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李斯明,深圳市春明电子有限公司怎么样?

日期:来源:李斯明收集编辑:中国历史知识

深圳市春明电子有限公司怎么样?

简介:注册号:****所在地:广东省注册资本:50万元人民币法定代表:李斯明企业类型:有限责任公司登记状态:登记登记机关:深圳市市场监督管理局宝安局注册地址:深圳市宝安区28区大宝路51号办公楼二层(办公场所)

法定代表人:李斯明

成立时间:2006-04-05

注册资本:50万人民币

工商注册号:440306103118866

企业类型:有限责任公司

公司地址:深圳市宝安区石岩街道宝源社区料坑第一工业区50号C栋五楼

德云社2017年4月10日∼4月16日演出单

德云社三里屯剧场

2016年4月3日(星期日)下午

1、宋昊然、梅九亮  【红 事 会】

2、陈九福、王霄颐  【 论 拳 】

3、张鹤舰、李九江  【买 卖 论】

4、尚筱菊、李九重  【八大吉祥】

5、张九龄、王九龙  【反 七 口】

6、谢 金、翟国强  【铃 铛 谱】

7、闫云达、刘 喆  【窦公训女】

德云社三里屯剧场

2016年4月3日(星期日)晚场

1、宋昊然、梅九亮  【 规 矩 论 】

2、陈九福、王霄颐  【 写 对 联 】

3、张鹤舰、包 子  【 学 满 语 】

4、尚筱菊、李九重  【歪唱太平歌词】

5、张九龄、王九龙  【 评书漫谈 】

6、谢 金、翟国强  【 大 保 镖 】

7、闫云达、刘 喆  【 玉 堂 春 】

广德楼剧场

2016年4月3日(星期日)下午

1、王碧辉、郑九莲  【娶 寡 妇】

2、张鹤雯、董九力  【打 灯 谜】

3、刘筱亭、张九泰  【口吐莲花】

4、刘九思、吕 硕  【结 巴 论】

5、靳鹤岚、朱鹤松  【 造 厨 】

6、李云天、史爱东  【洋 方】

7、郭麒麟、阎鹤祥  【六 口 人】

广德楼剧场

2016年4月3日(星期日)晚场

1、王碧辉、郑九莲  【偷 斧 子】

2、张鹤雯、董九力  【新故事】

3、刘筱亭、张九泰  【写 对 联】

4、刘九思、吕 硕  【论 捧 逗】

5、靳鹤岚、朱鹤松  【智取威虎山】

6、李云天、史爱东  【同 仁 堂】

7、郭麒麟、阎鹤祥  【 一鸣惊人 】

湖广会馆

2016年4月3日(星期日)下午

1、王筱阁、李九天  【怯大鼓】

2、刘九儒、孙九香  【学哑语】

3、张鹤帆、李斯明  【金兰谱】

4、侯鹤廉、王 磊  【拴娃娃】

5、孟鹤堂、周九良  【双字意】

6、烧 饼、曹鹤阳  【反七口】

湖广会馆

2016年4月3日(星期日)晚场

1、啜鹤雄、王鹤江  【铃铛谱】

2、孙九芳、栗世锦  【写对子】

3、张鹤帆、李斯明  【六口人】

4、侯鹤廉、王 磊  【大西厢】

5、孟鹤堂、周九良  【捉放曹】

6、烧 饼、曹鹤阳  【下象棋】

精于算计的李斯,为什么会中了赵高的这个诡计

于是,赵高便在秦二世和美女把酒言欢的时候,派人让李斯进宫见秦二世。于是,李斯便道宫门求见,接连三次秦二世都没有见他,秦二世大怒的说道:“寡人有空的时候,他不来,现在寡人正在休息,他就来奏报,这不是看我年纪小,轻视我吗?”

赵高趁机对秦二世说:“皇上,伪造先皇遗照米,逼公子扶苏自杀的密谋,丞相李斯也是参与了的,但是,现在,你做了皇上,李斯的地位却没有提升,李斯现在想要割地称王呢,造反的陈胜正是李斯临县的人呢,驻扎在三川城的李斯的儿子李由,也和盗贼陈胜有勾结。

于是,秦二世听信了赵高的话,派人去调查了李由与陈胜勾结的事情。后来,我们都知道了,李斯因此获罪,最后被腰斩而死。

众所周知,秦始皇是比较欣赏李斯的,秦始皇能够一统六国并制订“书同文”等措施,都离不了李斯的才干。

那么,李斯明知秦二世特别重新赵高,并且李斯也知道秦二世并不是一个有雄才大略的皇帝,为什么还相信赵高的话,觉得自己可以劝阻秦二世不再淫乱残暴呢?

曹丕的有句关于李斯的评价,可以解释这个问题。曹丕:“昔伊戾费忌,以无宠而作谗;江充焚丰,以负罪而造蛊。高斯之诈也贪权,躬宠之罔也欲贵,皆近取乎骨肉之间,以成其凶逆

李斯为什么写谏逐客书

  《谏逐客书》确乎写得机巧。韩人郑国为削弱秦国国力、阻遏秦国东扩目的,说服秦王修建水利(即后来的郑国渠),此谓有名的“疲秦计”。水渠修建中,“疲秦计”被识破,秦王大怒,要将一切非秦国之人驱逐出境,其中包括从六国投奔来的“游士”。春秋战国时期,为“游说者之秋”,诸侯为图霸天下或保疆拓土,广纳天下贤士,多至“门客三千”,能人志士因此四处游走,为接纳自己的诸侯效力,所谓“士为知己者死”。“游士”制度开了所谓中国人才流动之先。李斯就是其中一个游士,本是“楚上蔡人”,投奔到秦国做官,也在驱逐之列。李斯为说服秦王收回成命,便上了《谏逐客书》。在《谏逐客书》中,李斯一方面列举游士对于秦国的历史功绩,打动秦王,“使秦成帝业……皆以客之功。由此观之,客何以负于秦哉”;另一方面,分析留客逐客的利弊,晓以利害,“逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也”。其中名句多多,例如“夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众”;“向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也”等等。秦王读罢,悚然动容,立即废除逐客之令,恢复李斯的官职,并加以重用,取其谋略,最后一统天下。由此观之,李斯文才过人,兼为法家之推行者,又精于谋略,辅助秦始皇一统天下,位列三公,按理说其功绩应是历代将相之最,似乎足可以与具有同等职位的周公、召公并列,令人仰慕。

  后来上大学时,翻阅《史记》,读到“李斯列传”,才知当年佩服李斯的念头大错特错,不禁唏嘘。在太史公司马迁的史实记载中,李斯其实不过是个势利小人。李斯助秦始皇完成帝业,但其劣迹斑斑,对中国文化和制度的破坏绝对不可原谅。他最后虽因谏争受赵高陷害,并被荒淫无度的秦二世处死——“具斯五刑”,“论腰斩咸阳市”——可是他的死可谓咎由自取、因果相报,因为其死时所受之“严刑酷法”,正是他生前建议制定用来“役民”的。李斯在历史上留下法家代表人物的“声誉”,但他的这种“声誉”给法家背上了无法洗刷的历史黑锅。李斯所作所为,也使其作为秦始皇开朝辅佐重臣的意义化为乌有。太史公在“李斯列传”文后附有如下评价:“李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕畔,以辅始皇,卒成帝业,斯为三公,可谓尊用矣。斯知六艺之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑,听高邪说,废嫡立庶。诸侯已判,斯乃谏争,不亦末乎!人皆以斯忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。”

  李斯一生确实为恶无数,在文化与制度层面说,就至少有三件大坏事。第一件,建议秦始皇“焚书坑儒”,剪除百家,独尊法家。“焚书坑儒”故事是我们熟悉的,但它起意于李斯可能是我们未加注意的。如果说法家就是李斯所代表的,其品位也就太低了,因为它作为秦朝的制度实践,在李斯的观念体系里,是以“愚民”思想为基础的。为维护秦始皇的“一尊”,李斯建议剪除思想自由和言论自由,即“入则心非,出则巷议”,并消灭以言论自由为基础的牵制君权的“党与成乎下”,以此为基础推行“令出莫有不行”的法家之治。我们来看看李斯的上书:“今陛下并有天下,别白黑而定一尊;而私学乃相与非法教之制。闻令下,即各以其私学议之。入则心非,出则巷议;非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。如此不禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之,便。臣请诸有文学、《诗》、《书》、百家语者,[益蜀]除去之。令至满三十日弗去,[黑京]为城旦。所不去者:医药、卜筮、种树之书。若有欲学者,以吏为师。”如此利于君主专制,秦始皇当然乐于采纳。“可其议,收去《诗》、《书》、百家之语以愚百姓,使天下无以古非今”;“明法度,定律令,皆以始皇起”。就是这个废除百家维护君权的法家,使得春秋战国的百家争鸣、思想活跃、文化繁荣的局面一旦终结。中国的文化思想发展由此陷入不自由的困境。后来儒家兴起之后也唯我独尊,与受过这一历史事件的刺激恐怕不会无关。

  李斯所为第二件大受非议之事,乃是参与“弑长立幼”的事件。他与内臣赵高合谋,隐瞒遗诏,伪造假旨,害死“刚毅而仁厚”的太子扶苏,把“平庸而荒淫”的少子胡亥推上皇位。废兄立弟本来并非绝对不可,但是,李斯此举,于私于公却都非受非议不可。于私而言,李斯为法家推行者,自称“谨奉皇命法令”,却竟然致“传位遗诏”于不顾,这不是自己打自己耳光么?所以他的法家主张,并非一种一以贯之的体系,而是可行可止的功利手段,与今日所谓“法治”思想完全不是一个境界。于公而言,废除且杀死一个史载为“仁厚”的继位者,改立其明知的昏庸而荒淫的胡亥,这种做法无论如何都很不合适。用古人的话说,不仅是不忠,而且更是做臣的“不贤”。或许有人以为这是他作为一个政治家的所作所为。但是,从他的这一行为看,完全称不上“政治家”之为。所谓“家”者必须有一定的“境界追求”,是生活在一种向上的独立思想信仰里。李斯在这场历史事件中表现的是一种“自私自利”的“政客”形象。当地位比他低下的赵高找他商议时,用了两句很优美的诗作论,“秋霜降者草木落,水摇动者万物作”,所谓识实务者为俊杰,建议他在安危不定时,应选择对自己有利者为之,先求一己之安,莫问天下洪水滔滔。赵高提醒李斯,一旦扶苏即位,必然重用蒙恬,他很可能失去宰相之位。李斯明知“三者逆天,宗庙不血食”,却终于被“打动”,仰天而叹:“嗟乎!独遭乱世,既以不能死,安托命哉!”与赵高同流合污,演出“弑长立幼”的史剧。这种做法,在今天看来就是“违宪窃政”,哪里还有点“法治”的样子?

  李斯干的第三件大坏事,乃是建议秦二世推行“严刑酷法”制度,使中国历史上商鞅、韩非子等等一干人苦心经营的法家,不仅未成为一种根基于人性关怀的学说制度,而是彻底沦落为帝王之术,由“焚书”之“愚民”推进到所谓“严家无格虏”的“役民”。说出来非常可笑,李斯之所以建议“严威酷刑”,其实是为了“阿二世意,欲求容”,换句话说,为了保全自己,阿顺苟合,出卖灵魂(或许他根本没有灵魂)。秦二世荒淫无度,他的哲学是人生短暂,如“犹聘六骥过决隙也”,要想尽办法及时行乐,“悉耳目之所好,穷心志之所乐”。赵高为满足秦二世的心愿,提出了“灭大臣而远骨肉”、“贫者富之,贱者贵之”的计谋,导致秦国上下人人自危,“当忧死而不暇”。这时的李斯也因为“恐惧”,竟然也奉献了一出堪称无耻之极的“上书”。他抨击说,尧、禹这些古代圣君不配为帝王,因为他们不以天下为享乐而是以天下为桎梏,“苦形劳神,以身徇百姓”,一点都不高贵。他建议,秦二世如要做一个真正的帝王,就应该“己贵而人贱”,推行严刑酷法,督责天下,役使天下。他歪曲引用韩非子“慈母有败子,而严家无格虏”名言为此论证,提出一套悖论,说“法修术明,天下乱者,未之闻也”,“督责之诚,则臣无邪;臣无邪,则天下安;天下安,则主尊;主严尊,则督责必;督责必,则所求得;所求得,则国家富;国家富,则君乐丰。故督责之术设,则所欲无不得矣。群臣百姓,救过不及,何变之敢图!若此,则帝道备,而可谓能明君臣之术矣。”这是什么逻辑!秦二世当然乐于采纳李斯的建议。秦朝“法家之治”达到又恐怖又可笑的境地:“税民深者为明吏”,“杀人众者为忠臣”;“刑者相半于道,而死人日成积于市”。看到这种情况,秦二世非常高兴,称赞严刑酷法好极了,“若此,则可谓能督责矣。”正是这样,秦二世在关东群雄并起之际,竟然还能劳民伤财,修建三百里阿房宫。

  李斯的“督责之诚则天下安”的胡说八道,最终被项羽的一把火连同阿房宫一道化为灰烬。历史已经久远,对李斯为事为人的反思却实在不乏意义。对于李斯的为事,即他所推行的法家实践的极端荒谬点,我们今天应该比较容易看得清楚。现代法治必须要以思想繁荣学术争鸣为前提,要建立在维护人民权利、限制政府权力的基础上,要以认真对待“每一个人”为目的。而李斯建议的那种以“愚民”为前提、以“役民”为追求的“法家”之治,是极端反人性的东西,与人类文明根本向背。对于李斯的为人,认识起来却不那么容易。即使到了今天,我们弄不好还可能不相信李斯为人彻底失败。太史公曾说,关于李斯其人,一向流行的比较普遍的见解,往往是“皆以斯忠而被五刑死”,即李斯似乎还被看成具有“好人”成分。太史公在《史记》毫不客气地批评了这种俗见,指出李斯绝非“忠”者,而是一个“持爵禄之重,阿顺苟合”的人。这种评价非常到位。对政治生活,李斯确实是完全采取了一种非道德的方式,他的一生不是缺乏道德勇气,而是根本就不具有道德勇气。因为他压根就不具有政治道德感。为什么李斯这个所谓智谋过人、文采超群的人,竟然一点政治道德也没有呢?答案其实是明显的。说抽象一些,是他在骨子上存在巨大的人性缺陷,即缺乏最基本的一点人性;说得明白点,是他根本上是个势利小人,可以为实现个人目的永远不计手段。我们可以猜想他是在沦丧人性中长大的。所以,早年他在从荀卿学成帝王之术时,就毫不犹豫地踏上势利之途。他急于去秦国谋官,如此陈述告别老师的理由:“斯闻‘得时无怠’……故垢莫大于卑贱,而悲莫于贫穷。”到这里,可能还有人不免疑虑,难道李斯真的一点良心都没有吗?比如我们前面提到的他的那篇文才激扬的《谏逐客书》,难道也没有丁点人性光彩么?我的回答是,很遗憾!他的那篇《谏逐客书》,也全然没有一闪念的良心。这篇为“游士”一辩的谏文,并非“惜才”之论,而是“功利”之言说,他的那些机巧的比喻,包括如果不纳外国女子便后宫无“佳冶窈窕赵女”的形象说法,都透着一股浓烈的“利好”气味。他建议用外国人才,用他自己的表白来说不过是一种“跨海内,制诸侯之术也”。正是因为这样,在他早期为秦王所用担任长史时,就献出了“买士杀士之计”,对凡为他国所用的人才,建议秦王要么贿买要么杀掉,即“厚遗结之;不肯者,利剑刺之”。好一个人才“超限战”,真是恐怖啊!

德云社中除了郭麒麟是于谦老师的徒弟,还有谁是于老师

冯照洋 李思明

李斯是个什么样的人

  李斯

  李斯(约公元前284年—公元前208年),李氏,名斯,字通古。战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

  李斯早年为郡小吏 ,后从荀子学帝王之术,学成入秦[3] 。初被吕不韦任以为郎 。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业,被任为长史 。秦王采纳其计谋,遣谋士持金玉游说关东六国 ,离间各国君臣,又任其为客卿 。秦王政十年(前237年)由于韩人间谍郑国入秦,秦王下令驱逐六国客卿 。李斯上《谏逐客书》阻止,被秦王所采纳,不久官为廷尉 。

  在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后,与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝,并制定有关的礼仪制度。被任为丞相 。他建议拆除郡县城墙,销毁民间的兵器 ;反对分封制,坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语,禁止私学,以加强中央集权的统治 。还参与制定了法律,统一车轨、文字、度量衡制度 。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

  

  秦始皇死后,他与赵高合谋,伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世皇帝 。后为赵高所忌,于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳闹市,并夷三族

每年世界死于中毒的人有多少?其中化学中毒所占的比例是多少?求大神帮助

在中国,每年有114100人死于酒精中毒,占总死亡率的1.3% 1999年7月14日,广州市第十二人民医院天河新院正式向社会提供服务。十年后的明天,天河新院迎来十周年院庆。十二人民医院同时挂广州市职业病防治院的牌子,十年间该院的职业病防治和化学中毒抢救技术声震华南:毒蘑菇中毒抢救积累多年经验、2004年的“假酒中毒事件”抢救患者轰动全国、2006年成功抢救“消防英雄”李胜元…… 该院副院长李斯明说,医院已发展成以职业病特色专科带动其他专科发展的综合性三级医院,并计划在五年后建成减少患者就诊环节的“数字化医院”。 艰难起步 利用社会资金办医院 上世纪90年代初,广州市第十二人民医院面临经费少、设备落后、人才缺乏的窘境。医院提出“走出白云山,发展综合医疗”的战略,而此时天河新城区城市发展需要医疗配套,医院争得了天河南用地的使用权,谋划在此建设新院区。在建院资金上当时市财政无法解决,医院迈出了大胆的一步——利用社会资金办医建院。 于是,1994年十二人民医院与广州三新总公司合作共同开发建设天河医院。同时,市政府投入约4000万元解决医疗功能装修、大型设备购置、医院开办费等。1999年7月14日,广州市第十二人民医院天河新院向患者敞开大门。 “可以说,天河院区的建设也是改革开放的一个缩影。”李斯明接受记者采访时说。 拳头产品 职业病监护救治名头响 2004年,广州市发生了轰动全国的集体假酒中毒事件。这一年5月11日,两名假酒急性中毒患者死亡,而这只是这起突发中毒事件的一个开端。从5月11日到17日,广州毒酒事件的中毒人数达到了56人,死亡人数也上升到11人。 在假酒中毒死亡个例不断攀升引发恐慌时,广州市政府决定将严重的病人都集中安排到十二人民医院天河院区抢救处理。医院职业病科主任医师刘薇薇回忆说,前后送到医院的假酒中毒病人42名。甲醛中毒会引发严重神志不清,部分患者还有失明的危险,对单个病人的抢救就很不容易,更别说批量地抢救。医院全院人员投入这场生命大营救,最后仅1人死亡。经此一役,医院的化学中毒抢救又一次在全国打响名头。 职业病监护救治同样是医院的“拳头产品”,肩负广州市职业病临床诊治、教学、科研的重要工作,还是广州市职业病监护的重镇。 发展历程 十年间门诊量增长274% 十年间,第十二人民医院天河新院随着广州市卫生医疗事业的壮大而飞跃进步: 当1999年第十二人民医院天河新院投入使用时,全院职工人数426人,全年门急诊人数158724人次,全年出院1118人次。到2008年,全院职工人数740人,全年门急诊人数592999人次,全年出院5550人次,近十年间分别增长了73.7%、274%、396%。 而在1999年,十二人民医院天河新院全年业务收入2913万元,到2008年全年业务收入为11288万元,十年间增长288%。 展望未来 5年后建成“数字化医院” “很多人以为我们医院只是职业病防治院,但实际上我们已发展成综合性的医院,除了职业病科,其他重点专科都有‘绝活’。”李斯明介绍,耳鼻咽喉头颈外科、血液科、骨伤科、妇产科为医院的重点专科。 李斯明说,未来医院计划打造成“数字化医院”,计划用时五年。将来,全院医疗资源实现数字化,病人省去排队挂号、划费交费、取药的环节,同时医疗记录和医嘱的信息都存储到病人信息卡上,病人可查看就医全过程。

怎么 德云社 2017年 演出 减少了

德云社三里屯剧场

2016年4月3日(星期日)下午

1、宋昊然、梅九亮  【红 事 会】

2、陈九福、王霄颐  【 论 拳 】

3、张鹤舰、李九江  【买 卖 论】

4、尚筱菊、李九重  【八大吉祥】

5、张九龄、王九龙  【反 七 口】

6、谢 金、翟国强  【铃 铛 谱】

7、闫云达、刘 喆  【窦公训女】

德云社三里屯剧场

2016年4月3日(星期日)晚场

1、宋昊然、梅九亮  【 规 矩 论 】

2、陈九福、王霄颐  【 写 对 联 】

3、张鹤舰、包 子  【 学 满 语 】

4、尚筱菊、李九重  【歪唱太平歌词】

5、张九龄、王九龙  【 评书漫谈 】

6、谢 金、翟国强  【 大 保 镖 】

7、闫云达、刘 喆  【 玉 堂 春 】

广德楼剧场

2016年4月3日(星期日)下午

1、王碧辉、郑九莲  【娶 寡 妇】

2、张鹤雯、董九力  【打 灯 谜】

3、刘筱亭、张九泰  【口吐莲花】

4、刘九思、吕 硕  【结 巴 论】

5、靳鹤岚、朱鹤松  【 造 厨 】

6、李云天、史爱东  【洋 方】

7、郭麒麟、阎鹤祥  【六 口 人】

广德楼剧场

2016年4月3日(星期日)晚场

1、王碧辉、郑九莲  【偷 斧 子】

2、张鹤雯、董九力  【新故事】

3、刘筱亭、张九泰  【写 对 联】

4、刘九思、吕 硕  【论 捧 逗】

5、靳鹤岚、朱鹤松  【智取威虎山】

6、李云天、史爱东  【同 仁 堂】

7、郭麒麟、阎鹤祥  【 一鸣惊人 】

湖广会馆

2016年4月3日(星期日)下午

1、王筱阁、李九天  【怯大鼓】

2、刘九儒、孙九香  【学哑语】

3、张鹤帆、李斯明  【金兰谱】

4、侯鹤廉、王 磊  【拴娃娃】

5、孟鹤堂、周九良  【双字意】

6、烧 饼、曹鹤阳  【反七口】

湖广会馆

2016年4月3日(星期日)晚场

1、啜鹤雄、王鹤江  【铃铛谱】

2、孙九芳、栗世锦  【写对子】

3、张鹤帆、李斯明  【六口人】

4、侯鹤廉、王 磊  【大西厢】

5、孟鹤堂、周九良  【捉放曹】

6、烧 饼、曹鹤阳  【下象棋】

你认为秦朝灭亡的原因是什么 ?作者是如何评价秦朝和秦始皇的,你同意他的观点吗?为什么?说说你的看法

秦国曾是一个非常强大的国家,由一个养马的部落开始,从襄公建国、穆公东扩、孝公变法最后到秦始皇统一全国,前后经历了六百余年而不衰。但是为什么在清扫了所有敌人以后却又顷刻间土崩瓦解?对于这个问题,我查阅资料,做了一些探讨。以我的看法,秦的灭亡不能草草地以“暴政”来概括。

很多人都认为是秦国法律太严格造成社会的矛盾激化,我不这么认为。我们都知道,秦国真正的崛起,成为一个“超级大国”是从孝公变法,也就是商鞅变法开始的。从公元前361年商鞅变法到公元前221年秦统一全国这一百多年时间秦国的大发展,证明了这个制度是多么得先进。而统一全国后法制依旧,同样的好制度,怎么就会导致灭亡呢?所以我认为,秦国的灭亡和制度没有特别大的关系。

下面说说秦国的军事。说起军事,那可是秦国的老本行。秦国刚建国的时候根本没有封土,是经过几十代国君的征战,才占领关中平原的。可以说秦国的一切都是打仗打出来的,用血锤炼出来的国家,军事实力当然不弱。况且商鞅变法制定“军功授爵”的制度和秦国一直实行“耕战”的国策,也使秦军成为“虎狼之师”。史书描述秦士兵作战时甚至脱下铠甲,直扑上去,腰间挂着敌人的头颅,一手夹住敌人的脖子一边追杀敌人,这样的对手任何人都会感到不寒而栗,因为特定的战斗条件下大约是一个头颅可以换取一级爵位,共二十级,提升一级爵位可以使自己和家人在秦国的社会生活中更加优越,所以在秦军眼中敌人不是敌人,而是一片财富,一片粮食,一片通向优越生活的工具,所以秦人热爱战斗,他们在对手眼中真的就是一群狼。秦国军队要对付那些起义军其实完全没有问题,绝对能把起义军打得一败涂地。但可惜的是,真正的秦军几乎没怎么和起义军交锋,咸阳就已被攻破了,当初抵挡起义军的只是30万刑徒(也就是劳改罪犯,给朝廷建宫殿的)。而且这些刑徒本来也可以打败起义军的,却投降了,下面我们会说道。这和秦国的一系列政治活动有关。

秦二世是一个非常昏庸的国君,毫无治国才能,听信谗言,任用赵高。赵高又是什么样的人物呢?赵高是一个太监,而且是专学“刑”的,对于治国是个大白痴。秦始皇驾崩的时候,李斯明知道始皇授皇位给扶苏,而且他自己一人之下万人之上,完全有能力让扶苏顺利登基,但他不这么做,放任赵高更改了圣旨。立胡亥为帝,有放任他们除掉了公子扶苏。真不知道他是不是吃错药了,几十年的为官经历,他难道不知道这样做以后必定会死在赵高手上吗?但是他这样做了,最后被腰斩了,还诛了九族。赵高毕竟是学刑罚的。他真正掌握国家政权后,别人不服他,也不服秦二世。他就罚啊,罚疯了。(秦国的刑罚是很残忍的,如果有兴趣你自己查查吧。)这样,很快天下的人都对中央朝廷没有向心力了,认为如果自己做得好,立大功,赵高要陷害自己,如果自己没做好,犯了错,赵高也要处罚自己。这样谁还愿意为秦朝政府卖命?南伐大军之所以直到秦灭亡也不回援,可能就是这个原因。北戍长城的黑旗军的大将军蒙恬被赵高害死了,但他们毕竟还是回援了,可是这一千多里的进军很悲惨,一路上没吃没喝,中央也不给他们补给了,半路上基本上死得差不多了,活着的也没什么战斗力了。章邯将军其实也是可以打败项羽军的(就是上面说的那30玩刑徒的部队),但是因为害怕受赵高陷害,向项羽投降了。那么我们就可以得出一个结论——政治腐败是秦灭亡的一个很重要的原因。

上面是从秦国的角度讲的,下面就从起义军角度讲讲。

王立群先生曾经讲过秦国有这么一段故事,秦国免费让邻国的农民到自己土地上居住、耕种,为自己进行生产活动。这些人为“客民”。这样,原秦国的“主民”就可以腾出身来打仗,毕竟本国人更可靠嘛。而“客民”不能参军。这就体现了一种歧视政策。而且秦国是按军功授爵。“客民”在秦国也就没有上升空间。当秦国还是一个诸侯国的时候还可以,毕竟那些人待得不痛快了还可以回国。但当秦统一天下以后就不同了,这些人必须面临这样的歧视,无处可逃。别国人对秦国人会渐渐地产生嫉恨。原秦国人都可以以军功授爵,这些人却不行,而且或许子孙后代都不可以,对于一个重视传承的华夏族人来说,是多么的不合理。或许用一个不恰当的比喻,这叫“阶级对立”。别国人对秦国人的仇恨的感情基础就这样打下了。而且中原人因为时代不被法治,素质都比较低,犯法次数和程度都会超过原秦国人,当然被罚的次数和程度也超过原秦国人了,因此也加深了“民族”仇恨。日积月累,能量就会越来越足。这也就能使起义军得到普天之下如此广泛的支持。

再说说起义军的实力。

当年苏秦合纵,可是怎么搞最终都不成功,那是因为六国不齐心,各自的王室贵族势力互不相让,勾心斗角。秦统一以后就不同了,各国贵族势力被清扫一空,这些人民就很容易在一个领导人的带领之下团结起来了。当时应该算是项羽吧。

六国“合”为“一国”,军队数量远远超过秦军数量,战斗热情空前高涨,后勤补给完全没有问题,这样形成优势,最终就把秦国灭掉了。

(在这里还要驳辩一下,有人认为秦朝搞了太多的大型工程,用了太多的劳动力,但是谁又知道,秦始皇在造这些工程的时候用的是奴隶和刑徒,没有大规模地使用普通民众。对国家生产没有毁灭性的破坏。)

其实,秦国的灭亡既有偶然性,也有必然性。偶然性主要是人:除了赵高这么一个人物,李斯又昏了头。必然性:历史告诉我们,战乱时期,专制和强权很有用,但和平时期,这种通知行不通。秦国统一以后绝对不可以像秦始皇那样强硬和专制了。人民需要内部稳定和团结,需要缓解内部矛盾,平等相待。我想,扶苏总能体现出仁慈的一面,他经常劝说秦始皇少杀戮。如果是扶苏做了秦的二世皇帝,他很有可能走倾向于后来的刘邦那样的相对秦始皇而言的“仁政”来缓和民族矛盾,恢复生产。这样,秦朝也就“变质”了,不是六百年走来的那个秦国了。其实这也算是一种灭亡。不过要是那样“秦”这个过号也就不会那么快被废掉。

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