日期：来源：初中文言文大全加翻译编辑：中国历史知识
初中课外文言文并带译文20篇，越多越好
（一）文征明习字《书林纪事》
【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” （四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 （六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。 （九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！” （一0）程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【译文】杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。【 （一一）凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。（一二）七录《明史·张溥传》【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【译文】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？（一六）教学相长（节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。（一七）孙权劝学《资治通鉴》【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。（一八）颜回好学《史记》【原文】回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”（一九）邴原泣学《初潭集》【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 （二十）董遇“三余”读书《三国志》【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”【译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”（二一）推敲《诗话总龟》【原文】贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。【译文】贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。（二二）勤训《恒斋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？（二三）诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？ （二四）陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。初中课外精短文言文大全
曹植聪慧
曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。【思考与练习】1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 杨亿巧对寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 解缙敏对解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。【思考与练习】1、解释：①对 ②说 ③方 ④遽 ⑤应 ⑥既 ⑦敏 2、翻译：上本欲诡言以困之。 3、理解：“降金龙”的意思是 答案： 曹植聪慧1．①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。4.鲍子难客1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。5.曹绍夔捉“怪”1．①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因。6.杨亿巧对1．①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。7.解缙敏对1．①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。3.生儿子。 不知道你要的是不是这些参考资料：课外文言文阅读 我这里还很多，喜欢的话给我邮箱我给你邮去。书店有书，十几块钱一本参考资料： 自己
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简短文言文
1、《凿壁借光》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 2、《孟母戒子》 【原文】 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其 也，呼而问之，：“何为 中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。 【译文】 孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。 3、《自相矛盾》【原文】 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。【译文】 楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。 4、《守株待兔》 【原文】 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可 得得，而身为宋国笑。 【译文】 宋国有个耕田的人，他的田地里有个树墩子。一只兔子跑过来，恰巧碰在上面，撞断脖子死了。他毫不费力地拣到了这只死兔子，于是干脆放下农具，守候在树墩子旁边，希望再拣到一只。兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。 5、《买椟还珠》 【原文】 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠【译文】 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。 6. 黔驴技穷 原文： 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。译文：贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用途，就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿，老虎渐渐靠近它，小心谨慎的，不知道它究竟是个什么东西。有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的；认为驴子将要咬自己了，非常害怕、可是老虎来来回回走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，又进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢了老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说：“它的本事也就如此而已！”于是跳起来大声吼着，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。 7.曾子杀彘 原文： 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。 译文：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。8.郑人买履 原文：郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。译文：有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”9.师旷论学原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 译文：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同在初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像在正午太阳的阳光一样（热烈）；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说：“说得好！10薛谭学讴 原文： 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。求初中文言文大全
【原文】
秋水时至(1)，百川灌河(2)。泾流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉,河伯欣然自喜(5)，以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉,河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)：‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家(13)。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉。人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣。伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎(34)？” 【译文】 秋天的洪水按时到来了，众多的河流注入黄河。直流的水波这样的大，两岸和沙洲之间，汹涌澎湃，广阔无边，分辨不清牛和马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看看不见水的尽头。在这个时候，河神才转过脸来，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。况且我曾经听说过认为孔子的学识少，伯夷的道义轻的人，一开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我要不来到你的门前，那就危险了。我将永远会被得大道的人耻笑。” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为它们被居住的地方所局限；对只生存在夏天的昆虫不可与它们谈论冰雪的事情，是因为它被生存的时令所局限；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的浅陋，你将可以参与谈论大道（正道）了。天下的水面，没有什么比海更广大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会满溢；海水从尾闾泄流排放出去，虽然永无停止的时候，但海水却不见减少而流尽；海水不因季节变换而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又凭什么能自满呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小蚁穴存在于旷野之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细小的米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”初中文言文一词多译
夫
①其夫呓语（丈夫）《口技》 ②夫环而攻之《发语词》《<孟子>二章》 ③遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）《愚公移山》 ④嗟夫！予尝求古仁人之心（叹词，啊）《岳阳楼记》 胜 ①予观夫巴陵胜状（美好的，好的）《岳阳楼记》 ②独守丞与战谯门中，弗胜（胜利）《陈涉世家》 ③我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒（禁）《水调歌头•明月几时有》 和 ①至若春和景明，波澜不惊（和煦）《岳阳楼记》 ②政通人和，百废具兴（和乐）《岳阳楼记》 ③其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（混和）《活板》 去 ①则有去国怀乡（离开）《岳阳楼记》 ②去死肌，杀三虫（除掉）《捕蛇者说》 ③西蜀之去南海，不知几千里也（距离）《为学》 ★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ fū 〈名〉 (象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪(zān),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称) 同本义 [man] 夫,丈夫也。——《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。 夫也不良。——《诗·陈风·墓门》 残贼之人,谓之一夫。——《孟子》。注:“将必将为匹夫。” 二田为一夫。——《管子·乘马》 遂率子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 一夫不耕,或受之饥。——汉·贾谊《论积贮疏》 又如:夫公(古代敬称男子为夫公);夫男(男人,丈夫);夫家(男女。丁男无妻者谓夫,有妻者谓家) 女子的正式配偶 [husband] 大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发。——《虞初新志·秋声诗自序》 使君自有妇,罗敷自有夫。——《乐府诗集·陌上桑》 又如:夫主(丈夫);夫室(丈夫);夫党(丈夫的亲属) 旧称从事某种体力劳动的人 [working man]。如:农夫;人力车夫;马夫;轿夫;夫头(夫役的头目) 大丈夫。对男子的美称 [true man] 西川 刘禅本非夫,文灿贪庸亦竖奴。——柳亚子《诸将六首》 剑衣 [sleeve of a sword] 剑则启椟,盖袭之,加夫襓与剑焉。——《礼记·少仪》 通“趺”。足背 [instep] 渠长丈六尺,夫长丈二尺,臂长六尺。——《墨子·备城门》 夫 fū 〈副〉 通“复”。再,又一次 [again;once more] 回志怯来从玄谋,获我所求夫所思?——张衡《思玄赋》 另见fú —————————————————————————— 去 qù 〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开) 同本义 [go away;leave] 去,人相违也。——《说文》 逝将去女,适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。——《谷梁传》 武子去所。——《左传·襄公二十年》 不能相去。——《战国策·齐策》 乃去。——唐·柳宗元《三戒》 久而不去。——宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。——清·魏禧《大铁椎传》 又如:去离(分离;离开);去任(因故离开职位);去住无门(进退两难);去来(离去;往来);去位(离开官位) 除去;去掉 [remove;wipe off] 去死肌,杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》 明日去。——清·袁枚《黄生借书说》 俸去书来。 又如:去绝根株(斩草除根);去疾(除去疾病);去皮;去邪归正(去掉邪恶,归于正道) 相距,远离 [be apart from;be at a distance of] 连峰去天不盈尺。——《蜀道难》 日始出时去人近。——《列子·汤问》 西蜀之去南海。——清·彭端淑《为学一首示子侄》 去村四里。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如:两地相去50里 前往,到别处,跟“来”相反 [go] 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词 公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 汝可去应之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:去住无门(进退两难);去紧(走得快;迅疾);去处(所去的地方);去学校;谁去都一样 失掉; 失去 [lose] 大事去矣,可痛惜哉。——《三国演义》 又如:去失(丢失) 扮演 [戏曲里的角色] [play the part of]。如:去主角的那位长得并不美 赶走;打发走 [drive] 夫汇上之处女,有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。——《战国策》 抛弃,舍弃 [throw away] 是君臣、父子、兄弟尽去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。——《孟子》 又如:去心(心里丢开;放心);去势(舍弃权势) 去世,死亡 [die] 日月还复周,我去不再阳。——晋·陶渊明《杂诗》 又如:去世(死亡) 用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue] 上去下来船不定,自飞自语燕争忙。——宋·梅尧臣《绝句》 归去来兮。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 一鸣辄跃去。——《聊斋志异·促织》 跃去尺有咫。 又如:我去考虑考虑;明年回乡下去;船向前慢慢开去;把东西给他送去 逃离,逃亡 [go into exile;flee from home] 委而去之。——《孟子·公孙丑下》 小敌去。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 纺焉以度而去之。——《左传·昭公十九年》 通“驱”。驱逐 [drive out;expel] 千乘三去。——《左传·僖公十五年》 —————————————————————————————— 通 tōng 〈动〉 (形声。从辵(chuò),甬(yǒng)声。本义:没有堵塞,可以通过) 同本义 [open;through;unimpeded] 通,达也。——《说文》 往来不穷谓之通。——《易·系辞》 推而行之谓之通。 坎为通。——《易·说卦》 道远难通。——《国语·晋语》。注:“至也。” 血脉欲其通也。——《吕氏春秋·达郁》。注:“利也。” 凝绝不通声暂歇。——唐·白居易《琵琶行(并序)》 中通外直。——宋·周敦颐《爱莲说》 又如:通衢大道(四通八达的大道,指交通要道);通漕(直通水运);通塞(指境遇的顺利与滞涩);通水(通水运;能行船的地域);通畅(通行无阻的);通川(有河川流通的地方);通邑(四通八达的城市) 通往 [lead to] 指通豫南。——《列子·汤问》 道不通。——《史记·陈涉世家》 才通人。——晋·陶渊明《桃花源记》 北通巫峡。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如:通天(通往天界。后用以形容本能非凡);通吊(至丧家吊唁) 传递;传达 [pass on;communicate] 主簿通语言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 通其意。——汉·贾谊《过秦论》 信耗莫通。——唐·李朝威《柳毅传》 又如:通状(申递各级官厅的上行公文);通信;通消息;通辞(呈递书面意见;传达话语);通化(传达教化);通书(通信);通问(互相致意问候;互通信息) 沟通;接通 [link up] 阡陌交通。——晋·陶渊明《桃花源记》 旁推交通。——唐·柳宗元《柳河东集》 始能少通。——清·梁启超《谭嗣同传》 通流入海。——清·张廷玉《明史》 又如:通同造意(串通谋划);通脚(跑腿说合);通灵(与神灵相通);通房连阁;通源(源头相通);通属(连接);通同(串通,勾结) 往来友好 [friendly intercourse] 数通使相窥观。——《汉书·李广苏建传》 又如:通家至契(世代有交情的好友);通谱(同姓的人互认为同族);通正(和畅平正);通关(交往联系);通欢(往来交好);通交(结交;交往) 了解;精通 [understand;comprehend;be proficient in;be well versed in] 因入京师,观太学,遂通五经。——《后汉书·张衡传》 子厚少精敏,无不通达。——韩愈《柳子厚墓志铭》 不能通其意。——唐·韩愈《杂说》 诸母皆通文。——清·林觉民《与妻书》 又如:通玄(通晓深奥的道理);通方(通达道术);通心(内心通达);通明(洞晓事物的道理);通幽(通晓幽深的道理);通悟(洞达事理,而具有高度的领悟力) 通报;说 [report;tell]。 如:通报(通知禀报);互通姓名;通志(表达意趣志向);通呈(通报呈递) 疏通;开通 [dredge;remove obstacles from;open] 疏之欲其通。——唐·柳宗元《柳河东集》 政通人和。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如:通路(开通道路);用泻药通便;通急(排解急难);通堙(开浚堵塞的水道);通沟(疏通沟渠);通瘀(疏通瘀滞) 通行;通用 [pass through;in common use]。如:通关文牒(通行证);通率(通用的比例);通语(普遍通行的语言);通义(通行不变的道理、法则);通礼(通行的礼仪) 流通,互相交换 [exchange] 商而通之。——《史记·货殖列传》 通鱼盐。 又如:通关节(暗中行贿、勾通官吏);通刺(通报名刺;交往) 陈述 [state]。 如:通款(向敌方表示愿意降服);通诚(在神前表白诚意) 通奸,过非婚性生活 [commit adultery]。 如:与人有通 调和 [reconcile] 以通八风。——吕氏春秋·慎行论》 通 tōng 〈形〉 整个,全部 [whole] 皆通习之。——唐·韩愈《师说》 又如:通班马步快(全体骑马、步行的捕快);通悉(都知道;全部了解);通国(全国,整个国家);通般(全部,全面);通检(全部检查);通览(遍观) 博识 [learned;erudite] 博览古今者为通人。——《论衡·超奇》 又如:通品(博学多识、才能出众的人);通士(学识丰富而通达事理的读书人);通雅(博识多才,品格雅正) 总共 [in all;altogether]。 如:通共(总计);通计(总计);通纽(总合,合在一起);通址(合计;总共) 共同 [common]。 如:通财(共享财物);通性(一般人所共有的性质);通同(共同);通谋(共同合谋) 透彻 [penetrating]。 如:通平(通畅平正);通妥(通顺妥帖);通快(通畅快捷) 通 tōng 〈名〉 在某一方面,技术高超、有独创性或聪明灵巧的人 [master;expert]。 如:通方(通晓为政之道);万事通;日本通;中国通;美国通 古州名 [Tong prefecture] 西魏设。在今四川达县 五代周置,在今江苏省南通县 金置。在今北京市通县 乐器名 [one of musical instrument] 又立为四器,名之为通。通受声广九寸,宣声长九尺,临岳高一寸二分。——《隋书》 古代土地面积单位 [unit of land]。十井为通 地方一里为井,井十为通。——《汉书》 药名。马粪 [horse excrement] 通 tōng 〈量〉 遍;次 [time]。 如:说了一通 用于文书电报。 如:一通电报 通 tōng 〈副〉 很;十分 [very]。 如:通圆(十分圆满);通黄(很黄) 总是 [always] 心邱听着这些话,只微微的笑,通不言语。——《花月痕》 另见tòng —————————————————————————— 和 咊 hé <形> 和谐;协调。 [harmonious;coordinated] 和,相应也。——《说文》 和,谐也。——《广雅》 音声相和。——《老子》 乐从和。——《国语·周语下》 倡予和女。——《诗·郑风·萚兮》 鸣鹤在阴,其子和之。——《易·中孚卦》 与讴谣乎相龢。——《文选·王褒·洞箫赋》 和五声。——《吕氏春秋·慎行论》 圣人为能和。 和乐之本也。 夔能和之。 又如:和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐) 和顺;平和 [gentle;mild]。如:和衷(和善。今称和衷共济,即指同心和善而共济艰难);和昶(和畅);和直(平和爽直;和顺正直);和正(和顺端正) 和睦;融洽 [on friendly terms;harmonious] 颜色愈和。——《史记·魏公子列传》 言和而色夷。——明·宋濂《送东阳马生序》 又如:和友(和睦友爱);和比(和睦;和谐);和居(和睦相处);和勉(和睦互勉) 喜悦 [happy]。如:和悦(和乐喜悦);和喜(和洽喜悦);和愉;和怿(和悦) 暖和;和煦;晴和 [warm] 海上风和日暖。——刘斧《青锁高议》 春和景明。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 天稍和。——明·袁宏道《满井游记》 久而乃和。——明·宋濂《送东阳马生序》 和无寡。——《论语·季氏》 又如:和清(温和清朗);和媚(温和美好) 适中;恰到好处 [moderate]。如:和售(以平价相买卖);和成(适量的饮食);和口(适口;可口);和味(适口之食) 指身体健康舒适 [comfortable] 和于身也。——《战国策·赵策》 又如:和宜(合适,舒服);和胜(病愈);和舒(和畅舒适) 日语的,日本的 [Japanese]。如:汉和辞典;和服 搀和,混和 [mix] 松脂蜡和纸灰。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 泪珠和笔墨齐下。——清·林觉民《与妻书》 和 hé 〈动〉 调和;调治;调适 [be in harmonious proportion;compromise]。如:和味(调和食物的滋味);和羹(五味调和的羹汤);和弱(调和抑制);和通(调和;和畅) 和解;息争而归和平 [become reconciled] 与楚以和。——《史记·屈原贾生列传》 又如:和番(以婚姻安抚外族,和睦异族);和盟(和好结盟);和邻(与邻国媾和交好);和宁(和解,平息);和释(和解;消除) 弈棋或赛球等的结局不分胜负 [end in a draw]。如:这盘棋和了 交易 [trade]。如:和售(平价交易);和价(谓官定的平价);和籴(古代官府以议价交易为名向民间强制征购粮食);和市(指与少数民族交易) 合。汇合;结合 [converge]。如:和合 和 hé 〈名〉 两个以上数相加的总数 [sum]。如:五和七的和是十二 和平 [peace]。如:讲和;求和;议和 和 hé 〈介〉 与;跟 [with]。如:和人群一同去 向;对;跟 [to]——表示动作的对象。如:我很愿意和大家讲一讲;和他父亲谈及此事 跟 [as]——引进用来比较的对象。如:他的论点和你的相反;我的意见和他们的有别 和 hé 〈连〉 与 [and]。如:他和他的儿子在这里;北京、天津、上海和广州 加在一起 [and]。如:你的咖啡有奶油和糖 表示选择,相当于“或” [or]。常用于“无论、不论、不管”后。如:去和不去,由你自己决定 另见hè;hú;huó;huò;huo ———————————————————— 薄 báo <形> [口]∶不厚。引申为稀薄,淡薄 [thin] 如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅》 又如:薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细。引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片 土地含养分少,不肥沃的 [infertile] 地薄,寡于积聚。——《史记·货殖列传》 又如:土地薄;薄田(不肥沃的田地) 感情不深;冷淡 [indifferent;be cold toward sb.;lack in warmth]。如:情分不薄;薄幸(薄情,寡情);薄情(寡情,没有情意) 味淡 [tasteless; weak]。如:薄咸(味淡和味咸);薄薄(形容滋味淡薄) 另见bó;bò 薄 bó <名> (形声。从芔,溥(pǔ)声。本义:草木丛生处) 同本义 [scrubland] 薄,林薄也。——《说文》 草丛生为薄。——《广雅》 列新雉于林薄。——《汉书·扬雄传》 隐于榛薄之中。——《淮南子·原道》。注:“深草曰薄。” 露申辛夷,死林薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》 又如:薄草(丛生之草) 养蚕的工具;帘子 [bamboo tray] 高门悬薄(帘子)。——《庄子·达生》 勃以织曲薄为生。——《史记·周勃世家》 薄器不成内。——《荀子·礼论》。注:“竹苇之器。” 蚕宫生蚕著薄(养蚕的器具)上。——《宋书·礼志一》 又如:薄曲(养蚕的器具。多用竹篾或苇篾编制) 薄 bó <动> 通“迫”。迫近;接近 [approach] 腥臊并御,芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》 雷风相薄。——《易·说卦》 外薄四海。——《书·益稷》 薄而观之。——《左传·僖公二十三年》 今会日薄矣。——《国语·吴语》 寒暑未薄而疾。——《荀子·天论》 薄暮冥冥,虎啸猿啼。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如:薄夜(薄暮,逼近夜晚。即黄昏);薄海(逼近于海,指从京师而至四方的海边。比喻地域的广大);薄晚(薄暮,傍晚);日薄西山;薄海同欢 通“博”。搏击;拍;击 [beat] 击之若雷,薄之若风。——《淮南子·兵略》 又如:薄狩(搏兽;打猎);薄伐(讨伐);薄触(搏击冲突) 减少,减损,减轻 [reduce] 薄赋敛,广畜积,以实仓廪。——汉·晁错《论贵粟疏》 薄滋味。——《礼记·月令》 又如:薄征(减轻租税);薄敛(减轻赋税);薄收(减产,收成不好);薄刑(轻刑) 轻视,看不起 [look down upon] 而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。——清·方苞《狱中杂记》 又如:厚此薄彼;薄慢(怠慢);薄情(不念情义。多用于男女情爱);薄悻(薄情;负心);薄待(轻视;亏待) 侵入;混杂 [trespass upon;mix] 矢溺皆闭其中,与饮食之气相薄。——清·方苞《狱中杂记》 通“泊”。停止;依附 [stop;depend on] 去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄。——《楚辞·宋王·九辩》 凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。——《楚辞·屈原·哀郢》 心憧憧若涉大川,遭风而未薄。——《盐铁论·刺复》 薄 bó <形> 物体扁平,与“厚”相对 [thin] 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅》 或厚或薄。——《荀子·富国》 太古薄葬,棺厚三尺,衣衾三领。——《荀子·正论》 引申为微小,少 [small] 德薄而位尊…——《易·系辞》 事力劳而供奉薄。——《韩非子·五蠹》 又如:薄仪(微少的礼物);薄具(略微具备);薄艺(小技能);薄寒(微寒) 不浓;淡薄 [light;thin] 莫辞酒味薄。——杜甫《羌村》 贵贱情何薄。——《孔雀东南飞》 又如:薄妆(薄面。淡妆);薄蚀(日月掩食而无光);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛) 微薄 [meagre;scant;simple and crude]。如:薄识(敝友。对别人谦称自己的朋友);薄才(微薄的才能。犹不才。常用为自谦之辞);薄亲(谦词。称自己的亲戚) 急迫;迅速 [urgent;fast]。如:薄言(急急忙忙);薄剧(急迫) 指人心、世道、纲纪等衰微轻薄;不庄重 [humble;vulgar] 为人薄行,有俊才。——刘义庆《世说新语·文学》 又如:薄德(菲德,道德不厚;缺德);薄相(轻薄之相。有捉弄、玩弄的意思) 虚假刻薄,不厚道 [unkind;ungenerous] 商君,其天资刻薄人也。——《史记·商君传》 又如:薄夫(刻薄的人);薄心肠(言待人寡恩无义) [土地]贫瘠 [infertile] 薄田十五顷。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》 另见báo;bò ————————————————————————————————— 胜 胜 shèng <动> (形声。从力,朕(zhèn)声。本义:胜任,禁得起) 同本义 [can bear] 胜,任也。——《说文》 胜,克也。——《尔雅》 莫之胜说。——《易·遯》。虞注:“能也。” 武王靡不胜。——《诗·商颂·烈祖》。传:“任也。” 子有幼弱不胜养为累者。——《管子·入国》。注:“堪也。” 白头搔更短,浑欲不胜簪。——唐·杜甫《春望》 言讫,歔欷流涕,悲不自胜。——唐·李朝威《柳毅传》 又如:不胜其苦(苦得受不住);胜任愉快(有能力承担并能愉快地完成任务);胜兵(能充当士兵参战的人) 战胜,打败 [defeat] 胜殷遏刘。——《诗·周颂·武》 胜,克也。——《尔雅》 其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之势。——宋·苏洵《六国论》 以守则固,以战则胜。——汉·贾谊《论积贮疏》 又如:以弱胜强,以少胜多 胜过;超过 [surpass;prevail over] 日出江花胜红火,春来江水绿如蓝。——唐·白居易《忆江南》 少年胜于欧洲,则国胜于欧洲。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如:胜常(超过平常);胜却(胜过)(略胜一筹) 一说通“称”。相当;相称 [be equal to] 为礼而不终,耻也;中不胜貌,耻也。——《国语·晋语四》 调乃三体相胜。——《礼记·学记》注 克制;制服 [exercise restraint;check;subdue] 凡令之行也,必待近者胜也。——《管子》 又如:胜残(遏制残暴的人) 通“升”。上升 [rise] 卿当日胜贵。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 胜 胜 shèng <名> 特指名胜古迹 [scenic spots and historical sites] 又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。——明·归有光《项脊轩志》 三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。——宋·陆游《过小孤山大孤山》 又如:胜迹 通“升”。容积单位 [liter] 县前已窖八千斛,率以一胜完一亩。——宋·苏轼《次韵章传道喜雨》 古代妇女首饰 [jewelry] 胜里金花巧耐寒。——杜甫《人日》 又如:蓬发戴胜 姓 胜 胜 shèng <形> 胜利 [victory] 是故百战百胜,非善之善者也。——《孙子·谋攻》 故不战而强弱胜负已判矣。——宋·苏洵《六国论》 又如:胜负兵家之常(胜利或失败是作战的人常碰到的事);胜期,胜日(胜利之日) 非常美好;美妙 [wonderful] 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!——明·徐宏祖《游黄山记》 又如:胜异(奇妙出众);胜绝(绝妙);胜妙(佳妙);胜情,胜致(高雅的情趣);胜否(善恶);胜侣(良伴);胜语(出众的言语,警句);胜谈(高明的言论);胜处;胜气(不平凡的气质、气度);胜士(佳士,才识过人的人士);胜致(优美的景致);胜事(美好的事情) 胜 胜 shèng <副> 尽;完 [exhausted;completely] 跨州连郡者不可胜数。——《三国志·诸葛亮传》 何可胜道也哉!——宋·王安石《游褒禅山记》初中文言文所有带“而”的句子及翻译
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1．连词。 (1)表并列：一般不译，有时可译为“又”。例：蟹六跪而二螯。(2)表递进：可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。(3)表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。例：余方心动欲还，而大声发于水上。(4)表转折：可译为“但是”、“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。 (5)表假设：可译为“如果”、“假如”。例：诸君而有意，瞻予马首可也。 (6)表修饰：即连接状语，可不译或译为“地”。例①：吾尝终日而思矣。例②：吾恂恂而起。 ．(7)表因果：可译为“因而”。例：诸人徒见操书言水步八十万而各慑恐。 2．代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例①：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。例②：而翁归，自与汝复算尔。3．音节助词。常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。例②：闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。“既而”、“俄而”一般用来表示时 间不久。【而】（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。可译为"但是""却"。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）初中文言文大全
案：同“按”；审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”
罢：通“疲”；疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。” 颁：通“班”；“斑”；头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。” 板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。” 暴：“同曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。” 暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，” 暴：同“曝”；暴露，显露。动词。“忠义暴于朝廷。” 杯：同“杯”；酒器。名词。“沛公不胜杯杓，不能辞。” 倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。” 倍：同“背”背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。” 被：通“被”；顶。动词。“被明月兮佩宝璐。” 被：同“披”；穿着。动词“闻妻言，如被冰雪。” 被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。” 被：同披;覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，” 俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪.” 辟：通“避”；躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。” 辟：通“僻”；行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。” 弊：通“敝”；困顿，失败。形容词。“秦有余力而制其弊，” 弊：通“敝”；疲惫，衰败。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；” 弊：通“敝”；疲惫，衰败。形容词。“今天下三分，益州疲弊。” 徧：同“遍”遍及，普遍。动词。“小惠末徧，民弗从也。” 宾：同“傧”；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。” 不：同“否”；不。副词。“或师焉，或不焉。” 不：同“否”；吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不?” 不：同“否”；吗。疑问语气词。“汝见我不?” 不：同“否”；吗。疑问语气词。“宁可共载不？” 材：同“才”；才能。名词。“食之不能尽其材。” 裁：通“才”；刚刚。副词。“手裁举，则又超忽而跃。” 采：同“彩”彩色，颜色。名词。“成五采，此天子气也。” 采：同“彩”；颜色，彩色。名词。“须臾成五采。” 仓：同“苍”；黑色。名词。“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 藏：同“脏”脏腑。名词。“末至二三里，摧藏马悲哀。” 廛：通“缠”“胡取禾三百廛兮?” 唱：通“倡”；倡导。动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，” 钞：同“抄”；抄写。动词。“适中手自钞录。”雠：同“仇”；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“ 鉏：同“锄”；锄头。名词。“鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。” 绌：通“黜”；罢免官职。动词。“屈平既绌，” 从：同“纵”；合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。” 从：同“纵”；与“横”相对，“合从缔交，相与为一。” 从：同“纵”；与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。” 淬：通“焠"；金属器械烧后放入水中，“取之百金，使工以药淬之。” 厝：同“措”；放置。动词。“一厝朔东，一厝雍南”。 错：同“措”；放。动词。“以君为长者，故不错意也。 当：通“挡”抵挡，抵偿。动词。“汉亦留之以相当。” 当：通“挡”抵挡。动词“曹军不能抵当。” 当：通“挡”；抵挡。动词。“非刘豫州莫可以当操者。” 当：通“挡”；遮挡。动词。“坦墙周庭，以当南日，” 党：通“倘”；倘若，偶然。副词。“风雨之不时，怪星之党见，” 道：同“导’；引导。动词。“故善者困之，其次利道之，。 得：通“德”；恩惠。名词。“所识穷乏者得我钦?” 吊：同“掉”；落。动词。“连一根针吊在地下都听得见响!” 丁宁：同“叮咛”嘱咐。动词。“府吏见丁宁，结誓不别离。” 读：通“逗”；即现在的“，”。名词。“授之书而习其句读者。” 度：同“渡”；渡过，越过。动词。“一夜飞度镜湖月"’ 队：通“坠；坠落。动词。“星队、木鸣、国人皆恐。” 敚：同“夺”；强取，夺取。动词。“再敚门，门闭不得出。” 堕：通“隳”；毁弃。动词。“堕军实而长寇仇，亡无日矣!” 而：通“尔”；”你的。代词。“吾乃与而君言，汝何为者也?” 而：通“尔”；你。人称代词。“某所，而母立于兹。” 而：同“如”象。形容词。“军惊而坏都舍。 尔：同“耳”罢了。语气助词。“时人伤之，为诗云尔。” 尔：同“耳”：罢了。语气助词。“无他，但手熟尔。” 尔：同“耳”：罢了。语气助词。“以头抢地尔。” 尔：同“耳”；罢了。语气助词。“倘三年犹不得，即犹不归尔。” 尔：同“耳”；罢了。语气助词。“非死则徙尔。” 蕃：通“繁”；多。形容词。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 反：同“返,返回。动词。“今日往而不反者，竖子也1” 反：同“返”返回，归来。动词。“其良人出必餍酒肉而后反。” 反：同“返”返回。动词。“人穷则反本。” 反：同“返”；返回。动词。“盖亦反其本矣。” 反：同“返”；往返，返回。动词。“责收毕，以何市而反?” 反：同“返”；往返，返回。动词。“寒暑易节，始一反焉。” 奉：通“俸”俸禄，薪俸。名词。“弘位在三公，奉禄甚多。” 奉：同“捧两手托着。动词。“王必无人，臣愿奉璧往使。 缶：同“缻”盛酒浆的瓦器。名词。“请奉盆缶秦王，以相娱乐。” 拂：同“弼”；辅弼。动词。“入则无法家拂土。 父：同“甫”，古代在男子名字下加的美称。名词。"长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。” 盖：通“盍”，为什么。疑问代词。“兴化部是日遂淩出华林部远甚。” 盖：通“盍”；何不。兼词。“盖亦反其本矣。” 盖：通“盍”；为什么，疑问代词。“嘻，善哉，技盖至此乎?” 干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。” 估：通“贾”；商人。名词。“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。” 灌：通“盥”；洗手。动词。“媵人持汤沃灌。” 函胡：同“含糊”形容词。南声函胡，北音清越。” 曷：同“何”；什么。疑问代词。“蹈死不顾，亦易故哉?” 衡：通“横”跟竖、直相对。名词。“有勇力者聚徒而衡击。” 衡：通“横”梗塞，指不顺。动词。“困于心，衡于虑。” 衡：通“横”与纵相对，“外连横而斗诸侯。” 华：同“花”；植物的繁殖器官。名词。“混黄华叶衰。” 画：同“划”用拨子在琵琶中划一下。用拨子在琵琶中划一下。 驩：同“欢”欢聚。动词。“王必欲降武，请毕今日之驩， 还：同“环”；绕。动词。“秦王还柱而走。” 还：同“旋”；回转、掉转。动词“扁鹊望桓侯而还走。” 皇：通“惶”；恐惧，惊慌。形容词。“然仓皇中不可落于敌人之手以死。” 皇：通“惶”；恐俱，惊慌。形容词。“赢得仓皇北顾。” 皇：通“惶”；恐惧，惊慌。形容词。“仓皇东出，未及见贼而士卒离散；” 皇：同“凰”传说中的雌凤。名词。“驾鸟凤皇，日以远兮。” 恍：同“恍”恍然，猛然醒来的样子。“恍惊起而长嗟。” 麾：同“挥”；指挥。动词。“麾众拥豪民马前，” 惠：同“慧”；聪明。形容词。“甚矣，汝之不惠。” 惛：通“昏”；昏乱糊涂。形容词。“吾惛，不能进于是矣。” 混：同“浑”水不筒，污浊，形容词。“举世混浊，何不随其流而扬其波?” 溷：同“混”、“浑”混浊。形容词。“世溷浊而莫余知兮。” 溷：同“混”、“浑”；厕所。名词。“中丞匿于溷藩以免。” 火：同“伙”；古代军队的组织，十个为“一火”“出门看火伴”。 火：同“伙”；一伙。数量词。古代军队“瞎王留引定火乔男女，” 疾：同“嫉”；嫉妒，憎恨。动词。“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：同“嫉”；嫉妒，憎恨。“庞涓恐其贤于己，疾之” 棘：同“戟”；兵器。名词。“鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。” 籍：通“藉”；垫。动词。“籍柔覆温之躯。” 纪：通“记”；记载。动词。“又或有纪载而语焉不详，” 贾：通“价”；钱。名词。“如有营，予佐尔贾。” 简：同“拣”选，择。动词。“宏餍慈九德，简能而任之。” 简：同“拣”；挑选，选拔。动词。“是以先帝简拔以遗陛下。” 简：同“拣”；挑选。动词。“盖简桃核修狭者为之。” 见：同“现”暴露，露出来。动词。“图穷而匕首见。” 见：同“现”呈现，露出来。“信义安所见乎?” 见：同“现”呈现，露出来。动词。“何时眼前突兀见此屋，” 见：同“现”：出现。动词。“路转溪头忽见。” 见：同“现”；呈现，露出来。动词。“风吹草低见牛羊。” 见：同“现”；呈现，露出来。动词。“才美不外见。” 见：同“现”；出现，露出来。动词。“譬若锥之处囊中，其末立见。 见：同“现”；现在。副词。“明标着册历，见放着文书!” 缰：同“强”；强大。形容词。“缰本而节用，则天不能贫；” 疆：通“强”；强壮。形容词。“始以疆壮出，及还，须发尽白。” 介：同“芥”；小草。名词。“无纠介之祸者，冯谖之计也。” 缙：通“搢”；插。动词。“缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。” 菁：通“精”；精华，糟碎。形容词。“吾党菁华，付之一炬。” 景：同“影”；影子。名词。“天下云集响应，赢粮而景从。” 迥：同“回”；辣转。动词。“迥忆后街之屋。” 鸠：同“纠”；集合。动词。“豪民于闻难，鸠宗族僮奴百许人。” 沮：通“阻”阻止，阻挡。动词。“帝屡欲召用瑞，执政阴沮之。 句：同“勾”；勾取。动词。“虽小数，然必句性情，习方俗。 具：通“俱”；全，都，引申为详细。副词。“此人一一为具言所闻。” 具：通“俱”；全，都，引申为详细。副词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。” 具：通“俱”；全，皆。副词。“政通人和，百废具兴。” 具：同“俱”都，全，副词。“具告所以欲死秦军状”。 距：同“拒”；抗拒。动问。“或走，或闭门旅距。。 距：同“拒”；把守。动词。“距关，毋内诸侯。” 决：通“诀”诀别,离别。动词。“今太子迟之，请辞决矣! 决：通“诀”；离别。动词。“辞决而行”。 掘：同“倔”，顽强，固执。形容词。“掘强沙塞之间，” 抗：通“亢”；高。形容词。“引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。” 亏：同“诡”差异，不适应。动词“其时已与先王之法亏矣。” 雷：通“擂”；敲击。动词。“擂鼓大震，北军大坏。” 儽：通“累”；堆矗，积累。动词。“即今之儽然在墓者也。” 累：通“摞”；捆绑犯人的大绳子例句中作。捆绑。讲，与“臣”一起指。俘虏。”“君之惠，不以累臣衅鼓。” 累累：通“垒垒”；形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。“遥望是君家，松柏冢累累。” 离：通“罹”；遭遇。动词。“‘离骚’者，犹离忧也。 栗：同“栗”；发抖。动词。“栗深林今惊层颠。” 帘：同“奁”女子梳妆用的镜匣。“名箱帘六七十，绿碧青丝绳。” 列：通“裂”；分裂。动词。“列缺霹雳,丘峦崩摧。” 脟：同“脔”切成块状的肉。名词。切成块状的肉。名词。 廪廪：通“懔懔”；危惧的样子。形容“而直为此廪廪也。” 陵：通“凌”；凌侮。动词。“陵压百姓而邀其上者。“ 流离：同“淋漓”;霑湿的样子。形容词。“两股间脓血流离。” 陇：同“垄”；高地。名词。“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。 录：同“碌”；平凡，乎庸。形容词。“公等录录，所谓因人成事者也。” 戮：通“勠”并力，尽力。动词。“臣与将军戮力而攻秦。” 臝：同“裸”；裸体。名词。“接舆髡首兮，桑扈臝行。” 茆：同“茅”；茅草。名词。“覆之以茆。” 没：同“殁”；死。动词。“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业” 每：同“们”；词尾，表人的复数。“这都是官吏每无心正当。” 甿：同“氓“耕田的人。名词。“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人。” 俛：同“俯”；低头，表示服从。动词。“百越之君，俛首系颈，委命下吏。” 缪：同“穆”温和，恭敬。例句中为姓。“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也” 陌：通“百”；量词。“烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。” 莫：同“暮”；日落的时候，晚上。名词。“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。” 莫：同“暮”；日落时，引申为“末”。“莫春者，春服既成，” 畮：同“亩”土地面积单位。量词。“末技游食之民，转而缘南畮 内：同“纳”接纳，接受。动词。“然后命使内之，则又再拜，” 内：同“纳”接纳。动词。“距关，毋内诸侯。” 内：同“纳”，放人。动词。“公受珠，内所著披袄中，纫之。” 那：同“挪”；抽。动词。“过几时，那工夫来望恩人。” 呐：同“讷”；说话迟钝或口吃，的句中的“只听得差拨口里 孽：同“孽”；灾害，罪恶。名词。“况伪孽昏狡，自相夷戮，” 女：同“汝”；人称代词。“三岁贯女，莫我肯顾。” 殴：通“驱”驱逐。动词。“今殴民而归之农。” 畔：通“叛”；背叛，离开。动词。“寡助之至，亲戚畔之。” 畔：同“叛”；背叛。动词。“不顾恩义，畔主背亲。” 旁：通“傍”依附。接近。动词。“吾灵尚依旁汝也。“ 矉：同“颦”；皱眉头。动词。“西施病心而矉其里。 齐：同“剂”；量词，例句中为名词。“在肠胃，火齐之所及也。” 蕲：同“祈”；求。动词。“蕲胜于人而取于人邪?” 契：同“锲”；刻，动词。“剑自舟中坠于水，遽契其舟。” 襁：同“襁"；婴儿的被子，如现在的包袱。名词。“则人物归亡，襁至而辐凑。” 躈：同“噭”；一说是肛门。名词。牛羊蹄躈各以千计。” 禽：通“擒”捕捉。动词。“将军禽操，宜在今日。” 禽：通“擒”；捕捉。动词。“阴知奸党名姓，一时收禽。。 诎：同“屈”；弯曲。动词。“诎右臂支船。” 取：通“娶”；把女子接过来成亲。动词。“今若遣此妇，终老不复取。” 去：同“弆”；藏。动词。“掘野鼠去草实而食之。。 却：同“却”，退。“大军却，离城三里止营。” 郤：同“隙”；空隙。名词。“依乎天理，批大却 阙：通“缺”；缺点。名词。“必能裨补阙漏” 輮：通“揉”；使……弯曲。动词。“木直中绳，輮以为轮。” 蒻：同“箬”，箬竹。名词。“中轩敞者为舱，箬篷覆之。” 善：通“缮”；修治，拭擦。动词。“为之踌躇满志;善刀而藏之。。 沈：同“沉”：程度深。副词。“沈醉不知归路。” 沈：同“沉”;形容暮霭的程度深。形念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔。” 生：同“性”资质，禀赋。名词。“君子生非异也，善假于物也。 声：通“伸”；陈述，说明。动词。“吾社之行为士先者，为之声义。” 识：通“志”，标志，记号。名词“出珠授之，封识宛然。” 识：通“志”；记住。动词。“因笑谓迈曰：‘汝识之乎’?” 识：通“志”；记住。动词。“默而识之，学而不厌。” 食：同“饲”；喂。动词。“食马者不知其能千里而食也”。 矢：同“屎”；粪便。名词。“然与 式：通“拭”；古代车厢前用作扶手的横木。名词兵车不式。 逝：通“誓”；发誓。动词。“逝将去女，适彼乐土。” 受：同“授”给，与。动词。“师者，所以传道受业解感也。” 孰：同“熟”；煮熟了的。形容词。“宰夫顾熊蟠不孰，杀之，” 孰：同“熟”；仔细。形容词。“唯大王与群臣孰计议之。” 说：同“说高兴，愉快。形容词。“秦王必说见臣，臣乃得有以报太子.. 说：同“悦；高兴。形容词。：“王说，曰：‘诗云：他人有心，予忖度’之。” 说：同“悦”；愉快。高兴。形容词。“而民说之，” 说：同“悦”；愉快。形容词。“秦王不说。” 竦：同“耸”；高。形容词。“水何澹澹，山岛竦峙。” 太：通“大”；大部分。形容词。“死者太半。” 汤：同“烫”：用热水焐。动词。“疾在腠理，汤熨之所及也。” 田：同“畋”；打猎。动词。“今王田猎于此。” 帖：同“贴”；用标签标出。动词。“不用，则以纸帖之。” 帖：同“贴”；粘附。动词。“对镜帖花黄。” 庭：同“廷”；国君听政的朝堂。名词。“使臣奉璧拜送书于庭。” 涂：同“途”，道路。名词。“失迷涂知返，往哲是与” 涂：同“途”；道路。名词。道路。名词。 土：同“仕”作官。动词。“重争土豪，非下也，权重也。” 橐：通“托”；托付，委托。动词。“重争士橐，非下也，权重也。 顽：同“玩”；开玩笑。动词。“我又不同你顽。” 亡：同“无”；不，副词“日知其所亡以就懿德。” 亡：同“无”；不。副词。“亡何国变，宁南死。” 亡：同“无”；没有。副词。“且陛下春秋高，法令亡常” 亡：同“无”，没有。副词。“空自苦亡人之地。” 亡：同“无”；不。副词。“河曲智叟亡以应。” 亡：同“无”；没有。副词。“生之有时而用之亡度。” 罔：同“网”；罗网。名词。例句中作动词，即张开罗网掳捉。“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。” 惟：通“唯”；应答声。象声词。“伏惟启阿母，今若道此妇，终老不复取!” 惟：通“唯”；只，只有。副词。“惟先生乐游。” 惟：通“唯”；只，只有。副词。“故惟日日呼酒买醉。” 惟：通“唯”；只，只有。副词。“惟陈言之务去。” 惟：通“唯”；只，只有。副词。“无恒产而有恒心者，惟士为能” 惟：通“唯”；只，只有。副词。“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。” 文：同“纹”纹理。名词。“其中多斑文小鱼。” 文：同“纹”；纹路，纹理。名词。“不以木为之者，文理有疏密。” 无：通“毋”；不要。副词。“孟尝君使人给其食用，无使乏。” 希：同“稀”稀疏，少，罕见。形容词。有志乎古者希矣。” 希：同“稀”；稀少。形容词。“鼓瑟希，铿尔。” 熙：同“嬉”；欢乐，快乐。形容词。“其余则熙熙而乐。” 郤：同“隙”；隔阂，嫌怨。名词。“令将军与臣有郤。” 孅：通“纤”；精细。形容词。“古之治天下，至孅至悉也。” 县：同“悬”挂着。动词。“胡瞻尔庭有县廛兮?” 县：同“悬”；挂，动词。县明太祖御容明伦堂，率众拜且哭。 乡：同“向”对着、朝着。“以至晋鄙军之日北乡自刭。” 乡：同“向”；对着，朝着。介词。“秦伯素服郊次，乡师而哭。” 飨：同“享”；受。动词。“飨德怀恩，词不悉心。” 向：通“响”；响声。名词。砉然向然，奏刀騞然。” 邪：同“耶”；呢，吗，疑问语气助词。“赵王岂以一璧之故欺秦邪?” 邪：同“耶”；吗。疑问语气词。“其真无马邪?” 羞：同“馐”；食物名词。“玉盘珍羞直万钱。” 虚：同“墟”，市。名词。“之虚所卖之。” 畜：通“蓄”；积聚，储藏。动词。“故其畜积足恃。” 炎：通“焰”；火焰。名词。“顷之，烟炎张天。” 奄：同“晻”；日无光。形容词。“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 厌：通“履”；满足。形容词。“暴秦之欲无厌。。 厌：通“餍”；满足。形容词“奉之者有限，而求之者无厌，” 厌：通“餍”；满足。形容词。“寡君若得而食之，不厌，” 厌：通“餍”；满足。形容词。“默而知之，学而不厌。” 燕：通“宴”；安逸，安闲。形容词。“燕坐于华堂之上。” 燕：通“宴”；饮宴。名次。“集宾友酣燕。” 燕：通“宴”；玩乐。“桓公每游燕，辄命袁、伏。” 阳：同“佯”；假装，表面。“皆阳应曰：‘诺，。” 邀：同“要”要挟。动词。“陵压百姓而邀其上者，” 要：同“邀”；约。动词。“虽与府吏要，渠会永无缘。” 要：同“邀”；；邀请。动词。“便要还家，设酒杀鸡作食。” 要：同“邀”；拦住。动词。“鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。” 要：同“邀”；邀请。动词。“张良出，要项伯。” 耶：通‘爷”；父亲。名词。“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。” 夷：通“怡；平和，和悦。形容词。“与之论辩，言和而色夷。” 已：同“以”；同“以”“从此已去，勿复如是!” 已：同“矣”；了。语气助词。“夫神农以前，吾不知已。” 已：同“矣”；了。语气助词。“放辟邪侈，无不为已。” 以：通“已”；太甚。副词。“而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?” 以：同“已”；止。动词。“无以，则王乎?” 佚：同“逸”；安逸，安闲。形容词。“而人民日以安于佚乐;” 益：同“溢”；涨水。动词。“澭水暴益。” 逸：通“佚”；散佚。动词。左忠毅公逸事。” 翼：通“翌”；明(天)。名词。“翼日进宰。” 阴：通“萌”，树荫。名词。“绿杨阴里白沙堤。” 阴：通“荫”，树荫，名词。“也傍桑阴学种瓜。” 阴：通“荫”；绿荫。名词。“佳木秀而繁阴。” 有：同“又”；更。副词。“殆有甚焉。” 有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“其为时止十有一月耳。” 有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“尔来二十有一年矣。” 有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“其级七千有余。” 有：同“又”；再。副词。”虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。” 与：同“欤”；吗。语气助词。“可得闻与?” 与：同“欤”；吗。语气助词。“而君逆寡人者，轻寡人与?” 与：同“欤”；呢。疑问语气词“是谁之过与?” 豫：通“预”；预先，事先。副词。“豫备走舸，系于船尾。” 员：通“圆”；圆形。名词。“以精铜铸成，员经八尺。” 原：同“源”源泉。名词。“此四者，民所衣食之原也。” 圆：同“圆”；圆形。名词。“多平方，少圆。” 芸：同“耘”;锄草。动词。“植其杖而芸。” 暂：通“渐”，欺诈。动词。“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。” 蚤：通“早”；在先，还没到时候。形容“使遂蚤得处囊中。” 蚤：通“早”；在先，还没到时候。形容词。“旦日不可不蚤来谢项王。” 责：同“债”；欠别人的钱财。名词。“先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?” 曾：同“增”；增加。动词。“曾益其所不能。” 旃：同“毡”；毛织的毡毯。名词。“与旃毛并咽之。” 霑：同“沾”；浸湿，浸润。动词。“因泣下霑衿，与武决去。” 振：通“震”；震动。动词。“虽董之以严刑，振之以威怒，” 振：通“震”，惊恐或情绪过分激动。形容词。“燕王诚振怖大王之威，” 振：通“震”；震动。动词。“执敲扑而鞭答天下，威振四海。” 振：同“赈”；救济。动词。“大命将泛，其之振救。” 征：同“徴”；证据。名词。“京师学者咸怪其无征。” 支：通“肢”；肢体。名词。“四支犹温，一目未瞑，” 枝：同“肢”；肢体。名词。“为长者折枝，” 知：通“智”；聪明，智慧。形容词。“以大知而察及迩言。” 知：通“智”；聪明，智慧。形容词。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 知：通“智”；智慧。名词。“则知明而行无过矣。” 祗：同“只”；只是。副词。“祗辱于奴隶人之手。” 直：通“值”；价钱，代价。名词。“系向牛头充炭直。” 直：通“值”；价钱。名词。“昂其直，居为奇货。” 直：通“值”；价值，引申为公正的待遇。“乐国乐国，爱得我直。” 直：通“值”；值得。动词。史进道：“直什么？” 直：通“值”；价值，动词。玉盘珍羞直万钱。” 指：同“旨”；旨趣。名词。“其称文小而其指极大，。 质：通“贽”；见面礼。名词。“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，” 质：同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板。名词。“君不如肉袒伏斧质请罪。” 陼：同“渚”；水中间的小块陆地。朝发枉陼兮，夕辰阳。” 属：同“嘱”；嘱托、托付。动词。“属予作文以记之。” 住：通“驻”；动词“备用肃计，进住鄂县之樊口。” 著：同“着”，穿。动词。“著我旧时裳。” 转：通“啭”；鸟宛转地叫。动词。“蝉则千转不穷。” 椎：通“锤”；兵器。例句中前一个“椎”为名词，后一个活用为状语。“朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。” 濯：通“浊”肮脏，水不清。形容词。“自疏濯淖污泥之中。” 兹：通“滋”副词。兹，更加。“赋敛兹重”。 咨：同“谘”；询问。动词。“事无大小，悉以咨之。” 卒：通“猝”，仓猝。形容词。“五万兵难卒合。” 尊：通“樽”古代盛酒的器具。名词，“人生如梦，一尊还酹江月。” 坐：同“座”；座位。名词。“直上载公于上坐，” 坐：同“座”；座位。名词。“满坐寂然，无敢哗者。初中文言文所有‘之的翻译及用法’
之
《说文解字》：“之，出。象草彻，枝茎渐益大，有所之也，一者地也。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。 释义： 1、结构助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2．结构助词，表示修饰关系：缓兵～计；不速～客；莫逆～交。 3．结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4．音节助词，虚用，无所指：久而久～。 5．代词，代替人或事物：置～度外；等闲视～。 6．代词，这、那：“～二虫，又何知”。 7．动词，往、到：“吾欲～南海”。 8.. 通“也”义 其他两个“也”字，都作“之”字义。 助词 1．用作书面语，用在定语和中心词之间，组成偏正词组。 例子：赤子~心；以子~矛，攻子~盾。 2．用作书面语，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构。 例子：中国~大；大道~行也。 3．音节助词，虚用，无所指，用于时间副词或不带宾语的动词之后，有凑足音节的作用，去掉对句子结构意义皆无影响。 例子：久而久～；久～，目似瞑；顷之，烟炎张天。《资治通鉴 赤壁之战》 倚歌而和之，其声呜呜然。《前赤壁赋》 代词 1．用作书面语，人称代词，代替人或事物。 例子：反其道而行~；言~成理。 2．用作书面语，人称代词，虚指。 例子：久而久~。 3．用作书面语，指示代词，这、那。 例子：~二虫。 动词 用作书面语，往。 例子：君将何~？ 文言文用法 初中语文教材文言文中，“之”比较多，用法也较复杂，有作代词用的，也有作助词、动词用的；区分起来也比较费劲。若死记硬背，耗时多而效果不佳。笔者在教学中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，与大家共享。 一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1．执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》） 2．名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》） 3．以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》） 4．闻水声，如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》） 5．撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 6．下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》） 7．公（袁可立）曰：“吾自任之！”(明·黄道周《节寰袁公传》) 分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。 二、“之”作动词用 请看下面的例子： 1．吾欲之南海，何如？（《蜀鄙二僧》）到，去 2．送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》）同上 3．送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）同上 4．尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》）在 5、福王之国，派夫派骑唯唯不胜支。（明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》） 分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。 三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 1．“之”作结构助词“的”解。[5] 如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》） ④小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。 2．“之”用于主谓之间，不译。[5] 如： ①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》） 从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。 3．“之”起调节音节作用，不译。 这种用法，在初中阶段并不多见，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ②辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》） 可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。 之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 摘自《百度百科》初中文言文翻译大全.
http://www.eywedu.com/Translation/index.asp
初一文言文，带翻译，一定要是初一的。不然不纳。
山市
朝代：清代作者：蒲松龄原文： 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。