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第一回 选秀女内监出京 赴皇都娇娥洒泪
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一编欣喜有奇文,奸佞忠良各判分。
决狱同钦包孝肃,平戎共仰狄将军。
威棱面具留佳话,旋转宫闱立大勋。
莫笑稗官凭臆说,主持公道最情殷。
却说大宋真宗天子,乃太宗第三太子,名恒。初封寿王,寻立为皇太子。太宗崩,
遂登大宝。在位二十五载,寿五十五而崩。溯其即位,在戊戌咸平元年,其时乃契丹统
和十六年。考帝之初政,宽仁慈爱,大有帝王度量,然好奉道教,信惑异端,以致祸乱
丛生,屡有边疆之患,后有契丹澶州之扰也。
且说真宗登基后,即进刘皇妃为东宫皇后,封赠李妃为宸妃,二后俱得宠幸。其年
两宫皇后齐怀龙妊,真宗暗暗欣然,惟愿二后早生太子,接嗣江山。当时朝中文武,自
首相一品以下,二三四品官不下百余员。其中忠诚为国者不少,奸佞不法的亦多。时称
为贤良的有太师李沆、枢密使王旦、平章寇准、龙图阁待制孙爽四位大臣,真乃忠心贯
日的贤臣。只有王钦若、丁谓……

那有粤语狄青演义有声小说

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北宋时,为何潘仁美,庞籍,狄青这些坏蛋那么可恶,陷害杨家将?皇帝又那么弱智?

这两个人本身并没什么冤枉,和岳飞袁崇焕不一样,这两位生前没有冤枉,他们死后却被民间小说作家包装成了大奸臣。。。

潘美(宋初名将。字仲询。大名(今河北大名东北)人。初事周世宗柴荣,补供奉官,高平之战后,迁西上标门副使。后拥立赵匡胤称帝建立宋朝。开宝三年(970),以贺州道兵马行营都部署,率十州兵攻南汉。9月,围贺州(今广西贺县东南),闻南汉援军将至,佯退20里,以奇兵于南乡(今贺县南信都)设伏,大败南汉援军万余,遂克贺州。继而转兵攻韶州(今广东韶关),以强弓劲弩破南汉军象阵,击败其主力10余万,克韶州。四年二月,率军与南汉军6万对峙于广州城北马迳,遣军夜焚其营,乘火急攻,俘斩万计,继趋广州灭南汉。授山南东道节度使。七年,任升州西南面行营都监,与行营马步军战棹都部署曹彬率军由江陵顺江而下攻南唐。八年正月,宋军进抵秦淮河,舟楫未备,率部涉水抢渡,会大军击江宁(今南京)城下的10余万南唐水陆军,杀获甚众,后与诸军加紧攻城,十一月破城,灭南唐,以功擢宣徽北院使。雍熙三年(986),宋与契丹岐沟关之战中,任西路军统帅,与副帅杨业,率军连克寰(今山西朔州东)、朔及云、应(今大同、应县)等州。七月,契丹军主力反击时,与监军王侁不纳杨业建策,并强令其出战,又违约不予接应,致使杨业全军覆没。因罪削秩三等,后复官。淳化二年,加同平章事,同年卒。)是和曹彬齐名的名将,在《杨家将》中竟成了堪比秦桧的奸臣(当然在杨业的问题上他是有错的)甚至民间潘杨两家不通婚,演义威力可够大的。

至于庞籍,因为在小说中成了老包的对头,现在替他说话的都没有。。潘美好歹在讲杨家将历史时还有人提及,而他这个一代儒将兼名相现在还以“老太师庞文”的面目在民间被唾骂着。他干过什么坏事?不过就是和欧阳修一起反对给狄青加官而已——狄青还是他推荐的呢。

古典文学作品大多都是有相关的描写。你要褒一人,就必须贬一人,一二三四五,点中哪个算哪个。

潘仁美,如是,狄青亦如是。

潘仁美因不救杨业而被作者加以利用。

狄青为征讨西夏最大功臣,恰恰挡了杨家将救世主的无上光辉。是以被作者无情地塑立成了反派典型。

而狄青全传成书要晚,加之杨家将已成神话,作者哪里敢以笔墨污了百年流传的杨家精神。于是就再次进行了造神行动。

历史上杨业战死完全就是赵光义无能,十万卒被耶律休哥、耶律奚底虐成渣,导致全线溃败,西路军掩护百姓撤退中,大将杨业被俘,绝食而亡~~

多看看史书

三国五虎将是哪五个?

三国五虎将指的是:《三国演义》蜀汉将领关羽、张飞、马超、黄忠和赵云五人的称号。

扩展资料:

一、五虎将名字来源:

“五虎将”最早出自《三国志平话》,指刘备麾下的五员猛将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云,原文描写为“五虎大将”,后人惯称“五虎上将”。

后罗贯中编三国志演义而广为流传,清代毛氏父子批改版三国演义顺序为关张赵马黄,也是在中国历史章回小说或戏曲中常见到的武将称谓,通常有五个人,都是君主或势力中最得力的将领。

后来也用以形容各领域中能力出众之人或团体(数量一般也为五)。“五”的数字组合,反映了中国传统对五行、五方、五色、五音等神秘结构的思维。

《三国志》中,陈寿将蜀汉将领关羽、张飞、马超、黄忠和赵云五人合为一传(《三国志·蜀书六·关张马黄赵传第六》,后来《三国志平话》、《三国演义》合称为五虎上将,其构想是仿自《三国志》五位曹魏将领的合称-五子良将。

二、其他相关五虎将:

1.梁山五虎将

《水浒传》中,关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平并称梁山五虎将。

2.狄青五虎将

西湖居士李雨堂所著的《狄青演义》、《五虎征西》、《五虎平南》中,狄青、石玉、张忠、李义、刘庆为五虎。

3.明开国五虎将

《大明英烈传》中,称徐达、汤和、常遇春、胡大海、沐英为明朝开国五虎将。

4.瓦岗五虎将

《说唐》中,瓦岗军有五名大将:烈虎大将军单雄信,雄虎大将军王伯当,飞虎大将军秦琼,螭虎大将军程知节,猛虎大将军邱瑞,合称五虎将。邱瑞在林阳关阵亡后,猛虎大将军变成罗成。

5.呼杨五虎将

小说《呼杨合兵》中大战南唐的故事  震京虎呼延云飞、玉面虎杨怀玉、都兴虎孟通江、卧虎焦通海、金毛虎高英(一版本为:孟阔海,焦振江。)

6.将无线五虎将

1980年代中,香港无线电视在短时间内出现了五位新进的年轻男影星,被称为“无线五虎将”。他们是:黄日华、苗侨伟、汤镇业、刘德华、梁朝伟。这五人曾共同出演1991年的一部以“五虎将”为名的电影,《五虎将之决裂》。

7.蒋介石的五虎将

何应钦、刘峙、钱大钧、顾祝同、蒋鼎文这5个人都在黄埔军校出任过教官,最为蒋介石所倚重,当时有人把他们5人称之为蒋介石的“五虎上将。

后来,何应钦被猜忌,钱大钧称为四大金刚之一,他俩的位置分别被陈诚,杜聿明取代,成为蒋介石的五虎大将。

三国时期常山五虎将分别是

五虎将,又称五虎大将、五虎上将军或五虎将军,泛指是势力中首领最得力的五名大将,多出自于明清古典小说中,也盛行于民间和一些著名军事人物的自诩。

五虎将,最早记载于元朝,民间平话小说《三国志平话》,写的是三国时期刘备的五员将领关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。原文称为“五虎将军”。

蜀汉五虎将

古典小说《三国演义》各种版本中为关羽、张飞、马超、黄忠、赵云

梁山五虎将

古典小说《水浒传》中为关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平

瓦岗五虎将

古典小说《说唐》中为飞虎大将军秦琼,螭虎大将军程咬金,烈虎大将军单雄信,雄虎大将军王伯当,猛虎大将军邱瑞,邱瑞在林阳关阵亡后,猛虎大将军变成罗成。

狄青五虎将

古典小说《狄青演义》中为狄青、石玉、张忠、李义、刘庆

明开国五虎将

古典小说《大明英烈传》中为徐达、汤和、常遇春、胡大海、沐英

呼杨五虎将

古典小说小说《呼杨合兵》中为震京虎呼延云飞、玉面虎杨怀玉、都兴虎孟通江、卧虎焦通海、金毛虎高英(一版本为:孟阔海,焦振江。)

古代什么人可以自称为哀家、什么人可以自称为本宫?

  哀家:是古时候的戏曲里,死了丈夫的皇后自称。 只有在丈夫去世以后,皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人,无夫之哀。古人妇女以夫为纲。

  “哀家”是明、清通俗小说和现代戏曲中皇室女子(太后、太妃、后、妃、公主等)的自称,与婚姻状况特别是“孀居”与否并无关系。“哀家”中的“哀”字,其实并非只表示“悲哀”,它也有“爱怜、眷顾”的义项

  李雨堂,号西湖居士,清代人,编著了狄青演义三部曲:《万花楼》、《五虎平西》、《五虎平南》。在后面两部中,各有多处单单国八宝公主自称“哀家”的例证,如《五虎平西》第十四回:“且说公主回到宫中,坐下想道:‘想哀家二九之年,姻缘注就,犹恐配着本国之人,不称哀家之意。常常想起,烦闷不过,情愿终身孤独,再不想到与天南地北的狄青夙有良缘之份!哀家一见这英雄,是心中所愿,奈非父母媒灼作合,哀家实是打算不来,难以明言,喜得师父前来说合。’”

  

  本宫:古代皇宫中有很多宫殿,只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”,比如,太子叫“东宫”,可自称本宫,这一点很多人都不知道。皇后可自称本宫,还有一些人,譬如公主,有正式封号的可以自称“本宫”,否则只能是本公主。严格一点来讲,只有一宫之主才能这样自称,而一宫之主的正确含义,比如‘东宫’‘西宫’这样的统御者,才能着称,并不是说住在宫殿里的都能这样自称。但太后和太皇太后一般不会自称“本宫”的,而是自称“哀家”或者“老身”。“老身”又是比较谦虚的自称,大多是对公主皇子之类,没听说过对妃子这么说的。表示一种尊敬和谦虚。在中国的古代,身份地位是分得很清楚的!

  而在一般后宫小说里,只有正五品嫔位以上方可称自己为本宫,人们所熟知的大概只有后宫妃嫔的“本宫”。

押送林冲的董超、薛霸是怎么变坏的?

  林冲刺配沧州的过程中,董超、薛霸两位公差一个唱红脸、一个唱白脸,把林冲一步步推向绝路。“百滚沸汤”洗脚、新草鞋打燎泡这两手之阴狠毒辣自不必说,林冲大难临头苦苦哀求,董超却说:“说甚么闲话?救你不得。”临死求救之语被斥为“闲话”,两人之恶可知。玉麒麟卢俊义刺配沙门岛,管押公差居然又是董超、薛霸,卢俊义受迫害的过程几乎就是林冲故事的翻版,所不同的,也不过前一回撞上的是鲁智深的禅杖,而这一回是燕小乙的弩箭而已。

  《水浒传》多次提到好汉被刺配,杨志刺配北京大名府,“差两个防送公人,免不得是张龙、赵虎”;宋江刺配江州,“差两个防送公人,无非是张千、李万”。“免不得”、“无非”,一方面说明这类小角色具体是谁并不重要,另一方面也恰恰说明这些名字在说话艺术中很常见。正如“马泊六”大都叫王婆,丫环往往名梅香、锦儿、迎儿一样,在公案、朴刀、杆棒等故事中大量出现的公差,经常就是张千、李万(在元杂剧中经常出现),张龙、赵虎,当然还有董超、薛霸这几对儿。

  《喻世明言·简帖僧巧骗皇甫妻》是“宋元旧篇”,小说中皇甫松怀疑妻子杨氏与人私通,叫来四个公差把她和丫环迎儿押解到开封府发卖,这四个公差是张千、李万、董超、薛霸。这里董、薛只是奉命行事,并不是坏公差。

  而在清代成书的小说《万花楼杨包狄演义》(又名《狄青演义》)中,董超、薛霸和张龙、赵虎一起,成了开封府尹包公手下最得力的四个亲军,包公经常带着他们各处巡察。如该书第7回,包公带四人出巡,恰遇狄青等人将仗势欺人的胡公子打死。第17回狄青酒醉,被奸臣庞洪、孙秀捉拿,正好包公遇到,将他救下,狄青酒醒后董、薛对他讲述情况。第45回包公乌台夜审,“止携两对排军,董超、薛霸,合了张、赵二人,提灯引导”。还有好几回,包公夜出巡查或办案总会带着董、薛二人。《万花楼》里的董超、薛霸形象与《水浒传》里完全不同,他们始终是包公忠心耿耿的得力部下,是包公“正确路线”的具体执行者。

  《万花楼》很可能吸收了早期包公故事的一些因素,比如董超、薛霸这两个角色,在《水浒》故事广泛流传之后,已经变成“恶公差”的形象代言人,这时再把他们拉到包公队伍里充当正义使者,恐怕有点说不过去。于是在新版的包公故事里,董超、薛霸被另一对儿所取代,这就形成了我们现在更为熟悉的包公部下的主力阵容:张龙、赵虎、王朝、马汉。

  从宋仁宗时代跟随包公算起,到宋徽宗时为止,故事中董超、薛霸的公差生涯大概有七八十年之长。如果找寻他们由好变坏、由英雄变恶棍的轨迹,罗贯中的《三遂平妖传》是个重要环节。罗贯中被认为是《水浒传》最终的作者之一,这两部小说在人物、情节、细节等方面关系颇为密切。《三遂平妖传》故事也发生在宋仁宗年间,第7、8回叙卜吉蒙受冤屈,被郑州知州刺配山东密州牢城营,“差两个防送公人”,赫然又是董超、薛霸,卜吉拿不出盘缠,薛霸便焦燥道:“我们押了多多少少凶顽罪人,不似你这般嘴脸!你道没有盘缠?便是李天王也要留下甲仗,生姜也捏出汁来!在我们手里的行货,不轻轻地放了!”接下去两人受知州心腹指使,要在僻静处结果卜吉。虽然没有使用洗脚、新草鞋这两招,但到了树林里,熟悉的一幕又上演了:董、薛假装要睡,把卜吉缚在树上,然后拿着水火棍对他说:“明年今月今日今时是你死忌!”这次,是道士张鸾施法术救走了卜吉,董、薛只得回郑州汇报,此时张鸾、卜吉突然现身杀掉知州——董、薛的下场,就不得而知了。

为什么自称哀家、寡人

哀家,是古时候的戏曲里,死了丈夫的皇后自称。 只有在丈夫去世以后,皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人,无夫之哀。古人妇女以夫为纲。寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。

“哀家”是明、清通俗小说和现代戏曲中皇室女子(太后、太妃、后、妃、公主等)的自称,与婚姻状况特别是“孀居”与否并无关系。“哀家”中的“哀”字,其实并非只表示“悲哀”,它也有“爱怜、眷顾”的义项

李雨堂,号西湖居士,清代人,编著了狄青演义三部曲:《万花楼》、《五虎平西》、《五虎平南》。在后面两部中,各有多处单单国八宝公主自称“哀家”的例证,如《五虎平西》第十四回:“且说公主回到宫中,坐下想道:‘想哀家二九之年,姻缘注就,犹恐配着本国之人,不称哀家之意。常常想起,烦闷不过,情愿终身孤独,再不想到与天南地北的狄青夙有良缘之份!哀家一见这英雄,是心中所愿,奈非父母媒灼作合,哀家实是打算不来,难以明言,喜得师父前来说合。’”

又如《五虎平南》第三十九回:“公主看罢,说:‘书上虽言他父子无灾无咎了,但今又来此妖道,如何是好?……想来朝中未知差哪人前往除妖道。倘若无人,哀家必要领旨的。’”

清代宣统二年,上海人华琴珊著有《续镜花缘》,书中亦多处有公主自称“哀家”的。如第十六回:“公主道:‘哀家自幼喜欢这一道,故而学会的。近悉驸马调兵出征,哀家也在此温习一番,也好与父王出力。’”

古代皇宫女子称自己“哀家”。这个是什么意思?

哀家是皇后的自称

中国的皇后自称哀家,意思是我多么悲哀呀。谦虚。英语的皇后是queen打扑克的疙瘩。字母qu是一个挽着头发的女人的象形,ee是眼睛,n是门。皇后只不过是一个看门的女人.

综上分析可知,皇后自称“哀家”就是悲哀的意思。

这只是谦称,古人上至帝王,下至平民都有谦称

哀家就是“悲哀,哀怨之人”的意思,意思是说我久居深宫,守着这么大的宫殿,悲哀的意思

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