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蚩尤故里,蚩尤故里在哪?

日期:来源:蚩尤故里收集编辑:中国历史知识

蚩尤故里在哪?

蚩尤故里在思游(湖南 安化乐安镇 蚩尤村)

上个世纪末,我国史学界终于为蚩尤恢复名誉,将其定位为:“和炎黄同为中华民族形成之初的人文三祖”,并在涿鹿距黄帝城、蚩尤寨不远处建起了庄严肃穆的“中华三祖堂”蚩尤与炎帝、黄帝平坐于圣殿之中。从此,蚩尤故里之争方兴未艾,河北涿鹿、山西盐湖,湖南的安化、新化、隆回、新邵等均在之列,都在强劲造势,而安化思游乡(现为乐安镇思游管区),以其丰富的蚩尤遗址,亘古的蚩尤崇拜、罕见的蚩尤民俗、激昂的蚩尤精神向世人昭示——

蚩尤故里在思游

巍巍雪峰山麓,滔滔蚩尤江边,有个对蚩尤千古崇拜、世代眷恋的思游乡。

这里蚩尤文化遗存甚多,寺庙祠堂林立,山溪洞穴奇特,既是安化梅山文化的发祥地,又是名副其实的蚩尤文化带,各种文化现象共系于“思尤”之中。1997年11月,第二次国际梅山文化研讨会在此召开;2005年6月,中英喜马拉雅山探险队来此考察;最近,湖南省“蚩尤故里行”文学笔会在此举行。亲临此地的史学界和文学界专家学者无不惊叹:山水多留蚩尤遗迹,民间尽现思尤风情。不论是箱底房梁间的手抄本二神龛屋顶的老法器,还是男女老幼的口头禅,甚至生活起居的每一细节,生老病死的每一过程等各种文化符号、文化信息、民风民俗、崇拜信仰……世代情思,万千气象,无不魂系蚩尤,彰显其独特的人文魅力。

蚩尤、思尤、思游、一脉相承的蚩尤情结

蚩尤,为上古时代东方九黎族首领,据《史记·张守节“正义”》载:“蚩尤有兄弟八十一人,并铜头铁额,食沙石子,创立兵杖刀戟大弩,威行天下。”蚩尤上识天文,下知地理,故用兵之时,能呼风唤雨,常稳操胜券,曾与黄帝作战,九战九胜。后黄帝联合炎帝,与蚩尤战于涿鹿,并请天女魃相助,止风息雨,遂擒杀蚩尤。余部南徙同土著苗蛮杂居融合,自古南方苗裔把蚩尤奉为始祖,后演变为神。武天国著《神仙》这样描述:“牛头、牛足、人身、四眼、六臂,耳鬓能倒立,似一柄尖利的剑戟,头上还长着又长又硬的角,用来斗人,有万夫莫挡之力。“《周礼·春官·肆师》“表貉”之条:“貉、师祭也。其神盖蚩尤。”战神之称,自古至今,进而化为星宿,载入《史记,天官书》。

思尤,饱含了思念蚩尤老祖的深情厚意。翻开安化从明朝嘉靖(1543年)至新中国以来的八修县志,思尤地名均有记载,有文字可查历史已近500年,是我国目前蚩尤文化研究中无与伦比的品牌。在益阳市档案馆现还保存有完整的土改歌谣:“土地改革到了思尤村,哎嗨哟,到了思尤村……土豪地主黑了眼,穷苦农民得翻身。”

思尤村就在蚩尤界上。蚩尤界东接梅城,西临新化,纵横20公里,海拔800多米,是历代汉、苗、瑶聚居之地,现有山民18000多人。界上石多、林密、水奇、洞幽,蚩尤遗存遍布。

蚩尤江发源于田心乡,流经蚩尤界,过新化游溪桥,到白溪注入资江,全长约50公里。江水终年不断;颇具神奇色彩的是此江不论山洪暴雨多大,极少泛滥成灾。历代相传是蚩尤老祖神灵在庇护子民。

蚩尤江上有座蚩尤桥,是下连梅城,上通新化、涟源的要道,为历代兵家必争之地。行人路过都要在桥上歇息;当地村民每年都要在桥上摆上三牲,燃起香案祭拜蚩尤,以求风调雨顺,百业兴旺。

最使人称奇的是界下有条蚩尤河,相传为蚩尤开凿,后裔连通,为战之用。后代强人勇士常从此出入新化、涟源、梅城。阴河中有天池、龙洞、宫娥、蓬莱、神龟、燕潭等奇洞无数,景色各异,瑰丽多姿。目前已开发的蚩尤洞,高30多米,宽近100米,钟乳石千姿百态,变化万千,有顶天立地20多米高的玉树5根,10多米长的乳石瀑布惟妙惟肖。英国探险家大卫考察后惊呼:阴河之长、洞穴之大、景色之妍,实属罕见。益阳电视台、长沙电视台、凤凰卫视多次报道,被誉为神秘的“地下王冠”。

思尤之名源远流长,一直沿袭到新中国成立。1953年界上建乡,改名“思游”乡(蚩尤界也跟随叫思游界),乡政府就设在思尤村夏锡九屋里。1995年乡镇体制改革时思游乡并入乐安乡,2003年撤乡建镇,村中心移至大禾凼,村名改称“大禾村”,并沿用思尤村。名为情所系,蚩尤万古扬。众多的蚩尤命名是历史的见证,蚩尤、思尤、思游,语音相谐、语意相通,凝成了思游人民一脉相承,矢志不忘的蚩尤情结。

屋场、农冢、枫树,生息与共的蚩尤故里

罗伯云在《中国梅山文化简论》一书中指出,“梅城是蚩尤帝故里”,其根据主要是蚩尤界上有丰富的遗址遗物,蚩尤、思尤、思游千古相承。最近,考古和社会学家又有新发现。蚩尤界的蚩山上有座蚩山庵,历史上是祭祀蚩尤之寺。虽然未考证毁于何时,但遗址可见。山上地基平坦,面积约5亩,奇异的是此地坐北朝南处有一屋场形状,村民们说是蚩尤屋场,凡在界上经过的化缘者夜里都在此安歇,冬不湿衣,夏没蚊叮。前年有个老农又在屋场不远处挖出一块石碑,未看懂上面文字,第二天遨人来抬回去时却不见了踪影。有老者说是蚩尤帝收藏于云霄洞。云霄洞位于蚩尤江边,洞深莫测,相传蚩尤被杀后,九黎遗民将他的刀戟、金银宝贝藏入洞中,洞门用石板封塞,再在蚩尤江中筑了一座石坝,抬高水位,将洞口淹没,不怕坏人来抢来偷。益阳考古工作者正在研究解开云霄洞之谜,相信会有意外惊喜。

蚩尤屋场还有个鲜为人知的物象,屋场以上的竹笋全是实心,屋场以下则全部空心,民间相传蚩尤北上时封敕:我为九黎兄弟求生存,如不实心,山上竹笋必定空心!在思游每家每户,教育子女的祖训都是做事为人,实心实意。

蚩尤屋场不远的下山坡还有一个蚩尤衣冢,又名“蚩尤衣冠冢”,相传蚩尤被黄帝擒杀后,部下还山将蚩尤的衣物埋于此处,以纪念蚩祖。1972年,村里发展种“大蔸红薯”,村民在衣冢上挖土,挖出2只瓷瓶,不小心被打碎,瓶中有一把战刀,谁知手一拿,却已腐锈,成了粉末,真可惜!

思游人生儿生女,送老归山都要敬蚩尤,或吹牛角,或敬枫神。枫神之说原为蚩尤被杀:后的木枷丢在蚩尤界上,长出一片枫树,形成了有30余亩的枫树园。听老祖宗说,大枫树有多大?一张扮桶(长2.2米,宽1.3米,前后高为0.7、0.5米的谷物人工脱粒用具)放在树后,不见踪影,因为枫叶是蚩尤鲜血染红,枫树就是蚩尤之神口到枫树下拜祭就能消灾祛病、逢凶化吉。古代枫树园一直立有禁碑:永禁砍伐。大炼钢铁时,枫树园几经劫难仍未逃脱厄运,山民哀叹不已,现村民又在种植枫树,敬枫神依旧风行。

祭祀石神,在思游更是长盛不衰。团乐村藏龙坝堰塘边,有一巨石高10多米,犹如一尊头像,山民心目中认为就是蚩尤之神像。世世代代,山民都来杀鸡、烧香、燃纸祭祀,祈祷保佑平安、吉祥。在思游小孩的游戏中,最常见的就是“祭蚩公”,有两人拍手祭,四人围坐祭和多人绕圈祭等。

蚩尤风物,不可胜数。历史文献有夏振初祖传下来的《百大家评注史记》,民间各种手抄“本经”几乎家家都有。黎姓族谱更为翔实地记载了与蚩尤同宗共祖。“黎氏,乃九黎之后”,“黎姓就是蚩尤的后裔”。思游界有黎姓人口200多,在益阳、邵阳、怀化均是少见的黎姓群居地;蚩尤最早发明炼铁术,思游有铁山坝,铁炉冲,且炉匠最多,100人以上,遍及湘中各地。该地还有一种“浆泥巴”,是炼铁的耐火材料,做溶铁窝,越烧越出油。此泥外地少有、炉匠出门都要带几坨,连长沙的炉匠都要到思游取浆泥巴。界上有位离休老干部黎曙,年逾86岁,曾任信阳市总工会副主席,离休后毅然选择回乡。他说,我是蚩尤子孙,就要回到故里,至今气宇轩昂,诗意盎然,写了一大本怀念蚩尤的诗集。更有许多海外蚩尤后裔前来梅山还魂,寻根间祖。

祭文、师杖、秤杆,亘古不变的的蚩尤崇拜

“岁欢丙戌,时维孟秋,蚩尤后裔谨以时馐之奠,告我始祖蚩尤之灵。”这是今年秋日思游界大禾村《祭蚩尤文》的开头语,在思游,这类祭文至少有20多种,最早的出自永乐年间,后有正统、万历、嘉庆、同治各种版本。文体风格不一,但内容大致相同:追述蚩尤功绩,不辱始祖英名,诚心祭拜,祈求恩泽。结尾都有“伏维尚飨”之句。祭祀的牲品以规模大小而定;雄鸡、果品、谷酒必不可少。如有重大活动,如蚩尤进坐三祖堂,则举界大祭,平时各村小祭,有的农户过年过节也要家祭。

师杖,又名师棍、祖师棍,是思游师公做法事的重要法器。它一般由枫、梓、樟等坚硬木材做成,长1.5米左右,直径4厘米。做师杖有严格的规矩:上端长三尺三,象征三十三重天;下尖长一寸八,象征十八层地狱,铁尖上的四方铁砣,象征四方五向;顶部圆孔中,有酷似蚩尤头像。师杖的寓意大得吓人,管天管地;管四向五方,号令神兵,驱邪治怪。因此现在的思游,道土、师公很多,是佛、道、儒、巫的融合和嬗变,但敬奉蚩尤均是法事之首,在庆梅山、冲傩,还堂愿等诸多法事之中,“发猖”等尤为惊险。

思游界有秤师2000人以上,是远近闻名的秤师发派地。制秤的祖师是谁?他们说不出个所以然。但众口一词,秤匠是思游发派。女娲娘娘送了秤匠五件宝:一面“蚩尤旗”,就是围裙;一把“量天尺”,就是两脚规,是女娲娘娘补天量缺口用过的工具;一个圆磨石,是女娲娘娘补天时剩下的;一个小饱子,是女娲娘娘的小鞋;一把铜丝刀,是女娲娘娘斩将封神的。

秤匠一担工具箱,前面高箱称为“南斗”,箱边插满秤木杆,谓之“刀枪林立”。高箱前面有二根竹片加横梁,谓之“二根旗杆”,秤匠围裙用后,都必须挂在二根旗杆上,谓之“挂起蚩尤旗,走南闯北无禁忌”。相传皇帝见了要避路,秤匠见了皇帝不下跪。有鬼怪的房子可镇邪,秤匠放心睡到大天光。后面矮箱谓之“北斗”,里面装着工具,也便坐着制秤、修秤。

90岁以上的老秤师说得更神,祖师发明秤杆,就是纪念蚩尤,秤杆完全是蚩尤形象造型。蚩尤是铜头,秤杆的前头就包有铜皮;蚩尤是铁额,秤钩就是铁制;蚩尤头长牛角,吊环就是两只牛角合拢的造型;蚩尤造刀是战神,秤杆吊环横轴,称为“秤刀”,共有三把,名日:子刀、老刀、边刀。一个秤砣压千斤,证明蚩尤力大无穷;蚩尤是星宿,秤杆上刻满了星星。最前面三颗,竖刻,称为“定盘星”,就是天王、地王、龙王;接着横刻,前面六颗是“南斗六星”,中间七颗,是“北斗七星’:后面三颗,是福、禄、寿三星,总共十六颗,合成十六两,就是一斤(古秤十六两为一斤)。此种崇拜,何等鲜活、何等虔诚!

牛角、闯耙、魂瓶,天人共尊的蚩尤神祗

中国神祗是个庞大的系统,而思游天人共尊蚩尤却绝无仅有。“牛角一声,惊天动地!诸神退位,神煞藏身”。在思游法事中,牛角是请圣招兵的信号,大法神权的象征。

师公未进法坛,先鸣牛角,一为秉告天地:弟子要行香做法了,二为呼唤随事兵马排班护驾。法事过程中,每诵一段经咒,都要长鸣三,声牛角,意在招神请圣、调动神兵安营扎寨共促法事。法事完毕再鸣三遍,则是正式通告法事结束,诸路神圣兵马可以打道回营复归原位。思游几十个师公齐说,牛角是蚩尤始祖的角,他是统兵将的,吹他的仙角,是呼唤兵马,调集天将,所以凡请神、安神、祭雨、喜庆等无一不吹牛角。这种信仰符号又催生出牛王节、春节舞春牛、送春牛乃至崇拜放牛郎等本土色彩习俗形成,且相当厚重!

更令人称道的是思游民居屋顶,不论是古老的木屋,还是新建的砖房,两边都用青瓦砌成两只弯角,形成牛角,山民都说,中间花心坐的是姜子牙,因为他封神后没有位子了,自己只好坐在屋顶上,这个位子在民间最高。两只牛角就是蚩尤神像,与姜子牙并排而坐。因蚩尤太神勇了,姜子牙也奈他不何,只好放让了。民间有“姜子牙封神、蚩尤安神”之说,可见蚩尤神的地位之高。屋顶上弯牛角只有思游家家如此,界下地域就非常少见了。

闯耙在思游家家户户都有,一为防卫野兽坏人,二为强体健身。老辈传下八戒西行时,用的九齿钉耙,而蚩尤舞的是大斧闯耙。上面一个“山”字,下面一个小圆表示“虫”,合起来即为“蚩”。玩闯时,发出“嗤嗤悠悠”之声,有始祖蚩尤与你声息相通之说。古代成年男子外去都要带闯耙,现在各家小孩也都会玩耍闯耙,意在纪念蚩尤祖宗走南闯北,横冲直闯,闯江湖、闯天下,……至今留下人人会唱的《闯耙谣》:“跟着蚩尤大将军,威风凛凛出山林,弓弩刀戟铜头顶,雨雪风霜铁额迎。手执闯耙闯天下,脚踩定盘定乾坤,踏平世间不平路,诛杀人间无道人”。每年正月里,思游人户户耍闯耙,已形成了乡俗。还有更传奇的是,大人小孩受了惊,只要对着闯耙作三个揖,确保百无禁忌,非常灵验。

“神不祚非类,民不祀非宗”。魂瓶原为苗瑶亡魂认祖的明器,其祖乃蚩尤。而引导亡魂的祭司只有化身成蚩尤祖神的形象,才能获得其认同而圆满完成引领之责。思游师公做法事时,或戴上一面为青、一面为红象征蚩尤青面红发的鱼腹巾;或用三叠纸钱插于两鬓和后脑,以体现“耳鬓如剑戟、头有角”的蚩尤特征;或干脆戴传为蚩尤相的饕餮纹混元帽;如此等等,都与宋元魂瓶上的土著祭司傩者套戴“蚩尤”假头的本意相依承。

安化文物考古中挖掘了各种魂瓶20多个,但思游至今没有出土宋元魂瓶,仅陆续发掘了几个谷仓(均有遗物存在)。听老道士说,魂瓶之说上辈有传,瓶上人俑的头饰多样,有的椎髻于顶,有的戴官帽,有的戴“人”字型道冠,有的戴鱼腹巾似的头扎,物以牛角、蛇、犬,飞鸟为多,属“明器神煞”于一体的综合体,多为道教徒的随葬物。因蚩尤祖居思游,不让煞气出现,故“魂瓶”尽藏界底,难见天日。而在思游民间,大人们都喜欢给小孩子一个“护身符”,用花布缝成小袋,内有香草、药材等,挂在颈上或藏于内衣口袋,期望他们平平安安,健康成长。这个护身符十分重要,必须符不离身。丢了就会失魂弃魄,非得请蚩祖菩萨再赐一个。,这也如同放牛郎成神的民俗信仰现象一样,在其他地方是难以见到的。

我们还在思游佛道儒巫各种纷繁复杂的神相活动中,有一个惊奇发现,即不论源出何门何派,都离不开奉蚩尤为祖、为尊,是至高无上的神灵。他们都有“蚩尤神咒”,都有各种“皈依礼”、“皈命礼”,但各传教祖、发派师无不皈附在蚩尤之下,共尊蚩尤为始祖。女口祖居思游的佛教弟子胡浩君等保存下来的;《志心皈命礼》颇有代表性:“奉请始祖蚩尤帝,震天动地大将军,身披金甲耀日月,手执钺斧映乾坤。祈晴祷雨刹时间,附体圆光通事意,三界大魔皆拱手,十方邪道尽皈依。兵随令转将随行,百万雄兵前后卫,屡经百战立奇勋,今古相传供战神。我今启请望来临,大赐神功加拥护。”这在目前我国乃至世界宗教融合中,能如此神祗同化共尊一个始祖,实属罕见,引起了神学界的关注。

传说、风俗、谚语,代代相传的蚩尤精神

在思游,有许多优美的传说,如《蚩尤出山》、《云霄藏宝》,《蚩山显灵》等,—个个脍炙人口。丰富的蚩尤资源奠定了蚩尤文化的坚实根基,每个地名都有一段来历,一个神话,饶有风趣。山山、水水、洞洞、界界、村村、家家都有蚩尤,并随着云霄洞的发掘,民间文物的丰富,必将日显博大。

独特的蚩尤民俗不断丰富了蚩尤文化的深厚底蕴,是一幅幅瑰丽多姿的风俗民情画卷,凝结着思游这方儿女炽热虔诚的敬仰情感和意识,赋予蚩尤以神奇的灵性和超自然的伟力。一是表现礼俗、祀典、祈求家兴人旺。如祭蚩尤、祭祖宗、祭各路神灵、河泊土地,均意在为灵魂寄托处所、蕴涵了庇佑繁衍子孙的强烈愿望。二是表现劳动、休闲、抒发对生活的憧憬。发猖、开山、围猎,气势恢宏;吹牛角、戴护身符、施法事、扎茅标、画雪山水等,除了纪念蚩尤之意,还有驱灾祛病、助人为乐的美德遗风。三是表现节令、爱情、寄托对幸福的追求。如牛王节、竹醉日、盘瓠节等,全是表现节日快乐、追求爱情甜蜜、守望幸福永恒……

这些民俗以广泛的实用价值和深邃的人文价值影响和造福苍生,渗透到思游人民的人格品质与精神追求各个方面:不畏强暴、刚正不阿的骨气,被人誉为坚韧不拔、奋发向上的人格象征;淳朴敦厚、诚实善良的风韵,被人誉为淡泊名利、无私奉献的精神意向。还有众多包含人文精神与创新价值取向的格言、民谣、山歌、谚语,如:“生当作人杰,死亦为蚩孙”,“家有蚩尤神,户存十斗金”,甚至男女老少口头禅“蚩你”,即蚩尤保佑你;不论对方说错做错什么,回答都是“合乐”,意为(不要紧,只要你快乐”等等与诗词歌赋共同凝成脚踏实地、知难而进、勇于开拓、日益创新等精神追求,既是蚩尤精神的集中体现,也是思游人文精神写照,更是中华民族新世纪时代精神的升华。

著名作家水运宪在参加思游文学笔会后为大禾村题词:天下大禾!相信不久的将来,思游必定打造成世界蚩尤子孙寻根问祖、旅游观光、休闲娱乐的风水胜地。

蚩尤故里的自然环境

巍巍雪峰山麓,滔滔蚩尤江边,有个对蚩尤千古崇拜、世代眷恋的思游乡。

这里蚩尤文化遗存甚多,寺庙祠堂林立,山溪洞穴奇特,既是安化梅山文化的发祥地,又是名副其实的蚩尤文化带,各种文化现象共系于“思尤”之中。1997年11月,第二次国际梅山文化研讨会在此召开;2005年6月,中英喜马拉雅山探险队来此考察;最近,湖南省“蚩尤故里行”文学笔会在此举行。亲临此地的史学界和文学界专家学者无不惊叹:山水多留蚩尤遗迹,民间尽现思尤风情。不论是箱底房梁间的手抄本二神龛屋顶的老法器,还是男女老幼的口头禅,甚至生活起居的每一细节,生老病死的每一过程等各种文化符号、文化信息、民风民俗、崇拜信仰……世代情思,万千气象,无不魂系蚩尤,彰显其独特的人文魅力。

思尤,饱含了思念蚩尤老祖的深情厚意。翻开安化从明朝嘉靖(1543年)至新中国以来的八修县志,思尤地名均有记载,有文字可查历史已近500年,是我国目前蚩尤文化研究中无与伦比的品牌。在益阳市档案馆现还保存有完整的土改歌谣:“土地改革到了思尤村,哎嗨哟,到了思尤村……土豪地主黑了眼,穷苦农民得翻身。”

思尤村就在蚩尤界上。蚩尤界东接梅城,西临新化,纵横20公里,海拔800多米,是历代汉、苗、瑶聚居之地,现有山民18000多人。界上石多、林密、水奇、洞幽,蚩尤遗存遍布。

蚩尤江发源于田心乡,流经蚩尤界,过新化游溪桥,到白溪注入资江,全长约50公里。江水终年不断;颇具神奇色彩的是此江不论山洪暴雨多大,极少泛滥成灾。历代相传是蚩尤老祖神灵在庇护子民。

蚩尤江上有座蚩尤桥,是下连梅城,上通新化、涟源的要道,为历代兵家必争之地。行人路过都要在桥上歇息;当地村民每年都要在桥上摆上三牲,燃起香案祭拜蚩尤,以求风调雨顺,百业兴旺。

最使人称奇的是界下有条蚩尤河,相传为蚩尤开凿,后裔连通,为战之用。后代强人勇士常从此出入新化、涟源、梅城。阴河中有天池、龙洞、宫娥、蓬莱、神龟、燕潭等奇洞无数,景色各异,瑰丽多姿。目前已开发的蚩尤洞,高30多米,宽近100米,钟乳石千姿百态,变化万千,有顶天立地20多米高的玉树5根,10多米长的乳石瀑布惟妙惟肖。英国探险家大卫考察后惊呼:阴河之长、洞穴之大、景色之妍,实属罕见。益阳电视台、长沙电视台、凤凰卫视多次报道,被誉为神秘的“地下王冠”。

思尤之名源远流长,一直沿袭到新中国成立。1953年界上建乡,改名“思游”乡(蚩尤界也跟随叫思游界),乡政府就设在思尤村夏锡九屋里。1995年乡镇体制改革时思游乡并入乐安乡,2003年撤乡建镇,村中心移至大禾凼,村名改称“大禾村”,并沿用思尤村。名为情所系,蚩尤万古扬。众多的蚩尤命名是历史的见证,蚩尤、思尤、思游,语音相谐、语意相通,凝成了思游人民一脉相承,矢志不忘的蚩尤情结。

蚩尤故里在哪

蚩尤故里在思游(湖南 安化乐安镇 蚩尤村) 上个世纪末,我国史学界终于为蚩尤恢复名誉,将其定位为:“和炎黄同为中华民族形成之初的人文三祖”,并在涿鹿距黄帝城、蚩尤寨不远处建起了庄严肃穆的“中华三祖堂”蚩尤与炎帝、黄帝平坐于圣殿之中。从此,蚩尤故里之争方兴未艾,河北涿鹿、山西盐湖,湖南的安化、新化、隆回、新邵等均在之列,都在强劲造势,而安化思游乡(现为乐安镇思游管区),以其丰富的蚩尤遗址,亘古的蚩尤崇拜、罕见的蚩尤民俗、激昂的蚩尤精神向世人昭示——

上古大神蚩尤最后是怎么死的?

上古大神蚩尤最后是怎么死的

传说中蚩尤天生具有神奇的力量和能力,并且生的三头六臂,无论是刀枪剑戟都不能伤害他分毫,因为在之前的战争中战无不胜而被人们称为战神。蚩尤将金属制造发明出来,并用金属类的东西铸造成武器,拥有杀人利器的他向来是人们惧怕的对象。大家都知道蚩尤非常的厉害,那么如此厉害的蚩尤怎么死的呢?

蚩尤图片

上古神话中对蚩尤是怎么死的进行了详述的描写,蚩尤带领自己的部落来到中原之后,因为和炎帝的部落争夺地盘和资源而发生了冲突,炎帝大败不服的情况下,向黄帝请求帮助。炎帝和黄帝本来就是一个集团的,黄帝为了维护整体利益展开了剿灭蚩尤的行动。可是蚩尤是个很有神通的人,他联合风神雨神等天兵的相助,和黄帝开始了历史上第一次战争。黄帝果然没办法对付风雨,于是将自己的女儿女魃招了过来,女魃主要的能力就是收雨熄风,将风神雨神打败之后,黄帝又请来了应龙喷出大量的水,蚩尤渐渐没有招架的能力,最终被黄帝杀死。黄帝杀死了蚩尤又害怕他死后还要作乱,又吩咐人将蚩尤的身体和头颅分开埋葬,一代枭雄就这样消失在天地之间。

以上所说的是神话传说中对于蚩尤之死的说法,那么现实中,蚩尤蚩尤怎么死的真的是这样的吗?现在我们已经知道,世界上并没有神仙,由此得知,神话故事中渲染的天兵作战只不过是后人们所编造出来的,而史书上除此之外再没有其他的记载,这样看来蚩尤真正的死亡原因将是一个永久的谜团了。

上古武神蚩尤的故里在哪里

在古代社会中,许多人都对蚩尤存在着强烈的偏见,认为他嗜血成魔,不是正义的人士,所以将他排除在三皇五帝之外。而在上个世纪的末期,史学家们终于为蚩尤恢复了声名,认为他和炎黄帝一样是我们人文祖先之一。从这一刻起,关于蚩尤故里的问题也有了纷纷扰扰的争议,河北省的逐鹿、湖南安化、新化等等各种说法不一而足,纷纷说蚩尤故里是自己那个地方。但是蚩尤故里到底是哪里呢?经过多年的考究和证明,湖南安化思游被确定为蚩尤真正的故里。

蚩尤故里景区

思游乡也是蚩尤文化的发展地带,里面和蚩尤文化相关的遗址非常多,不管是寺庙的建立还是原有的山洞奇景,都能看出蚩尤文化深入其中的渗透。思游乡的地理位置就在蚩尤界之上,在梅城和新化的中间,这个地区分布的分布着汉族、苗族和瑶族的人们,在蚩尤故里,还有着一条著名的蚩尤河,据说是当年蚩尤为了作战才开凿的,后来他的后人们也用作另一种相互连通的办法。在当地,现在还流传着一些嫁娶、祭祀等风俗习惯,从这些事情当中都可以看出蚩尤文化习惯的遗留。

曾经也有学者指出梅城才是蚩尤的故里,这个说法的主要根据还是在蚩尤界上存在着许多关于蚩尤的遗址和遗物。而思游乡在名字上就和“思尤”两个字是谐音,思念蚩尤,多么美好的心愿,多么直接的表达方式。

上古大神蚩尤到底是哪里人

一直以来,关于古人属于哪里人士,一直都是考古学家所关注的问题之一,可是一般来说,时间越久越难以确定,所以关于蚩尤是哪里人的资料并不多。

蚩尤画像

虽然记载不多,但是人们还是根据有关的种种迹象推出了一些可能的地点。首先有一个地方就是位于黄海、渤海边上的江苏、浙江一带。就这个来说的话,黄河一带是中国的母亲河,它是许多文明的发源地。而现在的江苏、浙江一带就是黄河的下游地段,而且这一带离黄帝和蚩尤大战的逐鹿也十分近,就当时的交通条件来说,蚩尤部落在江苏、浙江这一块据才能说得过去。即蚩尤是江苏,浙江一代人。

另外,还有人说前几年在江苏兴化市的张郭镇发现了很大一个面积的良渚文化遗址。并且发现多处古墓,只要通过DNA等手段来检测,就可以对良渚人的大体长相。那么这和蚩尤是哪里人有什么关系呢?因为大多数这方面的专家认为,具有神话色彩的蚩尤是良渚人的首领。所以如果将这里发现的古墓中的DNA还原出来,确认与良渚人差不多,并且再通过其他工具做相关检测,确认其时间,那么也就大体可以知道蚩尤的所属地了。

但是也有人说,蚩尤有可能是我国北方,例如,陕西、河北等地的人,因为在这些地方也有大量关于蚩尤的各种传说,而且还有与蚩尤有关的地名,所以有人怀疑蚩尤是北方人,后来由于种种原因南迁到了江苏、浙江一带。

蚩尤是哪个地方的人

  在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点(后世所谓“城”)、坟冢、祀祠等遗迹的记载,追溯这些遗迹,可以看出蚩尤部落的活动地区,以现其遗裔的线索。

  关于蚩尤城的记载,见于《水经注·卷十三》涿水条记:“涿水出涿鹿山,世谓之张公泉,东北流经涿鹿县故城南……《魏土地记》称,涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流,霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰:“阪泉亦地名也。泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。 新安县有蚩尤屋场等。

蚩尤的出生地是哪里

有关蚩尤故里,记载蚩尤出生地,目前似乎只见于《初学记》卷九引《归藏·启筮》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”

羊门水之说虽有力度,还需斟酌。

邢台古称牛城,有古老的卧牛城的传说,蚩尤形象为牛,那里应是古战场中的阪泉之野。离赤帝都城不会太远,而那里的羊市水坑,也许就是“羊水”之地,或许也是形天的故里。

一楼朋友从网上找来的资料,是一篇见解最好的文章,极具历史价值!几乎完全赞同。但定义蚩尤是塞外人的根据不一定准确。因为“九淖”之地是蚩尤“登”临之地涿鹿!登,两种意思:一为登基。这个观点我赞成,也有许多史载证明涿鹿是蚩尤都称之地。二是“登临”的意思:动词“上”的意思.。就是说那里西北地势高,东南地势低,从下往上走也叫登。言指蚩尤登西北“都国”。但出生地不一定会是那里。因为蚩尤活动频繁之地是在东南地带,如河南河北、山西山东及湖北湖南等地。

至于说蚩尤是东夷族的说法,并无根据。因为一个“夷”字的本义,就决定了蚩尤不是东夷首领。夷是鸟图腾的部落,是火神祝融、大羿及少昊一族的后裔,与蚩尤不沾边。

以蚩尤的神格双重属性,火、水之魔神,湖南和河北这两地最有希望是其故里。

贵州凯里蚩尤山在哪个位置?

如楼上说的一样,不过我补充一点,是在县西南方向,往县医院后面走

请教蚩尤的历史或传说。

九黎在远古时候是一个生活在黄河流域的部落联盟,九黎联盟一共有九大部落,而每个部落有9个氏族,共81大氏族,蚩尤是他们的大酋长。传说中蚩尤就是带领着这八十一个兄弟(部落)与皇帝大战于涿鹿的。

九黎是中国上古传说中的一个族群,又称“黎”。

九黎在四千年前的中国是一个部落联盟,多个民族的集体,并不是作为一个单独的民族个体存在。

蚩尤,上古时代九黎族部落酋长,中国神话中的战神。传说蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。

苗族的族源当可追寻到“九黎”和“三苗”中的人们共同体或部分先民。“蚩尤九黎”是苗族最早的先民,蚩尤是九黎部落联盟的首领。在五千年历史变迁中,唯独苗人,还将蚩尤奉为先祖,将九黎部落联盟视为先民。

1992年,史学界明确了“三祖文化”,将蚩尤与炎帝、黄帝置于同一圣殿,蚩尤终被正名。

九黎部落联盟最早居住并发展于黄河中下游一带,后迁移到长江流域而后西迁。是中国最早进入农耕时代的民族联盟。 最早提及九黎的现存文献是《国语》:“九黎乱德,民神杂糅,不可方物”。

九黎部落大多信奉巫教,杂拜鬼神,并编有刑法。后来炎帝与黄帝结盟,与蚩尤在涿鹿(今河北涿鹿、怀来一带)大战,蚩尤以失败告终。

在远古时代掌握文化的人称为“巫”;能用铜制造兵器;有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。

九黎势力很大,上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝俊、羲和等神话体系亦出自东夷九黎。

在与炎黄联盟战败之后,九黎经过长期斗争,一部分留在北方,建立了黎国,后来灭于周朝(西伯勘黎);一部分参加了黄炎部落联盟,可能即'黎民', 逐渐融合于华夏族;另一部分退回到南方江汉流域,建立了三苗部落联盟。

民族和国家从部落发展而来。世界和中国各民族的形成有着许多不同的模式,苗族的形成基本上属于恩格斯所谈到的这一模式。许多历史事实表明,九黎是南方最早最大的部落联盟,是由许多部落组成的,它是南方百越民族集团、苗蛮民族集团以及南方部分汉族最早的先民。“九黎”是中国古史传说时代活动在中华大地上的最早的人们共同体之一。

蚩尤是九黎部落联盟的首领。《史记·五帝本纪·集解》孔安国曰:“九黎君号蚩尤。” 《国语·楚语》注中说:“九黎,蚩尤之徒也。”《书·吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策》高诱注,都说蚩尤是九黎之君,所以,称之为“蚩尤九黎”或“九黎蚩尤”。

“蚩尤九黎”是苗族最早的先民。“九黎”是我国古史传说中的三大部落联盟集团之一;蚩尤是“九黎”部落联盟集团的首领,是传说中我国远古赫赫有名的人物,也是苗族世代崇拜的英雄。

彭水历史文化悠久,自古以来苗族先民们在此繁衍生息,孕育了古老的黔中文化、盐丹文化、苗族文化,是中国民间文化艺术之乡,是苗族民歌《娇阿依》的发祥地。目前正以苗族后裔祭祖圣地的特有形象闻名全国、走向世界。中国·彭水·蚩尤城的建立正是苗族民众为了纪念苗族祖先蚩尤及九黎部落修建而成。

参考资料:http://www.xueshiboke.com/post/604.html

本文标签:故里(4)蚩尤故里

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