署。

太平兴国五年(980年),杨业在雁门关大破辽军,威震契丹。雍熙三年(986年),随军北伐,因监军王侁威逼,毅然要求带兵出征。结果在狼牙村中伏大败,在孤立无援的情况下,于陈家谷力战被擒。杨业无限悲愤,为表白忠心,绝食三日而死。追赠太尉、大同军节度使。

2、李陵(前134—前74年),字少卿,汉族,陇西成纪(今甘肃天水市秦安县)人。西汉名将,飞将军李广长孙,李当户的遗腹子。

善骑射,爱士卒,颇得美名。天汉二年(前99年)奉汉武帝之命出征匈奴,率五千步兵与八万匈奴兵战于浚稽山,最后因寡不敌众兵败投降。

前99年10月,奉汉武帝之命出征匈奴。11月,为主帅李广利分兵遇到匈奴单于8万骑兵作战,连战8天8夜,战败被围,投降匈奴。由于汉武帝误听信李陵替匈奴练兵的讹传,汉朝夷其三族,母弟妻子皆被诛杀,致使李陵彻底与汉朝断绝关系。后来单于把公主嫁给李陵,做了右校王,掌管坚昆部落。前89年,与远征匈奴为主将李广利分兵的商秋成带领的三万汉军打过一仗。而主将李广利孤兵深入,导致7万人马有去无回,汉朝再无人马远征匈奴。汉武帝死后,汉昭帝即位。汉匈和亲,李陵少时同僚霍光、上官桀当政,派人劝李陵回国,李陵"恐再辱",拒绝回大汉,遂于前74年老死匈奴。

历史上杨业是怎么死的? 是不是撞死在李陵碑

杨业身负重伤后仍奋力杀敌数百人,后因战马受重伤,无法前行被擒。受俘后,誓死不降,绝食而亡 杨业(约932-986年),又名杨继业。原籍麟川新秦(今陕神木),因他长期在太原生活,故《宋史》称他为太原人,北宋名将。他从小就擅长骑射,爱好打猎。曾对同伴说:“我他日为将用兵,亦犹鹰犬逐雉兔尔”。 太平兴国五年(980年),辽国驸马萧多罗率军十万进犯雁门,杨业派遣少数士兵固守关城,自己率军几百绕道辽军背后发起进攻。他刀斩萧多罗,生擒辽将领李重海,使辽军望之丧胆,“望见业旌旗即引去”。太平兴国七年,契丹三万骑兵分三路攻宋。 中路袭击雁门,被杨业打得大败,杀死辽军三千人,俘虏一万多,牛马五万多,攻破堡垒三十六个,战果辉煌.由于杨业屡立战功,人们称他为“杨无敌”。 雍熙三年(986年),宋太宗二次征辽,在辽大军压境地的情况下,杨业奉命掩护新收复的四州百姓迁入关内。在与辽军激战中,由于孤立无援,被困在陈家谷口。杨业身负重伤后仍奋力杀敌数百人,后因战马受重伤,无法前行被擒。受俘后,誓死不降,绝食而亡。其英勇事迹被传为佳话,随即辽代就有人在密云古北口修建杨无敌庙,以祀奠杨业。北宋苏颂《和仲巽过古北口杨无敌庙》诗云:“汉家飞将领熊罴,死战燕山护我师;威信仇方名不来,至今遗祠

杨业为什么要挑撞死李陵碑这种死法,请高人赐教

  提问的兄弟说的是《杨家将》里面杨业战死沙场的情节,但正史里的杨业是绝食而死的。《杨家将》作为演义小说,这样安排杨业的死主要是借李陵这个人来忖托杨业的爱国与忠心。

  先来看看李陵这个人物:

  李陵,陇西成纪(今甘肃静宁南)人,字少卿,西汉大将,名将李广之孙。善射骑,礼贤下士,深得士卒之心。武帝以为有祖父风,拜为骑督尉。天汉二年(公元前99年)武帝宠姬李夫人之兄李广利为贰师将军,带骑兵三万出酒泉伐匈奴。武帝想派李陵负责后勤工作。陵主动请求以自己的五千人独当一面,以少击众,武帝批准了他的请求。这次兵分三路,李广利是主力,李陵和另外一军是偏师。李陵根据既定计划,率其部卒出居边塞(在今内蒙额济纳旗)以北干余里,行军三十日到达浚稽山南的龙勒水(今蒙古人民共和国西部)和单于三万人遭遇,连战十余日,所杀伤已超过自己兵力的总数。匈奴连死伤的人也来不及搬走。单于惊恐万状,准备溃逃。李陵也因孤军深入,给养发生很大困难。这时,他部下军侯叫管敢的,被校尉所辱,一怒投奔匈奴,把这里的虚实一一告诉了单于。怂恿他们再战必胜。单于就征调左、右贤王(匈奴最高官位),出动全部人马和能拿弓的百姓来围困李陵于山谷中。单于占据山头,李军仰攻困难很大,士卒死伤如积。但是李陵劳军问伤,振臂一呼,负伤的士卒又爬起来作战。有的血流满面,也张起空弦,冒着百刃,跟匈奴死拼。且战且退到靼汗山,转战一日。夜半领壮士十余人突围,为单于察觉,率数干骑尾追不舍。李陵矢尽援绝,仰天长叹,终于降了单于。

  可见,李陵是在鼓励无援,弹尽粮绝的情况下被迫投降的。而在李陵投降匈奴以后,太史令司马迁替李陵辩护了几句,武帝反认为替李陵作说客,有意中伤和贬低李广利。这更引起武帝的忌恨,处司马迁以腐刑。于是满朝文武,噤若寒蝉。后来,汉武帝又诛杀了李陵的老母、弟和妻子。单于即以女妻之,断绝了李陵返汉的愿望。后来中郎将苏武因事出使匈奴,单于百计胁降,也命李陵多方劝说。苏武正气凛然,不为所动。李陵感叹说:“嗟呼!我的罪上通于天了!”其后,汉朝与匈奴和好,苏武被放回国,李陵置酒款待苏武,又起舞作歌,真情感人,声泪俱下。

  从历史记载来看,李陵的投降的确有他贪生怕死和怯懦的一面,但是也不能不看到他不得已的一面,他在后来的《答苏武书》中说:“我当时所以不死,只是打算效法前辈英雄,有所作为。可是,大志未成,全族被刘彻屠戮,老母都不能幸免。仰天捶胸,眼泪流尽,继之泣血。”

  《杨家将》中,杨业的情况和李陵何其相似,但是杨业却拒不投降,而是选择以身殉国,表现出了与李陵相反的忠贞和爱国情操。而演义作者之所以如此安排杨业的结局,其本意估计也在于此吧。

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