欢迎光临 我们一直在努力

初中文言文大全加翻译,初中课外文言文并带译文20篇,越多越好

日期:来源:初中文言文大全加翻译编辑:中国历史知识

初中课外文言文并带译文20篇,越多越好

(一)文征明习字《书林纪事》

【原文】

文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。

【译文】

文征明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来。他平生对于写字,从来也不马虎草率。有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦。因此他的书法越到老年,越发精致美好。

(二)薛谭学讴

【原文】

薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃射求反,终身不敢言归。

【译文】

薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家。秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌。歌声振动了林木,那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习。从此以后,他一辈子也不敢再说要回家。

(三)范仲淹有志于天下

【原文】

范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”

【译文】

范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书。做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。”

(四)司马光好学《三朝名臣言行录》

【原文】

司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣。”

【译文】

司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论,别的兄弟已经会背诵了,去玩耍休息了;(司马光却)独自苦读,像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦,一直到能够熟练地背诵为止,(由于)读书时下的力气多,收获就长远,他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说:“读书不能不背诵,在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就多了!”

(五)欧阳修苦读《欧阳公事迹》

【原文】

欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。

【译文】

欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。

(六)王冕僧寺夜读《宋学士文集》

【原文】

王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。

【译文】

王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕由是离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。

(七)张无垢勤学《鹤林玉露》

【原文】

张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。其寝室有短窗,每日昧爽执书立窗下,就明而读。如是者十四年。洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存。

【译文】

张九成被贬官到横浦,住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗,每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐约可见。

(八)送东阳马生序(节选)宋濂

【原文】

余幼时即嗜学,家贫,无从致书发观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。

既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝 趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人、弟子填其室,未尝 稍降辞色。余立侍左右,授疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒或有所闻。

【译文】

我幼年时候,就喜好读书,因为家里贫寒,没有办法买到书看,常常向藏书的人家去借阅,亲手抄写,计算着约定的日子到时归还。遇到天寒,砚台里结成坚冰,手指头不能屈伸,(仍然坚持抄写)一点也不敢偷懒。抄写完,立刻送人家,从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我,我所以能够读了许多书。

到了成年,更羡慕有道德有学问的人,又恐怕没有大师、名人来开导自己,曾经跑到百里以外,拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人,学生挤满屋子,他说话态度从没有流露一点客气。我(毕恭毕敬地)站着侍候在先辈的左右,向他提出问题,询问道理,弯着腰,侧着耳朵专心地请教;有时遭到了斥责,态度越发恭敬,礼节越发周到,不敢回答一句话;等待他高兴了,就向他请教问题。所以我虽然很愚笨,还是得了知识,增长了见闻。

(九)师旷论学

【原文】

晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”

平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”

师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”

平公曰:“善哉!”

【译文】

晋平公问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了。”

师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”

平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”

师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”

平公说:“讲得好啊!”

(一0)程门立雪《宋史》

【原文】

杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。

【译文】

杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候,程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后,门外积雪已经一尺多厚了。

(一一)凿壁借光《西京杂记》

【原文】

匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。

【译文】

匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

(一二)七录《明史·张溥传》

【原文】

溥幼好学,所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次,后名读书之斋曰:“七录”。

【译文】

张溥从小就酷爱学习,凡是所读的书一定要亲手抄写,抄写后朗诵一遍,就把它烧掉,又要重新抄写,像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方,指掌上长了老茧。冬天手指冻裂,每天要在热水里洗好几次,后来他把读书的房间题名为“七录”。

(一三)学弈

【原文】

弈秋,通国之善弈也。使弈秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰:非然也。

【译文】

弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗?我说:不是这样的。

(一四)李生论善学者

【原文】

王生好学而不得法。其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”

【译文】

王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生不高兴,说:“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根据什么说你善于学习呢?”王生更恼恨,不理睬李生,转身就跑。过了五天,李生特地找到王生,告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里之外,哪里是善于学习的人所应该具有的(态度)呢?学习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢?如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,道歉说:“我真不聪明,今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒。”

(一五)问说《孟涂文集》

【原文】

君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而 或不知其细,舍问,其奚决焉?

【译文】

一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要的东西,也许你还不了解它的细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢?

(一六)教学相长(节选)《札记》

【原文】

虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后自强也。故曰:教学相长也。

【译文】

即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处。因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研。所以说:教与学是互相促进的。

(一七)孙权劝学《资治通鉴》

【原文】

初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事。不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

【译文】

当初,孙权对吕蒙说:“您现在担任要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说:“我难道要您研究经典成为博士吗?只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了。您说事务繁多,哪里比得上我呢?我常常读书,自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:“您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说:“读书人离别三日,就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别。

(一八)颜回好学《史记》

【原文】

回年 二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。”

【译文】

颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。孔子哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。”鲁哀公问(孔子):“(你的)学生中谁是最好学的?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了。”

(一九)邴原泣学《初潭集》

【原文】

邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。

【译文】

邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,(听见书声琅琅)忍不住哭了,书塾的老师问他说:“小孩子为啥哭泣?”邴原答道:“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤。那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学。内心感伤,因此而哭泣。老师怜悯屿地说:“你想读书就来吧!”邴原进了学堂,学习异常努力。一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》。

(二十)董遇“三余”读书《三国志》

【原文】

(董)遇字季直,性质讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……

遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先;读百遍!”言:“读书百遍,其义自见。”

从学者云:“苦渴无日。”

遇言:“当以‘三余’。”

或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

【译文】

董遇,字季直。为人朴实敦厚,从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间,关中李榷等人作乱,董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴,背回来卖几个钱(维持生活),每次去打柴董遇总是带着书本,一有空闲,就拿出来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究,替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫,根据研究心得,写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见。”请教的人说:“(您说的有道理),只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么?董遇说:“三余就是三种空闲时间。冬天,没有多少农活。这是一年里的空闲时间;夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间;雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间。”

(二一)推敲《诗话总龟》

【原文】

贾岛初赴举,在京师。一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”又欲“推”字,炼之未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之。时韩退之权京兆尹,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句,“推”字与“敲”字未定,神游象外,不知回避。退之立马久之,谓岛曰:“‘敲’字佳。”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布衣之交。

【译文】

贾岛初次参加科举考试,往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”又想用“推”字(来替换“敲”字),反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟咏,伸出手来做着推和敲 的姿势。(行人)看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官,(他正带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推推敲敲)的手势。于是一下子就被(韩愈)左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,思想离开了眼前的事物,不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说:“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家,一同议论作诗的方法,互相舍不得离开,共有好几天。(韩愈)因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

(二二)勤训《恒斋文集》

【原文】

治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤。”言虽近,而旨则远矣!

大禹之圣,且惜寸阴;陶侃之贤,且惜分阴,又况圣不若彼者乎?

【译文】

谋生的道理,没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说:“一天的计划决定于早晨,一年的计划决定于春天,一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近,可是意义却很深远哪!

像大禹这样的人,智慧、才能如此杰出,况且爱惜每一寸的光阴;像陶侃这样的人,品德如此高尚,况且爱惜每一分的时间,又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢?

(二三)诫子书《诸葛亮》

【原文】

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

【译文】

君子的品德,靠静来修身,靠俭来养德,不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向,不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉,才能来源于学习,不学习无法扩展才能,没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神,暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了,意志和时间一同消失了,象枯枝败叶一样凋落,对社会没有任何贡献,晚年守着破房子痛惜过去,还怎能来得及呢?

(二四)陶侃惜谷《晋书》

【原文】

陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?”人云:“行道所见,聊取之耳。”侃大怒曰:“汝既不田,而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植,家给人足。

【译文】

陶侃曾经到郊外去游览,看到一个人拿着一把未熟的稻穗,陶侃问:“拿这些东西干什么?”那人说:“走在路上我看见它,随便拔一把罢了。”陶侃大怒说:“你既然不种田,竟然还糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起来,抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严,因此老百姓都勤恳耕种,家家生活宽裕,人人丰衣足食。

初中课外精短文言文大全

曹植聪慧

曹植年十余岁,诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:“汝请人邪?”植跪曰:“言出为论,下笔成章,顾当面试。奈何请人?”时邺笔立成,可观。太祖甚异之。

【注释】①《诗》、《论》:指《诗经》和《论语》。②赋:古代的一种文体。③太祖:指曹操。④论:议论。⑤邺:古地名,在今河南境内。⑥铜雀台:曹操在邺城所建的亭台。

【文化常识】

文学家曹植。曹植是曹操的儿子,字子建。他从小颖悟,从上文看,十多岁时读过的书已相当多,而且文章也写得不错了。因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一度欲立为太子,于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死。他的诗歌多为五言,前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负,后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

【思考与练习】

1、解释:①顾 ②悉 ③将

④诸 ⑤援

2、翻译:善属文 ;②奈何请人 ;③太祖甚异之

3、理解:“可观”的意思是什么?

4、默写《七步诗》。

鲍子难客

齐田氏祖于庭,食客千人。有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之。有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。人取可食者食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!”

【注释】①田氏:齐国姓田的(贵族)。②祖:古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁:毓。④非相为而生:不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋:一种吸血的小虫。⑥囋:叮咬。

【文化常识】

食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力,多的有食客三千,少的也有数百。在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】

1、解释:①和 ②亦 ③并

④类

2、翻译:①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、题目“鲍子难客”中的“难”,解释为 。

曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧,房中有罄,日夜辄自鸣。僧以为怪,惧而成疾。求术士百方禁之,终不能已。绍夔与僧善,来问疾,僧俱以告,俄,击斋钟,罄复作声。绍夔笑曰:“明日可设盛馔,当为除之。”僧虽不信绍夔言,然冀其有效,乃具馔以待之。夔食讫,出怀中锉,锉罄数处,其响遂绝。僧苦问其所以,绍夔云:“此罄与钟律合,击彼此应。”僧大喜,其疾亦愈。

【注释】①罄:一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士:有法术的人。③斋钟:寺庙里开饭的钟。④律合:指频率相同。

【文言知识】

说“彼”。“彼”有两个含义:一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”,意为敲击那个,这个就呼应。成语“此起彼伏”,意为这里起来,那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己,百战不殆”,意为了解他们(对方)也了解自己,那么一百次战斗也不会有危险。又,“纵彼不言,吾不愧于心乎”,意为纵然他(他们)不批评,我在心里能不感到惭愧吗?

【思考与练习】

1、解释:①已 ②善 ③俄 ④作

⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫

2、翻译:①僧俱以告

②当为除之

③僧苦问其所以

杨亿巧对

寇莱公在中书。与同事戏作对子:“水底日为天上日”,未有对,而会杨大年适来白事,因请其对,大年应声曰:“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

【注释】①寇莱公:即寇准,北宋著名政治家,封莱国公。②中书:即中书省。寇准时任宰相。③杨大年:杨亿,当时的文学家。

【文化常识】

对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”,“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”,其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词,而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词,所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行,因为一则“茶壶”不是连绵词,二则“茶壶”不能吃。对好“对子”,有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说:“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用,如写春联、鉴赏楹联等。

【思考与练习】

1、解释:①为 ②应声

2、翻译:会杨大年适来白事

3、理解:杨大年对的对子好在哪里?

解缙敏对

解缙尝从游内苑。上登桥,问缙:“当作何语?”对曰:“此谓后边又高似前边。”上大说。一日,上谓缙曰:“卿知宫中夜来有喜乎?可作一诗。”缙方吟曰:“君王昨夜降金龙。”上遽曰:“是女儿。”即应曰:“化作嫦娥下九重。”上曰:“已死矣。” 又曰:“料是世间留不住。”上曰:“已投之水矣。”又曰:“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗,深叹其敏。

【注释】①解缙:明朝人。②内苑:御花园。③上:指明成祖朱棣。

【文言知识】

说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”,如“卿大夫”(“卿”与“大夫”)。战国时作为爵位的称谓,有上卿、亚卿等。另外,它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”,就是明成祖对解缙的称谓,相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称,有时也用在朋友之间。《红楼梦》第五回:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!”其中“卿卿”(即“你”)指王熙凤,含有嘲弄之味。

【思考与练习】

1、解释:①对 ②说

③方 ④遽 ⑤应

⑥既 ⑦敏

2、翻译:上本欲诡言以困之。

3、理解:“降金龙”的意思是

答案:

曹植聪慧1.①只②都③带领④众⑤提、拿;2.①善于写文章;②为什么要请人?③曹操认为他很与众不同。3.值得一看,意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。

4.鲍子难客1.①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊;②不像你所说的;③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。

5.曹绍夔捉“怪”1.①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他;②可以替你俩除去这怪声音;③和尚一一再追问他这是什么原因。

6.杨亿巧对1.①是②紧接着(对方)刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整;②通俗形象。

7.解缙敏对1.①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。3.生儿子。

不知道你要的是不是这些

参考资料:课外文言文阅读 我这里还很多,喜欢的话给我邮箱我给你邮去。书店有书,十几块钱一本

参考资料: 自己

求10篇简短文言文加翻译,适合初一,不包括初一课本上有的

简短文言文

1、《凿壁借光》

【原文】 匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。

【译文】 匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

2、《孟母戒子》

【原文】 孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其 也,呼而问之,:“何为 中止?”对曰:“有所矢,复得。”其母引刀裂织,以此戒之,自是之后,孟子不复矣。 【译文】 孟子小时侯,倍数的时候。她的母亲正在织布,孟子背书有时会中断下来,过一会就又会背诵下去,她的母亲知道他是遗忘了,就叫他过来说,:“背书怎么会停下来呢?”孟子回答说:“有的地方忘记了,过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么,便拿起剪刀八织成的布剪断了,用这来告戒孟子。从此以后,孟子背书,不再遗忘了。

3、《自相矛盾》

【原文】 楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。

【译文】 楚国有个卖矛和盾的人,夸赞自己的盾说:“我的盾十分坚固,任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说:“我的矛十分锋利,什么东西都能穿透。”有人问:“用您的矛戳您的盾,怎么样呢?”那个人回答不出来了。本来嘛,坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。

4、《守株待兔》

【原文】 宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可 得得,而身为宋国笑。

【译文】 宋国有个耕田的人,他的田地里有个树墩子。一只兔子跑过来,恰巧碰在上面,撞断脖子死了。他毫不费力地拣到了这只死兔子,于是干脆放下农具,守候在树墩子旁边,希望再拣到一只。兔子是不会再得到了,自己却被宋国人所耻笑。

5、《买椟还珠》

【原文】 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠

【译文】 春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒子,把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商。

6. 黔驴技穷

 原文: 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,应应然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬已也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大喊,断其喉,尽其肉,乃去。

译文:

贵州这地方本没有驴,有个喜欢多事的人用船运进一头驴来,运到之后却没有什么用途,就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙,就把它当成神奇的东西了,隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿,老虎渐渐靠近它,小心谨慎的,不知道它究竟是个什么东西。有一天,驴大叫起来,老虎吓了一大跳,逃得远远的;认为驴子将要咬自己了,非常害怕、可是老虎来来回回走动,但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子,又进一步戏弄它,碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来,用蹄子踢了老虎。老虎因而很高兴,心里盘算着说:“它的本事也就如此而已!”于是跳起来大声吼着,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,然后才离开。

7.曾子杀彘

原文: 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。

译文:曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀。她就劝止说:“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说:“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

8.郑人买履

原文:郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐;至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?” 曰:“宁信度,无自信也。

译文:有一个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺码,把它放在了自己的座位上。到了集市后,他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子,才说:“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候,集市已经散了,卖鞋的也走了,他最终没买到鞋。有人问:“你为何不用脚试试呢?” 他说:“我宁愿相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

9.师旷论学

原文: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十。欲学,恐已暮矣!” 师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”

译文:晋平公对师旷说:“我今年七十岁了,想要学习,但是认为已经晚了。” 师旷回答说:“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢?” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,就如同在初升太阳的阳光一样(灿烂);中年时喜好学习,就像在正午太阳的阳光一样(热烈);晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路,究竟哪个好呢?” 平公说:“说得好!

10薛谭学讴

原文: 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃射求反,终身不敢言归。

译文:薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,自己就以为学完了,于是便告辞离开。秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌。那歌声使树木振动了,使空中的飞云停住了。 薛谭(听了后)便(向秦青)道歉并请求能回来(继续学习唱歌),(从此)一辈子不敢再说回去的事了。

求初中文言文大全

【原文】

秋水时至(1),百川灌河(2)。泾流之大(3),两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉,河伯欣然自喜(5),以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目(7),望洋向若而叹曰(8):“野语有之曰(9):‘闻道百(10),以为莫己若’者(11),我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者(12),始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家(13)。”

北海若曰:“井蛙不可以语于海者(14),拘于虚也(15);夏虫不可以语于冰者,笃于时也(16);曲士不可以语于道者(17),束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑(18)。尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈(19);尾闾泄之(20),不知何时已而不虚。春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22),自以比形于天地而受气于阴阳(23)。吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也;方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎(24)?计中国之在海内(25),不似稊米之在大仓乎(26)?号物之数谓之万(27),人处一焉。人卒九州(28),谷食之所生,舟车之所通,人处一焉(29)。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎(30)?五帝之所连(31),三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳(32),尽此矣。伯夷辞之以为名(33),仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎(34)?”

【译文】

秋天的洪水按时到来了,众多的河流注入黄河。直流的水波这样的大,两岸和沙洲之间,汹涌澎湃,广阔无边,分辨不清牛和马。在这个时候,河神非常高兴,沾沾自喜,认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进,到了渤海。面向东看看不见水的尽头。在这个时候,河神才转过脸来,抬头仰望着海神感叹道:“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的,说的就是我啊。况且我曾经听说过认为孔子的学识少,伯夷的道义轻的人,一开始我还不相信,如今我看到你的无边无际,我要不来到你的门前,那就危险了。我将永远会被得大道的人耻笑。”

海神说:“井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为它们被居住的地方所局限;对只生存在夏天的昆虫不可与它们谈论冰雪的事情,是因为它被生存的时令所局限;对见识浅陋的人不可与他谈论大道理,是由于他的眼界被所受教育所束缚。如今你从河岸边出来,看到了大海,方才知道自己的浅陋,你将可以参与谈论大道(正道)了。天下的水面,没有什么比海更广大的,千万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇,而大海却从不会满溢;海水从尾闾泄流排放出去,虽然永无停止的时候,但海水却不见减少而流尽;海水不因季节变换而有所增减,也不因水灾旱灾而受影响。这说明大海远远超过了江河的水流,不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满,自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气,我存在于天地之间,就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小,又凭什么能自满呢?想一想,四海存在于天地之间,不就像小小蚁穴存在于旷野之中吗?再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像细小的米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万,人类只是万物中的一种;人们聚集于九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而每个人只是众多人群中的一员;一个人他比起万物,不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?五帝所续连的,三王所争夺的,仁人所忧患的,贤才所操劳的,全在于这毫末般的天下呢!伯夷辞让它而博取名声,孔丘谈论它而显示渊博,这大概就是他们的自满与自傲;不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”

初中文言文一词多译

  夫

  ①其夫呓语(丈夫)《口技》

  ②夫环而攻之《发语词》《<孟子>二章》

  ③遂率子孙荷担者三夫(成年男子的通称)《愚公移山》

  ④嗟夫!予尝求古仁人之心(叹词,啊)《岳阳楼记》

  胜

  ①予观夫巴陵胜状(美好的,好的)《岳阳楼记》

  ②独守丞与战谯门中,弗胜(胜利)《陈涉世家》

  ③我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒(禁)《水调歌头•明月几时有》

  和

  ①至若春和景明,波澜不惊(和煦)《岳阳楼记》

  ②政通人和,百废具兴(和乐)《岳阳楼记》

  ③其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之(混和)《活板》

  去

  ①则有去国怀乡(离开)《岳阳楼记》

  ②去死肌,杀三虫(除掉)《捕蛇者说》

  ③西蜀之去南海,不知几千里也(距离)《为学》

  ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆

  fū

  〈名〉

  (象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪(zān),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称)

  同本义 [man]

  夫,丈夫也。——《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。

  夫也不良。——《诗·陈风·墓门》

  残贼之人,谓之一夫。——《孟子》。注:“将必将为匹夫。”

  二田为一夫。——《管子·乘马》

  遂率子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

  一夫不耕,或受之饥。——汉·贾谊《论积贮疏》

  又如:夫公(古代敬称男子为夫公);夫男(男人,丈夫);夫家(男女。丁男无妻者谓夫,有妻者谓家)

  女子的正式配偶 [husband]

  大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发。——《虞初新志·秋声诗自序》

  使君自有妇,罗敷自有夫。——《乐府诗集·陌上桑》

  又如:夫主(丈夫);夫室(丈夫);夫党(丈夫的亲属)

  旧称从事某种体力劳动的人 [working man]。如:农夫;人力车夫;马夫;轿夫;夫头(夫役的头目)

  大丈夫。对男子的美称 [true man]

  西川 刘禅本非夫,文灿贪庸亦竖奴。——柳亚子《诸将六首》

  剑衣 [sleeve of a sword]

  剑则启椟,盖袭之,加夫襓与剑焉。——《礼记·少仪》

  通“趺”。足背 [instep]

  渠长丈六尺,夫长丈二尺,臂长六尺。——《墨子·备城门》

  夫

  fū

  〈副〉

  通“复”。再,又一次 [again;once more]

  回志怯来从玄谋,获我所求夫所思?——张衡《思玄赋》

  另见fú

  ——————————————————————————

  去

  qù

  〈动〉

  (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)

  同本义 [go away;leave]

  去,人相违也。——《说文》

  逝将去女,适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》

  纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》

  大去者,不遗一人之辞也。——《谷梁传》

  武子去所。——《左传·襄公二十年》

  不能相去。——《战国策·齐策》

  乃去。——唐·柳宗元《三戒》

  久而不去。——宋·欧阳修《归田录》

  一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》

  东向驰去。——清·魏禧《大铁椎传》

  又如:去离(分离;离开);去任(因故离开职位);去住无门(进退两难);去来(离去;往来);去位(离开官位)

  除去;去掉 [remove;wipe off]

  去死肌,杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》

  明日去。——清·袁枚《黄生借书说》

  俸去书来。

  又如:去绝根株(斩草除根);去疾(除去疾病);去皮;去邪归正(去掉邪恶,归于正道)

  相距,远离 [be apart from;be at a distance of]

  连峰去天不盈尺。——《蜀道难》

  日始出时去人近。——《列子·汤问》

  西蜀之去南海。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

  去村四里。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

  又如:两地相去50里

  前往,到别处,跟“来”相反 [go]

  大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词

  公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

  汝可去应之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

  又如:去住无门(进退两难);去紧(走得快;迅疾);去处(所去的地方);去学校;谁去都一样

  失掉; 失去 [lose]

  大事去矣,可痛惜哉。——《三国演义》

  又如:去失(丢失)

  扮演 [戏曲里的角色] [play the part of]。如:去主角的那位长得并不美

  赶走;打发走 [drive]

  夫汇上之处女,有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。——《战国策》

  抛弃,舍弃 [throw away]

  是君臣、父子、兄弟尽去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。——《孟子》

  又如:去心(心里丢开;放心);去势(舍弃权势)

  去世,死亡 [die]

  日月还复周,我去不再阳。——晋·陶渊明《杂诗》

  又如:去世(死亡)

  用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue]

  上去下来船不定,自飞自语燕争忙。——宋·梅尧臣《绝句》

  归去来兮。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

  一鸣辄跃去。——《聊斋志异·促织》

  跃去尺有咫。

  又如:我去考虑考虑;明年回乡下去;船向前慢慢开去;把东西给他送去

  逃离,逃亡 [go into exile;flee from home]

  委而去之。——《孟子·公孙丑下》

  小敌去。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

  纺焉以度而去之。——《左传·昭公十九年》

  通“驱”。驱逐 [drive out;expel]

  千乘三去。——《左传·僖公十五年》

  ——————————————————————————————

  通

  tōng

  〈动〉

  (形声。从辵(chuò),甬(yǒng)声。本义:没有堵塞,可以通过)

  同本义 [open;through;unimpeded]

  通,达也。——《说文》

  往来不穷谓之通。——《易·系辞》

  推而行之谓之通。

  坎为通。——《易·说卦》

  道远难通。——《国语·晋语》。注:“至也。”

  血脉欲其通也。——《吕氏春秋·达郁》。注:“利也。”

  凝绝不通声暂歇。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

  中通外直。——宋·周敦颐《爱莲说》

  又如:通衢大道(四通八达的大道,指交通要道);通漕(直通水运);通塞(指境遇的顺利与滞涩);通水(通水运;能行船的地域);通畅(通行无阻的);通川(有河川流通的地方);通邑(四通八达的城市)

  通往 [lead to]

  指通豫南。——《列子·汤问》

  道不通。——《史记·陈涉世家》

  才通人。——晋·陶渊明《桃花源记》

  北通巫峡。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

  又如:通天(通往天界。后用以形容本能非凡);通吊(至丧家吊唁)

  传递;传达 [pass on;communicate]

  主簿通语言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

  通其意。——汉·贾谊《过秦论》

  信耗莫通。——唐·李朝威《柳毅传》

  又如:通状(申递各级官厅的上行公文);通信;通消息;通辞(呈递书面意见;传达话语);通化(传达教化);通书(通信);通问(互相致意问候;互通信息)

  沟通;接通 [link up]

  阡陌交通。——晋·陶渊明《桃花源记》

  旁推交通。——唐·柳宗元《柳河东集》

  始能少通。——清·梁启超《谭嗣同传》

  通流入海。——清·张廷玉《明史》

  又如:通同造意(串通谋划);通脚(跑腿说合);通灵(与神灵相通);通房连阁;通源(源头相通);通属(连接);通同(串通,勾结)

  往来友好 [friendly intercourse]

  数通使相窥观。——《汉书·李广苏建传》

  又如:通家至契(世代有交情的好友);通谱(同姓的人互认为同族);通正(和畅平正);通关(交往联系);通欢(往来交好);通交(结交;交往)

  了解;精通 [understand;comprehend;be proficient in;be well versed in]

  因入京师,观太学,遂通五经。——《后汉书·张衡传》

  子厚少精敏,无不通达。——韩愈《柳子厚墓志铭》

  不能通其意。——唐·韩愈《杂说》

  诸母皆通文。——清·林觉民《与妻书》

  又如:通玄(通晓深奥的道理);通方(通达道术);通心(内心通达);通明(洞晓事物的道理);通幽(通晓幽深的道理);通悟(洞达事理,而具有高度的领悟力)

  通报;说 [report;tell]。

  如:通报(通知禀报);互通姓名;通志(表达意趣志向);通呈(通报呈递)

  疏通;开通 [dredge;remove obstacles from;open]

  疏之欲其通。——唐·柳宗元《柳河东集》

  政通人和。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

  又如:通路(开通道路);用泻药通便;通急(排解急难);通堙(开浚堵塞的水道);通沟(疏通沟渠);通瘀(疏通瘀滞)

  通行;通用 [pass through;in common use]。如:通关文牒(通行证);通率(通用的比例);通语(普遍通行的语言);通义(通行不变的道理、法则);通礼(通行的礼仪)

  流通,互相交换 [exchange]

  商而通之。——《史记·货殖列传》

  通鱼盐。

  又如:通关节(暗中行贿、勾通官吏);通刺(通报名刺;交往)

  陈述 [state]。

  如:通款(向敌方表示愿意降服);通诚(在神前表白诚意)

  通奸,过非婚性生活 [commit adultery]。

  如:与人有通

  调和 [reconcile]

  以通八风。——吕氏春秋·慎行论》

  通

  tōng

  〈形〉

  整个,全部 [whole]

  皆通习之。——唐·韩愈《师说》

  又如:通班马步快(全体骑马、步行的捕快);通悉(都知道;全部了解);通国(全国,整个国家);通般(全部,全面);通检(全部检查);通览(遍观)

  博识 [learned;erudite]

  博览古今者为通人。——《论衡·超奇》

  又如:通品(博学多识、才能出众的人);通士(学识丰富而通达事理的读书人);通雅(博识多才,品格雅正)

  总共 [in all;altogether]。

  如:通共(总计);通计(总计);通纽(总合,合在一起);通址(合计;总共)

  共同 [common]。

  如:通财(共享财物);通性(一般人所共有的性质);通同(共同);通谋(共同合谋)

  透彻 [penetrating]。

  如:通平(通畅平正);通妥(通顺妥帖);通快(通畅快捷)

  通

  tōng

  〈名〉

  在某一方面,技术高超、有独创性或聪明灵巧的人 [master;expert]。

  如:通方(通晓为政之道);万事通;日本通;中国通;美国通

  古州名 [Tong prefecture]

  西魏设。在今四川达县

  五代周置,在今江苏省南通县

  金置。在今北京市通县

  乐器名 [one of musical instrument]

  又立为四器,名之为通。通受声广九寸,宣声长九尺,临岳高一寸二分。——《隋书》

  古代土地面积单位 [unit of land]。十井为通

  地方一里为井,井十为通。——《汉书》

  药名。马粪 [horse excrement]

  通

  tōng

  〈量〉

  遍;次 [time]。

  如:说了一通

  用于文书电报。

  如:一通电报

  通

  tōng

  〈副〉

  很;十分 [very]。

  如:通圆(十分圆满);通黄(很黄)

  总是 [always]

  心邱听着这些话,只微微的笑,通不言语。——《花月痕》

  另见tòng

  ——————————————————————————

  和

  咊

  hé

  <形>

  和谐;协调。 [harmonious;coordinated]

  和,相应也。——《说文》

  和,谐也。——《广雅》

  音声相和。——《老子》

  乐从和。——《国语·周语下》

  倡予和女。——《诗·郑风·萚兮》

  鸣鹤在阴,其子和之。——《易·中孚卦》

  与讴谣乎相龢。——《文选·王褒·洞箫赋》

  和五声。——《吕氏春秋·慎行论》

  圣人为能和。

  和乐之本也。

  夔能和之。

  又如:和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐)

  和顺;平和 [gentle;mild]。如:和衷(和善。今称和衷共济,即指同心和善而共济艰难);和昶(和畅);和直(平和爽直;和顺正直);和正(和顺端正)

  和睦;融洽 [on friendly terms;harmonious]

  颜色愈和。——《史记·魏公子列传》

  言和而色夷。——明·宋濂《送东阳马生序》

  又如:和友(和睦友爱);和比(和睦;和谐);和居(和睦相处);和勉(和睦互勉)

  喜悦 [happy]。如:和悦(和乐喜悦);和喜(和洽喜悦);和愉;和怿(和悦)

  暖和;和煦;晴和 [warm]

  海上风和日暖。——刘斧《青锁高议》

  春和景明。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

  天稍和。——明·袁宏道《满井游记》

  久而乃和。——明·宋濂《送东阳马生序》

  和无寡。——《论语·季氏》

  又如:和清(温和清朗);和媚(温和美好)

  适中;恰到好处 [moderate]。如:和售(以平价相买卖);和成(适量的饮食);和口(适口;可口);和味(适口之食)

  指身体健康舒适 [comfortable]

  和于身也。——《战国策·赵策》

  又如:和宜(合适,舒服);和胜(病愈);和舒(和畅舒适)

  日语的,日本的 [Japanese]。如:汉和辞典;和服

  搀和,混和 [mix]

  松脂蜡和纸灰。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

  泪珠和笔墨齐下。——清·林觉民《与妻书》

  和

  hé

  〈动〉

  调和;调治;调适 [be in harmonious proportion;compromise]。如:和味(调和食物的滋味);和羹(五味调和的羹汤);和弱(调和抑制);和通(调和;和畅)

  和解;息争而归和平 [become reconciled]

  与楚以和。——《史记·屈原贾生列传》

  又如:和番(以婚姻安抚外族,和睦异族);和盟(和好结盟);和邻(与邻国媾和交好);和宁(和解,平息);和释(和解;消除)

  弈棋或赛球等的结局不分胜负 [end in a draw]。如:这盘棋和了

  交易 [trade]。如:和售(平价交易);和价(谓官定的平价);和籴(古代官府以议价交易为名向民间强制征购粮食);和市(指与少数民族交易)

  合。汇合;结合 [converge]。如:和合

  和

  hé

  〈名〉

  两个以上数相加的总数 [sum]。如:五和七的和是十二

  和平 [peace]。如:讲和;求和;议和

  和

  hé

  〈介〉

  与;跟 [with]。如:和人群一同去

  向;对;跟 [to]——表示动作的对象。如:我很愿意和大家讲一讲;和他父亲谈及此事

  跟 [as]——引进用来比较的对象。如:他的论点和你的相反;我的意见和他们的有别

  和

  hé

  〈连〉

  与 [and]。如:他和他的儿子在这里;北京、天津、上海和广州

  加在一起 [and]。如:你的咖啡有奶油和糖

  表示选择,相当于“或” [or]。常用于“无论、不论、不管”后。如:去和不去,由你自己决定

  另见hè;hú;huó;huò;huo

  ————————————————————

  薄

  báo

  <形>

  [口]∶不厚。引申为稀薄,淡薄 [thin]

  如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅》

  又如:薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细。引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片

  土地含养分少,不肥沃的 [infertile]

  地薄,寡于积聚。——《史记·货殖列传》

  又如:土地薄;薄田(不肥沃的田地)

  感情不深;冷淡 [indifferent;be cold toward sb.;lack in warmth]。如:情分不薄;薄幸(薄情,寡情);薄情(寡情,没有情意)

  味淡 [tasteless; weak]。如:薄咸(味淡和味咸);薄薄(形容滋味淡薄)

  另见bó;bò

  薄

  bó

  <名>

  (形声。从芔,溥(pǔ)声。本义:草木丛生处)

  同本义 [scrubland]

  薄,林薄也。——《说文》

  草丛生为薄。——《广雅》

  列新雉于林薄。——《汉书·扬雄传》

  隐于榛薄之中。——《淮南子·原道》。注:“深草曰薄。”

  露申辛夷,死林薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》

  又如:薄草(丛生之草)

  养蚕的工具;帘子 [bamboo tray]

  高门悬薄(帘子)。——《庄子·达生》

  勃以织曲薄为生。——《史记·周勃世家》

  薄器不成内。——《荀子·礼论》。注:“竹苇之器。”

  蚕宫生蚕著薄(养蚕的器具)上。——《宋书·礼志一》

  又如:薄曲(养蚕的器具。多用竹篾或苇篾编制)

  薄

  bó

  <动>

  通“迫”。迫近;接近 [approach]

  腥臊并御,芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》

  雷风相薄。——《易·说卦》

  外薄四海。——《书·益稷》

  薄而观之。——《左传·僖公二十三年》

  今会日薄矣。——《国语·吴语》

  寒暑未薄而疾。——《荀子·天论》

  薄暮冥冥,虎啸猿啼。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

  又如:薄夜(薄暮,逼近夜晚。即黄昏);薄海(逼近于海,指从京师而至四方的海边。比喻地域的广大);薄晚(薄暮,傍晚);日薄西山;薄海同欢

  通“博”。搏击;拍;击 [beat]

  击之若雷,薄之若风。——《淮南子·兵略》

  又如:薄狩(搏兽;打猎);薄伐(讨伐);薄触(搏击冲突)

  减少,减损,减轻 [reduce]

  薄赋敛,广畜积,以实仓廪。——汉·晁错《论贵粟疏》

  薄滋味。——《礼记·月令》

  又如:薄征(减轻租税);薄敛(减轻赋税);薄收(减产,收成不好);薄刑(轻刑)

  轻视,看不起 [look down upon]

  而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。——清·方苞《狱中杂记》

  又如:厚此薄彼;薄慢(怠慢);薄情(不念情义。多用于男女情爱);薄悻(薄情;负心);薄待(轻视;亏待)

  侵入;混杂 [trespass upon;mix]

  矢溺皆闭其中,与饮食之气相薄。——清·方苞《狱中杂记》

  通“泊”。停止;依附 [stop;depend on]

  去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄。——《楚辞·宋王·九辩》

  凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。——《楚辞·屈原·哀郢》

  心憧憧若涉大川,遭风而未薄。——《盐铁论·刺复》

  薄

  bó

  <形>

  物体扁平,与“厚”相对 [thin]

  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅》

  或厚或薄。——《荀子·富国》

  太古薄葬,棺厚三尺,衣衾三领。——《荀子·正论》

  引申为微小,少 [small]

  德薄而位尊…——《易·系辞》

  事力劳而供奉薄。——《韩非子·五蠹》

  又如:薄仪(微少的礼物);薄具(略微具备);薄艺(小技能);薄寒(微寒)

  不浓;淡薄 [light;thin]

  莫辞酒味薄。——杜甫《羌村》

  贵贱情何薄。——《孔雀东南飞》

  又如:薄妆(薄面。淡妆);薄蚀(日月掩食而无光);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛)

  微薄 [meagre;scant;simple and crude]。如:薄识(敝友。对别人谦称自己的朋友);薄才(微薄的才能。犹不才。常用为自谦之辞);薄亲(谦词。称自己的亲戚)

  急迫;迅速 [urgent;fast]。如:薄言(急急忙忙);薄剧(急迫)

  指人心、世道、纲纪等衰微轻薄;不庄重 [humble;vulgar]

  为人薄行,有俊才。——刘义庆《世说新语·文学》

  又如:薄德(菲德,道德不厚;缺德);薄相(轻薄之相。有捉弄、玩弄的意思)

  虚假刻薄,不厚道 [unkind;ungenerous]

  商君,其天资刻薄人也。——《史记·商君传》

  又如:薄夫(刻薄的人);薄心肠(言待人寡恩无义)

  [土地]贫瘠 [infertile]

  薄田十五顷。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》

  另见báo;bò

  —————————————————————————————————

  胜

  胜

  shèng

  <动>

  (形声。从力,朕(zhèn)声。本义:胜任,禁得起)

  同本义 [can bear]

  胜,任也。——《说文》

  胜,克也。——《尔雅》

  莫之胜说。——《易·遯》。虞注:“能也。”

  武王靡不胜。——《诗·商颂·烈祖》。传:“任也。”

  子有幼弱不胜养为累者。——《管子·入国》。注:“堪也。”

  白头搔更短,浑欲不胜簪。——唐·杜甫《春望》

  言讫,歔欷流涕,悲不自胜。——唐·李朝威《柳毅传》

  又如:不胜其苦(苦得受不住);胜任愉快(有能力承担并能愉快地完成任务);胜兵(能充当士兵参战的人)

  战胜,打败 [defeat]

  胜殷遏刘。——《诗·周颂·武》

  胜,克也。——《尔雅》

  其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之势。——宋·苏洵《六国论》

  以守则固,以战则胜。——汉·贾谊《论积贮疏》

  又如:以弱胜强,以少胜多

  胜过;超过 [surpass;prevail over]

  日出江花胜红火,春来江水绿如蓝。——唐·白居易《忆江南》

  少年胜于欧洲,则国胜于欧洲。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

  又如:胜常(超过平常);胜却(胜过)(略胜一筹)

  一说通“称”。相当;相称 [be equal to]

  为礼而不终,耻也;中不胜貌,耻也。——《国语·晋语四》

  调乃三体相胜。——《礼记·学记》注

  克制;制服 [exercise restraint;check;subdue]

  凡令之行也,必待近者胜也。——《管子》

  又如:胜残(遏制残暴的人)

  通“升”。上升 [rise]

  卿当日胜贵。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

  胜

  胜

  shèng

  <名>

  特指名胜古迹 [scenic spots and historical sites]

  又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。——明·归有光《项脊轩志》

  三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

  又如:胜迹

  通“升”。容积单位 [liter]

  县前已窖八千斛,率以一胜完一亩。——宋·苏轼《次韵章传道喜雨》

  古代妇女首饰 [jewelry]

  胜里金花巧耐寒。——杜甫《人日》

  又如:蓬发戴胜

  姓

  胜

  胜

  shèng

  <形>

  胜利 [victory]

  是故百战百胜,非善之善者也。——《孙子·谋攻》

  故不战而强弱胜负已判矣。——宋·苏洵《六国论》

  又如:胜负兵家之常(胜利或失败是作战的人常碰到的事);胜期,胜日(胜利之日)

  非常美好;美妙 [wonderful]

  予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

  四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!——明·徐宏祖《游黄山记》

  又如:胜异(奇妙出众);胜绝(绝妙);胜妙(佳妙);胜情,胜致(高雅的情趣);胜否(善恶);胜侣(良伴);胜语(出众的言语,警句);胜谈(高明的言论);胜处;胜气(不平凡的气质、气度);胜士(佳士,才识过人的人士);胜致(优美的景致);胜事(美好的事情)

  胜

  胜

  shèng

  <副>

  尽;完 [exhausted;completely]

  跨州连郡者不可胜数。——《三国志·诸葛亮传》

  何可胜道也哉!——宋·王安石《游褒禅山记》

初中文言文所有带“而”的句子及翻译

我给你部分:

1.连词。

(1)表并列:一般不译,有时可译为“又”。例:蟹六跪而二螯。

(2)表递进:可译为“并且”或“而且”。例:君子博学而日参省乎己。

(3)表承接:可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”,或不译。例:余方心动欲还,而大声发于水上。

(4)表转折:可译为“但是”、“却”。例:青,取之于蓝,而青于蓝。

(5)表假设:可译为“如果”、“假如”。例:诸君而有意,瞻予马首可也。

(6)表修饰:即连接状语,可不译或译为“地”。例①:吾尝终日而思矣。例②:吾恂恂而起。 .

(7)表因果:可译为“因而”。例:诸人徒见操书言水步八十万而各慑恐。

2.代词。只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。例①:而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。例②:而翁归,自与汝复算尔。

3.音节助词。常与其他虚词构成“复音虚词”。如:“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。例①:一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。例②:闻道有先后,

术业有专攻,如是而已。“既而”、“俄而”一般用来表示时 间不久。

【而】

(一)用作连词。

1.表示并列关系。一般不译,有时可译为"又" 。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)

2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)

③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)

④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。

①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)

②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)

4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)

②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)

5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)

6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

③项王按剑而跽曰:"客何为者?"(《鸿门宴》)

7.表示因果关系,

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

8.表示目的关系,

①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

(二)通"尔",用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。

①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)

②妪每谓余曰:"某所,而母立于兹(《项脊轩志》)

(三)通"如":好像,如同。

①军惊而坏都舍。(《察今》)

【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。

①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)

③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)

【而后】才,方才。

①臣鞠躬尽瘁,死而后已。

②三月而后成。

【而况】即"何况",用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!

臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

【既而】不久,一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)

②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)

③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)

初中文言文大全

案:同“按”;审察,察看。动词。“召有司案图,指从此以往十五都予赵。”

罢:通“疲”;疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。”

颁:通“班”;“斑”;头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”

板:同“版”;字版。名词。“板印书籍,唐人尚未盛为之。”

暴:“同曝”晒。动词。“虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”

暴:同“曝”暴露,显露。动词。“思厥先祖父,暴霜露,”

暴:同“曝”;暴露,显露。动词。“忠义暴于朝廷。”

杯:同“杯”;酒器。名词。“沛公不胜杯杓,不能辞。”

倍:通“背”,背叛,忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

倍:同“背”背叛,违背。动词。“倍道而妄行,则天不能使之吉。”

被:通“被”;顶。动词。“被明月兮佩宝璐。”

被:同“披”;穿着。动词“闻妻言,如被冰雪。”

被:同“披”;覆盖在肩背上,动词。“廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马。”

被:同披;覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,”

俾倪:同“睥睨”;斜着眼看。形容词。“见其客朱亥,俾倪.”

辟:通“避”;躲避。动词。“其北陵,文王所辟风雨也。”

辟:通“僻”;行为不正。形容词。“放辟邪侈,无不为已。”

弊:通“敝”;困顿,失败。形容词。“秦有余力而制其弊,”

弊:通“敝”;疲惫,衰败。“率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;”

弊:通“敝”;疲惫,衰败。形容词。“今天下三分,益州疲弊。”

徧:同“遍”遍及,普遍。动词。“小惠末徧,民弗从也。”

宾:同“傧”;迎接客人的人。名词“设九宾于廷,臣乃敢上璧。”

不:同“否”;不。副词。“或师焉,或不焉。”

不:同“否”;吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不?”

不:同“否”;吗。疑问语气词。“汝见我不?”

不:同“否”;吗。疑问语气词。“宁可共载不?”

材:同“才”;才能。名词。“食之不能尽其材。”

裁:通“才”;刚刚。副词。“手裁举,则又超忽而跃。”

采:同“彩”彩色,颜色。名词。“成五采,此天子气也。”

采:同“彩”;颜色,彩色。名词。“须臾成五采。”

仓:同“苍”;黑色。名词。“要离刺庆忌也,仓鹰击于殿上。”

藏:同“脏”脏腑。名词。“末至二三里,摧藏马悲哀。”

廛:通“缠”“胡取禾三百廛兮?”

唱:通“倡”;倡导。动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,”

钞:同“抄”;抄写。动词。“适中手自钞录。”

雠:同“仇”;仇敌,仇人。“及仇雠已灭,天下已定,“

鉏:同“锄”;锄头。名词。“鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。”

绌:通“黜”;罢免官职。动词。“屈平既绌,”

从:同“纵”;合纵,联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐,齐与楚从亲。”

从:同“纵”;与“横”相对,“合从缔交,相与为一。”

从:同“纵”;与“横相对,“赵使平原君求救,合从于楚。”

淬:通“焠";金属器械烧后放入水中,“取之百金,使工以药淬之。”

厝:同“措”;放置。动词。“一厝朔东,一厝雍南”。

错:同“措”;放。动词。“以君为长者,故不错意也。

当:通“挡”抵挡,抵偿。动词。“汉亦留之以相当。”

当:通“挡”抵挡。动词“曹军不能抵当。”

当:通“挡”;抵挡。动词。“非刘豫州莫可以当操者。”

当:通“挡”;遮挡。动词。“坦墙周庭,以当南日,”

党:通“倘”;倘若,偶然。副词。“风雨之不时,怪星之党见,”

道:同“导’;引导。动词。“故善者困之,其次利道之,。

得:通“德”;恩惠。名词。“所识穷乏者得我钦?”

吊:同“掉”;落。动词。“连一根针吊在地下都听得见响!”

丁宁:同“叮咛”嘱咐。动词。“府吏见丁宁,结誓不别离。”

读:通“逗”;即现在的“,”。名词。“授之书而习其句读者。”

度:同“渡”;渡过,越过。动词。“一夜飞度镜湖月"’

队:通“坠;坠落。动词。“星队、木鸣、国人皆恐。”

敚:同“夺”;强取,夺取。动词。“再敚门,门闭不得出。”

堕:通“隳”;毁弃。动词。“堕军实而长寇仇,亡无日矣!”

而:通“尔”;”你的。代词。“吾乃与而君言,汝何为者也?”

而:通“尔”;你。人称代词。“某所,而母立于兹。”

而:同“如”象。形容词。“军惊而坏都舍。

尔:同“耳”罢了。语气助词。“时人伤之,为诗云尔。”

尔:同“耳”:罢了。语气助词。“无他,但手熟尔。”

尔:同“耳”:罢了。语气助词。“以头抢地尔。”

尔:同“耳”;罢了。语气助词。“倘三年犹不得,即犹不归尔。”

尔:同“耳”;罢了。语气助词。“非死则徙尔。”

蕃:通“繁”;多。形容词。“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”

反:同“返,返回。动词。“今日往而不反者,竖子也1”

反:同“返”返回,归来。动词。“其良人出必餍酒肉而后反。”

反:同“返”返回。动词。“人穷则反本。”

反:同“返”;返回。动词。“盖亦反其本矣。”

反:同“返”;往返,返回。动词。“责收毕,以何市而反?”

反:同“返”;往返,返回。动词。“寒暑易节,始一反焉。”

奉:通“俸”俸禄,薪俸。名词。“弘位在三公,奉禄甚多。”

奉:同“捧两手托着。动词。“王必无人,臣愿奉璧往使。

缶:同“缻”盛酒浆的瓦器。名词。“请奉盆缶秦王,以相娱乐。”

拂:同“弼”;辅弼。动词。“入则无法家拂土。

父:同“甫”,古代在男子名字下加的美称。名词。"长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。”

盖:通“盍”,为什么。疑问代词。“兴化部是日遂淩出华林部远甚。”

盖:通“盍”;何不。兼词。“盖亦反其本矣。”

盖:通“盍”;为什么,疑问代词。“嘻,善哉,技盖至此乎?”

干:通“岸”“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。”

估:通“贾”;商人。名词。“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。”

灌:通“盥”;洗手。动词。“媵人持汤沃灌。”

函胡:同“含糊”形容词。南声函胡,北音清越。”

曷:同“何”;什么。疑问代词。“蹈死不顾,亦易故哉?”

衡:通“横”跟竖、直相对。名词。“有勇力者聚徒而衡击。”

衡:通“横”梗塞,指不顺。动词。“困于心,衡于虑。”

衡:通“横”与纵相对,“外连横而斗诸侯。”

华:同“花”;植物的繁殖器官。名词。“混黄华叶衰。”

画:同“划”用拨子在琵琶中划一下。用拨子在琵琶中划一下。

驩:同“欢”欢聚。动词。“王必欲降武,请毕今日之驩,

还:同“环”;绕。动词。“秦王还柱而走。”

还:同“旋”;回转、掉转。动词“扁鹊望桓侯而还走。”

皇:通“惶”;恐惧,惊慌。形容词。“然仓皇中不可落于敌人之手以死。”

皇:通“惶”;恐俱,惊慌。形容词。“赢得仓皇北顾。”

皇:通“惶”;恐惧,惊慌。形容词。“仓皇东出,未及见贼而士卒离散;”

皇:同“凰”传说中的雌凤。名词。“驾鸟凤皇,日以远兮。”

恍:同“恍”恍然,猛然醒来的样子。“恍惊起而长嗟。”

麾:同“挥”;指挥。动词。“麾众拥豪民马前,”

惠:同“慧”;聪明。形容词。“甚矣,汝之不惠。”

惛:通“昏”;昏乱糊涂。形容词。“吾惛,不能进于是矣。”

混:同“浑”水不筒,污浊,形容词。“举世混浊,何不随其流而扬其波?”

溷:同“混”、“浑”混浊。形容词。“世溷浊而莫余知兮。”

溷:同“混”、“浑”;厕所。名词。“中丞匿于溷藩以免。”

火:同“伙”;古代军队的组织,十个为“一火”“出门看火伴”。

火:同“伙”;一伙。数量词。古代军队“瞎王留引定火乔男女,”

疾:同“嫉”;嫉妒,憎恨。动词。“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

疾:同“嫉”;嫉妒,憎恨。“庞涓恐其贤于己,疾之”

棘:同“戟”;兵器。名词。“鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。”

籍:通“藉”;垫。动词。“籍柔覆温之躯。”

纪:通“记”;记载。动词。“又或有纪载而语焉不详,”

贾:通“价”;钱。名词。“如有营,予佐尔贾。”

简:同“拣”选,择。动词。“宏餍慈九德,简能而任之。”

简:同“拣”;挑选,选拔。动词。“是以先帝简拔以遗陛下。”

简:同“拣”;挑选。动词。“盖简桃核修狭者为之。”

见:同“现”暴露,露出来。动词。“图穷而匕首见。”

见:同“现”呈现,露出来。“信义安所见乎?”

见:同“现”呈现,露出来。动词。“何时眼前突兀见此屋,”

见:同“现”:出现。动词。“路转溪头忽见。”

见:同“现”;呈现,露出来。动词。“风吹草低见牛羊。”

见:同“现”;呈现,露出来。动词。“才美不外见。”

见:同“现”;出现,露出来。动词。“譬若锥之处囊中,其末立见。

见:同“现”;现在。副词。“明标着册历,见放着文书!”

缰:同“强”;强大。形容词。“缰本而节用,则天不能贫;”

疆:通“强”;强壮。形容词。“始以疆壮出,及还,须发尽白。”

介:同“芥”;小草。名词。“无纠介之祸者,冯谖之计也。”

缙:通“搢”;插。动词。“缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。”

菁:通“精”;精华,糟碎。形容词。“吾党菁华,付之一炬。”

景:同“影”;影子。名词。“天下云集响应,赢粮而景从。”

迥:同“回”;辣转。动词。“迥忆后街之屋。”

鸠:同“纠”;集合。动词。“豪民于闻难,鸠宗族僮奴百许人。”

沮:通“阻”阻止,阻挡。动词。“帝屡欲召用瑞,执政阴沮之。

句:同“勾”;勾取。动词。“虽小数,然必句性情,习方俗。

具:通“俱”;全,都,引申为详细。副词。“此人一一为具言所闻。”

具:通“俱”;全,都,引申为详细。副词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

具:通“俱”;全,皆。副词。“政通人和,百废具兴。”

具:同“俱”都,全,副词。“具告所以欲死秦军状”。

距:同“拒”;抗拒。动问。“或走,或闭门旅距。。

距:同“拒”;把守。动词。“距关,毋内诸侯。”

决:通“诀”诀别,离别。动词。“今太子迟之,请辞决矣!

决:通“诀”;离别。动词。“辞决而行”。

掘:同“倔”,顽强,固执。形容词。“掘强沙塞之间,”

抗:通“亢”;高。形容词。“引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。”

亏:同“诡”差异,不适应。动词“其时已与先王之法亏矣。”

雷:通“擂”;敲击。动词。“擂鼓大震,北军大坏。”

儽:通“累”;堆矗,积累。动词。“即今之儽然在墓者也。”

累:通“摞”;捆绑犯人的大绳子例句中作。捆绑。讲,与“臣”一起指。俘虏。”“君之惠,不以累臣衅鼓。”

累累:通“垒垒”;形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。“遥望是君家,松柏冢累累。”

离:通“罹”;遭遇。动词。“‘离骚’者,犹离忧也。

栗:同“栗”;发抖。动词。“栗深林今惊层颠。”

帘:同“奁”女子梳妆用的镜匣。“名箱帘六七十,绿碧青丝绳。”

列:通“裂”;分裂。动词。“列缺霹雳,丘峦崩摧。”

脟:同“脔”切成块状的肉。名词。切成块状的肉。名词。

廪廪:通“懔懔”;危惧的样子。形容“而直为此廪廪也。”

陵:通“凌”;凌侮。动词。“陵压百姓而邀其上者。“

流离:同“淋漓”;霑湿的样子。形容词。“两股间脓血流离。”

陇:同“垄”;高地。名词。“冀之南,汉之阴,无陇断焉”。

录:同“碌”;平凡,乎庸。形容词。“公等录录,所谓因人成事者也。”

戮:通“勠”并力,尽力。动词。“臣与将军戮力而攻秦。”

臝:同“裸”;裸体。名词。“接舆髡首兮,桑扈臝行。”

茆:同“茅”;茅草。名词。“覆之以茆。”

没:同“殁”;死。动词。“孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业”

每:同“们”;词尾,表人的复数。“这都是官吏每无心正当。”

甿:同“氓“耕田的人。名词。“然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人。”

俛:同“俯”;低头,表示服从。动词。“百越之君,俛首系颈,委命下吏。”

缪:同“穆”温和,恭敬。例句中为姓。“秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也”

陌:通“百”;量词。“烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。”

莫:同“暮”;日落的时候,晚上。名词。“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。”

莫:同“暮”;日落时,引申为“末”。“莫春者,春服既成,”

畮:同“亩”土地面积单位。量词。“末技游食之民,转而缘南畮

内:同“纳”接纳,接受。动词。“然后命使内之,则又再拜,”

内:同“纳”接纳。动词。“距关,毋内诸侯。”

内:同“纳”,放人。动词。“公受珠,内所著披袄中,纫之。”

那:同“挪”;抽。动词。“过几时,那工夫来望恩人。”

呐:同“讷”;说话迟钝或口吃,的句中的“只听得差拨口里

孽:同“孽”;灾害,罪恶。名词。“况伪孽昏狡,自相夷戮,”

女:同“汝”;人称代词。“三岁贯女,莫我肯顾。”

殴:通“驱”驱逐。动词。“今殴民而归之农。”

畔:通“叛”;背叛,离开。动词。“寡助之至,亲戚畔之。”

畔:同“叛”;背叛。动词。“不顾恩义,畔主背亲。”

旁:通“傍”依附。接近。动词。“吾灵尚依旁汝也。“

矉:同“颦”;皱眉头。动词。“西施病心而矉其里。

齐:同“剂”;量词,例句中为名词。“在肠胃,火齐之所及也。”

蕲:同“祈”;求。动词。“蕲胜于人而取于人邪?”

契:同“锲”;刻,动词。“剑自舟中坠于水,遽契其舟。”

襁:同“襁";婴儿的被子,如现在的包袱。名词。“则人物归亡,襁至而辐凑。”

躈:同“噭”;一说是肛门。名词。牛羊蹄躈各以千计。”

禽:通“擒”捕捉。动词。“将军禽操,宜在今日。”

禽:通“擒”;捕捉。动词。“阴知奸党名姓,一时收禽。。

诎:同“屈”;弯曲。动词。“诎右臂支船。”

取:通“娶”;把女子接过来成亲。动词。“今若遣此妇,终老不复取。”

去:同“弆”;藏。动词。“掘野鼠去草实而食之。。

却:同“却”,退。“大军却,离城三里止营。”

郤:同“隙”;空隙。名词。“依乎天理,批大却

阙:通“缺”;缺点。名词。“必能裨补阙漏”

輮:通“揉”;使……弯曲。动词。“木直中绳,輮以为轮。”

蒻:同“箬”,箬竹。名词。“中轩敞者为舱,箬篷覆之。”

善:通“缮”;修治,拭擦。动词。“为之踌躇满志;善刀而藏之。。

沈:同“沉”:程度深。副词。“沈醉不知归路。”

沈:同“沉”;形容暮霭的程度深。形念去去千里烟波,暮沈沈楚天阔。”

生:同“性”资质,禀赋。名词。“君子生非异也,善假于物也。

声:通“伸”;陈述,说明。动词。“吾社之行为士先者,为之声义。”

识:通“志”,标志,记号。名词“出珠授之,封识宛然。”

识:通“志”;记住。动词。“因笑谓迈曰:‘汝识之乎’?”

识:通“志”;记住。动词。“默而识之,学而不厌。”

食:同“饲”;喂。动词。“食马者不知其能千里而食也”。

矢:同“屎”;粪便。名词。“然与

式:通“拭”;古代车厢前用作扶手的横木。名词兵车不式。

逝:通“誓”;发誓。动词。“逝将去女,适彼乐土。”

受:同“授”给,与。动词。“师者,所以传道受业解感也。”

孰:同“熟”;煮熟了的。形容词。“宰夫顾熊蟠不孰,杀之,”

孰:同“熟”;仔细。形容词。“唯大王与群臣孰计议之。”

说:同“说高兴,愉快。形容词。“秦王必说见臣,臣乃得有以报太子..

说:同“悦;高兴。形容词。:“王说,曰:‘诗云:他人有心,予忖度’之。”

说:同“悦”;愉快。高兴。形容词。“而民说之,”

说:同“悦”;愉快。形容词。“秦王不说。”

竦:同“耸”;高。形容词。“水何澹澹,山岛竦峙。”

太:通“大”;大部分。形容词。“死者太半。”

汤:同“烫”:用热水焐。动词。“疾在腠理,汤熨之所及也。”

田:同“畋”;打猎。动词。“今王田猎于此。”

帖:同“贴”;用标签标出。动词。“不用,则以纸帖之。”

帖:同“贴”;粘附。动词。“对镜帖花黄。”

庭:同“廷”;国君听政的朝堂。名词。“使臣奉璧拜送书于庭。”

涂:同“途”,道路。名词。“失迷涂知返,往哲是与”

涂:同“途”;道路。名词。道路。名词。

土:同“仕”作官。动词。“重争土豪,非下也,权重也。”

橐:通“托”;托付,委托。动词。“重争士橐,非下也,权重也。

顽:同“玩”;开玩笑。动词。“我又不同你顽。”

亡:同“无”;不,副词“日知其所亡以就懿德。”

亡:同“无”;不。副词。“亡何国变,宁南死。”

亡:同“无”;没有。副词。“且陛下春秋高,法令亡常”

亡:同“无”,没有。副词。“空自苦亡人之地。”

亡:同“无”;不。副词。“河曲智叟亡以应。”

亡:同“无”;没有。副词。“生之有时而用之亡度。”

罔:同“网”;罗网。名词。例句中作动词,即张开罗网掳捉。“及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。”

惟:通“唯”;应答声。象声词。“伏惟启阿母,今若道此妇,终老不复取!”

惟:通“唯”;只,只有。副词。“惟先生乐游。”

惟:通“唯”;只,只有。副词。“故惟日日呼酒买醉。”

惟:通“唯”;只,只有。副词。“惟陈言之务去。”

惟:通“唯”;只,只有。副词。“无恒产而有恒心者,惟士为能”

惟:通“唯”;只,只有。副词。“惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”

文:同“纹”纹理。名词。“其中多斑文小鱼。”

文:同“纹”;纹路,纹理。名词。“不以木为之者,文理有疏密。”

无:通“毋”;不要。副词。“孟尝君使人给其食用,无使乏。”

希:同“稀”稀疏,少,罕见。形容词。有志乎古者希矣。”

希:同“稀”;稀少。形容词。“鼓瑟希,铿尔。”

熙:同“嬉”;欢乐,快乐。形容词。“其余则熙熙而乐。”

郤:同“隙”;隔阂,嫌怨。名词。“令将军与臣有郤。”

孅:通“纤”;精细。形容词。“古之治天下,至孅至悉也。”

县:同“悬”挂着。动词。“胡瞻尔庭有县廛兮?”

县:同“悬”;挂,动词。县明太祖御容明伦堂,率众拜且哭。

乡:同“向”对着、朝着。“以至晋鄙军之日北乡自刭。”

乡:同“向”;对着,朝着。介词。“秦伯素服郊次,乡师而哭。”

飨:同“享”;受。动词。“飨德怀恩,词不悉心。”

向:通“响”;响声。名词。砉然向然,奏刀騞然。”

邪:同“耶”;呢,吗,疑问语气助词。“赵王岂以一璧之故欺秦邪?”

邪:同“耶”;吗。疑问语气词。“其真无马邪?”

羞:同“馐”;食物名词。“玉盘珍羞直万钱。”

虚:同“墟”,市。名词。“之虚所卖之。”

畜:通“蓄”;积聚,储藏。动词。“故其畜积足恃。”

炎:通“焰”;火焰。名词。“顷之,烟炎张天。”

奄:同“晻”;日无光。形容词。“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”

厌:通“履”;满足。形容词。“暴秦之欲无厌。。

厌:通“餍”;满足。形容词“奉之者有限,而求之者无厌,”

厌:通“餍”;满足。形容词。“寡君若得而食之,不厌,”

厌:通“餍”;满足。形容词。“默而知之,学而不厌。”

燕:通“宴”;安逸,安闲。形容词。“燕坐于华堂之上。”

燕:通“宴”;饮宴。名次。“集宾友酣燕。”

燕:通“宴”;玩乐。“桓公每游燕,辄命袁、伏。”

阳:同“佯”;假装,表面。“皆阳应曰:‘诺,。”

邀:同“要”要挟。动词。“陵压百姓而邀其上者,”

要:同“邀”;约。动词。“虽与府吏要,渠会永无缘。”

要:同“邀”;;邀请。动词。“便要还家,设酒杀鸡作食。”

要:同“邀”;拦住。动词。“鸠宗族僮奴百许人,欲要篡以归。”

要:同“邀”;邀请。动词。“张良出,要项伯。”

耶:通‘爷”;父亲。名词。“耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。”

夷:通“怡;平和,和悦。形容词。“与之论辩,言和而色夷。”

已:同“以”;同“以”“从此已去,勿复如是!”

已:同“矣”;了。语气助词。“夫神农以前,吾不知已。”

已:同“矣”;了。语气助词。“放辟邪侈,无不为已。”

以:通“已”;太甚。副词。“而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?”

以:同“已”;止。动词。“无以,则王乎?”

佚:同“逸”;安逸,安闲。形容词。“而人民日以安于佚乐;”

益:同“溢”;涨水。动词。“澭水暴益。”

逸:通“佚”;散佚。动词。左忠毅公逸事。”

翼:通“翌”;明(天)。名词。“翼日进宰。”

阴:通“萌”,树荫。名词。“绿杨阴里白沙堤。”

阴:通“荫”,树荫,名词。“也傍桑阴学种瓜。”

阴:通“荫”;绿荫。名词。“佳木秀而繁阴。”

有:同“又”;更。副词。“殆有甚焉。”

有:同“又”;用于整数与零数之间。副词。“其为时止十有一月耳。”

有:同“又”;用于整数与零数之间。副词。“尔来二十有一年矣。”

有:同“又”;用于整数与零数之间。副词。“其级七千有余。”

有:同“又”;再。副词。”虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”

与:同“欤”;吗。语气助词。“可得闻与?”

与:同“欤”;吗。语气助词。“而君逆寡人者,轻寡人与?”

与:同“欤”;呢。疑问语气词“是谁之过与?”

豫:通“预”;预先,事先。副词。“豫备走舸,系于船尾。”

员:通“圆”;圆形。名词。“以精铜铸成,员经八尺。”

原:同“源”源泉。名词。“此四者,民所衣食之原也。”

圆:同“圆”;圆形。名词。“多平方,少圆。”

芸:同“耘”;锄草。动词。“植其杖而芸。”

暂:通“渐”,欺诈。动词。“武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。”

蚤:通“早”;在先,还没到时候。形容“使遂蚤得处囊中。”

蚤:通“早”;在先,还没到时候。形容词。“旦日不可不蚤来谢项王。”

责:同“债”;欠别人的钱财。名词。“先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”

曾:同“增”;增加。动词。“曾益其所不能。”

旃:同“毡”;毛织的毡毯。名词。“与旃毛并咽之。”

霑:同“沾”;浸湿,浸润。动词。“因泣下霑衿,与武决去。”

振:通“震”;震动。动词。“虽董之以严刑,振之以威怒,”

振:通“震”,惊恐或情绪过分激动。形容词。“燕王诚振怖大王之威,”

振:通“震”;震动。动词。“执敲扑而鞭答天下,威振四海。”

振:同“赈”;救济。动词。“大命将泛,其之振救。”

征:同“徴”;证据。名词。“京师学者咸怪其无征。”

支:通“肢”;肢体。名词。“四支犹温,一目未瞑,”

枝:同“肢”;肢体。名词。“为长者折枝,”

知:通“智”;聪明,智慧。形容词。“以大知而察及迩言。”

知:通“智”;聪明,智慧。形容词。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”

知:通“智”;智慧。名词。“则知明而行无过矣。”

祗:同“只”;只是。副词。“祗辱于奴隶人之手。”

直:通“值”;价钱,代价。名词。“系向牛头充炭直。”

直:通“值”;价钱。名词。“昂其直,居为奇货。”

直:通“值”;价值,引申为公正的待遇。“乐国乐国,爱得我直。”

直:通“值”;值得。动词。史进道:“直什么?”

直:通“值”;价值,动词。玉盘珍羞直万钱。”

指:同“旨”;旨趣。名词。“其称文小而其指极大,。

质:通“贽”;见面礼。名词。“乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,”

质:同“锧”,刑具,杀人时作垫用的砧板。名词。“君不如肉袒伏斧质请罪。”

陼:同“渚”;水中间的小块陆地。朝发枉陼兮,夕辰阳。”

属:同“嘱”;嘱托、托付。动词。“属予作文以记之。”

住:通“驻”;动词“备用肃计,进住鄂县之樊口。”

著:同“着”,穿。动词。“著我旧时裳。”

转:通“啭”;鸟宛转地叫。动词。“蝉则千转不穷。”

椎:通“锤”;兵器。例句中前一个“椎”为名词,后一个活用为状语。“朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。”

濯:通“浊”肮脏,水不清。形容词。“自疏濯淖污泥之中。”

兹:通“滋”副词。兹,更加。“赋敛兹重”。

咨:同“谘”;询问。动词。“事无大小,悉以咨之。”

卒:通“猝”,仓猝。形容词。“五万兵难卒合。”

尊:通“樽”古代盛酒的器具。名词,“人生如梦,一尊还酹江月。”

坐:同“座”;座位。名词。“直上载公于上坐,”

坐:同“座”;座位。名词。“满坐寂然,无敢哗者。

初中文言文所有‘之的翻译及用法’

  之

  《说文解字》:“之,出。象草彻,枝茎渐益大,有所之也,一者地也。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。

  释义:

  1、结构助词,表示领有、连属关系:赤子~心。

  2.结构助词,表示修饰关系:缓兵~计;不速~客;莫逆~交。

  3.结构助词,用在主谓之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。

  4.音节助词,虚用,无所指:久而久~。

  5.代词,代替人或事物:置~度外;等闲视~。

  6.代词,这、那:“~二虫,又何知”。

  7.动词,往、到:“吾欲~南海”。

  8.. 通“也”义

  其他两个“也”字,都作“之”字义。

  助词

  1.用作书面语,用在定语和中心词之间,组成偏正词组。

  例子:赤子~心;以子~矛,攻子~盾。

  2.用作书面语,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构。

  例子:中国~大;大道~行也。

  3.音节助词,虚用,无所指,用于时间副词或不带宾语的动词之后,有凑足音节的作用,去掉对句子结构意义皆无影响。

  例子:久而久~;久~,目似瞑;顷之,烟炎张天。《资治通鉴 赤壁之战》

  倚歌而和之,其声呜呜然。《前赤壁赋》

  代词

  1.用作书面语,人称代词,代替人或事物。

  例子:反其道而行~;言~成理。

  2.用作书面语,人称代词,虚指。

  例子:久而久~。

  3.用作书面语,指示代词,这、那。

  例子:~二虫。

  动词

  用作书面语,往。

  例子:君将何~?

  文言文用法

  初中语文教材文言文中,“之”比较多,用法也较复杂,有作代词用的,也有作助词、动词用的;区分起来也比较费劲。若死记硬背,耗时多而效果不佳。笔者在教学中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法,与大家共享。

  一、“之”作代词用

  “之”作代词的用法在教材中有很多,如下列加点的“之”字:

  1.执策而临之,曰:“天下无马。”(《马说》)

  2.名之者谁?山之僧智仙也。(《醉翁亭记》)

  3.以其境过清,不可久居,乃记之而去。(《小石潭记》)

  4.闻水声,如鸣佩环,心乐之。(《小石潭记》)

  5.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)

  6.下视其辙,登轼而望之。(《曹刿论战》)

  7.公(袁可立)曰:“吾自任之!”(明·黄道周《节寰袁公传》)

  分析以上例子可以看出,当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词,作它前面动词的宾语。

  二、“之”作动词用

  请看下面的例子:

  1.吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)到,去

  2.送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)同上

  3.送杜少府之任蜀州(《送杜少府之任蜀州》)同上

  4.尝与人佣耕,辍耕之垄上。(《陈涉世家》)在

  5、福王之国,派夫派骑唯唯不胜支。(明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》)

  分析以上例子,我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词,如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”;前面有人名或人称代词,如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”,例4中虽没直接出现人名,但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

  三、“之”作助词用

  “之”作助词的用法比较复杂一些,在初中阶段出现的大致有以下三种:

  1.“之”作结构助词“的”解。[5]

  如:①见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。(《童趣》)

  ②以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

  ③关关雎鸠,在河之洲。(《关雎》)

  ④小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)

  ⑤公输子之意不过欲杀臣。(《公输》)

  ⑥寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)

  由以上例子分析可知,当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解。

  2.“之”用于主谓之间,不译。[5]

  如:

  ①甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)

  ②徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ③子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

  ④以天下之所顺,攻亲戚之所畔。(《得道多助,失道寡助》)

  ⑤先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(《岳阳楼记》)

  从这些例子可以看出,当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之间时,“之”不译。

  3.“之”起调节音节作用,不译。

  这种用法,在初中阶段并不多见,如:

  ①久之,目似瞑,意暇甚。(《狼》)

  ②辍耕之垄上,怅恨久之。(《陈涉世家》)

  可以看出,这种“之”多用于时间副词后面,作用为调节音节,不译。

  之 1.用作代词,又分几种情况:

  (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"(他们)、"它"(它们)。作宾语或兼语,不作主语。例如:作《师说》以贻之。(《师说》,代人,作宾语。) 輮使之然也。(《劝学》,代物,作兼语。) 人非生而知之者。(《师说》,代事理,作宾语。)

  (二)指示代词,表近指。可译为"这",通常作复指性定语。如:均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)

  2.用作助词,也分几种情况:

  (一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为"的",有的可不译。如:若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师说》)

  (二)结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”。如:古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

  (三)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如:宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪")

  (四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。如:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》)

  (五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。(《毛遂自荐》)

  摘自《百度百科》

初中文言文翻译大全.

http://www.eywedu.com/Translation/index.asp

初一文言文,带翻译,一定要是初一的。不然不纳。

山市

朝代:清代

作者:蒲松龄

原文:

  奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。

  层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。

  又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。

相关阅读

热门文章

  • 洗冤录2分剧情,洗冤录2剧情介绍

  • 洗冤录2剧情介绍 http://life.jschina.com.cn/jschina/life/node6667/userobject1ai1349586.html http://www.tvsou.com/html/97/74_9765_1.asp 以上两个网址都有剧情介绍,分集的介绍。。。 以下是总剧情介绍 剧情梗概
  • 秦始皇陵地宫,秦始皇陵地宫里有哪些机关?

  • 秦始皇陵地宫里有哪些机关? 相传秦始皇陵地宫的周边填了一层很厚的沙子,形成沙海。这沙海就是秦陵地宫的第一道防线,使盗墓者无法透过挖洞进入墓室。 如果说沙海只是一种传
  • 人彘图片 真实,人彘的图片

  • 人彘的图片 人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉,挖出眼睛,用铜注入耳朵,使其失聪,用暗药灌进喉咙割去舌头,破坏声带,使其不能言语。然后扔到厕所里。汉朝吕后

最新文章

  • 咸宜帝,越南皇帝世系表

  • 越南皇帝世系表 越南世系表 丁朝[大瞿越](公元968-980年) 丁部领结束了十二使君之乱,建立第一个独立王朝丁朝。国号大瞿越,被北宋封为交趾郡王。 世系: 称号 姓名 在位时间
  • 大清八旗包衣,八旗包衣是怎么一回事?

  • 八旗包衣是怎么一回事? 八旗: 八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织,是清代旗人的社会生活军事组织形式,也是清代的根本制度。 明万历二十九年(1601年),努尔哈赤整顿编制
  • 保大帝,1955年南芳为什么离开保大帝

  • 1955年南芳为什么离开保大帝 啊,我也想知道为什么……不知道保大皇帝没有参加她的葬礼是不是因为1955年的时候皇后离开了他。也没有看过《皇室的黄昏》,不知道这部电视剧有没有
  • 合肥情侣主题餐厅,合肥有哪些主题餐厅?

  • 合肥有哪些主题餐厅? 0048香辣虾主题餐厅合肥NO.7 地址:淮河路100号3楼 苹果KTV音乐主题餐厅 地址:长江西路与科学大道交叉口677号昌河大厦4楼 蛙蛙叫干锅主题餐厅 地址:庐阳区颖上
  • 小德张的孙子,小德张的晚年生活

  • 小德张的晚年生活 小德张的晚年生活总体比较安稳,没有受到多大的触动,修身养性,并以卖油炸果子为生,于1957年去逝,终年81岁,他被土葬在天津城外三十多里的“义地”——北仓