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项伯素服而哭,项伯最后怎么样了?

日期:来源:项伯素服而哭收集编辑:中国历史知识

项伯最后怎么样了?

项羽败亡后,刘邦封项伯为射阳侯,地在今江苏省淮安县西南。赐其姓刘,但后来未见刘邦的哪位儿女与其子辈成婚。古人有同姓不婚的禁忌,(如《左传 · 僖公二十三年》记有“男女同姓,其生不蕃”)刘邦赐项伯姓刘,不知是赏以同姓之尊,还是要借故取消以前的婚姻之约,因为当年霸上结亲本来就是刘邦临时求助的手段。项伯受封三年后死去,其嗣子项睢因罪未承爵。

司马迁在《汉功臣侯表》中解释项缠(伯)所以封侯的原因时说: “汉王与项羽有郄于鸿门,项伯缠解难,以破羽缠尝有功,封射阳侯。”楚军的左尹高官在汉军打败项羽时“尝有功”,这是耐人寻味的情况,其政治品格已跃然纸上。

项伯为什么背叛项羽

原因:

1、义气大于忠诚

项伯这个人很有点江湖侠义的影子,非常重视义气,甚至高于一切。张良曾经有恩于他,两人关系很好。项伯不愿意放弃张良而不顾,连夜赶到霸上,找到张良,告诉他们实情,要张良和他一起离开。张良借口说,危难时被抛弃的人,逃避是不正义的,于是将这件事告诉了刘邦。

2、内心的不屈

项伯是项羽的叔叔,是项梁的弟弟,也是项家堂堂正正的后人,而且史书记载,其也颇有勇略,可以说也是一位优秀的项燕后人。因此,其深藏功名利禄那是不必说的,在项梁没死的时候,自然是项梁为老大,项伯也服,那是自己的哥哥。

而项梁死后,项家掌门人排也应该排到自己了,自己为统帅,项羽为大将照样可以争天下。但是最后却成了自己乳臭未干的侄子项羽,内心的不平可想而知。对项羽的气愤是很大的,因此,其急需要用刘邦来打压项羽,提升自己的地位。

3、给自己留了后路

项伯到刘邦军营通风报信后,刘邦对其礼遇有加,直接说“要以兄视之”,这是项伯得到的最大的尊重。在第二天的鸿门宴上,范增不断地暗示项羽,要项羽乘机杀掉刘邦,项羽由于在事前已被项伯说服,认准刘邦为忠诚有功的将领,因此,对范增的暗示沉默不答。

当范增召来项庄就要当场舞剑表演时,项伯一下子看出了其中要杀刘邦的真正意图,立即拔剑相互对着舞,时常用身体挡护着刘邦,使项庄一直很难在下手。项羽战败死去之后,项伯在秦国时起跟随诸侯灭掉秦国,鸿门宴又为刘邦护驾,被封为射阳侯。

扩展资料:

项伯帮助刘邦的事情:

1、泄露机密,帮助刘邦

在项羽进入关中后,由于刘邦手下曹无伤的背叛,项羽被说服第二天大军攻打刘邦,剿灭之。当时刘邦和项羽那力量对比太悬殊了,可以说如果实施,刘邦必死!而这个时候项伯赶来,跟张良报信,这才救了刘邦。

2、项伯舞剑,救了沛公。

在鸿门宴之前,项伯从刘邦军营回来,就直接找到项羽,并要求项羽善待刘邦,这也动摇了项羽杀刘邦的决心。而在鸿门宴上,项庄舞剑,意在杀沛公。而项羽没有阻拦,说明其听之任之,刘邦随时都有被杀掉的可能。在这危机时刻,又是项伯挺身而出,舞剑救下刘邦。

3、全力保护刘邦家属

在项羽抓住老太公,及吕雉,刘肥后,本来按照范增的意思,在危机时分可以用来做筹码。但是,项伯极力保护刘邦家眷,最后还直接劝说项羽放了他们。使得项羽彻底失去筹码。

4、离间项羽内部,范增惨死。

陈平的反间计,如果没有项伯的配合,恐怕很难取得杀死范增的效果。项伯去了趟刘邦军营,回来后跟被洗脑一样,被利用的分裂了楚军。使得人人自危,人心惶惶!

项伯人物简介:

项伯(?-前192年),名缠,字伯,出生于下相(约今日江苏省宿迁市西南方),战国末期的楚国贵族。他是项羽最小的叔父,早年曾杀了人,跟随韩公子张良在下邳(今江苏睢宁西北)躲避。项梁起事,后立怀王,项伯为左尹。楚军北救赵,随项羽一起北上。

后又随项羽进入关中。曾在鸿门宴中保护刘邦。汉王朝建立后,刘邦为感念项伯当年在鸿门宴时的解救之恩,赐刘姓,并封为射阳侯。孝惠三年(公元前192年)去世,嗣子睢有罪,不得代,国除。

参考资料来源:百度百科-项伯

项伯是怎样的人

一,项伯其人

项伯这个人,首先是不亲。俗话说:“打虎亲兄弟,上阵父子兵”。项伯是项羽的叔叔——“楚左尹项伯者,项羽季父也”。项羽幼年失怙,季父可以说是血缘最亲的人了。然而就是这位季父,在关键的时候胳膊肘往外拐,看似无意实则间接地断送了侄儿的江山。项伯悄悄去刘邦军中,初始目的是很简单的,就是去救自己的好朋友张良。因为项羽对刘邦先入咸阳大为恼火,起兵要灭刘邦;项伯怕张良在战火中玉石俱焚,因此先偷偷给张良报个信,让他赶紧逃命。按说这也没什么,张良救过项伯的命,现在项伯投桃报李,反过来救张良一命也是理所当然。但是项伯接下来做的,就太对不起自己的侄儿项羽了。张良得知此讯,赶紧报告了刘邦,刘邦于是主动与项伯约为婚姻。有了儿女亲家这层关系,接下来的鸿门宴中,项伯就完全站在刘邦这边了。“项庄舞剑意在沛公”的紧要当口,是项伯拔剑起身护住了刘邦,使得项庄无从下手,紧接着樊哙拥盾而入,化解了这场危机。刘邦的一杯酒,竟然顶过了叔侄的血缘关系,使人不得不怀疑项伯此人,到底有没有亲情观念。项伯不至于愚蠢到认不清当前的形势:帮刘邦,就是在害项羽。当然,情况也可能是这样:项伯不但不愚蠢,相反还精明的很。他早就洞察到了项羽的灭亡和刘邦的胜利,因此早早地以实际行动向刘邦靠拢了。项羽此人,最重情义,不可能对自己的叔叔不好;因此排除了叔侄之间有仇的情况,何况《史记》中也没有记载。那么,就是项伯出于自身的利益考虑,投奔刘邦了。当然,这只是我以小人之心的一种猜测罢了,但如果真是这样,那我们不得不佩服项伯的精明,也不得不从内心里鄙视他的为人了。

项伯不但不亲,而且不忠。虽然是项羽的叔叔,但二人之间还是主臣关系,就像《三国演义》里的刘关张一样。项伯在大战前夕,只身前往刘邦军中透露军事机密的行为,即使扣上一顶“通敌”的帽子也毫不为过。《论语》曰:“吾日三省吾身:与人谋而不忠乎?”项伯为人臣而不忠于主,是一种品质问题。因为项伯的这种不忠,并不是被敌人抓住了无奈投降,也不是像韩信那样遭受了不公平的待遇而弃暗投明,而是自己主动上了刘邦的贼船。在当时那种情况下,项羽既然决定发兵攻打刘邦,那就表明刘、项集团之间的关系,已经变成了敌对性质。这个时候去和敌对集团的领导人结儿女亲家,这不是不忠又是什么?上文说了,按照我小人之心的猜测,也可能是项伯早预料到了项羽必败的结果,出于自身利益的考虑,先到刘邦那里寻条后路。那么,刘邦要和项伯约为婚姻,岂不正中了项伯下怀。虽然彼此都明白,这个“儿女亲家”完全是一种政治手段,但最起码也是个名分,有了这个护身符,项伯可以说左右逢源了:万一项羽真把刘邦灭了,那自己就堂而皇之地成了皇叔;要是刘邦后来居上取得胜利,那自己也是皇帝的亲家了。不管此猜测是否成立,反正项伯在双方剑拔弩张的关键时刻,跑去把最高军事机密泄露给了对方主帅,这种行径就是大大的不忠。

二,项伯改变了历史。

项伯作为一个配角,在《史记-项羽本纪》中前后总共只有两个镜头。然而,正是这仅有的两次露面,却改变了刘、项之间故事的情节,改变了楚汉相争的结局,因此,也就改变了历史。

项伯出现的第一个镜头是密入刘营。项伯偷偷跑去刘邦军营时,是为了救自己的好友张良。而张良作为刘邦的心腹,得知了如此重要的情报,焉有不汇报之理?因此,项伯若不去找张良,也就不会见到刘邦,刘邦也就不会得知这一情报,也就不会有后面的鸿门宴了。其结果,很可能是刘、项两军硬碰硬的大干一场,然后就像刘邦自己估计的那样,被项羽灭掉。

项伯的出现的第二个镜头是鸿门宴。项羽要杀刘邦,鸿门宴是最好的时机,所谓“人为刀俎我为鱼肉”,杀之易如反掌。但项羽讲仁义,不肯乘人之危。范增实在没办法,才设计了项庄舞剑这一幕。就在刘邦性命危在旦夕之时,是项庄,拔剑起身护住了刘邦,解了刘邦的性命之忧。试想,如果项伯不拔剑保护刘邦,很可能项庄冷不丁一剑就要了刘邦的命,那么楚汉相争到此也就戛然而止,也不会有后来的大汉帝国了。

因此,项伯虽然总共就正儿八经地上了两回镜头,但每次都足以改变历史的进程。鸿门宴一幕,表面上主角是项羽和刘邦,但我看来,真正的主角却非项伯莫属。

三,项羽与刘邦

上文批判了项伯的不亲不忠,因此就产生了一个问题:项羽为什么不杀了项伯呢,这样的人留着做甚?项羽虽然迟钝,但鸿门宴上项伯如此露骨的表现,即使是木头人也会察觉到此中的微妙。项羽之所以没对项伯怎么样,还是因为他的优柔寡断和重感情。一方面,作为自己的叔叔,项羽是无论如何也不想背上“弑叔”这个名声的;另一方面,既然在鸿门宴上,项羽连杀刘邦都下不了决心,当然更没有理由杀项伯了。

无独有偶,在刘邦阵营中也有一个项伯式的人物,那就是左司马曹无伤。曹无伤看到刘、项之间的势力对比如此不均衡,也萌生了投奔项羽的想法——当然,他是带着情报来的,那就是告诉项羽,刘邦入咸阳有为王之志。项羽对此勃然大怒,因此才起兵要灭刘邦。但项羽是如此的愚蠢,他居然在鸿门宴上大大咧咧地告诉刘邦:“此沛公左司马曹无伤言之,不然,籍何以至此。”这样大方的“暴露”自己的线人,真是天真地让人哑然失笑!刘邦可不是项羽,从鸿门宴脱身后回到营中,“立诛杀曹无伤”。“立诛杀”——也就是说,回去之后什么都不干,第一件事就是先杀了这个吃里爬外的家伙。可怜的曹无伤,可能至死还不知道,“出卖”自己的,竟然是自己想要投奔的项羽。在这件事上,最为鲜明地体现了刘邦和项羽之间的差别。项羽这样的人,适合做兄弟、做朋友,但是他在政治上成不了气候;而刘邦就是一个无赖,他符合近人李宗吾“厚黑学”的标准,能够在政治上笑到最后。

再说项羽的失败。大功告成后,刘邦曾颇为自得地总结胜利经验说:“此三者(注:张良、萧何、韩信),皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”刘邦为项羽总结的失败原因是很精辟的——有人而不能用。但他只说对了一个方面,从“用人”的角度讲,还有一个原因就是项羽身边出了项伯这样的人。试想:连自己最亲的人都出卖自己(虽然这种出卖可能是无意的,但毕竟是客观存在的),焉有不败之理?外面的敌人可以兵来将挡水来土掩,但祸起萧墙之内而不察,察而不能断,也难怪范增会气愤地说:“竖子不足与谋”了。总之,从项伯就可以看出,项羽就该亡。

因此,虽然讨论的是项伯,但项伯的演出是以项羽和刘邦为衬托的,就像一个人在挑担,哪一边偏了都不成。描写一个项伯,也就顺势牵连出身后的刘邦和项羽。从整体看来,如同一部电视剧,领衔主演是项羽和刘邦,但在某一集里,主角却非项伯莫属。

最后再扯几句,关于项伯的结局问题。《项羽本纪》的末尾交代了一句:“(刘邦)乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏,赐姓刘”。为刘邦的成功立下了大功,还是其儿女亲家,被封侯也是理所当然的了。只是不知道,项伯在接受这个爵位时,内心里会不会掠过几丝对侄儿的惭愧之情呢?至于桃侯、平皋侯、玄武侯是谁,《史记》中没有提及,我们也不得而知,但可以肯定的是都是项羽的宗族。被刘邦改姓“项”为姓“刘”,还是被“赐”,项羽九泉之下有知,肯定会发出“胜者为王败者寇”的悲叹吧。

项梁 项羽 项燕 项伯是什么关系?

项燕:(公元前?~前223年),下相人(今江苏宿迁),战国末年楚国著名将领。

项燕是西楚霸王项羽之祖父,曾大败秦将李信。公元前224年秦将王翦大破楚军。

项燕其家族世代为楚国将领,受封于项(今河南沈丘南),后用为姓氏。

秦王政二十三年(楚王负刍四年,公元前224年),秦王倾全国兵力,以王翦为将,蒙武为副,率六十万大军大举攻楚,楚国危亡在即。项燕在淮南(今安徽淮河以南)立昌文君(一作昌平君)为楚王,起兵反抗秦国。

王翦攻取楚国陈(今河南淮阳)以南至平舆(今河南平舆)之间的地域。楚国则倾一国兵力迎击秦军,以项燕为将,准备与秦军决一死战。王翦因势而变,采取坚壁固守的方针,避其锋芒。楚军多次挑战,秦军始终不出。两军相持日久,楚军以为秦军将长期驻守新占领土,于是撤军东归。王翦伺机起兵追击,令勇壮军士为先锋,突袭楚军。楚军猝不及防,仓促应战,结果大败,项燕在兵败之下自杀。秦军乘胜攻占了楚国大片地域。

项 梁:(公元前?~前208年),楚国贵族后代,项羽的叔父。

项梁曾因杀人,与侄子项羽避仇来到吴中。

项梁在吴中威信很高,贤士大夫皆出其下,当地的大事全由他出面主办。项梁利用这种条件暗地里用兵法训练宾客及子弟。

陈胜起义爆发后,项梁叔侄杀了会稽太守殷通响应,任张楚政权上柱国,渡江西进,屡胜秦军。

陈胜死后,他听从范增之计,立楚怀王之孙熊心为王,仍称楚怀王。

项梁曾率军击败秦将章邯,在雍丘阵斩秦将李由,后因轻敌,在定陶被章邯打败,战死。

项 伯:(公元前?~前192年),名缠,字伯,项梁的弟弟,项羽的叔父,秦末下相人。

年轻时曾在下邳杀人,后跟从张良一起隐匿。

秦朝末年,项伯跟从项梁、张良从刘邦反秦。秦二世元年(公元前209年),项梁、项羽在吴(今江苏苏州)举行反秦起义,项氏家族多人卷入,项伯亦在其中,后以功官左尹。公元前206年,项羽大破秦军,率四十万大军进驻新丰鸿门(今陕西临潼),与谋士范增设计攻打先于项羽入秦的刘邦。当时刘邦驻军霸上,仅有十万余众。项伯因与刘邦谋士张良友善,便在当夜驰往刘军驻地劝其逃走。张良引项伯见刘邦,商定挽救之计。项伯回来,把此行情况报告项羽,劝他善待刘邦。

第二天,刘邦至鸿门谒见项羽,项羽设宴招待。席间范增一再示意项羽杀刘邦,项羽默然不应,于是令项庄借口舞剑助兴以剌杀刘邦。

项伯见此情景,也拔剑起舞,以自己的身体蔽障刘邦使他得脱危难。

后来在成皋之战时,项伯又劝阻项羽不可杀害刘邦之父太公。

刘邦灭楚后,赐项伯姓刘,封射阳侯。

项 羽:(公元前233~前202年),名籍,字羽,下相人(今江苏宿迁),著名秦末重要的反秦领袖之一,秦亡后自封西楚霸王。

祖父项燕为战国末年楚名将,为秦将王翦所杀;叔父项梁。秦统一后,项梁杀人,与项羽躲避吴中,暗中以兵法组织和训练宾客子弟。项羽力能扛鼎,才气过人。

秦二世元年(公元前209年),陈胜、吴广领导反秦起义,随即建立张楚政权。原六国贵族闻讯后也纷纷起兵,同年农历9月,项羽与叔父项梁杀了会稽守通,举吴中兵反秦。项梁自立为会稽守,项羽为裨将。

陈胜牺牲后,其部将召平矫令拜项梁为楚王上柱国。

秦二世二年农历2月,项梁率部渡江,东阳令史陈婴率义军来归,渡淮后英布、蒲将军又以兵相属,兵力一时达到六七万人,成为当时反秦武装的主力。同年农历6月,项梁立楚怀王孙心,仍称楚怀王。项梁自号武信君。之后,项梁率义军大破秦军于东阿、定陶。项羽、刘邦也攻占城阳,略地至雍丘。

不久,项梁被秦将章邯乘隙袭破。项梁阵亡,项羽、刘邦退保彭城(今江苏徐州)和砀。章邯又渡河北上击赵,与秦将王离、涉间军进围巨鹿。

楚怀王命宋义为上将军,项羽为次将,率兵救赵国。项羽以宋义与齐密谋反楚为名,袭杀宋义。楚怀王即命项羽为上将军,统率全军救赵国。项羽亲自率全军渡河,破釜沉舟,进击秦军。经多次激战,楚兵大破秦军。

当楚军救赵国时,诸侯军皆作壁上观。战事结束后,诸侯将领谒见项羽,都膝行而前,莫敢仰视,都听从项羽指挥。接着,项羽在污水上又大破秦军,并招降章邯。他怕秦朝的降兵不服,就干脆将降卒二十万全部坑杀了。

当项羽率军进入关中时,刘邦已先期攻占了秦朝都城咸阳。由于楚怀王有约在先,“先入关者王之”,刘邦理应王关中。项羽入关后,依恃手中有四十万大军,企图消灭刘邦,独霸天下。因刘邦卑辞言和,双方暂时和解。项羽随即引兵西屠咸阳,秦民大失所望。

汉高祖元年(公元前206年),项羽以楚怀王为义帝,建都郴州,又分封诸侯,自立为西楚霸王,据有梁、楚地九郡,都彭城,封刘邦为汉王。不久,田荣、陈余、彭越等相继举兵反楚。刘邦也还定三秦,进逼西楚,于是爆发了历时四年多的楚汉战争。

楚汉战争之初,刘邦乘项羽羁留齐地,于汉高祖二年(公元前205年)农历4月进占彭城。项羽随即回师救援,大败汉军,刘邦退据荥阳。

此后,楚汉双方在荥阳、成皋一线长期相持。项羽虽取得一系列战役的胜利,但其政治、军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城,丧失了有利的战略地势,无法建立一个巩固的后方,一直处于两线作战的不利处境,项羽分封诸侯,举措失当,不公不平,促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦,使他在政治上日益孤立。此外,项羽虽然作战骁勇,却不善于用人,以至在政治上屡屡失策。汉高祖五年(公元前202年)农历12月,汉军在韩信指挥下,设下十面埋伏,楚军被围困于垓下(今安徽灵璧),人少食尽。

汉军在包围圈四面唱起楚歌,瓦解了楚军斗志。项羽与虞姬对饮,慷慨悲歌,之后虞姬自杀。随即,与从者八百余骑突围,至阴陵迷失道路,复至东城,从者仅剩二十八骑。汉将灌婴率五千骑兵追及,项羽引兵东向,至乌江(今安徽和县)自刎而死。

至此,楚汉战争结束,汉王刘邦以鲁公之礼葬项羽于谷城。

文言文岳飞中吴圻素服飞的素是什么意思

素表示一向、一直。例如鸿门宴中的“楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。”

鸿门宴读后感100~200字

谈到楚汉之争,最让人津津乐道的就是鸿门宴了。由于司马迁传神的描述,不但使得鸿门宴的过程曲折动人极富于戏剧性,更使得人物栩栩如生,活灵活现。而期间得失更是另后人咋舌不已,或惋惜之,或痛恨之,或不屑之,或赞叹之。 对于鸿门宴项羽不杀刘邦的原因却莫说纷纭,前人对此基本给予否定的态度,视之项羽不听臣言,狂妄无礼,优柔寡断,刚愎自用,眼光短浅,有勇无谋。其结论就是项羽头脑简单,骄傲自大,所以大意放走了敌手,酿成后患。 近年来出现不少学者通过研究当时背景,重新探讨这个问题,作出不同于传统的看法。比如学者张志坤在其文《鸿门宴楚汉得失之我见》认为鸿门宴实际上是项羽兵不血刃,不废吹灰之力夺得关中,既降伏刘邦,又维护自己反秦盟主的地位;而刘邦忍辱负重,拿土地换来渡过暂时难关,仅此而已。(1) 学者周骋在《刘项关系与〈鸿门宴〉结局识论》一文认为鸿门宴是因为当前的形式而导致项羽不得不安抚刘邦,就大局上,项杀刘毫无必要;就理智而言,项不杀刘,不为失策;就感情而言,项不杀刘,不能算矫情;就未来前景而言,项羽已有对策,不杀刘不能看作放虎归山。(2) 学者蔡伟更是高度的评价项羽在鸿门宴上的表现,“如果说刘备释刘璋为仁释、关羽释曹操为义释、孔明释孟获为智释,那么,项羽之释刘邦不但总其所有,更添一条——勇释。”(3) 前人对项羽鸿门宴上轻易放跑刘邦简单归于其头脑简单,不足论矣!好在现在大多学者开始从当时的背景重新来探讨,犹为可喜,但是翻案过甚,许多观点尚有待于商讨。 一: 鸿门宴之背景分析 汉元年十月,刘邦从武关进入关中,秦王子婴向刘邦投降,泱泱大秦,就此覆灭。刘邦进入关中后听从儒生建议:“秦富十倍天下,地形强。今闻章邯降项羽,项羽乃号为雍王,王关中。今则来,沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关,无内诸侯军,稍徵关中兵以自益,距之。”(4)派兵把守函谷关,自己欲在关中为王。 刘邦此战略有早年楚怀王之约为政治依据,早在约法三章的时候,刘邦就告诉关中父老:“吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。”(5),在这里刘邦把楚怀王之约的主角偷天换日改成自己,显示他此时不可一世,忘无所有,急不可待想在关中称王的心理。当然派人把守函谷关,以免其他反秦诸侯来分一羹也是顺理成章的。但是此时刘邦却犯了一个严重的战略错误,反秦诸侯在北方和秦军誓死角斗,终于击败秦军,刘邦却趁秦主力被诸侯牵制而轻易盗取了胜利果实,却关起门自己独享成果。从道义上讲,刘邦这样做不厚道,遭到各路诸侯唾弃;从利益上讲,刘邦这样做大大惹怒了各路诸侯,使各路诸侯同心协力要消灭刘邦这个绊脚石。 果然,不久项羽带诸侯联军来到函谷关,却被刘邦的军队阻拦。项羽命英布击破函谷关,大军驻扎戏西与刘邦驻扎于霸上的大军对峙。此时,刘邦的左司马曹无伤看到刘邦大祸临头,便“使人言於项羽曰:‘沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。’”(6),项羽听了大怒,决定第二天就进攻刘邦。项羽的亚父范增更是看出刘邦是项羽潜在的大敌,劝说项羽急击勿失。此时项羽进攻刘邦并不能单单看成是项羽是因为听曹无伤之话才进攻刘邦的,可以看成是各路诸侯打击欲独吞胜利果实刘邦的一个代表。 这里却有点问题,从项羽进攻函谷关一直到驻扎戏西与刘邦对峙,时间大约也有半个多月。连刘邦手下都知道此事而暗中做打算,刘邦却没有任何计划,从后面资料看似乎如梦方醒,对项羽要进攻自己不但没有任何应对战略,更是毫无防备之心。何解?这里笔者猜测有二,一是刘邦进入关中被胜利,权欲,美女,财宝冲昏了头,认为有怀王之约,和诸侯又是联盟,别人不会拿他怎么样,最多想来分一羹而已。二是刘邦错估形式,没有想到项羽统合各路诸侯后,实力早就不是以前几万人的楚军,而是四十万诸侯联军。刘邦以为凭项羽自己的兵力并不能拿自己怎么样,毕竟自己有十万大军,没有想到是这次是诸侯联军一起要灭他。 刘邦危在旦夕的时候,事情发生了戏剧化的转变。项羽的叔叔,楚军中的左尹项伯,曾经被刘邦属下张良救过,此时为报救命之恩,连夜赶到刘邦大营,把事情告诉张良。张良把事情又告诉刘邦,刘邦此时才明白大祸临头,听从张良之策,拉拢项伯,以兄长视之,并接为儿女亲家,秧求项伯为自己说项。 关于项伯深夜告张良,历代都有人质疑此事真伪。学者周健曾认为“项伯一夜成六事不可信”和“鸿门和霸上相去四十里之不可信”,从而认为项伯一个晚上完成不了这么多事情。而关于此疑问学者薛权开在文中《鸿门宴献疑商榷》一一给予反驳,认为从鸿门和霸上的确只有四十多里,从小路走只有二十多里,从时间上看完全来的及 项伯一边答应帮助刘邦说情,一边在临走的时候交代刘邦,明日一定要亲自来项羽那里谢罪。这就是千古一宴鸿门宴的来源去脉。 二:项伯在鸿门宴的作用分析 项伯,一个长期被研究者忽略但其在鸿门宴起了不可磨灭巨大作用的人。从身份上他是项羽的叔父,从地位上他是楚国左伊,位高权重。很多研究者仅记得他前者的身份,却忽略其后者的地位。 说到项伯在鸿门宴中的作用,就不得不追究其动机以及维护刘邦的原因,前人研究者总是把项伯当成一个糊涂者,先是“在信义面前,项伯被张良蒙骗”,再是“项伯又被刘邦的假情义和一派谎言巧语所蛊惑”,最后“他既没有背弃项羽,也没有投靠刘邦......他智短滤浅,头脑简单,才被刘邦拉拢蒙骗。他看不清天下形势,被封建信义所束缚”。 但是事实是如此吗?我们来看资料,“(项伯)素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去。”,开始项伯的本意是为自己私情而欲救张良。但是后来性质就变了,“项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻”,这里固然有刘邦急于拉拢项伯之意,但是项伯为什么不加思索的就和刘邦约为婚姻了呢?难道他不知道刘邦是项羽的大敌,明天项羽将要和刘邦大战,就算项伯肯定有把握说服项羽不进攻刘邦,刘邦也是项羽一大患,始终是项羽要解决的难题。如果项伯仅是为情谊帮刘邦一把,那约为婚姻就等于建立同盟了,不得不不让人怀疑其动机。 如果把事情联系起来就比较容易明白项伯的意图了。作为项羽的叔父,楚本是项梁一手建立,项梁死后,作为项家仅存的元老(史记所有出现过的项氏),恐怕项伯是最有希望可以和项羽竞争项家领导权的人。在楚怀王刻意打压项家的情况下,项伯尚能与项羽共渡难关,但是胜利来临的时候就是权利如何分配的问题了。而刘邦虽然是项羽大敌,但未尝不是对自己的一大强援,外有强援,无论是对扩大自己影响力,在西楚中争权夺利;还是保住自己现在的权位都是必要的。明白了这点,也就明白了项伯为何从纯粹私情转化为和敌军结盟,一切都是利益在作祟。联系楚汉时期项伯另外三次活动,一是受张良金银,为刘邦请汉中地。二,龙且击败英布后,项羽派其收九江兵,项伯尽杀英布妻子儿女。三,项羽要杀刘邦之父,被项伯劝止。可以说楚汉战争期间,项伯彻头彻脑是为刘邦服务。也就是项伯早就投靠了刘邦。 前人研究者另一忽略的就是项伯另一身份,楚左伊。令伊乃楚国最高政务官,相当于丞相。左伊就是丞相的副手,可以说极有权势极有说话分量之人。“项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。因言曰:‘沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也,不如因善遇之。’项王许诺。”,从这段话中,我们分析,项伯不仅是为刘邦说情,更是直接拿刘邦功劳来说项羽做的不对(难道他忘了为什么要打击刘邦了吗?),而要求项羽善待刘邦。项羽难道不知道为什么要打刘邦吗?但此时同意。恐怕一是本身无杀刘邦之意。二是项伯的权势使得他不得不给其面子。 鸿门宴上,范增派项庄刺杀刘邦,而项伯却以身阻碍。更显示项羽阵营的派系之争,项伯不但是项羽叔父更是左伊;而范增却是项羽亚父,而身为楚军大将军。季父对亚父,左令伊对大将军,联系起来就可以知道必然是家族元老派和功臣少壮派之争,文官派和武官派之争。 从这里我们可以知道,鸿门宴不仅仅是项羽杀不杀刘邦的个人问题,也涉及到楚营的两大派系之争,实在是一发而动全身之微妙之关系。理解了这个才能理解以后鸿门宴中发生的种种事端

相声灌口 最有名的几段

炸汁儿、炸排骨、清蒸江瑶柱、糖熘芡仁米、拌鸡丝、拌肚丝、 什锦豆腐、什锦丁儿、糟鸭、糟熘鱼片、熘蟹肉、炒蟹肉、烩蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、 炒丝瓜、酿冬瓜.烟鸭掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、炝茭白、茄子晒炉肉、鸭羹、蟹肉羹、鸡血汤、 三鲜木樨汤、红丸子、白丸子、南煎丸子、四喜丸子、三鲜丸子、氽丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子、 饹炸丸子、豆腐丸子、樱桃肉、马牙肉、米粉肉、一品肉、栗子肉、坛子肉、红焖肉、黄焖肉、 酱豆腐肉、晒炉肉、炖肉、黏糊肉、烀肉、扣肉、松肉、罐儿肉、烧肉、大肉、烤肉、白肉、红肘子、 白肘子、熏肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、锅烧肘子、扒肘条、炖羊肉、酱羊肉、烧羊肉、烤羊肉、 清羔羊肉、五香羊肉、氽三样儿、爆三样儿、炸卷果儿、烩散丹、烩酸燕儿、烩银丝儿、烩白杂碎、 氽节子、烩节子、炸绣球、三鲜鱼翅、栗子鸡、氽鲤鱼、酱汁鲫鱼、活钻鲤鱼、板鸭、筒子鸡、 烩脐肚、烩南荠、爆肚仁儿、盐水肘花儿、锅烧猪蹄儿、拌稂子、炖吊子、烧肝尖儿、烧肥肠儿、 烧心、烧肺、烧紫盖儿、烧连帖、烧宝盖儿、油炸肺、酱瓜丝儿、山鸡丁儿、拌海蜇、龙须菜、 炝冬笋、玉兰片、烧鸳鸯、烧鱼头、烧槟子、烧百合、炸豆腐、炸面筋、炸软巾、糖熘饹儿、 拔丝山药、糖焖莲子、酿山药、杏仁儿酪、小炒螃蟹、氽大甲、炒荤素儿、什锦葛仙米、鳎目鱼、 八代鱼、海鲫鱼、黄花鱼、鲥鱼、带鱼、扒海参、扒燕窝、扒鸡腿儿、扒鸡块儿、扒肉、扒面筋、 扒三样儿、油泼肉、酱泼肉、炒虾黄、熘蟹黄、炒子蟹、炸子蟹、佛手海参、炸烹儿、炒芡子米、 奶汤、翅子汤、三丝汤、熏斑鸠、卤斑鸠、海白米、烩腰丁儿、火烧茨菰、炸鹿尾儿、焖鱼头、 拌皮渣儿、氽肥肠儿、炸紫盖儿、鸡丝豆苗、十二台菜、汤羊、鹿肉、驼峰、鹿大哈、插根儿、 炸花件儿,清拌粉皮儿、炝莴笋、烹芽韭、木樨菜、烹丁香、烹大肉、烹白肉、麻辣野鸡、烩酸蕾、 熘脊髓、咸肉丝儿、白肉丝儿、荸荠一品锅、素炝春不老、清焖莲子、酸黄菜、烧萝卜、脂油雪花儿菜、 烩银耳、炒银枝儿、八宝榛子酱、黄鱼锅子、白菜锅子、什锦锅子、汤圆锅子、菊花锅子、杂烩锅子、 煮饽饽锅子、肉丁辣酱、炒肉丝、炒肉片儿、烩酸菜、烩白菜、烩豌豆、焖扁豆、氽毛豆、炒豇豆, 外加腌苤蓝丝儿。 相声八扇屏里的灌口浑人 想当初,楚汉相争,楚国霸王,姓项名籍字羽,目生重瞳,帐下有八千子弟兵,战无不胜,攻无不取。只皆因鸿门会刘邦赴宴之时,项伯、项庄拔剑舞入鸿门宴,在席前舞剑。多亏大将樊哙,保走刘邦。从此斗智,张良月下访韩信,韩信登台拜帅,明修栈道,暗渡陈仓,智取三关,九里山,十面埋伏,困住霸王。霸王失机大败,战败之际,前有乌江拦路,后有韩信追兵赶到。抬头见江中来了一只打鱼小舟。霸王点手唤之曰:“渔家,将孤渡过江去,有薄银相赠”渔家言道:“你的人高马大枪沉,我的船只窄小,渡人难渡枪马,渡枪马难以渡人。”霸王说:“那有何难,先将孤家的枪马渡过江去,然后再渡孤家不迟。”渔家闻听,顺舟靠岸,枪支搭在船上,马匹拉上舟中,一篙支开,船离江岸,约有数丈,渔家言道:“(呔!)项羽听真:我等非是渔人,我乃是韩元帅帐下大将。奉将令,使计策,前来盗你枪马,想你做大将者,无枪,无马,无卒,孤身一人,难道说你还要落到韩元帅之手?”霸王闻听,顿足捶胸:“悔当初不听亚父范增之言,今日果有此败,看来我乃浑人也。”(刘宝瑞述)小孩子 想当初,(大)宋朝文彦博,幼儿倒有浮球之智。司马温公,倒有破瓮救儿之谋;汉孔融,四岁让梨,懂得谦逊之礼;(十三郎五岁朝天,唐刘晏七岁举翰林,一个正字参朋比。)(汉)黄香九岁温席奉亲;秦甘罗,一十二岁身为宰相;吴周瑜,(七岁学文,九岁习武,)一十三岁(官)拜(为)水军都督,(统带千军万马)执掌六郡八十一州之兵权,施苦肉、献连环、借东风、借雕翎、火烧战船,使曹操望风鼠窜,险些命丧江南。虽有卧龙、凤雏之相帮,那周瑜也算小孩子当中之魁首。粗鲁人 想当初,唐朝有一位粗鲁人。此人复姓尉迟,单字名恭,号敬德,保定山后刘武周,日抢三关,夜夺八寨。自秦王夜探白壁关,敬德月下赶秦王,打三鞭、还两锏、马跳红泥涧。自降唐以来,征南大战王世充,扫北收复皮克能!跨海征东,月下访白袍。唐王得胜,班师回朝。那尉迟恭因救白袍,在午门外拳打皇叔李道宗,打掉门牙二齿。唐王大怒,贬至田庄,到后来白袍访敬德。那尉迟恭独坐船头垂钓,忽听得身背后人又喊,马又叫,“吾乃征东薛平辽,特地前来访故交,你我金殿去交旨,保你为官永在朝。”敬德言道:“将军不要错认!我乃山野村夫,耕种锄耪(刨)一粗鲁人也。”莽撞人 想当初,后汉三国,有一位莽撞人。自从桃园三结义以来,大爷,姓刘名备字玄德,家住大树楼桑;二弟,姓关名羽字云长,家住山西蒲州解梁县;三弟,姓张名飞字翼德,家住涿州范阳郡;后续四弟,姓赵名云字子龙,家住真定府常山县,百战百胜,后称为常胜将军。 只皆因,长坂坡前,一场鏖战,那赵云,单枪匹马,闯入曹营,(单人独马,抵挡曹兵)砍倒大纛两杆,夺槊三条,马落陷坑,堪堪废命。曹孟德在山头之上见一穿白小将,白盔白甲白旗号,坐骑白龙马,手使亮银枪,实乃一员勇将。心想:我若收服此将,何愁大事不成!心中就有爱将之意,暗中有徐庶保护赵云,徐庶进得曹营,一语未发。今日一见赵将军马落陷坑、堪堪废命,口尊:“丞相莫非有爱将之意?”曹操言道:“正是”。徐庶言道:“何不收留此将!”曹操(闻听)急忙(这才)传令:“令出山摇动,三军听分明,我要活赵云,不要死子龙。倘有一兵一将伤损赵将军之性命!八十三万人马,五十一员战将,与他一人抵命。”众将闻听,不敢前进,只有后退(往后而退)。赵云,一仗怀揣幼主;二仗常胜将军之特勇,杀了个七进七出,这才闯出重围。曹操一见,这样勇将,焉能放走?在后面紧紧追赶!追至在当阳桥前,张飞赶到,高叫:“四弟不必惊慌,某家在此,料也无妨!”让过赵云的人马。曹操赶到,不见赵云,只见一黑脸大汉,立于桥上。曹操忙问夏侯敦:“这黑脸大汉,他是何人”?夏侯敦言道:“他乃张飞,一‘莽撞人’。”曹操闻听,(呀!)大吃一惊:想当初关公(羽)在白马坡斩颜良之时,曾对某家言道:他有一结拜三弟,姓张名飞,字翼德,在百万军中,能取上将之首级,如探囊取物,反掌观纹一般。今日一见,果然英勇。撤去某家青罗伞盖,观一观(那)莽撞人的武艺如何?”青罗伞盖撤下,只见张飞:豹头环眼、面如润铁、黑中透亮、亮中透黑、(压耳黑毫)海(颏)下扎里扎煞一部黑钢髯,犹如钢针、恰似铁线。头戴镔铁盔、二龙斗宝,朱缨飘洒,上嵌八宝——云、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长。身披锁子大叶连环甲,内衬皂罗袍,足登虎头战靴,跨下马——万里烟云兽,手使丈八蛇矛,站在桥头之上,咬牙切齿,捶胸愤恨,大骂:“曹操听真,呔!现有你家张三爷在此,尔或攻或战、或进或退、或争或斗;不攻不战、不进不退、不争不斗,尔乃匹夫之辈!”大喊一声,曹兵吓退;大喊二声,顺水横流;大喊三声,把当阳桥喝断。后人有诗赞之曰:“长坂坡(当阳桥)前救赵云,吓退曹操百万军(老奸臣),姓张名飞字翼德,万古留芳莽撞人”!莽撞人——张飞!你比得了吗?苦人 想当初,金宋交兵,扫南王番邦四太子完颜氏金兀术,屡伐(犯)中原,带领雄兵数十万,战将千员,与大宋朝精忠岳元帅会兵于朱仙镇,那兀术连打数十败仗。事出无奈,才将二世子完颜兀河龙调在阵前,立分胜负。世子只生得面白如玉,齿白唇红,头戴一顶虎头盔,身穿大叶如意连环甲,内衬大红袍,足蹬虎头战靴,坐骑白龙马,手使护手双枪(银枪)一对,真是威风凛凛,杀气腾腾。由清晨战到日没,只杀得金银铜铁八大锤,狄雷、严成方、岳云、何元庆大败而归。岳帅闻报,心中大怒:“明日本帅亲自会他。”话言未了,由左军参谋闪出一人,此人姓王名佐,字文成,朝上搭躬,口称:“元帅,且息雷霆之怒,休发虎狼之威,今日阵前小将,非是兀术亲生之子,乃是我国名将之后,想当年,兀术大破潞安州之时,潞安州总镇姓陆名登字子敬,人称小诸葛,因为寡不敌众,失陷了城池,陆老爷全家尽节而亡。陆登虽拔剑自刎,气绝尸不倒,受了兀术三拜,许下他三件大事,抚养孤儿,不伤子民,与他夫妻并葬,尸身这才倒落尘埃。乳娘抱定孤儿,进了金营。兀术遂将孤儿认为亲生之子,抚养成人,一十二岁,请来白单文传习枪法,学艺四年,练就双枪一对,盖世无双,人称神枪将。此将有万夫不挡之勇,不可强战,只可智取。收伏此将,却也不难,三计可成。”元帅曰:“何计?”佐曰:“反间、诈降、苦肉计。”岳帅言道:“恐怕画虎不成反类其犬。”王佐无语,唯唯而退。数日后,元帅并未升帐,王佐私打聚将鼓,故犯军规,元帅将他责打四十军棍,只打的皮开肉绽,逐出帐外。王佐无奈,回到自己营中,将潞安州之图画了一张,藏在自己发髻之中,右手持定宝剑,将左臂断下。偷出宋营,来到金营,见了兀术,口称:“狼主千岁,我家元帅不仁不义,劝他归降,不降不战,军法不严,无故将我责打四十军棍,是他气恨不出,又将我左臂断下,使我无处投奔,闻听人言,狼主千岁仁义过天,特来投奔狼主,情愿与狼主铡草喂马,充一小卒。”兀术一见,惨不忍睹,遂传下一令:“我国金人听真,王佐所到之处,不准阻拦于他。他乃六根不全一苦人。”王佐在金营住了数日,一日偶遇二世子完颜兀河龙,世子遂问兵卒指王佐曰:“他是何人?”兵卒言道:“他乃宋营投降之人,名唤王佐。”王佐遂给公子每日说书比古,一日遇机,这才挂画献图,揭破潞安州机关,乳娘见图,大放悲声,忙将公子叫在面前,指图曰:“你本不是兀术亲生之子,(乃是陆老爷之后)你父死在金人之手,你还不替父报仇,等到何时。”公子闻听,顿足捶胸,遂大反金营,这一阵将兀术杀得是瓦解冰消,皆是王佐之力。后人有诗赞之曰:“洞庭王佐字文成,断臂说降陆文龙,梨园常演朱仙镇,万古流传苦人名。”“糊涂人” 想当初,元顺帝无道,普天下哀鸿遍野,民不聊生,为防苍生造反,大丞相脱脱定下一计,晓谕天下,恩开武举,各路高人纷纷进京。老脱脱又定下十条绝后计,想把天下的英雄一网打尽。在武科场中,有一员好汉,乃是怀远安宁黑太岁、打虎将军常遇春。这位英雄是马踏贡院墙,戳枪破炮,摔走炮台,扯天子半幅龙袍,揪袍捋带,酒泼太师,杯砸怀王,单膀力托千斤闸,摔死金头王、砸死银头王、枪挑铜头王、鞭打铁头王,二十七座连营一马踏为灰烬。天下英雄逃出京城,扯旗造反,常遇春扶保西吴贤王朱元璋,指挥义军,兵奔京城,一路上是攻无不取,战无不胜,斩关夺寨,势如破竹。此时节,能与朱元璋抗衡者,惟有姑苏王张士诚,北汉王陈友谅,三方成鼎足之势,张士诚与陈友谅为结盟好,定下儿女之亲,姑苏大殿下张仁过江认亲之时,为刘伯温所获,暗中定下一计,命金陵名将巧嘴华云龙乔装改扮为姑苏殿下,过江认亲。华云龙来至九江,陈友谅满心欢喜,不料想,旁边惊动一人,此人年纪(近)六旬左右,须发银条,根根露肉,条条透风,两道剑眉直插入鬓,一双俊眼(一对虎目),皂白分明。头戴帅盔,朱樱乱颤,内穿软甲,外套大红袄,上绣蟒翻身,龙探爪,海水江崖;左肋下挎着一口青锋宝剑,真是不怒自威。此人乃九江大元帅,老将军张定边。张定边看破其中有诈,几次进言,陈友谅充耳不闻,反道老将军审时不清,见事不明,挟私愤,官报私仇,真乃一糊涂人也。到后来,陈友谅中华云龙之计,兵发玉山,起兵之时,那张定边头戴麻冠,身穿重孝,手拿哭丧棒,跪倒马前,是哀哀切切,陈友谅并不理睬,催马而去。大队人马来至玉山,呛啷啷一棒铜锣响亮,四下里杀声震耳,九江人马死伤大半,陈友谅丢盔卸甲,遍体鳞伤,落荒而逃,逃至九江口,前有大江,后有追兵,“看孤王死于此处”,言还未尽,一叶扁舟,悄然而至,船头上昂首挺立,正是那赤胆忠心老将军张定边,口呼“我主不必惊慌,糊涂人特来接驾。”陈友谅顿足捶胸,满面羞惭,“悔不听将军之语,到如今,国破家亡,前言在耳,孤有何面目重见故人,老将军那里糊涂,分明是我北汉擎天(白)玉柱,架海(紫)金梁。”这正是:九江口内摆大兵,偷梁换柱显奇能,扁舟一叶来救主,耿耿丹心老英雄江湖人 想当初,大宋朝有一位江湖人,此人姓苗名训字广义,不遇之时,在洒金桥旁,摆下一座卦棚。巧遇未遇时的宋太祖赵匡胤,一日,赵匡胤打马从此经过,见桥旁人烟稠密,围着一座卦棚。竹布上有副楹联。上联写:“一笔如刀,劈开昆山分石玉,”下联配:“双瞳似电,观透沧海变鱼龙。”横批四个大字:“断事如见。” 赵匡胤一见心中不悦:“何处狂生,敢出此浪言大话?待我下马访之。”随即解鞍,将马拴在柳树之上,分开众人,走进卦棚,向先生躬身言道:“先生,你看我后当如何?”广义定神一看,是大吃一惊,原来是日后开国之君!急忙站起,口称:“万岁,草民接驾来迟,望祈主公恕罪。”赵匡胤闻言,大吃一惊:“先生你莫非有疯癫之症?胡言乱语。”广义言道:“我主不必惊慌,看我主双眉带煞,暗藏日月;二目有神,两耳垂肩;左肩头有一朱砂红痣,日后必为九五之尊。”赵匡胤闻言,心中暗想:“我左肩头有朱砂痣,他人怎能知晓?莫非到后来果应他言。”想罢对先生低声言道:“若能如此,当封先生为护国军师。”广义谢恩。赵匡胤走出卦棚。向众人道:“列位听真,此人乃是江湖人,江湖术士,江湖口,不过奉承而已。”说罢上马,够奔他方而去。不久,陈桥兵变,黄袍加身,果将广义封为护国军师,执掌三军。到后来,湖北韩龙进来他妹韩素梅,貌美非常,媚主争宠,太祖酒醉桃花宫,带酒醉斩郑子明,酒醒免去苗先生。广义去后,太祖后悔,对众人曰:“可惜我那苗先生,他乃洒金桥旁卖卦之人,乃一江湖人也。”不是人 隋王二世,次子杨广,杀父夺权,鸩兄图嫂,欺娘戏妹,宠奸臣,灭忠良,下扬州,观琼花。纳黍行舟,选来民间美女,赤体拉纤,船至中途,割断纤绳,使美女个个跌倒,以博昏王一笑。到后来,狄去邪探地穴,棒打白利将,靠山王定计扬州夺印,雄阔海力托千斤闸,放走十八路反王,灭名山小罗成枪挑杨林,隋朝江山落在宇文化及之手。这一日,炀帝病卧东宫,那无敌大将军带剑上殿,逼索玉玺,炀帝道:“朕何罪之有?”无敌大将军言道:“你这昏王,贪酒色,逆人伦,荒淫无道,真乃不是人也。”渔人 三皇治世,五帝为君,传到纣朝,出了一位渔人。此人姓姜,名尚,字子牙。道号飞熊。时不至,太公无时卖过面,算过卦。在渭水河边钓鱼,愿者上钩。文王夜得一梦,梦见飞熊入帐,郊外打猎,必得贤臣。那一日文王郊外打猎,偶遇武吉拦路,将文王引至渭水河边,见一道长白发白须,真有仙风道骨之样。文王拉辇,太子拉套,拉了八百单八步。到后来,扶保周朝八百零八年。斩将封神姜太公在此,诸神退位,斩将封神姜太公称为渔人。愚人 在列国时,卫国出现了一位愚人,此人姓宁名俞,人称武子。自从元角丧命,叔武被杀,元亘对狱,子虎旁听,庄子刖足,士荣斩首。而宁武子周时其奸不比奸险之奸,真乃大智若愚。孔子有云:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”宁武子是个愚人。哮天犬 南瞻部洲,北俱芦洲,东胜神州,西牛贺洲,傲来国正当中,花果高山水帘洞,有一块石头,分三百六十五度,按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、休、生、伤、杜、景、死、惊、开。偶一日,红光崩现,刷拉拉从石内跳出一位美猴王。拜天拜地拜四方,拜的是菩提山菩提老祖。学的是九九悬空脚,驾筋斗云,蹿天入地,七十二变。他也曾到过东洋大海,得到定海针如意金箍铁棒,只皆因大闹天宫,偷了蟠桃寿酒,外带十粒金丹,天兵、天将、金吒、木吒、哪吒、托塔天王诸天众神,俱不能拿,二郎杨戬撒下哮天犬直奔美猴王腰节骨咬去。那行者在海眼之中取下绣花针,迎风一晃,扁担粗细当间,两头两道金箍,直奔哮天犬打去。直打得哮天犬大叫数声,败阵而归。二郎杨戬一见,一棒未曾打上,说是:“真乃一条好狗。”忠厚人 后汉三国有一位忠厚人,此人姓鲁,名肃,字子敬。只皆因刘备当阳大败,夏口屯兵。鲁肃同孔明过江东,舌战群儒,对周瑜念《铜雀台赋》,言说曹爱下江东所为二乔,以乐晚景。气坏周公瑾,那周瑜才与曹爱势不两立。阚泽下书,怒打黄盖,庞统献连环之计,周瑜用火攻。只皆因欠东风,周郎身染重病,南屏山借东风。周瑜密差丁奉、徐盛去杀孔明。赵子龙箭射篷绳,孔明才得活命。火烧战船,曹兵大败,荆襄九郡,俱为刘备占领。到后来屡讨荆州,刘备总是不还,竟自难为鲁子敬,那金圣叹老先生批三国说:“鲁子敬是一位忠厚人也。”骂王郎 后汉三国,诸葛亮一出祁山,计取三郡,兵临渭水之西,与魏军曹真两军相迎在祁山之前。王郎乘马而出,孔明自思曰:“王郎必下说词,吾当随机应之。”令小校传曰:“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出,孔明在车上拱手,王朗在马上欠身答礼,郎曰:“久闻公之大名,今幸一会!公既知天命,识时务何故兴此无名之兵?”孔明曰就:“我奉诏讨贼,何谓无名?”郎曰:“天数有变,神器更易,而归有德之人,此自然之理也。”曩自桓灵以来,黄巾介乱,天下争横,降至初平、建安之岁,董卓造逆,汜继虐,袁术僭号于寿春,袁绍称雄于邺上,刘表占据荆州,吕布虎吞徐郡,盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,有倒悬之急,我太祖武皇帝扫清六合、席卷八荒,万姓倾心,四方仰德,非以权势取之,实天命所归也。我世祖文皇帝,神文圣武、以膺大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以临万邦,岂非天心人意乎!今公蕴大才,抱大器,自欲比于管乐,何乃强欲逆天理,背人情而行事耶?岂不闻古人云:‘顺天者昌,逆天者亡’,今我大魏带甲百万,良将千员,谅你腐草之萤光,怎么及天心之皓月,公可倒戈卸甲来降,不失侯王之位,国安民乐,岂不美焉?”孔明在车上大笑曰:“吾以为汉朝元老大臣必有高论,岂期出此鄙言。吾有一言,请君静听:昔日桓灵在世,汉室凌替,宦官酿祸,国乱岁迎新,四方扰攘。黄巾之后,董卓、汜等接踵而起,帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄。狼迹狗行之辈,衮衮当朝:奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟。苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕,理合匡君辅国,安汉兴刘。何期反助逆贼,同谋篡位,罪恶深重,天地不容。天下之人,肉。今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川,吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼,汝既为谄谀之徒,只可潜身缩着,苟图衣食,焉敢在行伍之前妄称天数耶?吾把你这皓首匹夫,苍须老贼,汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎?老贼速退。可叫反臣与吾共决胜负。”王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。后人有诗赞之曰:“兵马出西秦,雄才敌万人,轻摇三寸舌,骂死老奸臣。”诸葛亮骂王朗,是你比王朗,是我比诸葛亮。鸟人(也叫扁毛畜生) 春秋时代,有一位公冶长老先生,乃孔夫子之门徒,能懂得百鸟之音。一日,闲暇无事,独坐凉亭。见池边落一大雁,青松之上落一小燕。小燕对大雁曰:“仁兄,逍遥贵体,来此何干?”大雁只顾池边饮水,洋洋不睬。小燕怒曰:“人讲礼义为先,树讲枝叶为源,我拿好言对你,为何不理,莫非痴呆聋哑乎?”大雁曰:“树高蝉声细,山高语音低,水深流去远,贵人话语迟。”小燕曰:“尔有何贵?想尔生在荒郊,长在蓬草之畔。昼游旷野,夜宿沙滩。项长嘴扁,足大身宽,鹅鸭不像,岂不反乎!”大雁曰:“哦!那么,尔有何贵呢?”小燕曰:“想我,生在高楼大厦,长在凤阁龙台。闲观琴棋书画,闷有才女作伴。昼游花丛柳巷,夜宿纱纳凉亭。”大雁曰:“那么,尔可晓得三纲五常?”小燕曰:“呃……这倒不知,愿闻其详。”大雁曰:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,此乃三纲。五常者,乃仁、义、礼、智、信。见诸虫不吃为仁,见食不争为义,前后飞排为礼,不受人擒为智,春往秋来为信。父亡母不嫁,母亡父不娶,父母双亡,守孝三载。哪像尔等,见诸虫就吃非仁,见食就争非义,前后乱窜非礼,受人擒捕非智,来去无时非信。父亡母嫁,母亡父娶,父母双亡,呼朋勾党,乱恋失群,真乃畜生也。”小燕闻听,大叫三声,坠树而亡。大雁昂首展翅,腾空而去。公冶长老先生由感而发,提笔留诗一首:“燕雁池边语哗喧,各争礼义辨愚贤。大小俱是飞来鸟,愚者愚来贤者贤。禽鸟尚且知礼义,为人能不孝当先。”看起来人而不如一鸟乎!乡下人 在想当初,自秦王夜探白壁关,敬德月下赶秦王,打三鞭,换两锏,马跳红泥涧。自降唐以来,征南大战王世充,扫北大战雷世猛。跨海征东,月下访白袍。唐王得胜,班师回朝,鄂国公因救白袍,在午门外拳打皇亲李道亲门两齿。唐王恼怒,贬至田庄,后来白袍访敬德,那尉迟恭正在船头独自垂钓,忽听身背后人又喊,马又叫,言道:“吾乃征东薛平辽,特地前来访故交,你若金殿去交旨,保你为官永在朝。”敬德闻听说:“吾乃山野村夫,耕种锄耪一乡下人也。”这是一个乡下人,你比得了吗?畜生 隋炀帝傍水行舟,行至在中途,忽见一穴,命狄去邪探地穴。忽见一处:似庙非庙,似府非府。庭前拴定一物:似禽非禽,似兽非兽。有一神人,手掌铜锤在那物身上打了一锤。次日,狄去邪上来,见隋炀帝身上着一瘩背,他乃猪婆龙一转,你敢比隋炀帝?没这人 在想当初,东胜神洲,有一块灵石受了日精月华,化作一只石猴。这猴子,寻仙访道,拜师菩提老祖,老祖赐名孙悟空,授业于灵台方寸山斜月三星洞,学艺八年,习得七十二般变化,一个筋斗十万八千里,有通天彻地之能。那悟空,出师归山,在花果山水帘洞自号美猴王,闯龙宫、夺神针、下地府、打鬼判,将生死簿划个了一塌糊涂。后受玉帝两度招安,上得天廷,偷仙果、盗金丹,大闹蟠桃宴。那玉帝急令天兵天将把猴子擒拿,那悟空,施展手段,甩开一万三千八百斤神铁是力战群仙,战哪吒斗杨戬,拳打天王脚踢混元,直杀得五方揭谛、六丁六甲、二十八宿是盔歪甲斜不敢近前。多亏如来佛祖赶到,将猴子镇在五行山下春秋五百载。那悟空,五百年后被三藏法师救出,从此保护唐僧西天取经。观音寺夺袈裟、碗子山斗黄袍,高老庄收八戒、流沙河降沙僧,三打白骨精、巧夺芭蕉扇,偷吃人参果、棒打蜘蛛精。降服了金角银角、圣婴大王、六耳猕猴、黄眉老佛、九元灵圣、百眼魔君。师徒一行走到那狮驼国狮驼岭,又遇狮王、象王、鹏王三妖。悟空,不敌那大鹏金翅雕,这才请出如来佛祖,降服妖魔。自混沌初分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,乃生大鹏。佛祖收得大鹏,归奔西天。师徒四人这才得脱劫难,行至西天雷音寺,取得真经。那悟空,被封为斗战胜佛,受人模拜。后人有诗赞之曰:一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。孙悟空,猴子,他不是人,你比得了吗 知之为知之 不知为不知 是知也! 不患人之不己知 患不知人也求为可知 天不言自高 地不言自厚 人不言自能 水不言自流 金砖何厚 玉瓦何薄 自大念个臭!!!

关于白酒、红酒、香槟、啤酒、鸡尾酒的历史故事

  酒的历史故事

  一 酒池肉林

  商代晚期的帝王,多是淫暴之主,一味追求享受安乐。商代的贵族也多酗酒,据现代人分析推测,由于当时的盛酒器具和饮酒器具多为青铜器,其中含有锡,溶于酒中,使商朝的人饮后中毒,身体状况日益下降。商末帝纣,却是一个好色好酒的人,<<史记·殷本纪>>称:"(纣)以酒为池,县(悬)肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。"后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈,纵欲无度。商纣的暴政, 加上酗酒,最终导致商代的灭亡。周代在商人的聚集地曾发布严历的禁酒令。

  以酒误事误国的例子在古代不可胜数,楚恭王与晋国的军队战于鄢陵,楚国打了败战,楚恭王的眼睛也中了一箭,为准备下一次战斗,召大司马子反前来商量,子反却喝醉了酒,无法前来。楚恭王只得对天长叹,说"天败我也"。将因酒误了战事的子反杀了。只得班师回朝。

  帝王因酒误事有时也是好事,如齐桓公因为醉酒,将帽子丢了, 齐桓公为此事感到羞耻,于是三天都不上朝,恰逢粮荒,管仲只好自作主张,打开公家的粮仓,救济灾民。灾民欣喜若狂,当时流传的民谣说:(齐桓公)为什么不再丢一次帽子啊!。

  二 箪醪劳师

  东周春秋时代,越王勾践被吴王夫差战败后,为了实现"十年生聚,十年教训 "的复国大略,下令鼓励人民生育,并用酒作为生育的奖品:生丈夫,二壶酒,一犬; 生女子,二壶酒,一豚"。越王勾践率兵伐吴,出师前, 越中父老献美酒于勾践,勾践将酒倒在河的上流,与将士一起迎流共饮,士卒士气大振,绍兴现在还有" 投醪河"。

  类似的历史故事如<<酒谱>>所载,战国时,秦穆公讨伐晋国,来到河边,秦穆公打算犒劳将士,以鼓舞将士,但酒醪却仅有一钟,有人说,即使只有一粒米,投入河中酿酒,(也可使大家分享),于是秦穆公将这一钟酒倒入河中,三军饮后都醉了。

  三 鲁酒薄而邯郸围

  "鲁酒薄而邯郸围"的故事,说的是楚宣王会见诸候,鲁国恭公后到并且酒很淡薄,楚宣王甚怒。恭公说,我是周公之后,勋在王室,给你送酒已经是有失礼节和身份的事了,你还指责酒薄,不要太过份了。于是不辞而归。宣王于是发兵与齐国攻鲁国。齐国的梁惠王一直想进攻赵国,但却畏惧楚国会帮助赵国,这次楚国有求,便不必再担心楚国来找麻烦了,于是赵国的邯郸因为鲁国的酒薄不明不白地做了牺牲品。

  四 鸿门宴

  秦末,刘邦与项羽各自攻打秦王朝的部队,刘邦先破咸阳(秦始皇的都城) ,但刘邦兵力不及项羽,项羽大怒,派当阳君击关,项羽入咸阳后,到达戏西,而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王,项羽听后更加愤怒,下令次日一早让兵士饱餐一顿,击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的季父项伯口中得知此事后,大吃一惊,刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒,祝项伯身体健康长寿,并约为亲家,刘邦的感情拉拢,说服了项伯,项伯答应为之在项羽面前说情,并让刘邦次日前来谢项羽。鸿门宴上,虽不乏美酒佳肴,但却暗藏杀机,项羽的亚父范增,一直主张杀掉刘邦,在酒宴上,一再示意项羽发令,但项羽却犹豫不决,默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴,趁机杀掉刘邦,项伯为保护刘邦,也拨剑起舞,掩护了刘邦,在危急关头,刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门,怒目直视项羽,项羽见此人气度不凡,只好问来者为何人,当得知为刘邦的参乘时,即命赐酒,樊哙立而饮之,项羽命赐猪腿后,又问能再饮酒吗,樊哙说,臣死且不避,一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话,项羽无言以对,刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱,说刘邦不胜饮酒,无法前来道别,现向大王献上白壁一双,并向大将军(亚父范增)献上玉斗一双,请收下。不知深浅的项羽收下了白壁,气得范增却拨剑将玉斗撞碎。后人将鸿门宴喻指暗藏杀机。

  五 汉高祖醉斩白蛇

  <<史记·高祖本纪>>记载:秦始皇末期,刘邦(汉高祖)做亭长时,往郦山押送劳工,但在路上,劳工大多在路上死亡,到了丰西泽中,将劳工放走,结果只有十来个壮士愿意跟随刘邦。夜中,刘邦喝醉了酒,令一人前行,前行者回报道,前面有一条大蛇阻挡在路上。请求让我们回来。刘邦正在酒意朦胧之中,似乎什么也不怕,说:是壮师的跟我来,怕什么!由是勇往直前,刘邦挥剑将挡路的大白蛇斩为两段,路开通了,走了数里路,刘邦困了,倒头就睡着了。有一老妇人在蛇被杀死的地方哭,有人问哭的原因,老妇人说,有人将我儿子杀死了,有人又问,何以见得你儿子被杀?老妇人说,我的儿子,就是化成为蛇的白帝子, 因挡在路上被赤帝子所斩。后来有人将此事告诉刘邦,刘邦听后暗自高兴,颇为自负。

  六 文君当垆

  据<<史记·司马相如列传>>,临邛有一富家卓王孙之女文君新寡,因爱慕司马相如,司马相如和文君私奔到四川成都,因家徒四壁立,文君家开始又不予资助,两人到临邛,尽卖其车骑后,买了一酒舍酤酒。而令文君当炉。司马相如也与保庸杂作,涤器于市中。这个故事后来成为夫妇爱情坚贞不逾的佳话。历史上临邛也成为酿酒之乡,名酒辈出。文君酒成为历史名酒,唐代罗隐的<<桃花>>诗曰:"数枝艳拂文君酒,"传说中还有"文君井",陆游<<文君井>>诗曰:"落魄西州泥酒杯, 酒酣几度上琴台,青鞋自笑无羁束,又向文君井畔来。"

  七 煮酒论英雄

  这是我国著名历史小说<<三国演义>>第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末,曹操挟天子以令诸候,势力大;刘备虽为皇叔,却势单力薄, 为防曹操谋害,不得不在住处后园种菜,亲自浇灌,以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中,说刘备不留心天下大事,却学小人之事。一天,刘备正在浇菜,曹操派人请刘备,刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说,"在家做得大好事 !"说者有意,听者更有心,这句话将刘备吓得面如土色,曹操又转口说,你学种菜,不容易,这才使刘备稍稍放心下来。曹操说,则才看见园内枝头上的梅子青青的,想起以前一件往事(即"望梅止渴"),今天见此梅,不可不赏,恰逢煮酒正熟,故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭,只见已经摆好了各种酒器,盘内放置了青梅,于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了,二人对坐,开怀畅饮。酒至半酣,突然阴云密布,大雨将至,曹操大谈龙的品行,又将龙比作当世英雄,问刘备,请你说说当世英雄是谁,刘备装作胸无大志的样子,说了几个人,都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动,看他是否想称雄于世,与是说: 夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天下之志者也"。刘备问,谁能当英雄呢?曹操单刀直入地说:当今天下英雄,只有你和我两个!刘备一听,吃了一惊,手中拿的筷子,也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨,雷声大作,刘备灵机一动,从容地低下身拾起筷子,说是因为害怕打雷,才掉了筷子。曹操此时才放心地说,大丈夫也怕雷吗?刘备说,连圣人对迅雷烈风也会失态,我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰,使曹操认为自己是个胸无大志,胆小如鼠的庸人,曹操从此再也不疑刘备了。

  八 竹林七贤

  "竹林七贤"指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”;<<酒谱>>讲述刘伶经常随身带着一个酒壶,乘着鹿车,一边走,一边饮酒,一人带着掘挖工具紧随车后,什么时候死了,就地埋之。阮咸饮酒更是不顾廉耻,他每次与宗人共饮,总是以大盆盛酒,不用酒杯,也不用勺酒具,大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。猪群来饮酒,不但不赶,阮咸还凑上去猪一齐饮酒。刘伶曾写下<<酒德颂>>一首,大意是: 自己行无踪,居无室,幕天席地,纵意所如,不管是停下来还是行走,随时都提着酒杯饮酒,惟酒是务,焉知其余。其它人怎么说,自己一点都不在意。别人越要评说,自己反而更加要饮酒,喝醇了就睡,酲过来也是恍恍惚惚的,于无声处,就是一个惊雷打下来,也听不见,面对泰山视而不见,不知天气冷热,也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗,充分反映了晋代时期文人的心态,即由于社会动荡不安,长期处于分裂状态,统治者对一些文人的政治迫害,使文人不得不借酒浇愁,或以酒避祸,以酒后狂言发泄对时政的不满。另据史料记载,魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女,阮籍借醉60天,使司马昭没有机会开口,逐作罢。这些事在当时颇具有代表性,对后世影响也非常大。

  九 清圣浊贤

  三国魏初建时,曹操严厉禁酒,人们只好私下偷着饮酒,但讳言酒字,故用" 贤人"作为"白酒"(或"浊酒")的隐语,用"圣人"作为"清酒"的隐语。清贤浊圣演变成一个典故。还有一个"青州从事,平原督邮"的成语,也是美酒和恶酒的隐语。南朝人刘义庆在<<世说新语>>中记载,桓温手下的一个助手善于辩别酒的好坏,他则把好酒叫做"青州从事",青州是一个地名,青州的辖境内有个地方叫齐郡,"齐"喻 "肚脐",好酒叫做"青州从事",是因为好酒喝下去后,酒气可以通到脐部; 他把坏酒称做"平原督邮",是因为平原的辖境内有个地方叫鬲县,"鬲"喻"膈",意思是说坏酒喝下去,酒气只能通到膈部。

  十 饮中八仙

  唐朝著名诗人杜甫作了一首著名的诗<<饮中八仙歌>>,对唐朝八位嗜酒如命的名人作了生动的描述。诗人写道:

  知章骑马似乘船,眼花落井水中眠。

  汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,

  恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱,

  饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

  宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,

  皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,

  醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇,

  长安市上酒家眠,天子呼来不上船,

  自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,

  脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

  焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。

  十一 杯酒释兵权

  这则故事说的是宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变,一举夺得政权之后,却耽心从此之后他的部下也效仿之,想解除手下一些大将的兵权。于是在961年,安排酒宴,召集禁军将领石守信、王审琦等饮酒,叫他们多积金帛田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年,从此解除了他们的兵权。在969年, 又召集节度使王彦超待宴饮,解除了他们的藩镇兵权。宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用,主要是为了防止兵变,但这样一来,兵不知将,将不知兵,能调动军队的不能直接带兵,能直接带兵的又不能调动军队,虽然成功地防止了军队的政变,但却削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中,连连败北。

  除了以上历史故事外,在历代文学作品中,还有大量脍炙人口的与酒有关的描述,如荆柯饮燕市,<<三国演义>>中的张飞醉服严颜,关羽温酒斩华雄,<<水浒传>>中的景阳岗武松醉打老虎,鲁智深大闹五台山,<<西游记>>中的孙悟空偷饮长生不老酒,<<红楼梦>>中的万艳同杯(悲)。

急求关于刘邦项羽的古文故事 (不要太长,3篇,急啊)

反秦武装力量最强的有两支部队,一是首举义旗的陈胜领导的农民武

装,一是项梁响应陈胜而发动楚人起事的项梁领导的武装。而陈胜、项梁都

以失败告终,项羽继承项梁事业并领导原楚兵,农民武装则大多归刘邦领导。

项羽战河北,刘邦战河南,终于推翻暴秦,接着两人争天下。本来项羽比刘

邦强大得多,为什么刘邦终于取胜,并开创了西汉王朝呢?项羽失败的理由

已如上述,现着重分析刘邦得胜的原因。

1.乱世出草泽英雄

古时,人民一般来说是安份守己的,而人民造反,大多是被统治者逼出

来的。

陈胜等揭竿起义正是因此。二世六年七月,下诏遣发贫民九百人到渔阳

(今北京郊区密云县)去戍守,并令当天就出发。这支队伍由陈胜任屯长,

还有两都尉监管。适天下大雨,道路泥泞难行,不能按限期到达,而失期,

按秦法都要斩头。这些被暴秦压榨得活不下去的农民,久已积愤在胸,陈胜

与其好友吴广商议,认为既然要死,不如造反以求生。他俩便设计杀了监管

他们的两都尉,并将造反求生的意图告知所属戍卒,大家当然赞成。于是,

大家在陈胜领导下起来造反了,攻城略地,各地被压迫的农民纷纷来参加,

占据陈时,已有车六七百乘,骑千余,卒数万人。众人立陈胜为王,号为张

楚。这星星之火一点,到处燃起燎原之火,各阶级的人反秦的越来越多。

刘邦也是因官逼民反,不得不反。刘邦原当泗水亭长,他经常为县押着

夫役去骊山筑秦始皇陵墓。有一次送夫役到半路,夫役多逃亡,他自料到骊

山时必跑光了。这样,他是要被斩头的。于是,他召集大家饮酒,对夫役们

说:“大家都走吧,我也要逃避他乡了。”其中有十余名壮者愿跟随他。到

陈胜起义时,刘邦已聚众近一百人了。在沛县椽、主吏肖何、曹参的策划和

樊哙的参预下,刘邦率领其徒杀了沛县令,造反起来了。

还有黥布、彭越等人也是被暴秦所压迫而起来造反的。黥布,姓英氏,

是个普通平民,犯暴秦刑法,受处在脸上刺字的刑罚,这种刑叫做黥,故称

黥布。他被送往骊山筑秦始皇陵墓。当时参加筑陵墓的有数十万人之多,因

不堪受压迫,便结伴逃亡,在江中为盗。后黥布率其徒众投奔项梁的反秦队

伍,项梁死,归属项羽。黥布率领的骊山之徒因受压迫最深恨秦也最深,在

救巨鹿和其他反秦的战斗中打先锋,拼死战斗,常常以少胜多。而楚兵勇冠

诸侯,实赖英布率领骊山之徒的英雄奋战。彭越原在巨野泽中捕鱼为生,因

受苛政所逼,铤而走险,结党为盗。秦末大乱,彭越聚众到万亲人。在楚汉

相争中,彭越和黥布先后投奔刘邦麾下,在打败项羽军中战功卓著,都被立

为王。

这些草泽英雄是在乱世中才能出现的,他们也因在乱世才能称王或成就

帝业。

在当时诸多乱世英雄中,开始陈胜的力量最强,影响最大,正如司马迁

所说:“一夫作难而七庙堕”,亡秦的序幕是他揭起的。虽然由他首举义旗

而掀起反秦战火,但他终兵败身死,不能实现其亡秦壮志。究其原因有三:

一是陈胜起事时,秦军力尚未削弱,可以集中力量镇压陈胜领导的农民军。

二是农民军初起,战斗经验不足,其中自说懂得兵事的,只不过是曾在项燕

军里占吉凶的周文,陈给他将军印西向击秦,由于人心所向,到函谷关时已

有车千乘,卒数十万。兵虽多,因是乌合之众,被秦大将章邯所破,陈胜被

其车夫庄贾所杀。三是脱离群众和用人不当。(《史记·陈涉世家》)

陈胜被内奸所害后,农民军大多汇集于刘邦的麾下,刘邦实际上成为陈

胜的继承者。刘邦后来能入关和战胜项羽,这与客观形势发生变化有关。陈

胜虽败,他掀起的反秦风暴,严重削弱了秦的力量,而尔后各阶级组成反秦

队伍,从四面八方向暴秦冲击,使秦军顾此失彼,疲于奔命。因此,刘邦所

处的地位比之陈胜有利得多。特别是,项羽率领楚军救巨鹿,牵制秦军主力,

刘邦才得以顺利入关。由于项羽和刘邦两军打击,终于消灭秦军,推翻暴秦。

而刘邦之所以能打败项羽,就刘邦其人和汉军而论,是因刘邦本人及其将相

以及汉兵经过长期的战争实践和千锤百炼,战争经验日益丰富,战斗实力日

益强大。尤其是刘邦本人善于御将、懂得争取人心和能集众智成大事,故他

远比项羽高明得多。这便是他能打败项羽成就帝业的主要原因。下面将具体

评述。

2.实战中不断成长

世界上没有生而知之的人,只有学而知之的人。任何英雄俊杰之所以成

为英雄俊杰,都需要经过学习——实践——学习。只有如此的反复,人的才

智才日益丰富,成就才越来越大。汉朝的开创者刘邦和开国功困都是这样成

长起来的。

刘邦原是个无赖,他不事生产,酗酒好色,是个“说大话,少成事”(肖

何话)的人。其人喜交游,慷慨大度。这种人如在太平盛世,可能成为帮派

首领,估计没有更好的前程;恰好他生逢在秦末乱世,苛政逼他投入反秦的

战争。在战争洗礼中,他的劣根性的一面得到一定的改造,优点即喜交游、

慷慨大度的一面得到发挥,能聚众容人。随着队伍的不断扩大,野心也就大

了。他在咸阳看到秦始皇时说:“大丈夫当如此也”,是对皇帝高贵威武的

羡慕,入关后就有当皇帝的雄心壮志了。初时,他看见秦宫殿豪华,美女如

云,他好色酗酒的本性又发作,想留此享乐,后纳樊哙、张良之谏,以图天

下为重,才还军霸上。这说明,刘邦这时已把争天下放在首位,只要对此有

利的话都听,有利于此的事都干,他成熟了。

韩信原是个游手好闲的人。他是淮阴人,贫而无行,故没有被推荐到政

府去做事。又不会生产和经商,尝寄食于亲戚朋友家,人多讨厌他。淮阴城

有一个卖猪肉的无赖青年对他说:“你这么高大,好带刀剑,实是装模作样

以掩盖你胆小。”又当众辱他说:“你不怕死就用剑刺我;你怕死,就从我

的裤裆下爬过去。”韩信注目看这无赖一会儿。就趴在地下从他的裤裆下爬

过去。全市人都笑韩信胆小怕死。当时,韩信落魄到向人讨吃,未免有自卑

感,且因此杀人没有必要,而这无赖还有一群恶棍想帮,他力敌不过,只能

忍辱。但像韩信这样游手好闲的人,如果不是乱世,或在乱世而不投入反秦

队伍,他肯定不会成为军事家,可能成为流氓。而一个人的变化有时是难于

预料的,“士别三日,刮目相视”,不能用老眼光看人。楚大将龙且就是从

韩信过去甘受辱的事看不起他,结果自己倒霉。韩信曾在项梁反秦队伍当兵,

后又在项羽手下当郎中(侍卫),一直到项羽入关。在这比较长时间里,韩

信在战争实践中得到锻炼,特别是他在楚军最高统帅项羽身边工作,从中学

习项羽的指挥作战的才能,接受秦、楚战争的经验教训,正因具有如此良好

的条件,使他逐渐成长,后来已能向项羽提出作战方略。因项羽不采纳而投

汉。肖何与之谈话,甚为敬佩。后来在楚汉战争的实践中,他的军事才能不

断增长并得到充分发挥,成为一代名将。

汉军中的谋士、武将,除张良在未投汉前得黄石公授予《大公兵法》而

有作战谋略外,其他大都是平民百姓,且都是社会最下层出身。如樊哙是狗

屠,周勃是吹鼓手,灌婴是布贩,患敬是车夫。这些人,原来毫无战争经验,

对军事一窍不通,后来能成为汉的主要将领,还不是在战争实践中成长的。

樊哙当他屠狗卖肉时,他不会想及天下之事。可是,在协助刘邦打天下后,

他所做所想的已能从图天下这个大局出发,故刘邦留恋秦宫和美女而不想离

开时,他严厉批评刘邦这是走亡秦的老路。在助刘邦打天下中,他忠心耿耿,

奋不顾身,在鸿门宴上刘邦危急时,他拥盾侧身冲入,慷慨陈辞,使项羽无

话可说,才使刘邦脱身归去。樊哙己从一个计较斤两的屠狗之徒成为以天下

为己任的将领了。周勃这个在丧事混饭食的吹鼓手,不只他人就是他自己也

不会想到他成为将相。而在反秦和楚汉相争中,不断的战争实践,使他成为

一个卓越的将领,屡立战功,是刘邦最信任的大将之一,后来升为太尉,官

到丞相。

至于陈平,是一个“盗嫂受金”品行不端的读书人。也许他从书本中已

懂得兴亡之理,而后来他成为刘邦的杰出谋士,也是他长期从事反秦斗争中

学到本领之故。肖何、曹参也只不过是县吏,开始也不懂得治国治军,在为

刘邦打天下,肖何功居第一,曹参战功最大,后都位列丞相。如果不参加战

争实践,决不会有此丰功伟绩,也不会位极人臣,其成就也是有限的。

在推翻暴秦以图天下中,逐鹿中原的英雄俊杰不知有多少。而最后刘邦

得其鹿,固然与刘邦领导有方有关,但如果只靠刘邦一个,即使他有三头六

臂或才干超人,也难得天下。显然,刘邦能得天下,正因他这个集团有许多

杰出的人材,正因有这个人材群体,他操纵的战争机器,才能运转自如,指

挥随意,即使在屡战屡败的劣势下,也能顶得住,坚持到最后胜利。

3.因人因势御将相

作为一个领导者,不只要善于用人,也要善于御人,而用人和御人是相

辅相成的,不能偏颇。如果能用人而不能御人,人将不听其指挥,会造成分

裂:御使人而不能用人,人将不服而背离。因此,要使人心服而紧紧团结其

在周围,必须巧妙地将两者结合在一起。刘邦就有这种天才。说是天才,并

非说天生便有,而是说其人素质较好,智商较高,经过实践或别人启发,他

易于领会,或自我揣摩无师自通。

刘邦能用并能驾御韩信便是个典型的例子。韩信归汉后,刘邦只给他当

治粟都尉,即管理粮饱小官,没有发现他是个奇才。只有肖何与他交谈,认

为他是个大将之才,故韩信未被重用而逃亡时,肖何立即前往追他回来。经

肖何的竭力推荐,刘邦拜他为大将,从一个管理粮饷的小官一下子提升为大

将,这不能不使全汉军惊奇。这种机遇在历史上是罕见的,对于韩信来说也

是出乎意料之外,不能不感激无涯,竭智尽力为刘邦打天下。刘邦虽放手让

韩信充分发挥其军事才能,但对他有戒心,常常加以适当控制,特别是在韩

信实力强大的时候。如刘邦曾派张耳随韩信东向征伐,韩信军先后破魏、代

军,刘邦就派使抽调其精兵到荥阳以拒楚。这样既可增强荣阳守军力量,又

防止韩信力量过大会出现尾大不掉的意外事。刘邦在成臬被项羽围急,刘邦

逃出渡河到修武,修武是韩信、张耳军的驻地,刘邦一早自称汉使突入帐中,

韩信、张耳还未起床,即在其卧外夺其印符,召集诸将。信、耳才知刘邦到,

大惊。刘邦夺两人军,令张耳守赵地,任韩信为相国,收赵兵以击齐。刘邦

就是这样既信任韩信,又常常控制其军为己用。刘邦打败项羽登上帝位,也

出于对韩信的戒备,便以游云梦计擒韩信,削其王位,降为淮阴侯。有一次,

刘邦与信谈及诸将将兵的才能,刘邦问信:“我能将多少兵?”信答道:“陛

下不过能将十万兵。”刘邦说:“那么您呢?”答:“臣将兵,多多益善。”

刘邦笑说:“多多益善,你为什么被我擒了?”信答道:“陛下不能将兵,

而善将将,所以信为陛下所擒。”(《史记·淮阴侯列传》)这说明,韩信

是承认刘邦有御将的才能的。

对背楚归汉的黥布恩威并施,也显示了刘邦御将的巧妙手腕。刘邦利用

九江王黥布与项羽的矛盾,便派随何去说黥归汉。黥布到,刘邦却在床上洗

脚时召见,布看见刘邦如此傲慢待他,大怒,悔来,想自杀。黥布出,到安

排他所住的地方,见内帐、车辆、饮食都跟汉王一样,又大喜过望。刘邦坐

在床上洗脚时召见黥布,是有意给他个下马威,以显示两人政治地位已不同。

因为黥布和刘邦都同时被项羽封为王,两人地位是一样,现在黥布来投刘邦,

彼此有君臣之分,故先施之以威,以明彼此地位。接着又施之以恩,在生活

上待之如己,即给予王的优厚待遇。在刘邦的恩威并济下,黥布既安于下属

之位,又甘心效力。项羽知黥布背楚归汉,立即派项伯收九江兵,将黥布妻

子都杀了。布派人到九江,其心腹将率数千人归汉,从此,黥布死心塌地事

汉以击楚,屡立战功,对打败楚起了重要的作用(《史记·黥布列传》)。

对于肖何,既给予重任,又暗中防备,但其手段很巧妙,使肖何小心谨

慎,屡以行动表明其忠。肖何任县吏时,刘邦有事,常得肖何袒护。刘邦起

事,肖何是谋主,及刘邦为汉王,以何为丞相。刘邦与项羽争天下,肖何留

守关中,供粮供兵无缺。关中成为刘邦的根据地,肖何是否忠心,关系到汉

的成败,故刘邦时时派人到关中慰劳丞相肖何,实暗中观其动静。肖何知刘

邦对自己有所疑,便派自己子孙、兄弟及宗室数十人到前线服役,刘邦才放

心。

信任又控制,给恩惠又施之以威,这就是刘邦用人、御人的妙术。

4.民心将心都归汉

“得人心者得天下”,这是人们常说而公认的一条规律。而在战时,所

谓“人心”,主要指民心、将心、军心,这“三心”是互相联系又密不可分

的。得民心,战争需要的人力、物力就源源不断得到供应;得将心,将校才

为之拼命沙场。而兵还不是人民的子弟,得民心其子弟当然为之效死;而兵

能否打仗还不是由将带出来,得将心就能训练一支勇敢的队伍。故说得民心

和将心,也就得军心,军队就乐于战死,胜利在望。相反,如果不得民心、

将心,也就不得军心,就使人力、物力不得补充,将领不愿效命,军队不想

打仗。这样,不败何待。

项羽反秦,得楚人之心,六国人之心,故能率领六国诸侯军推翻暴秦。

但在胜利的同时,他所过无不残灭,逐渐失去人心,特别是秦人对他的怨恨。

刘邦与他不一样,他胜利进军入关,既不扰秦人,也不增加秦人的负担,连

秦人自动送来的慰劳品,也婉言拒绝,原任官职的照旧,连降王子婴也保护

起来。对于暴秦的苛政峻刑尽除去,只与秦父老约法三章,即杀人者死,伤

人及盗抵罪。而项羽刚坑秦降卒二十余万入关后,不只杀降王子婴,还到处

屠杀烧掠,纵火把秦官烧成一片焦土。两相对比,一仁一暴就极其明显。秦

人拥护刘邦而怨恨项羽是必然的了。在楚汉相争中,秦人怕项羽取胜,他们

将大遭殃,故倾尽全力支持刘邦。刘邦虽屡战屡败,而秦人供应的人力、物

力源源不断,使刘邦一次又一次挨过难关,最后打败了项羽。

能否得将心是胜败的关键。项羽重用人是局限于他项氏宗族和妻子的亲

属,如此划线,在这圈子里的人才当然是有限的,而圈子外虽有人才也就不

能用了。韩信和陈平都是奇才,韩信是归刘邦后立大功被刘邦称为“战必胜,

攻必取”的大将才;陈平归汉后曾六出奇计为刘邦取天下安天下。而这两人

原是楚营里的人,项羽对他们言不听,计不从,于是便背楚归汉。韩信归汉

后屡立奇功,被任为齐王,手握重兵,到后来成为楚汉之间举足轻重的人物。

这时,汉军日益强大,项羽恐惧,便派盱眙人武涉往说韩信。他说:“天下

人因苦秦久了,故合力反秦。破秦后,项王计功割地,分土封王,以休士卒。

今汉王举兵向东夺人之地,破三秦后率诸侯兵攻楚,其意非尽吞天下不罢手,

其不知足如此之甚。汉王是不可靠的,他几次落到项王的手中,项王怜而活

之,但他一脱身便背约,复攻项王,其人不可信如此。今足下虽自以为与汉

王厚交,为之尽力用兵,终要被他所擒。足下得以至今不彼他暗算,正因项

王尚在,需要你为他打天下。当今二王相争,胜败定于足下,足下右投则汉

王胜,左投则项王胜。项王今日亡,明日必轮到足下。足下与项王有故,何

不反汉与楚连和,参分天下而王之?今失此良机,一定要为汉攻楚,难道是

智者所做的事吗!”尽管武涉分析形势,说明利害,韩信不为所动,婉言加

以拒绝。他说:“我事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,策不用,

故背楚归汉。汉王授我上将军印,让我统率数万大军,他解衣衣我,推食食

我,言听计从,我才有今天的地位。汉王如此亲信我,背之不祥,我虽死也

不易心。”韩信表明对汉王的生死不易的忠心,实是当时汉将心归汉王的反

映。

5.集众智以成大事

楚汉久相持未决胜败,项王要求与汉王独战以决雌雄。汉王笑说:“我

宁斗智,不能斗力。”以两人智比,项王智不逊于汉王,为何汉王“宁斗智”?

这是因为项王自负独断独行,不纳智者之策,而其个人智有限,故多失计;

汉王兼听纳谏,集众智成大智,故乡得计。项氏世世为楚将,代代有家传兵

法,项羽叔父项梁主曾以兵法传授项羽,项羽打起仗确有一套本领,在垓下

决战前,他亲身领导的战役几乎是战无不胜,也因此自负不凡,不仅对身边

的郎中韩信几次上策不屑一顾,连老谋深算的范增多次献计也当耳边风,因

而屡失战机。使刘邦能屡败屡起,最后置他于死地。刘邦起事之前,是个酗

酒好色的无赖之徒,父亲是个农夫,当然无家传兵法,对打仗是外行;他又

不读书,也就不能接受前人的经验教训,不懂得兴亡之理。但他有个显著的

长处,就是虚心听取别人的计策。故能集众智成大事。

刘邦在战争实践中,也懂得些行军打仗之事,但“运筹帷幄”非其所长,

往往作出错误的决策。由于他对张良、陈平等谋士言听计从,故能及时纠正

错误,实行正确的决策。如刘邦率军西向攻秦,因秦将坚守宛城,攻不下,

刘邦率军越宛城西进。张良谏说:“沛公虽急欲入关,但秦兵尚多,拒险而

守,难于攻破。今不下宛城,如越城西向,宛守军从后追击,前面秦兵拦击,

前后夹攻,将处于危机。”于是,刘邦于夜间率军从他道回来,更换旗帜,

天黎明时,包围宛城三周,守将要自刎,其舍人陈恢止之,便往见刘邦,说:

“宛城认为降必死,故皆坚守。汉军强攻,死伤更多。为足下计,最好的降,

封其守将官职,使其留守,引其甲士西进。其余城池知优待投降将士,必争

开门投降,汉军将通行无阻。”刘邦说:“好!”乃封宛城守将为殷侯,封

陈恢为千户。刘邦率军西进,无不下者。而汉军所过,军纪严明,不掳掠屠

杀。于是,先诸侯军进入关中(《史记·高祖本记》)。

刘邦被项羽急围于荥阳,便与郦食其谋议削弱项羽权力。食其建议:“秦

灭六国,其后人无立锥之地。如汉能立六国之后,其君臣百姓必感恩戴德,

必支持汉而反楚。”刘邦表示同意,便叫人刻印,派食其前往分封六国后代。

食其还未启程,张良从外来到,项羽将食其主张分封事相告,张良说:“天

下游士离乡别井来投汉,拼死立功,所盼望的是想得封侯赐邑,今复立六国

之后,天下游士各归事其主,谁与您取天下。楚强,六国必从之,那会附属

于汉。用立六国之谋,汉大事完了!”这时,刘邦正在吃饭,听了张良的话

气得吐出来,大骂道:“竖儒,几败乃公事!”立即叫人销毁印章(《史记·留

侯世家》)。

6.抓战机进行决战

在楚汉相争后期,楚汉两军在荥阳东北广武对峙。这时,彭越在梁地,

神出鬼没袭楚后方,绝其粮道;韩信破齐后起兵击楚。项羽恐惧,乃与刘邦

约,中分天下,割鸿沟以西归。张良、陈平认为是消灭项羽良机,让其东归

是纵虎归山。刘邦便进兵追项羽,到阳夏南驻军,待韩店、彭越军到击楚军。

到固陵,仍未见韩信、彭越应约前来。楚击汉军,大破之。汉军复入壁,深

堑坚守。刘邦势孤,毫无办法。后用张良计:从陈县以东到海滨的土地封给

韩信,唯阳以北的土地纣给彭越,并调黥布率兵来会战。韩信、彭越得封地

立即听令会师于垓下,刘邦终于打败了项羽,开创西汉王朝,登上了皇帝宝

座。

鸿门宴上面一句原文下面一句翻译

1.沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”

刘邦驻军霸上,还没有能和项羽相见,刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说:“刘邦想要在关中称王,让子婴做丞相,珍宝全都被刘邦占有。”

2.项羽大怒曰:“旦日飨(xiǎng)士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。

项羽大怒,说:“明天早晨犒劳士兵,给我打败刘邦的军队!”这时候,项羽的军队40万,驻在新丰鸿门;刘邦的军队10万,驻在霸上。

3.范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失!”

范增劝告项羽说:“沛公在崤山的东边的时候,对钱财货物贪恋,喜爱美女。现在进了关,不掠取财物,不迷恋女色,这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气,都是龙虎的形状,呈现五彩的颜色,这是天子的云气呀!赶快攻打,不要失去机会。”

4. 楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”

楚国的左尹项伯,是项羽的叔父,一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营,私下会见张良,把事情全告诉了他,想叫张良和他一起离开,说:“不要和(刘邦)他们一起死了。”

5.张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。” 良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?“

张良说:“我是韩王派给沛公的人,现在沛公遇到危急的事,逃走是不守信义的,不能不告诉他。”

6.张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰(zōu)生说(shuì)我曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”

张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”

张良说:"是谁给大王出这条计策的?"刘邦说:“一个见识短浅的小子劝我说:‘守住函谷关,不要放诸侯进来,秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说:“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿,说:“当然不如啊。这将怎么办呢?”

张良说:“请让我去告诉项伯,说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说:“你怎么和项伯有交情?”张良说:“秦朝时,他和我交往,项伯杀了人,我救活了他;现在事情危急,幸亏他来告诉我。”刘邦说:“跟你比,年龄谁大谁小?”张良说:“比我大。”

7.沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(zhī)酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”

刘邦说:“你替我请他进来,我要像对待兄长一样对待他。”张良出去,邀请项伯,项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿,和项伯约定结为儿女亲家,说:"我进入关中,一点东西都不敢据为己有,登记了官吏、百姓,封闭了仓库,等待将军到来。

派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来,怎么敢反叛呢?希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。"

8.项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

项伯答应了,告诉刘邦说:"明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。"刘邦说:"好。"于是项伯又连夜离去,回到军营里,把刘邦的话报告了项羽,趁机说:"沛公不先攻破关中,你怎么敢进关来呢?现在人家有了大功,却要攻打他,这是不讲信义。不如趁此好好对待他。"项羽答应了。

9.沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。

刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王,到了鸿门,向项王谢罪说:"我和将军合力攻打秦国,将军在黄河以北作战,我在黄河以南作战,但是我自己没有料到能先进入关中,灭掉秦朝,能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言,使您和我发生误会。"

项王说:"这是沛公的左司马曹无伤说的,不如此,我怎么会这样?"项王当天就留下刘邦,和他饮酒。

10.项王、项伯东向坐,亚父南向坐----亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数(shuò)目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”

项王、项伯朝东坐,亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐,张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色,再三举起他佩戴的玉玦暗示项王,项王沉默着没有反应。范增起身,出去召来项庄,说:"君王为人心地不狠。你进去上前敬酒,敬完酒,请求舞剑,趁机把沛公杀死在座位上。否则,你们都将被他俘虏!"

11.庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击于是张良至军门见樊哙(kuài)。

项庄就进去敬酒。敬完酒,说:"君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来作为娱乐的,请让我舞剑。"项王说:"好。"项庄拔剑起舞,项伯也拔剑起舞,常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦,项庄无法刺杀。

12.樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。

于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问:"今天的事情怎么样?"张良说:"很危急!现在项庄拔剑起舞,他的意图常在沛公身上啊!"樊哙说:"这太危急了,请让我进去,跟他同生死。"于是樊哙拿着剑,持着盾牌,冲入军门。

13.交戟(jǐ)之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋(chēn)目视项王,头发上指,目眦(zì)尽裂。项王按剑而跽(jì)曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘(cān shèng)樊哙者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒。”则与斗卮酒。

持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去,樊哙侧着盾牌撞去,卫士跌倒在地上,樊哙就进去了,掀开帷帐朝西站着,瞪着眼睛看着项王,头发直竖起来,眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问:"客人是干什么的?"张良说:"是沛公的参乘樊哙。"项王说:"壮士!赏他一杯酒。"左右就递给他一大杯酒。

14.哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘(zhì)肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。

樊哙拜谢后,起身,站着把酒喝了。项王又说:"赏他一条猪的前腿。"左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上,把猪腿放在肩膀上,拔出剑来切着吃。项王说:"壮士!还能喝酒吗?"樊哙说:"我死都不怕,一杯酒有什么可推辞的?秦王有虎狼一样的心肠,杀人惟恐不能杀尽,惩罚人惟恐不能用尽酷刑,所以天下人都背叛他。

15.怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。

怀王曾和诸将约定:'先打败秦军进入咸阳的人封作王。'现在沛公先打败秦军进了咸阳,一点儿东西都不敢动用,封闭了宫室,军队退回到霸上,等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高,没有得到封侯的赏赐,反而听信小人的谗言,想杀有功的人,这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。"项王没有话回答,说:"坐。"樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿,刘邦起身上厕所,趁机把樊哙叫了出来。

16.沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎(zǔ),我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。

刘邦出去后,项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说:"现在出来,还没有告辞,这该怎么办?"樊哙说:"做大事不必顾及小节,讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板,我们则好比是鱼和肉,告辞干什么呢?"于是就决定离去。

17.乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”

刘邦就让张良留下来道歉。张良问:"大王来时带了什么东西?"刘邦说:"我带了一对玉璧,想献给项王;一双玉斗,想送给亚父。正碰上他们发怒,不敢奉献。你替我把它们献上吧。"张良说:"好。"这时候,项王的军队驻在鸿门,刘邦的军队驻在霸上,相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马,独自骑马脱身,和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑,从郦山脚下,取道芷阳,抄小路走。刘邦对张良说:"从这条路到我们军营,不过二十里罢了,估计我回到军营里,你再进去。"

18.沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯(bēi)杓(sháo),不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”

刘邦离去后,从小路回到军营里。张良进去道歉,说:"刘邦禁受不起酒力,不能当面告辞。让我奉上白璧一双,拜两拜敬献给大王;玉斗一双,拜两拜献给大将军。"项王说:"沛公在哪里?"张良说:"听说大王有意要责备他,脱身独自离开,已经回到军营了。"项王就接受了玉璧,把它放在座位上。亚父接过玉斗,放在地上,拔出剑来敲碎了它,说:"唉!这小子不值得和他共谋大事!夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了!"

19.沛公至军,立诛杀曹无伤。

刘邦回到军中,立刻杀掉了曹无伤。

扩展资料:

作品鉴赏:

主旨情节

《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断,它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。

这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。

从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。

这篇文章按情节的发展过程可分三部分。

第一部分(第1、2段),交代鸿门宴的由来。

文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。

项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。

战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有鸿门宴上的斗争。

第二部分(第3、4段),写鸿门宴上的斗争。

节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。

于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。

樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。

故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。

第三部分(第5、6、7段),述会后余事,包括刘邦逃席,间道至军;张良留谢,项王受璧而范增破斗;刘邦诛杀曹无伤。

这篇文章情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选 ,亦有相对的完整性。

这篇文章主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。

更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。

这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。

樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。

自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。

写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。

写项羽在鸿门宴上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑,还把樊哙的愤激当作豪壮,对刘邦的逃席行为听之任之,处处表现他的优柔寡断。

司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"这篇文章虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。

刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。

他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。

艺术特点

《鸿门宴》一文,既为我们再现了历史真实;它也为我们提供了高度的文学技巧典范。它的艺术特点,可以分为以下四点来观察。

第一点,它善于在矛盾开展中描绘人物。通过重要历史事件的描写以突现人,使之为形象塑造服务。人物形象获得高度的鲜明与统一,因之具备典型性。

在这篇文章中,作者善善、恶恶、贤贤、黜不肖的态度是十分鲜明的。司马迁以极其深微而又明显的爱憎笔触,刻画了两种不同类型的统治人物。刘邦是一个卑鄙狡诈而又极其机变的所谓成功人物;项羽则是一个粗豪自恃、浅听轻信的所谓失败英雄。

作者把刘邦、项羽放在鸿门一会的具体历史事件具体矛盾开展当中,进行描绘。最后达到人物形象的高度鲜明与统一,完成传记文学人物的典型性质。所以刘邦、项羽,尽管是历史上的真实人物,所描绘的的也完全符合历史的真实;然而后世却常用来概括两种不同类型的人。

作者在描绘这两种人物性格时,爱憎倾向是十分明确的。对项羽主要的是同情和赞颂;对刘邦主要的是鄙夷和贬斥。这就深刻地影响着千百年后读者群众情感的向背,使人们同情的都归于项羽一面。这篇文章在描绘张良、项伯、樊哙、范增的形象上,也极为成功。

假如说这篇文章写的是“子房如龙,樊哙如虎”,那么写刘邦就真该是“如狐如鼠”了。

第二点,这篇文章善于把巨大的历史事件与丰富的细节描写相结合,善于把生动的场面叙写与细节描绘相结合。在对尖锐的矛盾斗争的叙写当中,完成其惊奇的富于戏剧性的故事情节。

这样就能以在尖锐的矛盾斗争的展现当中,完成其惊奇的富于戏剧性的故事情节。使人们在千百年后,一提起鸿门宴故事来,许多人物的活跃形象,都如近在眼前。《鸿门宴》一文,在这一点上,可以说是极其成功的范例。

第三点,这篇文章具有周密严谨的组织安排。在材料处理上,也能前后相生,具有缜密的逻辑联系。它密切依照历史发展,把许多材料,加以精心地抉择,并进行了细密的安排组织。使矛盾一环衔着一环,使情节一波推动一波。他以曹无伤密告起,以曹无伤被诛结。

以范增说项羽始,以范增怒项羽终。在处理材料上,作者运用了繁(如闯宴)、简(如诛曹)、省(如张良“具告沛公”)、复(如樊哙说项)各种不同笔法,使其相辅相成,以构成全篇严密无间的逻辑结构。帮助了主题内容的显现。这些是这篇文章鲜明特点之一。

第四点,是这篇文章在语言运用上达到了一个新的高度。由于作者在传记文学著作上,具有独创精神叛逆情感,所以他能自觉地靠拢人民向民间语言学习;受有明显的影响。

许多民间传说与歌谣谚语,都成为作者创作思想与创作语言的重要来源,构成作品的新鲜血液。使它的语言艺术,推进到中古时期散文文学的一个新的高峰:浅切、明白、活泼、朴实。

在这篇文章中,如“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”“人为刀俎,我为鱼肉。”都是当时流行的成语;而“唉!竖子不足与谋!”则是当时的生动具体的口头语言。

从全文语言风格来看,也完全可以说明司马迁的操纵运用语言的能力,远远跨过秦及汉初散文语言的既有水平,达到了一个新的高度。

此外,司马迁在善于活用虚词上,也极其出色。他往往凭借表情作用很强的虚词运用,表现人物情态。如这篇文章中,“沛公默然曰:‘固不如也,且为之奈何?’”“项王曰:‘此沛公左司马曹无伤言之,不然,籍何以至此?’”“樊哙曰:‘臣死且不避,酒安足辞!’”等。

都是运用虚字进行表情的极其传神处所。《鸿门宴》一文的文学技巧,在整个《史记》当中,是具有代表性的。郭嵩焘说它“自是史公《项羽本纪》中聚精会神,极得意文字。”自非过誉。

它不只是达到了“叙事真而描写切”、“语调整齐,字句锤炼”的境地;它也达到了神采辞章双跻峰顶(“理既切至,词亦通畅。”——《文心雕龙·启奏篇》)的新高度。有人也用思想清新、文字精美、内容充实、组织周密四点,对整个《史记》的艺术特点作通俗的概括。

这种通俗的概括评价,同样也适用于这篇文章。五 最后,需要说明的是,过去有些论述《鸿门宴》的文章,在作思想内容与艺术特点分析时,往往有一种脱离本段文字而从《项羽本纪》与《高祖本纪》全部着眼进行论列的不当倾向;在作刘、项评价时也有这样毛病。

我认为我们分析《鸿门宴》时,还是应该抓紧这篇文章。虽然也应当联系照顾到刘项《本纪》全篇,但却不应喧宾夺主,或者把延伸的意义,说成本篇的思想内容。

参考资料:百度百科-鸿门宴

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