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嘉靖怠政时间,嘉靖皇帝是不是一个好皇帝

日期:来源:嘉靖怠政时间收集编辑:中国历史知识

嘉靖皇帝是不是一个好皇帝

嘉靖皇帝,本来是个工作勤奋的好皇帝,能力也比较出众。但就因为发生了一件关于“名分”的事情,让他与大臣们成了仇敌,直接导致了他的消极怠工,整整二十七年不上朝。

话说1521年,明朝的正德皇帝驾崩了。正德皇帝是明朝著名的个性皇帝。他有两大爱好,一是好色,二是尚武。因为好色,专门建立了豹房,收罗了一大堆女人,供他享用;因为尚武,动辄就亲自担任大将军,御驾亲征,而且还能打胜仗。

但正德皇帝比较短寿,死时只有30岁,而且因为过于淫乱,被掏空了身体,没有留下子嗣。国不可一日无君啊,既然没有儿子继位,那就只能选兄弟了。很遗憾,他也没有兄弟。他之所以没有兄弟,是因为明孝宗也是一个著名的个性皇帝。明孝宗的个性表现在,他信奉“一夫一妻制”,终生只有一个女人,也就是他的张皇后。张皇后为他生了俩儿子,长子就是后来的正德皇帝,而次子,很小就夭折了。于是,正德皇帝就成了独苗。

既然血缘最近的继承人找不到,那就只好扩大范围,从正德皇帝的堂兄弟中选择了。选来选去,最终选中了14岁的朱厚熜。也就是后来的嘉靖皇帝。嘉靖继位后,为了处理好名分的问题,大臣们就要求嘉靖先过继给明孝宗当儿子,然后再继承皇位。看起来,这样是顺理成章的。

可是,嘉靖不同意。因为,如果他过继给了明孝宗当儿子,按照名分,那么他的亲爹兴献王就成了他的叔叔,而且还是他的臣子。这让与父母感情很深的嘉靖难以接受。

于是,针对这个问题,嘉靖与大臣们之间就开始了长时间的扯皮。

大臣们的依据是,要想当皇帝,先得当儿子,这是祖宗礼法;嘉靖的依据是,让自己的父亲称臣,是不孝,这是更大的礼法。

各有依据,各自坚持,互不相让,于是嘉靖与大臣们的关系变得极差。当然,后来嘉靖凭借自己的权力和手腕,取得了胜利——他把自己的亲爹更名为“兴献帝”,搬到了太庙接受祭祀;把自己的大伯明孝宗则称为“皇伯考”——也就是说,他继承了大伯明孝宗的皇位,但没有过继给明孝宗当儿子,也就是“继统不继嗣”。这件事最大的后遗症,就是让嘉靖对迂腐的大臣们充满了鄙视和恨意,从而导致他开始了不合作的态度,坚持二十七年不上朝。

嘉靖的怠政,直接影响了他的后世子孙们,尤其是他的孙子万历皇帝,更是照着葫芦画瓢,三十年不上朝。而正是万历的怠政,为明朝的灭亡埋下了祸根,所以大家都说,“明朝之亡,实亡于万历。”

附:明世宗朱厚熜(1507年9月16日-1567年1月23日),汉族,明宪宗朱见深之孙,明孝宗朱祐樘之侄,兴献王朱祐杬之子,明武宗朱厚照的堂弟。明朝第十一位皇帝,1521年—1566年在位,年号嘉靖,后世称嘉靖帝。

嘉靖帝是中国历史上最为独特的皇帝,也是明朝皇帝中最任性和倔强的一位, 他为人聪明,尤其在书法和文辞修养都有不错的造诣。始终牢牢掌控着整个明朝的政治、财经、军事和民生大权。

明嘉靖皇帝,是否不是一个好皇帝?

嘉靖皇帝,本来是个工作勤奋的好皇帝,能力也比较出众。但就因为发生了一件关于“名分”的事情,让他与大臣们成了仇敌,直接导致了他的消极怠工,整整二十七年不上朝。

话说1521年,明朝的正德皇帝驾崩了。正德皇帝是明朝著名的个性皇帝。他有两大爱好,一是好色,二是尚武。因为好色,专门建立了豹房,收罗了一大堆女人,供他享用;因为尚武,动辄就亲自担任大将军,御驾亲征,而且还能打胜仗。

但正德皇帝比较短寿,死时只有30岁,而且因为过于淫乱,被掏空了身体,没有留下子嗣。国不可一日无君啊,既然没有儿子继位,那就只能选兄弟了。很遗憾,他也没有兄弟。他之所以没有兄弟,是因为明孝宗也是一个著名的个性皇帝。明孝宗的个性表现在,他信奉“一夫一妻制”,终生只有一个女人,也就是他的张皇后。张皇后为他生了俩儿子,长子就是后来的正德皇帝,而次子,很小就夭折了。于是,正德皇帝就成了独苗。

既然血缘最近的继承人找不到,那就只好扩大范围,从正德皇帝的堂兄弟中选择了。选来选去,最终选中了14岁的朱厚熜。也就是后来的嘉靖皇帝。嘉靖继位后,为了处理好名分的问题,大臣们就要求嘉靖先过继给明孝宗当儿子,然后再继承皇位。看起来,这样是顺理成章的。

可是,嘉靖不同意。因为,如果他过继给了明孝宗当儿子,按照名分,那么他的亲爹兴献王就成了他的叔叔,而且还是他的臣子。这让与父母感情很深的嘉靖难以接受。

于是,针对这个问题,嘉靖与大臣们之间就开始了长时间的扯皮。

大臣们的依据是,要想当皇帝,先得当儿子,这是祖宗礼法;嘉靖的依据是,让自己的父亲称臣,是不孝,这是更大的礼法。

各有依据,各自坚持,互不相让,于是嘉靖与大臣们的关系变得极差。当然,后来嘉靖凭借自己的权力和手腕,取得了胜利——他把自己的亲爹更名为“兴献帝”,搬到了太庙接受祭祀;把自己的大伯明孝宗则称为“皇伯考”——也就是说,他继承了大伯明孝宗的皇位,但没有过继给明孝宗当儿子,也就是“继统不继嗣”。这件事最大的后遗症,就是让嘉靖对迂腐的大臣们充满了鄙视和恨意,从而导致他开始了不合作的态度,坚持二十七年不上朝。

嘉靖的怠政,直接影响了他的后世子孙们,尤其是他的孙子万历皇帝,更是照着葫芦画瓢,三十年不上朝。而正是万历的怠政,为明朝的灭亡埋下了祸根,所以大家都说,“明朝之亡,实亡于万历。”

附:明世宗朱厚熜(1507年9月16日-1567年1月23日),汉族,明宪宗朱见深之孙,明孝宗朱祐樘之侄,兴献王朱祐杬之子,明武宗朱厚照的堂弟。明朝第十一位皇帝,1521年—1566年在位,年号嘉靖,后世称嘉靖帝。

嘉靖帝是中国历史上最为独特的皇帝,也是明朝皇帝中最任性和倔强的一位, 他为人聪明,尤其在书法和文辞修养都有不错的造诣。始终牢牢掌控着整个明朝的政治、财经、军事和民生大权。

嘉靖皇帝为什么二十多年不上朝

关于万历皇帝对阎崇年之流谬论的彻底驳斥

明亡于万历的说法由来已久,满清修的明史中就说“论者谓明之亡,实亡于神宗”,后人也多将之奉为圭臬,不断引用,可见深入人心的程度。

在各种关于明朝历史的论述中,都把万历描绘成一个好色、贪婪、残暴、昏庸、无能、懒惰,……总而言之五毒俱全的,一无是处的皇帝。除了在张居正当政的十年之外,以后的万历时期,就乏善可陈。在一些人眼里万历就是一个败家子,就是明朝灭亡的罪魁祸首。

然而万历果真有他们描绘的这般不堪么?

2、万历怠政问题

首先是说万历怠政,凡是攻击万历的言论中,对这一点都是必然提及的。提起万历怠政,都摆出一副怒其不争的嘴脸大加指责,对所谓怠政的后果更是大肆渲染,仿佛最后明朝灭亡大半就是万历怠政导致的。

但有些事情,不是仅凭想当然就能评定的。我们还是需要仔细分析一下,才能得出符合事实真相的结论。按阎崇年的说法,万历怠政的表现有所谓的六不做,什么六不做呢?就是“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”

所谓不郊就是不亲自祭祀天地,不庙就是不亲自祭祀宗庙,不朝就是不上朝,不见就是不接见大臣,不批就是不对大臣的上疏做批示,不讲就是不参加经筵讲席。

这六项当中除了,不见、不批以外,其他四项都只是形式礼仪上的套路,对处理国家政事而言,并没有实际意义,将之上纲上线,作为怠政的表现,大批判特批判,实在是小题大做。

神宗不从事这些活动,并非是什么怠惰偷懒,而是有客观的身体原因。比如万历十八年,神宗会见申时行,面对大臣们对他的批评漫骂,耐心解释说:“朕病愈,岂不欲出!即如祖宗庙祀大典也要亲行,圣母生身大恩也要时常定省。只是腰痛脚软,行立不便”[申时行《诏对录》晚明史p632]

后来“王家屏、王锡爵辅政时期,情况仍旧不见好转,神宗仍是‘面目发肿,行步艰难’”

明代的一些文人以及过去一些历史学家总是想当然污蔑万历说他这是故意为自己偷懒找借口,或者认为就算万历真的是生病,那也不过是酒色过度所致!不过考古发现给了这些自以为是的人一记响亮的耳光。在详细记载新中国成立后发掘万历陵墓前后过程的《风雪定陵》一书第十四章《打开皇帝的棺椁》中说“万历一生多病,经常服药一事,文献都有记载。但随着‘国本之争’越演越烈,……臣僚们便把他的病源归罪于酒色过度、……即使今天的明史研究者,尚有一些人与三百年前的臣僚持同一观点。其实,面对定陵出土的实证,应该打破这种近似偏见的结论。因为无论是棺内万历右腿蜷屈的痛苦形状,还是尸骨复原后,右腿明显地比左腿短的情形,都足以说明这位皇帝生前确实患有严重的足疾。有了这样的实物作证,而再以陈腐的观念,把万历的‘足心疼痛、步履艰难’,一味地归结于贪恋酒色所致,这就难免有失历史公允了。”

另外从万历的尸骨看,他的腰部也有严重疾病,因此行动不便,请人代劳是可以理解的。

至于象阎崇年这样的,不顾事实真相,抓住这点,对万历拼命丑化攻击,并借此来抬高衬托满清皇帝的英明伟大,也可谓无耻之尤了。阎崇年说“祭祀天地是皇帝的头等大事。清朝康熙皇帝祭天时,走着到天坛,还要斋戒,以示虔诚。万历皇帝年纪轻轻的,既不祭天,又不祭地,更何况对待臣民呢?”。真是条出色的历史棍子手,一打一抬,一贬一捧的技术运用的相当娴熟,只可惜历史真相并非这类人物所能一手掩盖的!康熙祭祀天地或许很虔诚,他屠杀起无辜平民来同样很虔诚,在他统治下丧心病狂地实行了二十多年的沿海迁界,至少屠杀了沿海几百万的无辜平民,平定三藩之乱,又几乎把四川百姓全部屠杀干净,康熙十八年,浏阳县知县曹鼎新曾经不打自招的供认康熙统治下满清的兽行说“自甲寅吴逆倡乱,……以至王师赫怒,整兵剿洗,玉石难分,老幼死于锋镝,妇子悉为俘囚,白骨遍野,民无噍类”,真是继承了他的祖宗辽东大屠杀,扬州十日,嘉定三屠,四川大屠杀的光荣传统!所以象康熙这类东西的虔诚还是少一点的好,他越虔诚,屠杀起百姓来就越心安理得!

那么阎崇年攻击万历的“不见”,“不批”又是怎么回事呢?关于“不见”,万历后期,接近大臣的次数确实比前期减少许多,但这一点主要也还是因为万历腿部腰部有疾病行动不便导致的结果,更何况明代处理政事,主要是通过奏疏批阅往来进行,会见大臣对处理政事有作用,但也并没有人们想象的那么大,奏疏往来的意见,因为经过深思熟虑,往往更有价值一些,当面接见,即兴而谈决定的意见,往往带有太多草率的成分,反而靠不住。崇祯时期倒是经常接见大臣,接见袁崇焕,袁崇焕贸然就说五年能够平辽,结果反而让自己处于一个尴尬境地,为后来他滥杀毛文龙埋下祸端。再如温体仁和钱谦益在崇祯面前当廷诘对,结果反而是温体仁把东林党人驳斥质问的体无完肤。

当然,这并不是说不见大臣就很好,但至少说明,这个所谓“不见”远没有某些人渲染夸张的那样有什么举足轻重的意义。

最后说到不批,则完全是阎崇年等人对万历信口开河的污蔑!确实,万历并非批复所有的上疏,而是有所选择的,尤其是在后期,凡是他认为比较重要的,他都会给予批复,至于那些留中不发的上疏,大多本就没有给予回复的必要,即使批复了也不过是徒然引起不必要的争吵漫骂,空耗精力而已。即便是认为万历“以皇帝的身份向臣僚作长期的消极怠工”,“以顽强的意志和臣僚们作持久的对抗”[p79]的黄仁宇也不得不承认万历大部分情况下仅仅是对那些递补职位空缺,以及沽名买直,搬弄是非,动辄抗议漫骂的上疏不加批示,“除了不理上述性质的文件以外,他照常批阅其他奏疏。也就是说,他的消极怠工,放弃自己的职责,是有所选择的”。

至于樊树志在晚明史中更是说“神宗在此后的二十多年中,处理朝政的主要方式是透过批阅奏疏,发布谕旨来进行。他始终牢牢地掌握着朝廷的大政方针,这从‘万历三大征’的全过程可以看的很清楚。”[p633]

另外从明史和明神宗实录的记载来看,即便到了万历四十年以后,在某些人嘴巴中怠政的高峰时期,神宗对于应该批复的奏疏以及应该挽留的官员都是毫不含糊的加以批复和挽留的,比如《明史.列传第一百十三》中关于赵焕的传记中提到万历四十年以后的情形

“然是时朋党已成,中朝议论角立。焕素有清望,骤起田间,于朝臣本无所左右,顾雅不善东林。诸攻东林者乘间入之。所举措往往不协清议,先后为御史李若星、给事中孙振基所劾。帝皆优诏慰留之。……”

“ 明年春,以年例出振基及御史王时熙、魏云中于外。三人尝力攻汤宾尹、熊廷弼者,又不移咨都察院,于是御史汤兆京守故事争,且诋焕。焕屡疏讦辩,杜门不出,诏慰起之。”

“兆京以争不得,投劾径归。其同官李邦华、周起元、孙居相,及户部郎中贺烺交章劾焕擅权,请还振基等于言路。帝为夺诸臣俸,贬烺官以慰焕。焕请去益力。九月,遂叩首阙前,出城待命。帝犹遣谕留。”

上面的摘录中,“帝皆优诏慰留之”,“诏慰起之”,“帝为夺诸臣俸,贬烺官以慰焕”,“帝犹遣谕留”等记载随处可见,和某些人把万历丑化成什么都撒手不管的皇帝,只“将大臣奏章‘留中’不发,就是既不批示,也不发下”显然是不相容的,可以说又给这些人一记耳光。

即便到了万历临死前的几年,身体状况已经严重恶化的时候,他依然尽力批复奏疏,比如当时言官弹劾首辅方从哲的时候,万历还下谕安慰告诉他不必对言官弹劾太在意“方今国家多艰,须卿鸿猷匡济,共图化理,岂可以浮言坚欲求去”。而当“方从哲称病在家”,导致内阁无人办事,神宗还派人到方府宣谕“辅臣方从哲速出视事”,当方从哲希望皇帝出面到文华殿召开会议的时候,神宗由于身体确实无法支撑(这个时候离他逝世已经不远了),他特地“派文书官到内阁传谕,因疾病缠身,无法出席文华殿会议,希望大臣谅解”[那个阎崇年对此事的记载是“大学士方从哲上疏,希望皇帝能够出御文华殿,召集文武百官,讨论御敌方略。结果这个请求依旧如泥牛入海,留中不报,没有回音”,这个阎崇年大概已经撒谎成性了]。

当然也不必否认,对许多奏疏,万历也确实常常留中不发,不予回复。但这也并非没有理由。万历和那些文官打了四十多年的交道,深知这些人的脾气。如果这些文官想要做的事情,你就算再怎么不让他们去做,他们最终也会去做,如果这些文官不认可不想做的事情,你就算再怎么严厉回复批示让他们去做,他们照样给你顶在那里,软硬兼施,阳奉阴违,死活都不会去做。而且文官最擅长的就是扯皮,甚至把扯皮当作他们的职责所在。要对付这些人,有时候不理睬他们倒是最有效率的办法。可以省却许多不必要的麻烦,于国于己都有好处。如果理他们,那可能就是纠缠不休,弄到头白白浪费许多国家的财产和精力。用这种处置手段,对国家行政的实际运行并不会有任何实质性的影响。

阎崇年在百家讲坛中说“没有皇帝的批示,事情就不能办,整个中央机构,几乎停止运作。上自尚书,下到知县,缺员得不到补充,辞职也得不到批准,使得衙门无法办公”,根本就是连基本常识都没有的一派胡言!

事实上“《明史选举三》说‘在外府州县正佐在内大小九卿之属员皆常选官选授迁除一切由吏部’,《大学衍义补》第10卷‘公铨选之法’条目下说‘五品以下及在外四品非方面者则先定其职任然后奏闻’,这两条史料基本明确了部选的适用范围,即吏部在法理上有权自己决定五品以下京官和四品以下地方官的人选。”[禹兮禹兮《明代吏部及铨政研究》]。

这个阎崇年所谓的“下到知县,缺员得不到补充,辞职也得不到批准,使得衙门无法办公”,真是天大的笑话!真不知道这种人是怎么混上学者教授的位置的?事实上即便是硬污蔑万历放弃自己职责的黄仁宇也不得不承认“皇帝的放弃职责并没有使政府陷于瘫痪。文官集团有它多年来形成的自动控制程序。……北京的会试、殿试照旧举行;地方官和京官按时的考核也没有废止。派遣和升迁中下级文官,用抽签的方法来决定。……对于这些例行公事,皇帝照例批准”[p81]

从以上的论述可以看出,万历皇帝并没有真正意义上的所谓怠政,退一步说,即便真有所谓的怠政,那么这种怠政也不会对国家政治的运行造成什么实质意义的影响。

还有一条加在万历皇帝头上的罪状就是所谓的“宦官肆虐”,这也是阎崇年在百家讲坛上说的“太监的权力因此越来越重。万历帝派遣太监作税监到大邑、矿监到矿山、盐监到两淮、珠监到广东等,替他聚敛钱财,以供享乐。太监的权力急剧膨胀,太监的危害日益严重。大学士、首辅朱赓沉痛地说:‘今日政权不由内阁,尽移于司礼。’(《明史·朱赓传》)这就为后来天启朝司礼监大太监魏忠贤专政埋下了祸根。”

关于矿税的问题,我们在前面的部分其实已经分析过了,矿税太监不过是奉命行事,他们是不是太监根本不是什么实质性的问题,就算是派遣不是太监的人去征税,因为触犯了商业集团的利益,同样会被拼命丑化。

而实际上这些矿税太监远没有一些论者所说的那般风光跋扈,很多情况下,都是被暴民活活打死了,万历皇帝也只能忍气吞声,息事宁人,不了了之!比如湖广民变中,数万市民包围陈奉的税监府,陈奉手下六人被投入江中淹死,锦衣卫被打伤,税监衙门被火烧掉,这已经是不折不扣的武装暴乱了,如果没有地方官员的故意纵容是难以想象的。可是这件事情处理的结果却是,暴乱的市民没有得到惩罚,煽动暴乱的官员也没有得到惩罚,反倒是暴乱中的受害者陈奉被撤消了税监职务

再比如万历三十四年云南民变,同样是在地方官员的参与纵容下,一些暴徒把矿税太监杨荣处死后投入烈火中。结果是神宗气的干瞪眼,只能用绝食数天来表示抗议。近代的西方国家是政府镇压反政府分子暴动,然后反政府者用绝食来表示抗议示威,而在明朝的中国则是颠倒过来了,皇帝用绝食来向大臣文官表示抗议,这也真是只有明朝才会出现的奇观。

矿税太监在当时被仇恨是可以理解的,但实际上由于他们得不到地方官员的支持,很多情况下都是寸步难行,这也是为什么万历征收矿税,征来征去,所得也实在有限!如果我们现在看待矿税太监仍旧用明朝当时那些利益集团肆意丑化夸张的眼光,真相信他们可以任意肆虐横行的谎言,那就偏离事实太远了!

接下来再看阎崇年所谓宦官肆虐的另一个论据,也就是司礼监权力膨胀的问题,应该说在这个问题又充分显露了阎崇年不学无术,肆意撒谎的丑陋嘴脸。他这里从《明史·朱赓传》中引用了一句话来作为论据,但从这处引用来看,他似乎连基本的《明史》都读不懂了!我不得不再问一句,他这个学者教授究竟是怎么当上去的?

我们不妨来看看明史中这处的原话是什么?现在完整摘引如下

“先,考选科道,吏部拟上七十八人。……三十六年秋,命始下。诸人列言路,方欲见风采。给事中若霖先尝忤赓,及是见黜,适当赓病起入直时。众谓赓修郤,攻讦四起,先后疏论至五十余人。给事中喻安性者,赓里人,为赓上疏言:“今日政权不由内阁,尽移于司礼。”言者遂交章劾安性,复侵赓。是时赓已寝疾,乞休疏二十余上。言者虑其复起,攻不已,而赓以十一月卒于官。”[《明史.列传第一百七》]

这段话里说的很清楚,说出“今日政权不由内阁,尽移于司礼”这个话的并非是朱赓,而是朱赓的同乡给事中喻安性,而喻安性说这话的背景是因为“给事中若霖先尝忤赓,及是见黜”,导致一大批新进的言官对朱赓进行疯狂的弹劾攻击批斗,人数多达五十余个!而喻安性为了支援自己的同乡,这才说:“今日政权不由内阁,尽移于司礼。”,意思是为朱赓推卸责任,但显然其他言官不是傻瓜,根本不相信他这个明显违背事实的话,反过来一起弹劾他,同时也不放过朱赓:“遂交章劾安性,复侵赓”,这才是事情的整个经过。这样一个事情,到了阎崇年嘴巴里,居然变成了“首辅朱赓沉痛地说:‘今日政权不由内阁,尽移于司礼’”。作为一个所谓的学者教授,所谓的历史学家,居然连最基本的历史资料中哪一个句话是哪个人说的,都分不清楚,也真可算是一大奇观!

言官本来就有肆意撒谎,任意夸大其词的传统。这个喻安性的话,在当时都没有人相信,而现在的历史学家居然奉为至宝,这也真可算是奇哉怪哉!

关于万历时期司礼监的权力究竟如何,我们还是来看看《晚明史》作者樊树志的论述吧!樊树志说“以神宗的秉性,不能容忍再出现象冯保那样专横跋扈的司礼监太监。……一旦他们越过了他所认定的界限便毫不客气的予以剪除。张鲸、张诚的下场,应该说是重蹈了冯保的覆辙”[p553]

这里反复提到了冯保,但其实冯保是冤枉的,冯保有什么过失,不就是因为协助张居正而得罪了太多人吗?张居正一死,他一被弹劾,就马上被赶下了台,所谓专横跋扈究竟从何谈起呢?(《明史》中记载“保亦时引大体。内阁产白莲,翰林院有双白燕,居正以进。保使使谓居正曰:“主上冲年,不可以异物启玩好。”又能约束其子弟,不敢肆恶,都人亦以是称之。”)

还是来看看张鲸、张诚是怎么回事?事实上两人也谈不上有多跋扈!比如张鲸,仅仅从万历十六年何出光等人弹劾他开始,他就被万历疏远最后被罢斥。

至于张诚可能稍微比张鲸风光一点,按照樊树志说法“张鲸遭罢斥后,张诚以司礼监掌印太监兼并掌东厂及内宫监”,但对他的权力也不必过于扩大,甚至《明史》中甚至连专门的关于他的传记都没有,只是在叙述张鲸的时候,顺带提到了他的名字。这回似乎在没有文官弹劾他的情况下,仅仅到了万历二十四年,神宗就找了一个借口“突然下令斥退张诚,抄没家产,并把其弟侄张勋、张绍宁及亲信霍文炳、张桢等人的住房田地一并籍没入官。神宗原本要把张诚发配到南京孝陵去看管香火,后来改发南海子净军;并将张勋、萧玉、王忠等处死,其他人押入监狱”[p554]

至于张诚以后的司礼监,樊树志是这么描述的,大家可以自己做个判断

“张诚斥逐后,由田义为司礼监掌印太监,陈矩为司礼监秉笔太监,孙逻为提督东厂太监。孙逻死后,由陈矩兼掌东厂。田义、陈矩等人以张鲸、张诚的下场为戒,注意收敛,凡司礼监政务,田义与陈矩开诚协济,裁酌施行。田义为人俭朴寡言,人不敢干以私。万历三十三年(1605年)田义死,陈矩为司礼监掌印太监。陈矩为人平恕识大体,万历三十五年死,神宗赐额曰‘清忠’”[p554-555]

“从此司礼监太监的权力受到极大削弱、限制,甚至司礼监缺员也不补充。到了神宗晚年,司礼监用事太监寥寥无几,东厂荒凉得青草满地。”

“原先神宗的膳食一向由司礼监太监轮流供给,以后因司礼监乏人,改由乾清宫管事太监独自承办。司礼监与东厂落到这个地步,无疑是对司礼监及东厂以往擅权乱法的一种惩罚,未尝不是神宗晚年的一件德政”[p555]

(《明史.宦官二》中的相应记载是“自冯保、张诚、张鲸相继获罪,其党有所惩,不敢大肆。帝亦恶其党盛,有缺多不补。迨晚年,用事者寥寥,东厂狱中至生青草。帝常膳旧以司礼轮供,后司礼无人,乾清宫管事牌子常云独办,以故侦卒稀简,中外相安”)

就这样,事实真相是万历时期,司礼监冷落到几乎无人,东厂荒凉的生满青草,到了阎崇年那里,居然变成了,宦官肆虐,太监权力越来越重,是非颠倒,黑白混淆到这个地步也算得上是登峰造极。只是不知道这个阎崇年在百家讲坛上信口雌黄,误导欺骗世人的时候,是不是也觉得一些愧疚,是不是也受到一点自己良心的谴责?

再有加在万历头上的罪状是所谓的乱封滥赠、肆意挥霍、大兴土木。

所谓乱封滥赠,用阎崇年在百家讲坛上的说法是“万历帝自己的皇庄占地210万亩,赐给他弟弟潞王翊镠田400万亩,赐给他儿子福王常洵田200万亩。没有田了,就将周围郡县的土地划过来。他们父子、兄弟三家占地810万亩,而万历六年,全国的田地是5.1亿亩,他们三家占全国总田地数的6.3%”

我们先不管这里具体的数据是否正确(事实这些数据错的离谱,没一个是对的)。我们先来做个小学生都会做的除法,810万除以5.1亿等于多少?两边约去万就是810除以51000,最后得到的结果约等于1.6%。我不知道阎崇年小学算术怎么学的,这么一个简单的除法,他得到的结果居然是匪夷所思的6.3%,这样的历史教授确实让人佩服的瞠目结舌。

我们再看他提供的数据吧。开头第一句话就错!明代的所谓皇庄,按照白寿彝主编的《中国通史》记载,兴起于永乐末年,于正德时期达到高峰,然而到了明世宗即位后的嘉靖年间,皇庄就已经被废除。

“明世宗即位后,为缓和民情立即把这个问题提到议事日程上,首下明诏,‘将管庄人员尽数革回’。同时,委官清查畿内皇庄。嘉靖二年(1523)二月,兵科给事中夏言将调查所得的真实材料,写成《勘报皇庄》一疏,进呈明世宗。疏中,详细说明皇庄的建立过程、数量、地理分布以及正德以来所产生的巨大危害,并建议取消皇庄,还田于民,以消除由皇庄所引发的各种社会弊端。”

“明世宗接到夏言的奏疏,下旨曰:‘各宫庄田子粒银两仍办纳解部,年终类进应用。顷亩数目,止照新册改为官地,不必称皇庄名目。’ ”

按某些人的说法(包括白寿彝在内),似乎这只是名称的改变,从“皇庄”改为“官地”。但实际上这种看法根本错误,原先皇庄的管理人员不受地方政府支配,土地确实可以看成皇家所有,但是皇庄改称官地之后,管理人员就由“户部派州县官取代,即‘有司代管’”。皇庄所起到的作用,仅仅是每年将田租交纳给宫廷使用,作为皇室的费用开支。并且这种性质的田租比例远小于一般地主征收的田租(按每亩三分征)。可以说耕种这些田地的佃农负担小于一般田地的佃农。另外“嘉靖二年(1523)九月,明世宗又令户部清核畿辅庄田。”,清查的结果又把大部分原本属于皇庄的官地归还给民间。

一定意识上说从嘉靖以后,就根本不存在所谓皇庄,要说有也只有官地,官地和皇室唯一的联系,无非是每年向皇室交一笔银,而不必再另外交税。阎崇年所谓的“万历帝自己的皇庄占地210万亩”,只能看成是毫无常识的信口雌黄。

另外皇室无论如何总需要有一定的收入来源,来应付日常的花费开销,皇庄也好,官地也只是提供了这样一个收入的途径而已。不考察具体从这些官地收入多少,而只是耸人听闻的列出多少亩田地的数字,只能是骗骗无知愚人!从实际来看,皇帝从官地获得的收入也是相当有限的,比如根据记载“万历六年(1578年)进三宫官地子粒银达三万八千八百七十两。”,可能这个数字每年有波动,但最多的时候估计也不会超过六万两!这是个什么概念,当时一些私人大地主,一些大盐商,一些从事海上贸易的商人,每年赚取的利润都远远不止于这个数字,这就是某些人咬牙切齿,义愤填膺的明朝皇室对人民的剥削???对比一下满清的统治者“据内务府编的材料,《宣统七年放过款项及近三年比较》记载:民国四年的开支竟达二百七十九万余两,以后民国八、九、十各年数字逐年缩减,最低数仍达一百八十九万余两。”,这还是已经倒台的满清末代皇帝,如果是康熙乾隆这些东西,每年耗费的民脂民膏,则更难以计量。不知道有些人又做何评论?

如果没有所谓的官地,只要皇室不喝西北风,那相应的开支也必然还是要从国家统一收取的粮食税中分配,那又有什么分别?

再看阎崇年所谓的“赐给他弟弟潞王翊镠田400万亩,赐给他儿子福王常洵田200万亩”。

对这个问题不妨看一下黄仁宇在《万历十五年》第三章,注释二中的一段话[p107]“对于福王庄田的若干情节,中外学者多有误解,……万历指令以4万顷为福王的庄田,不过是和群臣讨价还价的办法。讨价还价之余,万历就减价为2万顷,福王本人也再三表示‘推辞’。而万历所真正为福王索要的,则不在田土而在佃金。因为河南在明初地广人稀,其后民间开垦所增田地,称为‘白地’,其所有权常常发生问题。地方官对这种田地所征取的赋税,既不归入一般的田赋,也很难视为官田的地租。山东由于黄河河道的变迁,被淹后的田地重新开发,情形亦复类似。湖广则因河流湖泊众多,昔日之湖沼成为圩田,河岸瘠土仅征‘芦课’者至此也有成为良田的趋势。此外各省还有被抄没的庄田等,情况极为复杂。这些土地的赋税收入,纵未尽入地方官之私囊,但也从未作公开而详尽的交代。万历的意图,即要三省地方官从这笔收入中每年缴纳银46000两,以作福王府的开支。迟至1617年,湖广官员只表示承担3659两的银子。福王本人,曾因为不相信各地的报告,而派人在河南丈量上述田土,以致与当地官民发生冲突。”

黄仁宇这段话什么意思?也就是说所谓赐予福王两万顷土地,并非是福王就真的拥有这两万顷土地,而仅仅是相应的省份,每年提供给福王对应这些土地相应的一笔银子,仅此而已。所以从土地的数目上似乎很惊人,400万亩,两百万亩,真是罪恶滔天,但实际上代表的银子不过是四万多两,两万多两而已,明代一个中等规模的商人,一次做生意携带的本钱都不止这个数字!!这就是某些人声讨的明代宗室侵占大量土地的真相!!实际上按黄仁宇的考证,福王每年真正拿到的代表这些土地的银子连二万两都没有满,各个地方的地方官为

嘉靖是一个平庸天子吗

嘉靖帝是中国历史上政治手段最高明的皇帝之一,他“忽智忽愚”、“忽功忽罪”的用人作风,是现代中国所探讨和研究的好问题,但是正式因为这样,嘉靖帝才能够始终牢牢掌握明朝的军政大权,而严嵩、严世藩、徐阶、高拱、张居正说得难听点都是明世宗豢养的几条狗而已,他们的生死不由得他们,所以说严嵩和曹操不同,曹操是挟天子而令诸侯,而严嵩则是帮助嘉靖帝胡作非为,听命于天子以令诸侯,严嵩只是从中吃了回扣而已,所以明朝这段时间是巩固了统治,中央集权逐步提升的时候。

嘉靖帝时期,是明朝倭寇最猖獗的时期,而在漠北草原的鞑靼俺答汗又蠢蠢欲动,于嘉靖二十九年(1550)六月,从大同进入关内,一直杀入北京郊区,而严嵩主张克制,兵部尚书丁汝夔也因此被成为严嵩的替罪羊而斩首,史称“庚戌之变”。而嘉靖二十五年(1546),河套平原被鞑靼占领,明朝失去重要的屏障,到了嘉靖三十二年(1553),明朝蓟辽地区才得以安定。随后,到了隆庆元年(1567),戚继光被明穆宗调往北方,任蓟辽总督(明朝军权最大的官职),加固长城,有效地防止董狐狸和北蛮小王子的入侵,隆庆四年,把汉那吉被戚继光等围困,俺答汗被迫议和,北方才稍有平息。嘉靖年间,葡萄牙人占领澳门,至嘉靖三十一年(1552),倭寇杀害了数十万江南沿海的百姓,而此时明朝沿海的备倭军名存实亡,军纪松散,军心涣散,这时,也因此涌现出了一批如戚继光、李成梁、胡宗宪、俞大猷等名将,民族英雄。戚继光的岑港大捷有力地打击了汪直等势力,明朝抗倭进入主动反击的状态。嘉靖一朝,始终还是有边患存在,但无论如何,嘉靖帝时期是明朝最重要的一个时期,嘉靖帝的怠政,使得明朝的文化以及手工业发展很快,为隆庆和万历的改革起到了至关重要的奠基作用。

古代帝王著名的年号

  汉朝:

  1。文景之治:

  “无为”而治,节用爱民,制定了一系列比较合理、宽松的政策,使国力渐渐充厚。

  2。汉武盛世:

  西汉到了武帝这朝,已经是国力上扬,相比起当时的世界来说,国家整体上(注意这个用词)来说已经是一个一等强国了(另外,当时外国也有一个一等强国,应该与西汉国力相当),出击匈奴,扫灭强敌,其势可谓前所未有,开通丝绸之路,加强与西域各国的联系,促进了东西文明和经济的交流,当时的一些丝织品,有不少就有来自西域风格的影响。

  不过,值得诟病的是,汉武帝没有他先辈的那种节用爱民的心态,对财政挥霍的节制不够,而且期间还几乎摧毁了民营工商业,对西汉造成了一个很大的损失。

  3。光武中兴:

  东汉,虽然没有汉武帝时期的张扬霸气,但经过折腾后的社会能够比较好的恢复和发展,站在当时的历史环境来看,也是一个值得肯定的盛世。

  隋朝:

  1,开皇之治:

  开皇之治是隋朝隋文帝在位二十多年时开创,当时社会民生比较富庶、人民基本上能安居乐业、政治安定。隋文帝杨坚鼓吹节俭,节省政府内不少开支、废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮。可惜的是,到了隋炀帝这一代,由于挥霍过度,滥用民力,以及一系列错误的政策等,激化了各方面的矛盾。

  唐朝:

  1。贞观之治:

  唐太宗之位虽然是“逆取”,但是他即位后能“顺守”,能虚怀纳谏、节用爱民,时时警惕隋亡教训,使初唐国力节节上升。

  2。贞观遗风:

  武则天女士虽然手腕强硬,但也是一个很有政治才华的杰出女人,她秉承了贞观之风,使唐朝国力继续稳步上升,虽然后期有较大的动荡,但期间的成果,也为开元盛世立下了一个良好的基础,

  3。开元盛世:

  应该是唐朝国力最顶峰的时刻,大度开放,兼容并包,文化兴盛、农业发展、军事强盛、科技成就屡屡出现,值得一提的是,当时的读书人,并不像我们想像的那样,只把文学史集当唯一读物,当时的历法天文、地理、军事、农业等等,都是读书人关心的对象之一,唐长安就相当于今天的纽约,波斯人、新罗人、乃至一些远道而来的欧洲人也集居其中,而相比,同时期的欧洲,却是相差得远。

  明朝:

  1。永乐盛世;

  永乐时期,应该是我国明朝国力最雄厚的时期,营建北京城、编纂《永乐大典》、营建中国第一支近代化的火器部队神机营、郑和下西洋、开放国度,恢复与各国的交往,还恢复与日本的贸易、军事上平定漠北、镇御朝鲜、攻下越南等等,其辉煌堪比盛唐。不过永乐后期,由于挥霍不当,以及政策不合理,一些农民生活出现恶化,甚至在不少地方也出现了一定程度的动荡,这是不容忽视的;

  2。仁宣之治;

  仁宣两位君主,没有他先祖明成祖的霸气,却懂得及时休养生息、调整政策,整顿吏治,逐渐扭转了永乐后期的那种颓势,国家整体上安稳富足;

  3。弘治中兴;

  弘治皇帝是一个比较好的守成之主,虽然没有值得大书特书的文治武功,但不搞花样不铺张,踏实的工作,就是很好的治理,在弘治期间,明朝国力比较平稳,边境比较安宁,此时,江南的工商业,和海外贸易已经开始发展。

  4。万历盛世;

  经过嘉靖的怠政和颓废,明国势远不如以前,但经过张居正这位杰出的理财家和改革家的治理,还是扭转了不明朗的局势,一条鞭法、考成法等法的实施,使明朝逐渐摆脱困境,走向强盛,改革的实施也有利于工商业的发展,有力的刺激了?萌芽,另外,张居正当时表现出远大的战略眼光,他并不单单把眼光投到农业、水利、军事等方面,而且还投到当时的新兴阶层工商业身上——张居正反对传统的“重农轻商”观念,认为应该农商并重,并提出“省征发,以厚农而资商;……轻关市,以厚商而利农”的主张。因此也反对随意增加商税,反对侵犯商人利益。

  可惜的是,在张居正死后,万历倒行逆施,清算张居正,著名的张居正改革在万历十五年前后陆续废除,此后,经过大规模天灾、外患、朝政混乱的交叉进攻,明国势迅速败落,到崇祯上台之初,明朝已经满目疮痍。

  清朝:

  1。康乾盛世:

  这个时期是我国古代最后的一个盛世。康乾时期,清的税制改革使手工业者和商人对封建国家的人身依附关系有了进一步的松弛,手工业者和小商人的地位也有所提高。清统治者对民间手工业的限制相对放宽(注意相对这个词),这对工商业的发展起了一定的作用。农业上,兴修水利、对农民减免一部分的税租、废止“圈地”等等,都对恢复农业经济起到很大的作用,等等。

参考资料: http://tieba.baidu.com/f?kz=302435008

明朝嘉靖皇帝二十年不上朝是如何控制朝政的?

1、明代是中国皇帝极权的顶峰时代,从明初的朱元璋起就有计划的削弱官员的权力,主要是针对的宰相的权力也就是相权,经过对李善长等人的清洗,相权大大削弱了。

2、经过明英宗土木堡之战后勋贵武官阶层也大大削弱了。明代皇帝选妃时有严格规定不能选高官家的女孩,也就没了外戚之忧。明代的王爷虽然分封到国内各地,但是要在当地地方官的严格监视下,基本上一年都出不了几次王府,且不掌握军事力量。历代皇朝灭亡的几个重要因素,明朝皇帝都注意到了。

3、明代的太监设立有司礼监,主要就是皇帝的私人秘书班子,每日对下面报来的奏折进行批阅,然后草拟出处理意见,称为“票拟”,皇帝不必事事亲为,对奏折只需要看大概的意思,然后多数都是以司礼监的意见为准。所以司礼监大太监又称“内相”,意为大内之中的另一个宰相,也是制衡文官的一个办法。

4、综上所述,其实皇帝对国家的掌握力没有因为不上朝而减少。人事任免、官员升迁的大权都还在皇帝手中。

明朝中晚期,朝廷怠政,吏治腐败的历史根源和现实因素是什么?能列举几条?

皇帝太懒了,嘉靖皇帝是道士,万历皇帝是财主,中国最懒的皇帝,30年不上朝,朱由校是木匠,皇帝都这样了,天下还会怎样,根本原因,封建社会的专制,天下事都交给了他,他干不干又是他的事

明朝是怎么被清朝占据的?

明朝主要因为以下几个原因被占据的:

1、大明统治集团内部也不团结,君臣互相猜忌,互相仇视。

2、土地兼并严重农民起义四起,李自成起义军攻陷北京,明崇祯皇帝被逼上吊自杀。

3、因为吴三桂的叛变,清朝能攻入山海关,同时迁都北京,之后清朝陆续消灭华北残余明朝势力、李自成的大顺军、张献忠的大西国、南明和明郑等势力,统一中国全境(《明史》)。

扩展资料:

明朝末年,由于工商业的快速发展,江南地区非常富庶,甚至出现了资本主义萌芽。由于生产关系和市场需求的转变,农民们把几千年来的粮食作物改成了经济作物,造成了国内粮食的急剧减少。

再加上地理上进入了小冰川时期,这是发生大规模旱灾的直接原因,旱灾必然伴随着蝗灾,这使得粮食大量的紧缺。

明廷面对皇太极在边外的威胁和内地的灾荒,为了节省开支,精简机构,明廷被迫对驿站进行改革,而陕西又逢旱灾,人民无法生活,只有铤而走险。

明末农民起义首先爆发于陕北。这里土地贫瘠,生产落后,赋税和徭役严重,加之连年发生灾荒,所以率先引起农民起义。

崇祯诛杀魏忠贤后,东林党一家独大,掌控朝政,而东林党人普遍丧失士人操守,为了一己私利争权夺利,置国家利益于不顾,崇祯要求捐钱竟集体缄默,亡国之时东林党领袖带头投降。

参考资料:百度百科-明末农民起义

古代皇帝一年有几天假日?

1、答案是有的,历朝历代都有一定的官方节假日,比如说春节,皇帝的生辰,中秋这样的节日会放假,举例如清朝的时候,每年春节时都会在腊月二十日左右“封印”,就是把印绶封存起来,表示官方放假,不再受理司法案件,等一个月后的正月二十日左右“开印”。虽说在这段假期里也不一定能彻底撒开的玩,还是要不一定期地处理些公务,可也相对宽松。

2、可皇帝是天下共主,基本上什么都是他说了算,虽然说国家有律法在,皇帝也不能太恣意妄为,可没有哪个朝代的律法会细化到皇帝每天要工作几小时,每年可以休息几天。所以这个问题主要还是要看皇帝本身的自觉程度和勤政程度。

3、历史上怠政的皇帝有很多,最典型的出现在明朝,万历皇帝,嘉靖皇帝都是能够数十年不上朝的,那基本上就能算是天天在放假。他们不是不管事,可是没有规律的工作时间,有事请示,看心情给指示,无事莫打扰的工作节奏,相当轻松。

4、勤政的皇帝就没这么爽了,例如清朝的皇帝,除了个别的像同治、溥仪这样在位时间短还没有实权的皇帝外,基本都比较勤政,举个例子,雍正皇帝每天都举行朝会,一般在清晨5点,之后还有经筵讲座,召见大臣,批阅奏章,除了吃饭几乎没有休息时间,都安排的满满的,晚上该睡觉了还要读书,经常是通宵达旦,精力相当旺盛。全年无休,只在雍正生辰那天给自己休息一天。可见在清朝当皇帝实在不是一个好活。

明朝哪个皇帝最爱炼丹

嘉靖皇帝

明世宗朱厚熜,兴献王朱佑杬长子。武宗于公元1521年3月病死,没有留下子嗣,又无兄弟,遗诏召兴献王长子嗣位。皇太后和大学士杨廷和遵从遗诏,迎武宗的堂弟朱厚熜继承皇位,第二年改年号为嘉靖。

嘉靖皇帝非常崇信道教,好神仙老道之术,一心求长生不老,他到处搜罗方士,秘方,许多人因此而一步登天,一些文人也因为给嘉靖皇帝撰写青词(道教仪式中向上天祷告的词文)而入阁成为宰相。

由于嘉靖皇帝一心求长不老术,国家兴衰得失,他全不管。有个淳安知县海瑞,刚被升任户部主事,他见嘉靖帝如此行径,就买好了自己的棺木,诀别妻儿,遣散家僮,写了《直言天下第一事疏》,上疏死谏,嘉靖执迷不悟,仍将海瑞逮捕入狱。

由于长期服用丹药,嘉靖皇帝不光身体越来越差,而且脾气越来越坏,许多大臣动辄被杀头或廷杖,人人自危。嘉靖皇帝为了修炼,又大肆建造宫殿,国库极度空虚。嘉靖四十五年十二月,这位醮斋皇帝走完了他的人生道路,将皇位传给了他的第三个儿子裕王朱载垕。

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