欢迎光临 我们一直在努力

皇上怎么称呼皇后爱称,皇上怎么称呼皇后的

日期:来源:皇上怎么称呼皇后爱称编辑:中国历史知识

皇上怎么称呼皇后的

皇上称呼妻子为“皇后”或者“梓童”。

梓童是皇帝对皇后的称呼,等同于现代语中所说的“老婆”。

根据荀子的观点,天子独大,没有人可与之平起平坐,所以天子的配偶不可以取“齐”的谐音“妻“,只能叫后。到了秦始皇统一六国之后,改天子为皇帝,并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。

这个称呼出自《前汉书平话》中吕后的自称。也有说法表示,这个称呼源自于《汉武故事》,卫子夫入宫,武帝因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后。后来,就有了这个称呼。

更有人认为,之所以皇后会成为“梓童”,是因为皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。

扩展资料

“梓童”称呼的来历

“梓童”是皇后的一个固定叫法。这种叫法在明代的文学作品当中非常常见。那么,这个称呼到底是怎么来的呢?说法有很多种,一种说法是:

在我国梓是与人们的生活关系极为密切的树。嫩叶可食,皮是一种中药,木材轻软耐朽,是制作家具、乐器、棺材的美材,还可以作为薪炭用材。

正因为它与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系,所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓,而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。《诗·小雅·小弁》中有:维桑与梓,必恭敬止;靡瞻匪父,靡依匪母。

梓树作为古代树木中很珍贵的品种,“梓”和“子”又是同音,所以古人以梓为有子的象征。皇帝立皇后,不仅是为了母仪天下,更重要的是为了建子嗣,承大统,以延续和维持王朝的长久统治,这是历代帝王都极为重视之大事。

把建储称作立国本。因而皇后称梓童,也正迎合了封建统治者的这种心理。

另一种说法是:

梓童,源自“子童”,最初应该是由“小童”衍化而来。“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说:“君称之曰夫人,夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君。”

秦始皇灭六国后,皇后仍然沿袭了前称,称作“小童”。那么,“小童”何时变成“子童”的呢?南宋至元,程朱理学大盛,封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理。用“小童”称皇后有不敬之嫌,于是以“子”取而代之,因为“子”也有“小”的意思,所以,后来“小童”便衍化为“子童”。

而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来,“子”与“梓”中古声韵相同,具有同音通假的条件,慢慢就变成了我们现在所看见的“梓童”了。

皇上如何称呼皇后的

直接叫名字或者直接叫“皇后”。现在影视剧中可以看到皇上和皇后对话的时候都是直呼其本名。

历史地位:

皇后在后宫的地位就如同天子,是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰:“王后帅六宫之人。”

古代时中国的皇后被嫔妃、侍女等称为娘娘(殿下)。在西方称呼为陛下。

少数民族建立的王朝中,出现有多位皇后并立的现象。但其中只有中宫才有真正后宫之主的权利,换言之少数民族的其他皇后实际等于妃嫔的意思,只是叫法不同。

扩展资料:

皇后别称:

中宫、正宫:古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央,因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。

元后、元嫡:皇帝的元配皇后可称元后,方便和继位皇后(继后)有所区别。

继后:皇帝的第二个皇后,区别元后。

梓童:皇帝对皇后的称呼,等同于现代语中所说的“老婆”。

天下母、天地母:皆为对皇后的敬称。

坤极:皇后的别称。

慈壶、慈闱:对皇后或皇帝生母(多为皇太后)的尊称,或是用以代称这两者的寝宫。

参考资料:

百度百科--皇后

皇后对皇帝的称呼

唐朝称“宅家”、“大家”

宋朝称“官家”

其余各朝不了解,可能就直接称“皇上”、“陛下”或者“圣上”

古代皇帝怎么称呼自己的皇后?

因为古代的妻子是要跟在丈夫后面的…所以叫皇后…

皇帝叫皇后是什么称呼

不同的皇帝对皇后的称呼自然也不同,但不用那么斯文的叫法。

通常就直呼皇后

有的也叫小名,但小名只能让夫君和婆家知道,外人自然不知道皇帝暗中怎么叫皇后的了

古代皇帝称呼自己的皇后叫什么

正式场合下只称呼“皇后”。

私下叫梓童,等同于现代语中所说的“老婆”。

皇后(拼音:huáng hòu)简称为后,是世界历史上帝国最高统治者(皇帝)正配的称号。

周朝以前,天子之妻皆称为“妃”,周朝开始则称为“后”。如《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后。”

秦始皇统一六国之后,改天子为皇帝,并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。但较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。

扩展资料:

皇后别称

椒房:汉朝皇后的宫殿多以椒涂壁,用以取暖避邪,也有“多子”之意,因此椒房可别称皇后、或用以代称皇后寝宫。汉哀帝宠爱美男子董贤,将董贤之妹册封为董昭仪,并将之称为次皇后,又在宫中赐董昭仪宫室名为椒风舍,和皇后所居之椒房相似。

中宫、正宫:古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央,因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。

元后、元嫡:皇帝的元配皇后可称元后,方便和继位皇后(继后)有所区别。

继后:皇帝的第二个皇后,区别元后。

梓童:皇帝对皇后的称呼,等同于现代语中所说的“老婆”。

天下母、天地母:皆为对皇后的敬称。

坤极:皇后的别称。

慈壶、慈闱:对皇后或皇帝生母(多为皇太后)的尊称,或是用以代称这两者的寝宫。

参考资料:百度百科-皇后

在古代皇帝如何称呼皇后

梓童:也称之为子童!在《西游记》也出现过。

梓童一是源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始,

还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。

有学者指出,在元杂剧或明代小说中,“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称,还用于女仙和女王的自称。

例如《金安寿》中“(老旦扮王母)子童乃九灵大妙金母是也”。《误入桃源》中“(二旦扮仙子)子童二人,乃上界紫霄玉女”。《西游记》中“子童女人国王,俺一国无男子”。这是因为神权原高于人权,稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”,故仙女称“子童”不足为怪。

梓童(拼音:zǐtóng),原作“子童”最早见于《全相平话五种》:“妲己乃问天子曰:‘大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之。’”(《武王伐纣平话》)

“吕后:‘子童领旨,九月二十一日未央宫下,斩讫韩信也’。”(《前汉书平话》)

“高祖圣旨言:‘..寡人去游云梦,交子童权为皇帝,把三人赚人宫中,害其性命’。”(《三国志平话》)

在明代小说中,“子童”遂被“梓童”所替用于皇帝或国王对皇后的称呼。如《西游记》“那国王急睁眼睛,见皇后的头光,他连忙爬来道:‘梓童,你如何这等。’”)

皇帝如何爱称皇后

封建社会中最高统治者皇帝的正妻皇后,统摄六宫,母仪天下,地位相当显赫,但是皇后有一个奇怪的称号,常常被皇帝称为或自称为“梓童”。

“梓童”之名是何意?对此人们颇费猜详。

据有的专家考证,“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》:“妲己乃问天子曰:‘大王前者行文字天下人进宝,近日进得何宝?将来与子童随喜看之。’”(《武王伐纣平话》)

“吕后:‘子童领旨,九月二十一日未央宫下,斩讫韩信也’。”(《前汉书平话》)

“高祖圣旨言:‘..寡人去游云梦,交子童权为皇帝,把三人赚人宫

中,害其性命’。”(《三国志平话》)

在明代小说中,“子童”逐渐被“梓童”所替代,用于对皇后的称呼。例如《西游记》中“那国王急睁眼睛,见皇后的头光,他连忙爬来道:‘梓童,你如何这等。’”)《西游记》八十四回)

最早出现“子童”名称的《全相平话五种》,其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。此时正是通俗文学大发展之际,随着通俗文学的发展,一大批新语汇产生,“子童”当是其中之一。

“子童”这个词汇实际上有根源,它应该是由“小童”衍化而来。

“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说:“君称之曰夫人,夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人,称诸异邦日寡小君。”

君夫人是诸侯正配夫人,比起后来的皇后,差了一个等级。秦始皇灭六国后,就不愿称王,而称皇帝,以示尊贵,照此推理,皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓,但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称:“至各立为皇后。辞让者三,然后即位,手书表谢,深陈德薄,不足以充小君之选。”这里的“小君”显然是皇后的谦称。

那么,“小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢?有人考证,其中原因应与当时的文化心理有关,南宋至元,程朱理学大盛,封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理。政治上的低气压,必然使话本作者及使用者十分谨慎,“小童”虽然有据,但似乎用“小”称皇后有不敬之嫌,于是以“子”取而代之,因“子”也有“小”义,“小童”便衍化为“子童”。

而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来,“子”与“梓”中古声韵相同,具有同音通假的条件,且“梓”有以下诸训:《尚书大传》引商子曰:“梓者,子道也。”《诗·鄘风·定之方中》:“椅桐梓漆〔疏〕陆机云:梓者,楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》:梓,百木之长,一名木王,罗愿曰:室屋间有此木,余材不复震。”

梓为木中之贵者,古人以梓为有子的象征,皇帝立皇后,不仅是为了母仪天下,更重要的是为了建子嗣,承大统,以延续和维持王朝的长久统治,

这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童,也正迎合了封建统治者的这种心理。

但是有学者指出,在元杂剧或明代小说中,“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称,还用于女仙和女王的自称。

例如《金安寿》中“(老旦扮王母)子童乃九灵大妙金母是也”。《误入桃源》中“(二旦扮仙子)子童二人,乃上界紫霄玉女”。《西游记》中“子童女人国王,俺一国无男子”。这是因为神权原高于人权,稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”,故仙女称“子童”不足为怪。

皇上平时怎么称呼妃子?

这个比较复杂,各个朝代不太一样,书面记载的称呼和私人生活更是不同,而且个别皇帝也不同

比如风流的唐明皇就称妃子为“娘子”,称亲信为“三郎”

春秋先秦时,皇帝称皇后为“小童”;汉至宋,大部分皇帝称皇后为“子童”;

明代皇帝称皇后为“梓僮”;满清早期直呼名字,入关后接受汉人礼仪

宋代也有野史记载皇帝称呼妃子会根据妃子居住的宫殿名称代指妃子,称呼殿名;

在史书记载中,大部分皇帝提及妃子时用的是封号;例如懿贵妃称“懿妃”

在生活中私下里的皇帝称呼妃子的记载很少,大部分皇帝会根据个人喜欢叫闺名或者小名,没有官方强制规定或习俗。

古代皇上的妃子都怎么称呼

  上古

  媵是作陪嫁的人的意思,可以是未出嫁的妹妹或侄女,或者是其他国家的人(天子或诸侯娶妻时才会有)。例如女英是舜的媵。

  在商朝有时有并后(同时有两个王后)的情况。

  《周礼》记载:王的后妃“编制”为:一后(嫡妻)、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,凡一百二十一人。诸侯一娶九女,且不再娶,可见妾是八个;大夫是一妻二妾;士则是一妻一妾。而庶民,则只许有一妻与之匹配,故而庶民被称为匹夫匹妇。但《周礼》很可能是战国晚期儒家的空想作品。

  另外一些儒家作品则称天子“一娶十二女”,“古者天子娶后,三国来媵,皆有娣侄,凡十二女。”并称诸侯“一娶九女”,也有称天子“一娶十二女”,“古者天子娶后,三国来媵,皆有娣侄,凡十二女。”并称诸侯“一娶九女”,也有称天子“一娶九女”的。

  先秦的后妃之制还比较简单,王之妻称后,王之主要妾及诸侯之妻称夫人。

  周朝的制度要求避免同时出现两个王后或诸侯夫人的情况。

  汉朝

  西汉皇帝之妻称皇后,妾皆称夫人。并立八品:

  皇后

  昭仪;至元帝时才被创设

  夫人

  美人

  良人

  八子

  七子

  长使

  少使

  婕妤,自婕妤至充依,此四等为汉武帝所增设

  娙娥

  容华

  充依

  五官

  顺常

  无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者等,五个位号并立为最后一级

  太子妻称妃,妾有良娣、孺人,共三级;皇孙妻称夫人,妾无位号,皆称家人子。

  东汉初开国时,后宫位号被大量删减,只剩贵人、美人、宫人、采女等四等级,且人数不定。

  但后来至汉桓帝、汉灵帝时,后宫女子不论后妃、女官、宫女等,总数多达二万人。

  魏

  曹操为魏王时,于王后以下定五等:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等,省除顺成,这样在皇后以下定制十二等级:

  夫人,位次皇后,爵无所视;

  贵嫔,位次夫人,爵无所视;

  淑妃,位视相国,爵比诸侯王;

  淑媛,位视御史大夫,爵比县公;

  昭仪,爵比县侯;

  昭华,爵比乡侯;

  修容,爵比亭侯;

  修仪,爵比关内侯;

  婕妤,视中二千石;

  容华,视真二千石;

  美人,视比二千石;

  良人,视千石。

  鹾人,诋千里。

  晋朝

  晋武帝取汉魏之制,参用古法,始设三夫人、九嫔:

  三夫人:贵嫔、夫人、贵人,位视三公;

  九嫔:淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华,位视九卿。

  九嫔以下还有美人、才人、中才人,爵视千石以下。

  南北朝

  南北朝时南朝的宋、齐、梁、陈皆承晋制,但名称略有变更。

  南朝宋

  南朝宋宫制在皇后以下有:

  三夫人:贵嫔、夫人、贵人,位视三公

  九嫔:淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华,位视九卿

  散号:美人

  孝建三年世祖改号为:

  三夫人:贵妃(位比相国)、贵嫔(位比丞相)、贵人(位比三司)

  九嫔:淑妃、淑媛、淑仪、昭仪、昭容、昭华、婕妤、容华、充华,位视九卿

  散号:美人、中才人、充衣等

  后经太宗多次改号,最后定为:

  三夫人:贵妃、贵嫔、贵姬

  九嫔:淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容

  五职:婕妤、容华、充华、承徽、列荣

  散号:美人、中才人、才人、良人、充衣等

  南朝齐

  在南齐太祖建元元年,经礼司奏请而设置;

  皇后一人

  三夫人;贵嫔、夫人、贵人

  九嫔;修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华

  散位;美人、中才人、才人

  建元三年,皇太子的东宫内,增设三内职,为;

  良娣,位视开国侯

  保林,位视五等候

  才人,位视驸马都尉

  在之后的南齐世祖的永明元年,经礼司奏请,新增贵妃位号,并将九嫔中的淑妃位号独立出来,并将两个位号加上新的规制;

  贵妃、淑妃受以金章紫绶,并配窴玉

  淑妃和贵妃为次于皇后之位号,且位视三司

  永明七年,又增设昭容填补九嫔中的空缺。

  南朝陈

  陈朝建国后,陈高祖以朴素自居,因此对于后宫位号并无详细定制。

  陈世祖天嘉初年才有了较详细的宫制;

  皇后一人

  三夫人;贵妃、贵嫔、贵姬等,各一人

  九嫔;淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭容、昭仪、修华、修仪、修容等,各一人

  五职;婕妤、容华、充华、承徽、列荣

  散位;美人、才人、良人,皆无定员

  东汉初开国时,后宫位号被大量删减,只剩贵人、美人、宫人、采女等四等级,且人数不定。

  但后来至汉桓帝、汉灵帝时,后宫女子不论后妃、女官、宫女等,总数多达二万人。

  魏

  曹操为魏王时,于王后以下定五等:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等,省除顺成,这样在皇后以下定制十二等级:

  夫人,位次皇后,爵无所视;

  贵嫔,位次夫人,爵无所视;

  淑妃,位视相国,爵比诸侯王;

  淑媛,位视御史大夫,爵比县公;

  昭仪,爵比县侯;

  昭华,爵比乡侯;

  修容,爵比亭侯;

  修仪,爵比关内侯;

  婕妤,视中二千石;

  容华,视真二千石;

  美人,视比二千石;

  良人,视千石。

  鹾人,诋千里。

  晋朝

  晋武帝取汉魏之制,参用古法,始设三夫人、九嫔:

  三夫人:贵嫔、夫人、贵人,位视三公;

  九嫔:淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华,位视九卿。

  九嫔以下还有美人、才人、中才人,爵视千石以下。

  南北朝

  南北朝时南朝的宋、齐、梁、陈皆承晋制,但名称略有变更。

  南朝宋

  南朝宋宫制在皇后以下有:

  三夫人:贵嫔、夫人、贵人,位视三公

  九嫔:淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华,位视九卿

  散号:美人

  孝建三年世祖改号为:

  三夫人:贵妃(位比相国)、贵嫔(位比丞相)、贵人(位比三司)

  九嫔:淑妃、淑媛、淑仪、昭仪、昭容、昭华、婕妤、容华、充华,位视九卿

  散号:美人、中才人、充衣等

  后经太宗多次改号,最后定为:

  三夫人:贵妃、贵嫔、贵姬

  九嫔:淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容

  五职:婕妤、容华、充华、承徽、列荣

  散号:美人、中才人、才人、良人、充衣等

  南朝齐

  在南齐太祖建元元年,经礼司奏请而设置;

  皇后一人

  三夫人;贵嫔、夫人、贵人

  九嫔;修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华

  散位;美人、中才人、才人

  建元三年,皇太子的东宫内,增设三内职,为;

  良娣,位视开国侯

  保林,位视五等候

  才人,位视驸马都尉

  在之后的南齐世祖的永明元年,经礼司奏请,新增贵妃位号,并将九嫔中的淑妃位号独立出来,并将两个位号加上新的规制;

  贵妃、淑妃受以金章紫绶,并配窴玉

  淑妃和贵妃为次于皇后之位号,且位视三司

  永明七年,又增设昭容填补九嫔中的空缺。

  南朝陈

  陈朝建国后,陈高祖以朴素自居,因此对于后宫位号并无详细定制。

  陈世祖天嘉初年才有了较详细的宫制;

  皇后一人

  三夫人;贵妃、贵嫔、贵姬等,各一人

  九嫔;淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭容、昭仪、修华、修仪、修容等,各一人

  五职;婕妤、容华、充华、承徽、列荣

  散位;美人、才人、良人,皆无定员

  北魏

  北魏太祖后宫简朴,只设夫人,不论数目多少,但众夫人之间仍有一定的品次。

  北魏世祖又稍做增加为;

  皇后一人

  左昭仪、右昭仪

  贵人

  椒房

  在北魏高祖孝文帝的汉化政策同时,改革后宫,后宫位号皆位视朝中官员;

  皇后一人

  左昭仪、右昭仪,位视大司马

  三夫人,位视三公

  三嫔,位视三卿

  六嫔,位视六卿

  世妇,位视中大夫

  御女,位视元士

  又置女官以掌教后宫典仪;

  内司,位视尚书令、尚书仆

  作司、大监、女侍中,位视二品

  监,女尚书,美人,女史、女贤人、书史、书女、小书女,位视三品

  中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人,位视四品

  春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴,位视五品

  北齐

  北齐初有夫人、嫔、御,但后来至北齐世祖时,由于他的关系,增设许多嘉名美号充实后宫,甚至二位皇后并立,同时在他在位的期间,后宫位号的数目堪称中国历朝之冠。

  北齐世祖于河清年间制定新的宫制,之后北齐后主又设左娥英、右娥英于昭仪之上,到最后,北齐后宫宫制大体为;

  皇后一人

  左娥英、右娥英,各一人,位视左右丞相

  淑妃,一人,位视相国

  左昭仪、右昭仪,各一人,位视二大夫。

  三夫人;弘德、正德、崇德为三夫人,位视三公。

  上嫔;隆徽、光猷、昭训,位视三卿。

  下嫔;宣徽、宣明、凝晖、凝华、顺华、光训,位视六卿。

  '二十七世妇;广训、修训、静训、敬训、敬婉、敬信、昭宁、昭华、婉华、芳华、芳猷、正华、光正、茂光、明范、明信、明淑、弘猷、弘徽、令则、晖则、晖范、贞范、艳仪、曜仪、曜德、和德,皆各一人,位从三品。

  八十一御女;茂德、敬茂、茂范、妙范、修范、英范、晖章、琼章、瑶章、良媛、良信、正信、柔华、思柔、令仪、秀仪、慎仪、妙仪、婉仪、修静、茂仪、润仪、丽仪、弘仪、肃仪、穆仪、穆闺、穆华、明懿、崇明、明训、明艳、敬顺、崇敬、修敬、敬宁、昭顺、昭容、昭慎、穆光、曜光、光范、内范、艳光、媛光、彭媛、肃容、静肃、肃闺、怀顺、怀德、贞懿、贞凝、贞穆、贞媛、贞慎、弘慎、徽淑、徽娥、弘艳、艳华、婉德、'明婉、艳婉、芳婉、凝婉、'修媛、修礼、英淑、淑懿、淑猗、承闲、修闲、闲华、丽则、柔则、良则、妙则、训成、宁训,皆各一人,位正四品。

  此外又置才人,采女,以为散号。

  北周

  北周初只设五夫人,但后来北周宣帝无道,五后并立;

  天元大皇后;杨丽华

  天大皇后;朱满月

  天中大皇后; 陈月仪

  天左大皇后;尉迟炽繁

  天右大皇后;元乐尚

  其余后宫位号多不胜数。

  隋朝

  隋朝初时,由于隋文帝之皇后—独孤伽罗善妒,因此后宫位号非常简单,虽有设置、但仍不正式作为皇妾;

  皇后一人

  嫔,三员,掌教四德,视正三品。

  世妇,九员,掌宾客祭祀,视正五品。

  御女,三十八员,掌女工丝枲,视正七品。

  又参循汉、晋旧制,设置六尚、六司、六典等女官职,以掌后宫典仪。

  因独孤皇后善妒,后宫位号形同虚设,在独孤皇后崩后,随文帝才又将之改为;

  贵人,三位

  嫔,增至九人

  世妇,增至二十七人

  御女,增至八十一人

  隋炀帝时期,隋炀帝又参阅古典,自制嘉名以充实后宫;

  皇后一人

  三夫人;贵妃、淑妃、德妃,品正第一

  九嫔;顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华,品正第二

  婕妤,十二员,品正第三

  世妇;美人、才人十五员,品正第四

  宝林二十四员,品正第五

  御女二十四员,品正第六

  采女三十七员,品正第七

  另又有承衣刀人,皆随侍左右,并无员数,视六品以下

  唐朝

  唐朝初开国时,参考前朝旧制而设立;

  皇后一人

  四夫人;贵妃、淑妃、德妃、贤妃,各一人,正一品

  九嫔;昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛,各一人,正二品

  婕妤九人,正三品

  美人九人,正四品

  才人九人,正五品

  宝林二十七人,正六品

  御女二十七人,正七品

  采女二十七人,正八品

  唐高宗时改制为;

  皇后一人

  赞德二人

  宣仪四人

  承闺五人

  承旨五人

  卫仙六人

  供奉八人

  侍栉二十人

  之后在唐玄宗开元年间又改宫制为;

  皇后一人

  惠妃、丽妃、华妃、贵妃,各一人,正一品

  六仪;波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪为正二品

  美人,四人

  才人,七人

  尚宫、尚仪、尚服,各二人

  五代十国

  因朝代国家覆立更替频繁,后宫位号难以查阅。 仅知其中的后唐定宫制位号为;昭容、昭仪、昭媛、出使、御正、侍真、懿才、咸一、瑶芳、懿德、宣一,这众多位号的等级和人数限制皆不明。

  宋朝

  宋朝立,沿唐制,设四妃、九嫔、等等。真宗、仁宗在位时,把九嫔扩充至十八人,仁宗又在妃级别中增一位号名宸妃。 宋朝定宫制为;

  皇后一人

  四妃;贵妃、惠妃、丽妃、华妃

  九嫔;太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛

  婕妤

  美人

  才人

  金朝

  金朝后宫制基本沿用唐制:

  皇后一人

  元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃,正一品。

  九嫔;昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛,正二品

  二十七世妇;

  婕妤,九员、正三品

  美人,九员、正四品

  才人,九员、正五品

  八十一御妻;

  宝林,二十七员、正六品

  御女,二十七员、正七品

  采女,二十七员、正八品

  在金宣宗贞佑年间后改制为;

  皇后一人

  贵妃、真妃、淑妃、丽妃、柔妃

  '九嫔;昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、'充容、充媛

  婕妤

  丽人、才人,为正三品。

  顺仪、淑华、淑仪,为正四品

  女官

  '尚宫夫人,'尚宫左夫人、尚宫右夫人、宫正夫人、宝华夫人、尚仪夫人、尚服夫人、尚寝夫人、钦圣夫人、资明夫人,为正五品

  尚仪御侍、尚服御侍、尚寝御侍、尚正御侍、宝符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人,为正六品

  司正御侍、宝符御侍、司仪御侍、司符御侍、司寝御侍、司饰御侍、司设御侍、司衣御侍'、司膳御侍、司药御侍、仙韶使、光训良侍、明训良侍、遵训良侍、从训良侍,为正七品

  典仪御侍、典膳御侍、典寝御侍、典饰御侍、典设御侍、典衣御侍、典药御侍'、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍,为正八品

  掌仪御侍、掌服御侍、掌寝御侍、掌饰御侍、掌设御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌药御侍、仙韶掌音、祗肃良侍、祗敬良侍、祗愿良侍,为正九品。

  金海陵王当政时,皇妃位号多达十二等:元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃

  元朝

  元朝时,后宫位号简单朴素,只设有皇后、妃、嫔三等,但人数不定。

  虽然位号很少,但这不代表后宫人数也简单,元朝后宫以斡儿垛来区分后妃的地位,斡儿垛是宫帐的意思,一座宫帐里面可能同时住着好几位皇后和嫔妃,而在众多宫帐中,以第一宫帐中的第一皇后地位最尊。

  明朝

  明朝的后宫位号,大体上并无严密的等级分别,对于后宫嫔妃的等级有着很大的弹性。除以皇后为最高之外,贵妃仅次于皇后、明宪宗时又封万贵妃加“皇”字为皇贵妃,以后渐成定制。

  皇妃位号除贵妃之外,亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。

  之后在明世宗朝和明神宗朝分别都出现了端妃和恭妃的位号。

  明世宗嘉靖十年(1531年)仿古礼册立九嫔;

  德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔,位在众皇妃之下。

  但又无严格规定以上位号非用不可,在明朝这二百七十六年间,后宫除去上述位号外,还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃,宁嫔等位号。

  除去以上妃、嫔的等级分别之外,另外还有婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。

相关阅读

  • 皇上怎么称呼皇后爱称,皇上怎么称呼皇后的

  • 皇上怎么称呼皇后的 皇上称呼妻子为“皇后”或者“梓童”。 梓童是皇帝对皇后的称呼,等同于现代语中所说的“老婆”。 根据荀子的观点,天子独大,没有人可与之平起平坐,所以

热门文章

  • 秦始皇陵地宫,秦始皇陵地宫里有哪些机关?

  • 秦始皇陵地宫里有哪些机关? 相传秦始皇陵地宫的周边填了一层很厚的沙子,形成沙海。这沙海就是秦陵地宫的第一道防线,使盗墓者无法透过挖洞进入墓室。 如果说沙海只是一种传
  • 人彘图片 真实,人彘的图片

  • 人彘的图片 人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉,挖出眼睛,用铜注入耳朵,使其失聪,用暗药灌进喉咙割去舌头,破坏声带,使其不能言语。然后扔到厕所里。汉朝吕后
  • 洗冤录2分剧情,洗冤录2剧情介绍

  • 洗冤录2剧情介绍 http://life.jschina.com.cn/jschina/life/node6667/userobject1ai1349586.html http://www.tvsou.com/html/97/74_9765_1.asp 以上两个网址都有剧情介绍,分集的介绍。。。 以下是总剧情介绍 剧情梗概

最新文章

  • 咸宜帝,越南皇帝世系表

  • 越南皇帝世系表 越南世系表 丁朝[大瞿越](公元968-980年) 丁部领结束了十二使君之乱,建立第一个独立王朝丁朝。国号大瞿越,被北宋封为交趾郡王。 世系: 称号 姓名 在位时间
  • 大清八旗包衣,八旗包衣是怎么一回事?

  • 八旗包衣是怎么一回事? 八旗: 八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织,是清代旗人的社会生活军事组织形式,也是清代的根本制度。 明万历二十九年(1601年),努尔哈赤整顿编制
  • 保大帝,1955年南芳为什么离开保大帝

  • 1955年南芳为什么离开保大帝 啊,我也想知道为什么……不知道保大皇帝没有参加她的葬礼是不是因为1955年的时候皇后离开了他。也没有看过《皇室的黄昏》,不知道这部电视剧有没有
  • 合肥情侣主题餐厅,合肥有哪些主题餐厅?

  • 合肥有哪些主题餐厅? 0048香辣虾主题餐厅合肥NO.7 地址:淮河路100号3楼 苹果KTV音乐主题餐厅 地址:长江西路与科学大道交叉口677号昌河大厦4楼 蛙蛙叫干锅主题餐厅 地址:庐阳区颖上
  • 小德张的孙子,小德张的晚年生活

  • 小德张的晚年生活 小德张的晚年生活总体比较安稳,没有受到多大的触动,修身养性,并以卖油炸果子为生,于1957年去逝,终年81岁,他被土葬在天津城外三十多里的“义地”——北仓