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南禅111章肉,求南禅by唐九卿全文加番外!!!谢谢

日期:来源:南禅111章肉编辑:中国历史知识

南禅宗,具体是?

  慧能,唐代高僧。生于广东新兴,少时父亲早亡,卖柴养活老母。

  一日,慧能在街市听人诵金刚经,心有所感,于是到湖北黄梅,参拜说此经的五祖弘忍大师,愿求作佛。

  五祖随口说:你是岭南未开化的蛮人,哪里能成佛!

  慧能回答:人有南北之分,佛性并无南北之分。

  五祖看出慧能有根器,但见左右弟子众多,却安排他随众劳动,在碓房舂米。慧能乐于从命,终日舂米,干得欢快。

  一日,五祖命各徒弟作偈,若悟大意,将选为继承人,作第六代祖。

  大弟子神秀作一偈:

  身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。

  五祖见神秀偈,在诸弟子面前赞许说:依此偈修,可以免坠恶道。令弟子烧香礼敬。三更时却唤神秀入堂说:此偈未见本性,你回去再作一谒给我看。

  神秀苦思数日,作偈不成,心神恍惚。

  慧能是干杂事的,没有资格参加这场选择继承人的考试。他在礁房,偶然听到神秀所作谒,便知此偈未见本性。慧能也作一偈,因不识字,请人写在壁上,道:

  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何使惹尘埃。

  慧能所作谒,指出世间本无任何事务,故无尘埃可沾;佛性本来是清净的,怎么会染上尘埃?这与佛教大乘空宗一切皆空,万法皆空的宗旨最契合,故而胜神秀一筹。

  众弟子见了,大为惊叹。五祖怕人忌妒慧能,就用鞋擦了,说:也未见性。众弟子深以为然。

  第二天,五祖偷偷来到碓房,见慧能负着石碓奋力舂米,感叹道:求道之人,为法忘躯,就应该这样啊。于是问:米熟了没有?慧能答道:米早熟了,只差没有筛子。五祖用拐杖在碓上敲了三下走了,慧能会意,三更时来到五祖住处。五祖为慧能讲金刚经,至应无所住而生其心。慧能大悟,一切万法不离自性。

  三更受法,没有一人知道。五祖又把世代相传的衣钵正式传与慧能,令他为第六代祖,广度有情,流布将来,无令断绝。

  五祖吩咐慧能:你必须快快离开,否则怕有人会害你,不到必要的时机,不要把自己是禅宗六祖的身分讲出来,免得僧人来争夺衣钵。

  慧能急急逃到韶关曹溪,又被恶人寻逐,于是避难于猎人队中,过了15年的隐居生活。

  一日,慧能想,现在是弘法的时候了,不能逃一辈子。于是来到广州法性寺,当时法性寺主持印宗法师讲经,风吹幡动,一僧说是风动,一僧说是幡动,争论不已。慧能上前说:不是风动,不是幡动,仁者心动。众人大惊,印宗法师说:行者定非常人,久闻五祖衣法南来,难道是行者吗?慧能说:不敢。于是取衣钵出示大众。不久慧能来到曹溪宝林寺,在那里开山传法。从此,形成禅宗的南派。

  慧能主张佛性人人皆有,创顿悟成佛说,一方面使繁琐的佛教简易化;一方面使印度传入的佛教中国化。因此,他被视为禅宗的真正创始人,亦是真正的中国佛教的始祖。

刚看了南禅六祖的片子,为何佛法也不可免俗?

俗?我想告诉你,人来到此世界,未登地的情况的是不能完全免俗的,殊不知,世间法和出世间法本来就可以圆融无碍的,佛陀不也示现托钵行乞吗?要利益众生,必要要融入众生的不同环境,职业,需求,如此即诸佛菩萨的平等智和菩提心的行为,如果脱离了世间法的佛法,那还能如何利益有情?所以电影看看就好,近期的这些电影已经没有什么味道,建议看看最早的达摩祖师的电影,那个很有禅风

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