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大成至圣先师奉祀官,请问台湾大成至圣先师奉祀官孔垂长现在有月俸

日期:来源:大成至圣先师奉祀官编辑:中国历史知识

请问台湾大成至圣先师奉祀官孔垂长现在有月俸吗拜托了各位 谢谢

给你一份资料参考 内政部今天表示,奉祀官制度将有变革,基于孔孟思想与历史传承,为我国重要的文化资产,内政部经邀请学者专家座谈,大成至圣先师奉祀官职位仍予维持,并改为荣誉职,不再叙薪,至其继任人选亦遵照传统世袭制度。 至于孟子、曾子、颜回、子思四配奉祀官将免设,现任者继续予以维持,出缺时不再承袭。 内政部表示,孔子奉祀官采嫡系裔孙继承方式为原则,另为配合社会变迁,落实性别平权观念,若嫡系无子嗣,可由女性继承,惟日后若由其子女继承,但需姓孔。 内政部说,故奉祀官孔德成于97年10月辞世后,其子孔垂长另领有公职津贴,放弃奉祀官薪资。内政部旋即于今年4月16日邀集专家学者及相关机关召开大成至圣先师奉祀官制度检讨座谈会,与会专家学者咸认为大成至圣先师奉祀官职位仍予维持。 内政部表示,奉祀官制度变革方案俟奉行政院核定后,当积极办理相关相关配套措施,并于今年9月28日孔子诞辰纪念日,新任奉祀官即能参与台北孔庙释奠典礼及总统府举办孔子诞辰纪念大会d

当代孔子嫡系传人是在大陆还是台湾,台湾的那个大成至圣先师奉祀官曲阜那里承不承认那是正宗嫡系

孔子嫡系传人在台湾,曲阜也是承认的。

“大成至圣先师”是何人、何时、何种情况下说的?

明嘉靖九年(公元1530年),尊孔子为"至圣先师"所谓推崇孔孟之道而设,意即指孔子已达做人的最高境界是世人学习的楷模。清顺治二年(1645年),更尊为"大成至圣文宣先师"。所以"大成至圣文先师"是清代顺治皇帝所定孔子尊号,应该是满清刚夺取汉人江山后亲汉的一个举措。见《清史稿.礼志三》。后多省称为"大成至圣先师"。

孔子后代还在吗?

孔子后代还在的,例如:孔众,族谱名维众,出生于北京,祖籍山东曲阜,孔子第78代孙。是一名企业家、慈善家、社会活动家,世界孔子后裔联谊会副会长。

孔众父亲孔德墉先生他是孔子第77代嫡孙末代衍圣公孔德成先生的从堂弟,也是续修《孔子世家谱》的发起人和组织者。

扩展资料:

孔家也许是中国最后的贵族了,孔子的后代于汉元帝时期开始封为贵族的,朝代一直更换,而孔家还是保留到了现在。后来对于孔子及后代不断加封,到三国时期,曹操又封他为侯爵,到北周时封为公爵,名字也改变着,宋朝时就叫衍圣公,这个叫法一直延续到了现在。

中华民国之后废除清朝贵族,衍圣公为大成至圣先师奉祀官。开国后很多孔家人跑到台湾去了,在那里每个月可以领到18万新台币(约合人民币4万多),这有点贵族的意思。孔家持续近2000多年的贵族,也许是中国或世界上持续世界最久的贵族家庭了。

孔家有谨尊家训,出现了非常多大任务,为中国的发展做出了一定的贡献。延续了八十代,以将近有十万多人了,但他们各个还是饱读诗书,活跃在各行各业奉献着。

参考资料:百度百科—孔子家族

孔子个人资料

  孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,汉族。英文:Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家,儒家学派创始人,世界文化名人。据《史记--孔子世家》记载,孔子的祖上本是宋国(今河南商丘一带)贵族,他的六世祖孔父嘉在宋国内乱中被杀死,其曾祖父孔防叔为了逃避追杀,从宋国(今河南商丘夏邑县)逃到了鲁国。公元前551年9月28日(夏历八月二十七日),孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日),孔子逝世,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。

  孔子是五行造身,两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断,得木气多者则朴素质直,得火气多者则发扬奋迅,得水气多者则明彻圆融,得土气多者则镇静浑厚,得阳气多者则光明轩豁,得阴气多者则沉默精细。气质既有所限,虽造其极,终是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入,所同者大根本大节目耳。

  孔颜穷居,不害其为仁覆天下,何则?仁覆天下之具在我,而仁覆天下之心未尝一日忘也……

  相传孔子号儒童菩萨。或曰:“吾夫子万代斯文之祖,而童之。童之者,幼之也。幼之者,小之也。彼且幼小吾师,何怪乎儒之辟佛也!又僧号比丘。丘,夫子讳也。比者,并也。僧,佛弟子,而与夫子并。彼且弟子吾师,何怪乎儒之辟佛也!”是不然。童者,纯一无伪之称也。文殊为七佛师,而曰文殊师利童子;善财一生得无上菩提,而曰善财童子;乃至四十二位贤圣,有“童真住”,皆叹德之极,非幼小之谓也。故曰大人者,不失其赤子之心者也。若夫比丘者,梵语也。梵语比丘,此云乞士,亦云破恶,亦云怖魔。比非比并之谓,丘非丘陵之谓,盖仅取音不取字也。例如梵语南无,此云归命,南不取南北之南,无不取有无之无也。噫!使夫子而生竺国,必演扬佛法以度众生;使释迦而现鲁邦,必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为,凡情固不识也。为儒者不可毁佛,为佛者独可毁儒乎哉?

  孔子年轻时做过鲁国高官,治国极好,贪官纷纷逃往它国,它国领袖也变得很敬畏鲁国。

  但他一生大部分时间都是从事教育,相传所收弟子多达三千人,其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生,“桃李满天下”就出自此处 。孔子任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返回鲁国,专心执教。孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》(有说法为《春秋》为无名氏所作,孔子修订)。

  孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为,“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史,到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”,实际是以“述”为“作”,通过对历史传统作当代诠释,来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识分子。

孔子后人裔的衍圣公和孟子后人裔的翰林院五经博士

  衍圣公是一个封爵名,为孔子嫡系后裔的世袭封号,各朝皆置。难以用品级介定,比如宋代衍圣公虽然在文献中被称为“公爵”,却不是宋代职官体系中的一员,换言之,就衍圣公爵位本身而言,讨论其品位为几品是毫无意义的。现有的宋代职官史料,如《宋会要辑稿·职官》、《宋史·职官志》、《职官分纪》等都无记载。今人龚延明教授主编的《宋代职官词典》也没有收录“衍圣公”词条。

  “衍圣公”,是孔子嫡派后裔的世袭封号,开始于西汉元始元年,当时平帝为了张扬礼教,封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里,封号屡经变化,到宋仁宗至和二年(1055年)改封为衍圣公,后代一直沿袭这个封号。而到了公元1935年,民国政府取消“衍圣公”,改为“大成至圣先师奉祀官”。生于1920年的孔德成先生,便成为末代衍圣公,首任祭祀官。2008年,伴随着孔德成先生的去世,“衍圣公”也就划上了句号。

  衍圣公是一个封爵名,为孔子嫡系后裔的世袭封号,各朝皆置。

  早在战国时代,孔子曾孙孔白、七世孙孔穿、八世孙孔谦即为齐、楚、魏、赵等国所争聘。

  秦始皇时,封九世孙孔鲋为鲁国文通君,拜少傅。

  汉高祖十二年,封孔鲋弟孔腾为奉祀君,为孔子嫡系世袭受封之始。 衍圣公封爵始于西汉平帝元始元年,汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,汉元帝封孔丘后人为褒成君,后历代皇帝不断加封。汉元帝封孔子十二代孙孔霸为“关内侯,食邑八百户,赐金二百斤,宅一区”。这是封建帝玉赐孔子后裔府第的最早记载。

  汉平帝为张扬礼教,封孔子后裔为褒侯。

  汉元帝时封十三世孙孔霸为褒成侯,除汉哀帝封十四世孙孔福为殷绍嘉侯,汉明帝封十八世孙孔损为褒亭侯,汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外,两汉封号仍以褒成侯为主。曹魏改号宗圣侯。晋、南朝宋改号奉圣亭侯。

  北魏称崇圣侯,北齐改恭圣侯。北周时,晋封邹国公。隋朝,文帝封邹国公,炀帝改绍圣侯。

  唐初,封为褒圣侯,开元中,孔子被谥为文宣王,乃改褒圣侯为公爵,仍以文宣为号。

  宋仁宗至和二年改文宣公为衍圣公,后代相沿不改。

  中华民国

  二十四年(公元1935年),国民政府废清朝世爵,改衍圣公为大成至圣先师奉祀官,仍世袭。

  2008年

  末代衍圣公、时任大成至圣先师奉祀官孔德成先生去世,“衍圣公”封爵名宣告结束。此后从2009年起,继续保留大成至圣先师奉祀官称号,并世袭。孔子第79代嫡孙孔垂长是第二任大成至圣先师奉祀官。

古代孔子后人地位有多高

衍圣公,为孔子嫡长子孙的世袭封号,始于1055年[宋至和二年],历经宋、金、元、明、清、民国,直至1935年[民国二十四年]国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

册封孔子后裔始于公元前195年[汉高祖十二年],封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君,自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位,之后的千年时间里,封号屡经变化,直至1055年[宋至和二年]改封为衍圣公,曾一度改为奉圣公,后又改回衍圣公,后世从此一直沿袭封号。

1935年[民国二十四年],民国政府取消衍圣公称号,改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代孙,袭封31代衍圣公孔德成,成为末代衍圣公,首任大成至圣先师奉祀官。

衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族,宋代时相当于八品官,元代提升为三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代还特许在紫禁城骑马,在御道上行走。其居住的衍圣公府(今孔府),是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼,谱系井然,世受封爵。

衍圣公因得益于先祖孔子荣耀,成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵,与朝廷互相依偎,成就孔府的天下第一家,在中国乃至世界上也是叹为观止。

为什么孔子的后裔到了台湾

因为孔子嫡长孙自汉朝开始便被历朝历代的皇帝封官或封衍圣公,一般都是专管祭孔之事,民国时期国民政府封孔子第七十七代嫡长孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”,既然是国民政府的官员跟着政府迁至台湾是理所应当之事。而且台湾官方至今仍坚持每年的祭孔仪式,从未间断。

孔子的后裔还有一只留在了大陆。“衍圣公”这个封号可追溯至西汉时期。1920年,刚满百日的孔德成受封此号,至1935年,国民政府取消封号,将第32代“衍圣公”孔德成封为中华民国唯一的世袭特任官“大成至圣先师奉祀官”。所谓特任官,即民国高等文官第一等,与民国中央各院院长、各部部长、各省省主席同级。

扩展资料:

    孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

    孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界,只要有心向学,都可以入学受教,开创了教育普及的先河。

参考资料:百度百科-孔子

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