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孟姜女,孟姜女的故事梗概

日期:来源:孟姜女编辑:中国历史知识

孟姜女的故事梗概

秦始皇修筑长城时,征用大量的百姓男丁,孟姜女的丈夫就是被征去建长城的一个。一去很多年,孟姜女的丈夫一直没有回来。

孟姜女离开家乡去寻找丈夫, 结果发现丈夫已经劳累过度而死,由于悲痛欲绝,在修筑一半的长城边哭了三天三夜,哭倒了长城。

扩展资料:

孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初,在“五四”精神的推动下,她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际,仍能以礼处事,神志不乱,令人钦佩。

《左传》上没有哭声的杞梁妻,到战国时就沾染了当时音乐界的风气,增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变,后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。  

明代大修长城,不堪徭役重负的百姓为发泄不瞒,又改杞梁妻为“孟姜女”,改杞梁为“万喜梁”或范喜梁,添加招亲、千里送寒衣等故事情节,使“孟姜女哭长城”的传说基本定型。  

孟姜女,并不姓孟,“孟”为“庶长”的意思;“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”;而且,孟姜女不是单指一个人,而是一类人的通称。据《毛传》:“孟姜,齐之长女。”

陈奂传疏:“孟姜,世族之妻”等文献记载,先秦时期,“孟姜”一般称齐国国君之长女,亦通指世族妇女。也就是说,当时很多齐国公室的贵族妇女,都可称“孟姜”。

此点除文献证据外,有文物桓子孟姜壶为证(此壶为春秋时期齐庄公姜光的大女儿姜蕾和丈夫田桓子无宇共铸,以悼念田桓子无宇的父亲田须无)。 

参考资料来源:百度百科-孟姜女

孟姜女哭长城 故事缩短 100字左右

相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚之夜,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她在长城下撕心裂肺地痛哭,三日三夜不止,长城为之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女在绝望之中投海而死。

孟姜女的故事概括

孟姜女哭长城

秦始皇为修长城而大量征用民工,其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。范杞梁在北方修长城,孟姜女在南方日思夜想,决定去看望丈夫,孟姜女过了一关又一关,历经千辛万苦,终于来到了长城脚下,巍峨的长城脚下民工万万千,可就是不见她的夫君范杞梁。孟姜女多方打听,方才知道他已累死在长城脚下,一霎间,孟姜女放声大哭,凄惨悲怆,声闻九天,老天爷禁受不住,几声巨响,犹如天崩地裂,长城倒了八百里

历史上的孟姜女哭长城是真的吗?

孟姜女哭长城的故事家喻户晓,讲述的是秦朝时,一个叫范喜良的人在边地修筑长城,其妻孟姜女万里寻夫送寒衣,却意外得知丈夫早已死去,孟姜女在长城脚下痛哭致使城墙崩倒,丈夫骸骨得以发现。其后孟姜女又当面与秦始皇作斗争,借秦始皇之力葬夫祭坟后跳海自杀。千百年来,孟姜女哭倒秦长城的故事,经歌谣、诗文、戏曲、说唱等多种形式广泛传播,成为了指责秦王朝暴政的鲜活案例。

然而事实真如传说中的那样吗?

真相一:孟姜女原本是官太太

公元前550年,齐国攻打莒国(山东莒县),有一个叫杞梁的齐国大夫在这次伐莒战争中不幸阵亡,齐国国君庄公在归国途中碰巧遇到了杞梁的妻子,庄公本欲就地进行吊唁,但杞梁的妻子认为不合礼仪婉言相拒,庄公只得到杞梁家中举行正式的吊唁。这段原本记述于《左传》的故事比较简略,但到后来经过儒家的不断加工,故事便有了丰富和发展。

真相二:孟姜女原本“没想哭”

儒家经典之一的《礼记·檀弓下》中说:“其妻迎柩于路而哭之哀。首次提到了杞梁的妻子在得知丈夫阵亡后“哭”,而且是哀恸的哭。到了西汉时,大概是觉得仅仅“哭”是不够的,于是大儒刘向在《说苑·立节》中写道:“其妻闻之而哭,城为之?,隅为之崩”,首次把哭倒城墙的内容加了进去。《列女传·贞顺》又给这个哭加了个时间,说是哭了整整10天。到西汉末期,杞梁妻哭夫城崩的故事基本成型。东汉至南北朝时期,故事情节未做增加,文人墨客诗文中多咏叹杞梁妻的凄惨,颂扬杞梁妻知礼节、重情义,这个时候孟姜女的故事还尚未跟秦朝扯上任何关系。

真相三:"孟姜女"是隋唐给起的名

到隋朝时,故事发生了重大转折。杞梁妻哭夫城崩的时间地点,由春秋时的齐国变成了秦朝的北部边境,由哭倒齐城墙变成了哭倒秦长城。女主人公由本无姓名记载的杞梁妻,改为姓孟名姜女(初名仲姿)。男主人公姓名倒没有多大改变,只是由于地区口音差异,有了希良、喜良、范喜良等不同称呼。大概是因为隋炀帝的暴政缘故,这个时候孟姜女的故事开始承担起反暴政、反徭役的政治宣传任务。

唐朝的《同贤记》,又对孟姜女的故事做了大幅补充。说是杞良在秦始皇时北筑长城,因不堪其苦私下逃走。逃亡路上误入孟家后园,看见了在池中洗澡的孟姜女,孟姜女以“女人之体不得再见丈夫”为由,便嫁给了杞良。婚后的杞良再次返回修筑长城的地方,不料被官员打死。孟姜女得知这一消息后,在城墙下啼哭,致使城墙崩塌。唐朝末期,文人墨客在咏叹这一故事时,未辨真伪,便直接开始指斥秦王朝的暴政。如贯休在《杞梁妻》一诗中写道:“秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。”原本跟杞梁妻哭倒长城没有任何关系的秦王朝成了被指责的对象。

真相四:孟姜女比秦始皇大300岁

元明清时期,文学传播又多了一种载体。关于孟姜女的故事也更加荒诞和夸张。《孟姜女万里寻夫》、《哭长城》等弹词中给孟姜女的故事加上了结局。说孟姜女哭倒长城后,秦将蒙恬大怒,将孟姜女“悬之百尺长竿,令人射杀”。还有种说法是秦始皇想娶孟姜女为妃,孟姜女不从,自杀而死,死后冤魂到阴曹地府告状,历数了秦始皇30大罪状。就这样,原本发生在公元前550年的事,被硬生生的加在了公元前259年才出生的秦始皇头上,比秦始皇大300多岁的孟姜女成了反抗秦始皇暴政的英雄。秦始皇真是躺着也中枪。

孟姜女故事简介 100字左右

古代秦始皇时候,有个女子叫孟姜女,她的丈夫万喜良。两人感情非常好,可惜结婚一个月,丈夫就被抓去当差,公婆和孟姜女都很思念万喜良。寒冷的北方,孟姜女想一定很冷,动身前去做寒衣,一直往北的方向走。找到长城之后。 碰到一个万喜良朋友的大娘。孟姜女问万喜良在哪。大娘说已经埋在长城地下。孟姜女痛苦万分,就一直哭。上天被孟姜女的哭所感动,万里长城倒了八百里,秦始皇非常愤怒,派人捉拿这个女子。但是秦始皇看女子漂亮的份上。要求做他的妃子。孟姜女答应了。不过提出了一个条件。把万喜良的尸体抬出来。抬出来之后。猛哭。一头撞死在山石上。

孟姜女是怎么死的

投海死的,具体如下

秦始皇听说孟姜女哭倒了城墙,立刻火冒三丈,暴跳如雷。他率领三军来到角山之下,要亲自处置孟姜女。可是他一见孟姜女年轻漂亮,眉清目秀,如花似玉,就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢!秦始皇派了几个老婆婆去劝说,又派中书令赵高带着凤冠霞帔去劝说,孟姜女死也不从。最后,秦始皇亲自出面。孟姜女一见秦始皇,恨不得一头撞死在这个无道的暴君面。但她转念一想,丈夫的怨仇未报,黎民的怨仇没伸,怎能白白地死去呢!她强忍着愤怒听秦始皇胡言乱语。秦始皇见她不吭声,以为她是愿意了,就更加眉飞色舞地说上劲了:“你开口吧!只要依从了我,你要什么我给你什么,金山银山都行!”   孟姜女说:“金山银山我不要,要我依从,只要你答应三件事!”   秦始皇说:“莫说三件,就是三十件也依你。你说,这头一件!”   孟姜女说:“头一件,得给我丈夫立碑、修坟,用檀木棺椁装殓。”   秦始皇一听说:“好说,好说,应你这一件。快说第二件!”   “这第二件,要你给我丈夫披麻戴孝,打幡抱罐,跟在灵车后面,率领着文武百官哭着送葬。”   秦始皇一听,这怎么能行!我堂堂一个皇帝,岂能给一个小民送葬呀!“这件不行,你说第三件吧!”   盂姜女说:“第二件不行,就没有第三件!”   秦始皇一看这架式,不答应吧,眼看着到嘴的肥肉摸不着吃;答应吧,岂不让天下的人耻笑。又一想:管它耻笑不耻笑,再说谁敢耻笑我,就宰了他。想到这儿他说:“好!我答应你第二件。快说第三件吧!”   孟姜女说:“第三件,我要逛三天大海。”   秦始皇说:“这个容易!好,这三件都依你!”   秦始皇立刻派人给万喜良立碑、修坟,采购棺椁,准备孝服和招魄的白幡。出殡那天,万喜良的灵车在前,秦始皇紧跟在后,披着麻,戴着孝,真当了孝子了。赶到发丧完了,孟姜女跟秦始皇说:“咱们游海去吧,游完好成亲。”秦始皇可真乐坏了。正美得不知如何是好,忽听“扑通”一声,孟姜女纵身跳海了!   秦始皇一见急了:“快,快,赶快给我下海打捞。”   打捞的人刚一下海,大海就哗——哗——地掀起了滔天大浪。打捞的人见势不妙,急忙上船。这大浪怎么来得这么巧呢?,原来,龙王爷和龙女都同情孟姜女,一见她跳海,就赶紧把她接到龙宫。随后,命令虾兵蟹将,掀起了狂风巨浪。幸亏秦始皇逃得快,要不就被卷到大海里去了。

孟姜女故事的主要内容

秦始皇统一六国后,为防御北方匈奴,征召大量奴隶修筑万里长城。

孟姜女的丈夫也在征召之列,去了3年不见回来。于是孟姜女千里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的死讯。孟姜女悲痛欲绝,在长城下哭了3天3夜,天地为之感动,最终,孟姜女哭的那段长城也倒了下来。

孟姜女哭长城的传说

  这个故事发生在很久很久以前,那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工,被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城,不知累死了多少。

  苏州有个书生叫范杞梁,为了逃避官府的追捕,他不得不四处躲藏。有一天,他逃到了孟家花园,无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘,她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁,就把孟姜女许配给他作了妻子。

  新婚不到三天,范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来。半年过去了,范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,启程上路,要到万里长城去寻找范杞梁。

  一路上,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她,范杞梁已经死了,尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光。不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方。终于,孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨,又伤心地痛哭起来。

  秦始皇看到孟姜女很美丽,想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他,但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范杞梁念四十九天经,然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后,孟姜女要去游山玩水,三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后,孟姜女把秦始皇痛骂了一顿,然后纵身跳进了波涛滚滚的大海.

  【真实性考证】

  一说认为,孟姜女哭长城的故事纯属虚构,因为山海关长城修建于秦朝以后,秦始皇时代修筑的长城,距山海关北去数百里。既然当时当地并无长城,哭长城之事自然是子虚乌有。

  一说认为,孟姜女的故事发生在春秋时期。据《左传·襄公二十三年》记载:齐庄公四年(前550),齐伐卫、晋,回师攻莒时齐大夫杞梁战死。杞梁妻迎丧于郊,相传她哭夫十日,城墙为之崩塌。后世以讹传讹,把杞梁妻说成是秦始皇时代的人,演绎出哭长城的故事。

  有人指出,孟姜女哭长城的故事,是随着历代时势和风俗不断变化而变异的。战国时,齐都盛行哭调,杞梁(后演化为喜良)战死而妻迎柩,便是悲剧的素材。西汉时,盛行阴阳五行、天人感应之说,杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感应。至六朝、隋唐间,乐府中有送衣之曲,于是又增添了送寒衣的内容。可见,孟姜女哭长城的故事,是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。

  修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役,从春秋至明,近两千年漫长的岁月中,长城屡修屡补,强征了无数的民夫,任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此,姜女和杞梁,是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物,集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事,是对封建统治阶级暴虐行为的控诉,也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联:“秦皇安在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞。”这当是中允之论。

写孟姜女的诗词

 1、孟姜女的诗:

  夜半三更门半开,

  小姐等到月儿歪。

  山高路远无口信,

  哭断肝肠人未来。

  2、传说:

  这首诗文出自孟姜女墓中的诗。

  当时是甲骨文,发掘出土后没有人能理解,只好请当时的科学院院长郭沫若先生解读。郭老一眼便讲,这是写孟姜女思夫的情景。

  夜用半个字代替为“半夜”;三个更为“三更”;用半个繁体门意思是“半夜三更门半开”;姐字小为“小姐”(孟姜女);等字倒写为“等到”;月字斜为“月儿歪”;山字中间一笔长为“山高”;路字分开为“路远”;信字无口为“无口信”;哭字上下分开为“哭断”;肝字“干”拉长为“肝肠”;繁体来字去掉两个人为“无人来”(指万喜良或捎信的人)。

  3、孟姜女简介:

  孟姜女的传说是中国古代汉族四大爱情传奇之一(其他三个分别是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》),千百年来一直以口头传承的方式在汉族民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。

孟姜女名字的由来

孟姜女并不姓孟,“孟”为兄弟姐妹中排行老大的意思;“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”;而且,孟姜女不是单指一个人,而是一类人的通称。据《毛传》:“孟姜,齐之长女。”陈奂传疏:“孟姜,世族之妻”等文献记载,先秦时期,“孟姜”一般称齐国国君之长女,亦通指世族妇女。也就是说,当时很多齐国公室的贵族妇女,都可称“孟姜”。此点除文献证据外,有文物桓子孟姜壶为证(此壶为春秋时期齐庄公姜光的大女儿姜蕾和丈夫田桓子无宇共铸,以悼念田桓子无宇的父亲田须无)。

经过考察后,中央电视第十频道的在2007.12的〈探索与发现:寻找孟姜女〉(电驴:http://www.verycd.com/topics/38878/

可下载观看),说孟姜女是齐国的一位将军的妻子,秦朝修建长城的时候她已经死了十几年了。

孟姜的丈夫杞梁,春秋时期齐国大夫。

杞梁妻的故事最早记载在信史《左传》襄公二十三年里。周灵王二十二年(齐庄公四年,前550年)秋,齐庄公姜光伐卫、晋,夺取朝歌。前549年,齐庄公从朝歌回师,没有回齐都临淄便突袭莒国。在袭莒的战斗中,齐国将领杞梁、华周英勇战死,为国捐躯。后来齐莒讲和罢战,齐人载杞梁尸回临淄。杞梁妻哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路。齐庄公派人吊唁。杞梁妻认为自己的丈夫有功于国,齐庄公派人在郊外吊唁既缺乏诚意,又仓促草率,对烈士不够尊重,便回绝了齐庄公的郊外吊唁。后来,齐庄公亲自到杞梁家中吊唁,并把杞梁安葬在齐都郊外。(杞梁墓在今山东淄博市临淄区齐都镇郎家村东)。应该说,这段故事明文记载在《左传》中,是真人实事。虽无后来“哭夫”、“城崩”、“投水”等情节,主要是表现杞梁妻大义凛然的刚烈性格,但其反对战争、热爱丈夫的主体框架已隐隐显现。

“哭夫”情节的增加,是在《礼记》“檀弓”里曾子的话。曾子说杞梁妻“哭之哀”;到了战国时期的《孟子》,又引淳于髡的话说“华周杞梁之妻哭其夫而变了国俗”;使《左传》中的史实“杞梁妻拒齐庄公郊外吊唁”变成了“杞梁妻哭夫”,故事的重心发生偏移。

“崩城”情节的增加,是在西汉刘向的《说苑》;在《列女传》中,又平添了“投淄水”的情节。杞梁妻的故事到了汉代,哭夫、崩城、投水已成系列。

到了东汉,王充的《论衡》、邯郸淳的《曹娥碑》进一步演义,说杞梁妻哭崩的是杞城,并且哭崩了五丈。西晋时期崔豹的《古今注》继续夸大,说整个杞城“感之而颓”。到西晋时,杞梁妻的故事已经走出了史实的范围,演变成“三分实七分虚”的文学作品了。

如果说从春秋到西晋,杞梁妻的故事还是在史实的基础上添枝加叶的话,那么,到了唐代诗僧贯休的诗《杞梁妻》那里,就变得面目全非了。贯休在这首诗里,把春秋时期的事挪到了秦代,把临淄的事搬到了长城内外,把“城”嫁接到“长城”,再把“长城”直接定义为“秦长城”。经过贯休的大幅度调整,杞梁妻的故事开始向“孟姜女哭长城”的传说靠近。

到了明代,明政府为了防止瓦剌入侵,大修长城,招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒,又改杞梁妻为“孟姜女”,改杞梁为“万喜梁”(或范喜梁),加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节,创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。

从开始的杞梁妻故事到最后的孟姜女传说,其间有两千余年。一个故事能长时间为人民群众所喜爱,并不断的被改造、加工,并不是偶然的。其主要原因是因为这个故事代表了整个人类的共同愿望,抒发了劳动人民最真实的心声。那就是:向往和平,追求稳定,渴望家庭生活的幸福和安宁。

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