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龙袍干尸,龙袍干尸是谁

日期:来源:龙袍干尸编辑:中国历史知识

龙袍干尸是谁

  北京唯一的干尸是2006年5月在石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出的。干尸长1.73米、左脚长有六个脚趾。干尸刚出土时皮肤还有弹性,呈古铜色,后来干尸的水分彻底挥发,但头发、指甲尚保存完好,全身呈黑色。   干尸被放置在一个双层恒温玻璃柜中,可以清晰地看到干尸的上半身全貌,暗红色的皮肤肌肉组织。干尸的头发经过修整被理顺在脑后,全身骨骼非常完整。   干尸的身份已经初步推定为清康熙时期的“中宪大夫” 奇特之处  干尸外套是清代一品官员的朝服,里面还穿了一套青色龙袍,这显然与其身份不符。此人不过是四品文官,官服应该绣有鸳鸯补子。但干尸外面穿的补服上绣的却是麒麟的图案,这是一品武官才有的官服。四品官一生不一定见过一次皇上,但黄拙吾里面贴身穿着只有亲王以上才有资格穿的五爪龙袍。    龙袍干尸 不可思议的是干尸头上没有留清代男性的辫子,而是盘起的发髻,这是明朝的发式。干尸的发式与清规“剃发令”不符,别说在朝为官了,即使当平民百姓随时都可招来杀身之祸。   从干尸头顶推断发际线的位置,经在计算机上放大观察,干尸头顶没有留发痕迹,推断死者生前应该遵守了清朝的剃发易服制度。赵成文将干尸复原年龄确定为50岁左右,这是一个可以较好反映出死者生前精神状态的年龄段。

龙袍迷案的谜底,那具干尸到底是谁??

龙袍迷案难道是他--舒尔哈齐 爱新觉罗·舒尔哈齐, 爱新觉罗·舒尔哈齐 (1564-1611) 显祖爱新觉罗·塔克世第三子,努尔哈赤的同母弟。舒尔哈齐的早年并不好过,很早就随同兄长努尔哈赤出外谋生,后来又投奔到明朝总兵李成梁的手下当差。历经了生活的艰辛和征伐的残酷,在这种经历的磨练下养成了坚毅顽强、勇猛善战的品格。也只有这种从小受过苦的人,才会成就一番事业,能够创业守业。 1583年,对于舒尔哈齐来说是一个永远难忘的一年,他的祖父和父亲死在了明朝的乱军之中。舒尔哈齐与兄长两人悲痛欲绝,双双离开了明军,回到了家中。经过一番深思之后,两人决定为死去的亲人报仇,依靠着祖父遗留下来的十三副铠甲起兵,拉起了一支百余人的队伍,开始了创建满洲国的伟大事业。 在血与火的创业岁月中,舒尔哈齐成为了兄长努尔哈赤的得力助手和主要战将,但是随着力量的壮大和权利欲的增加,他开始居功自傲起来。渐渐不满足于自己的地位,意图和兄长分享权利,形成了对努尔哈赤领导权威的挑战,但是在残酷的权利斗争中,舒尔哈齐他失败了,他输了,而且也因此被拘禁直到他死去。人一有了权利和财富就迷失了本性,开始乱了心性,做出了不合时宜的事。 爱新觉罗·舒尔哈齐之墓(东京陵) 不过对于舒尔哈齐的功绩不能抹灭,他能征善战,功绩卓越。在努尔哈赤艰苦的创业过程中,舒尔哈齐是他坚定的支持者,他以他的军事才能赢得了多次胜利,为此他不光得到了巨大的声望,同时他的政治地位和军事实力,也随着满洲国的发展壮大而不断提高。1587年,努尔哈赤在费阿拉称汗,舒尔哈齐被封为贝勒,地位仅次于他的兄长,成为第二号人物。他麾下拥有精兵五千,战将四十余员,成为满洲部落十足的实力派人物。 1595年八月,舒尔哈齐首次带领满洲朝贡使团前往北京进贡,这次的经历使他眼界大开。他对自己屈居在兄长的属下的地位感到不满,他希望有朝一日他能够位极人君之尊,当上满洲帝国的最高了统治者。与此同时他对先进文明的汉族文化产生了浓厚的兴趣。 1597年七月,舒尔哈齐第二次进北京朝贡,这次的经历更助长了他的野心。他到达北京后受到了明朝廷热烈隆重的接待,并被赏赐给了丰厚的金银绸缎等礼物。同时,明廷还授予了他都指挥的高级武职。明朝以此做为一种战略对策,尽力拉拢和收买努尔哈赤的对手及反对者,在两者间进行挑拨,以激化彼此的矛盾,达到一箭双雕的目的。对于舒尔哈齐这样的人物,明朝更是希望将他拉拢过来为己所用,以便在努尔哈赤的集团内部安进一个棋子,来分化、削弱努尔哈赤的力量。为此舒尔哈齐也确实感激明朝的恩宠,他感恩于明朝,在政治态度上越来越倾向于明朝。 舒尔哈齐除了积极的与明朝发展密切关系之外,他还通过政治联姻的形式加强与其他各个满洲部落的联系,借以扩大他的个人实力和影响。例如1596年他娶了乌拉部落的酋长布占泰的妹妹为妻,第二年他又将自己的女儿额实泰嫁给了布占泰,就这样他与乌拉部落就结成了牢固的同盟,不过他与布占泰的关系有点乱,他又是布占泰的妹夫又是他的岳父,不过就因为此他个人的政治影响也逐渐与努尔哈赤平分秋色,并驾齐驱。 舒尔哈齐同样也与朝鲜保持着相当密切的关系,朝鲜使者到满洲,对于努尔哈赤和舒尔哈齐见面行相同的礼仪,并向两人馈赠同样的礼物。他们二人也分别屠宰猪羊,各自在帐中款待朝鲜使者,并回赠礼物。朝鲜国王也乐意在两位满洲首领之间周旋,对他们实行双重承认的原则,这与明朝的手法如出一辙。 随着满洲各部的统一,努尔哈赤拥有了足够的力量与明朝对抗,他对明朝的敌视态度也日益明显,他的下属也时常和明军发生武装冲突。明朝对辽东的局势感到不安。1601年明廷又起用了被罢免的前辽东总兵李成梁,希望他能扭转当时那恶劣的局势。 李成梁上任伊始,就采用了原来对满洲的分化瓦解政策,也就是以夷治夷。他利用了舒尔哈齐和他兄长的矛盾,大力拉拢他,对他恩礼有加,格外器重。李成梁让儿子李如柏娶了舒尔哈齐的女儿为妾,使双方关系更为紧密。1605年,舒尔哈齐的妻子病故,李成梁父子准备了丰厚的祭礼前去治丧,备极隆重。面对明朝的恩宠,舒尔哈齐更加感激,他决心依靠明朝为后台,树立自己的满族最高领袖的地位。 舒尔哈齐明目张胆地树立个人的权威,逐渐构成了对努尔哈赤地位的挑战,两人的关系也日益紧张,在诸贝勒共同参加的会议上,两人常因意见相左而激烈争吵,努尔哈赤开始意图除去他这个潜在的对手。 机会终于来临,1607年三月,居住在蜚悠城的一小支满族部落,由于不堪忍受临近的乌拉部的奴役,想来依附努尔哈赤。努尔哈赤对此自然十分高兴,于是他就派出了舒尔哈齐和自己的儿子褚英、代善,将领费英东、扬古利、常书领兵三千,前往蜚悠城收编该部。 当舒尔哈齐等人行至半途的时候,他就满腹狐疑的对同行的将领说看到帅旗上有一层淡淡的幽光,想要退兵。显然这是他为退兵所想的借口,不想执行这一使他为难的任务,不过在褚英、代善的反对下,只能作罢。到达蜚悠城后,该部落酋长策穆特黑带领的五百户人丁早以做好了出发的准备,于是很快这支队伍就踏上了返回的道路。 乌拉贝勒布占泰得知消息后,立即带领一万骑兵赶来拦击,双方军队摆出了交战的阵势。但这时,舒尔哈齐却带着自己属下的五百人退到了一边,他不想破坏与姻亲的友好关系。只有褚英、代善率军英勇奋战,舒尔哈齐只在一边观看,他的部下常书、纳齐布也没有加入战斗。正是由于舒尔哈齐的消极退避,最后褚英、代善虽然打败乌拉骑兵,但是没能给以致命打击。 舒尔哈齐班师回朝之后,努尔哈赤准备将他的下属常书、纳齐布以临阵脱逃的罪名处死,以剪除他的左膀右臂同是也是杀鸡儆猴。但是舒尔哈齐的反应十分强烈,说杀他们就是等于杀我,誓不低头,大有决以死战的阵势。最后努尔哈赤为了避免公开的冲突,便做出了让步。他只罚了常书一百两黄金,夺了纳齐布下属的人马,并且从此以后剥夺了舒尔哈齐指挥军队的权利,将他排挤出了最高军事领导层。 舒尔哈齐的地位由此一落千丈,他变成了一个有名无实的人物,这是他愤恨难平,痛感自己与努尔哈赤势难并存。于是,他与长子阿尔通阿,三子扎萨克图商议,图谋另立门户,与兄长分庭抗礼。 于是舒尔哈齐带着几个儿子和少数部下来到了铁岭东南的黑扯木,在那里伐木建造房屋,开辟新的根据地。而黑扯木临近明朝的军事重镇铁岭,可以直接依靠明朝的军事保护,在他的东面又与乌拉部落接邻,能随时得到盟友的援助。舒尔哈齐开始与努尔哈赤越来越疏远了,转而靠近明朝了。李成梁看到这一分化满洲的大好机会,于是火上浇油,故意挑起矛盾冲突。他上奏朝廷册封舒尔哈齐为建州右卫首领,这是明朝在满洲地区设立的最高地方军事长官。如果明朝的这一分化策略成功的话,满洲就极有可能再次分裂,这是明朝所愿意看到的,但是他们并没有如愿以偿,这一局面并没有出现。 努尔哈赤再也无法容忍自己亲弟弟的分裂行为。他首先是责令舒尔哈齐放弃自立为王的念头,在劝说无效的情况下,他断然采取了强硬措施,于1609年三月,舒尔哈齐的两个儿子阿尔通阿、扎萨克图被努尔哈赤诛杀,部将武尔坤也被处死。努尔哈赤余怒未消,仍打算将他的次子阿敏处死,只是在皇太极等人的极力求情下,阿敏才逃过一劫,免于一死,不过他的一半家产被没收。但是这次的事件,使阿敏在心里产生了和他父亲一样的想法——反叛伯父。 面对兄长咄咄逼人的姿态,舒尔哈齐失去了继续抗争的勇气。他知道自己的实力远远不如兄长,而且他所指望的靠山,驻扎在辽东的明军,现在也处在岌岌可危的境地,根本不是努尔哈赤的对手。在万念俱灰的绝望处境下,舒尔哈齐回到了兄长的帐下。 但是这次的努尔哈赤对他不再讲兄弟情谊了,舒尔哈齐被囚禁在一间暗室之中,用铁锁锁住,仅有两个孔穴给他送食物。 史书上记载说:“弟贝勒仍不满其兄聪睿恭敬汗之待遇,不屑天赐之安乐生活,遂于辛亥年(万历三十九年)八月十九日卒。”(《满文老档》上,第一册) 1611年八月十九日(9月25日),舒尔哈齐在囚禁中死去,时年四十八岁。据说,他是被兄长努尔哈赤秘密杀害的,不过这是清初的几个疑案之一,真相究竟如何已不得而知。不过他死后,他的后代并没有因他的反叛行为而获罪,六子济尔哈朗还成为了以后的辅政王,掌管清廷政权一时,这是后话了。顺治十年1653年,清廷追封他为和硕庄亲王。这时,距离他死已有四十年了。 如果此时他还健在龙袍迷案就是他

石景山干尸龙袍之谜的官方解释是什么?

2006年5月,在北京石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出一具清代干尸。此人下葬棺椁的棺头上所载为:皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。由此可确定,干尸的身份为清康熙时期的“中宪大夫黄拙吾”。

  令人奇怪的是,按照清代官服制度,此人不过是四品文官,却身穿只有亲王以上才有资格穿的四爪蟒袍和五爪龙袍。

  另外,清代发式为前面坤发,后面辫子,而干尸的这种“发髻”发式与清规“剃发令”不符。

  经过专家考证,终于复原了石景山干尸的身世谜团:黄拙吾历经明末清初,在清朝为官,不得已剃发易服。在清朝为官期间,因工作有所建树,被封为四品“中宪大夫”,并得到皇帝赏赐的一品麒麟补服和“四爪蟒袍”。黄拙吾死后其家人将其发辫挽成发髻,依然保持明朝发式入葬,以示慰藉。

龙袍干尸是谁

龙袍干尸是年羹尧的可能性极大啊!

理由:

1.名字问题。“黄拙吾”肯定不是真名,就如cctv10请的那位专家所说,没有哪家的父母会给自己的孩子起名叫“黜吾”,有自虐倾向啊。而且对于封建皇朝的帝王来说,这名也犯忌讳啊,“皇黜吾”(皇上罢黜我),明显有诋毁皇帝的意思。所以肯定是假名无疑,真实的意思应该是表达此人曾经被皇上罢黜的事实。而年羹尧被罢黜恐怕是清代最具争议性的故事之一。

2.龙袍问题。如cctv10请的哪位专家所说,清代一共有17人获得御赐龙袍,且均有记载。可见,记载御赐龙袍不仅仅是为了将有功者的英明流传于世,同时也是对清代帝王知人善任的一种歌颂。而为什么龙袍干尸身上的和陪葬的龙袍没有记载呢?答案只有三种:一是这两件龙袍是偷来的(龙袍干尸如果真是某位四品文官的话,此人冒着灭族危险偷龙袍给自己陪葬肯定是有病);二是御赐龙袍的帝王后悔了(问题是龙袍干尸身上的龙袍根本不合御赐的礼制);三就是御赐龙袍的这位帝王和龙袍干尸有着某种不可告人的秘密,是二者之间的某种协议的证据。而年羹尧与雍正之间是否有什么秘约至今也是史学界争议的一个问题,这两件龙袍则极有可能是雍正给予年羹尧的一种承诺,所以才不流转于世。

3.发型问题。清初的满清皇族是绝对不会在丧葬仪式中引入汉人的俗例的。所以龙袍干尸绝对不可能是一位满清皇族。是汉族人的可能性极大。年羹尧就是汉族人。

4.武服问题。汉族的文人一直秉承着对武将的鄙视(不仅仅在清代),所以几乎可以肯定龙袍干尸生前绝对不是一位文人,而是一位位极人臣的一品武官,且对自己身居此位十分自得。年羹尧一生中最自豪的无疑是其的武功。

5.棺头问题。棺头上提着“中宪大夫”,是四品官。雍正行四,且谥号中有“中宪”二字(不知雍正生前是否和中宪二字有什么联系),是否是龙袍干尸给后人的某种暗示呢?同时,年羹尧不仅武功卓越,文治也不差,这种搭配是否是年羹尧对自己的评价呢?(武功一品,文治四品)。

综上所述,我的浅见是龙袍干尸极有可能是年羹尧。

黄拙吾为何敢带着龙袍下葬,就不怕皇帝找他麻烦吗?

清朝建立之后,对明朝皇室进行了彻底的清扫,那些人几乎都被杀了个干净,这也很正常,这都是历史的必然,一个新的王朝出现,以前的那些人自然是要被清除的。凡事都不会绝对的,所以杀是绝对不可能杀干净的。比如在一座清朝时期的古墓里,出土的东西,虽然说陪葬品有一部分都是清朝时期的东西,但是墓主人却留着明朝发髻。

墓地现场的照片

这座古墓是在一次施工中被发现,现在很多人都在说挖别人墓不好,其实正常的古墓是绝对不会贸然就打开的,一般都是因为被盗过,或者是因为已经遭到破坏,不得已才会展开保护性的挖掘。而且专家们打开古墓,看中的并不是那些东西值钱,而是那些东西的历史价值,要知道我们了解历史虽然是通过史书,但是那毕竟是人写的,而古墓里出土的东西就是一个物证。言归正传,这座古墓在北京被发现,棺材上刻着的是皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。

棺材上刻的字

根据这句话不难看出,墓主人是个名为黄拙吾的中宪大夫,这些都很正常,但是打开棺材看到的东西就不正常了,这个墓主人穿着一个四爪蟒袍,旁边还要有个五爪龙袍陪葬。而且墓主人仅仅是一个四品官员,这样的陪葬品和穿着在历史上都从未出现过。要知道古代可是等级制度森严。

清兵入关之后,首先推行的一个政策就是剃发易服,虽然说反抗的人很多,但是想要在清廷为官,这些肯定都是改了的,而这个墓主人却是明朝发髻。这一切都不合乎常理,并且在清史中没有黄拙吾这个人,所以说关于他的信息只能推测。四爪蟒袍和五爪龙袍肯定都是他自己私下里找的,如果是皇帝赐的,这么大的事情史书中不可能没有记载,至于明朝发髻这个也很好解释,说明两个问题,一个是他是反清复明之人,第二个就是他是明皇室的后裔,后者可能性大一点,因为四爪好说,这个五爪可是代表着皇帝的意思。

龙袍,但不是古墓中那一件

通过这些可以看得出,这个人和明朝皇室的关系还很近,弄不好就是直系,不过呢可惜的是墓里没有更多的资料了,这一切只能靠我们猜测,而且历史上这样隐姓埋名继续活着的人不在少数,这个人估计是身在清为官,但是心里想着的却是大明朝。

2006年在北京石景山地区,建筑工人施工时,意外挖到一具干尸。众所周知北京是元明清三朝古都,在地下挖到古墓不足为奇,但是这具干尸却留着明代的发髻,身穿龙袍下葬,令所有人百思不得其解。

龙袍干尸

这具干尸,长1.73米,呈肉色,左脚上有六颗脚趾,头发指甲,以及服侍保存完好。棺椁之上刻有几个大字“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。随后北京文物部门专家赶来,清点出30多件文物。初步确定为康熙时期中宪大夫,名叫黄拙吾,位居四品。值得称奇的是他竟穿着龙袍。

刚出土的时候,服装虽然有些发霉,但是仍然能够看出所秀的图案是麒麟,这是只有清朝一品武官才能穿的服侍,陪葬物还有一件龙袍。更不可思议的是,在他的头上没有清代男性标志性的光头大辫子,而是明代盘起的发髻。清朝男性的大辫子,在历史上非常特殊,而且是全国实行“剃发令”,连皇帝都是大辫子,为何这个四品文官,却敢冒着杀头的危险,留着明代的发髻呢?

清朝发髻

种种迹象,让人们对于这个黄姓人士,有了更多地猜疑。有人说,他是明朝建文帝朱允?傻暮笕恕O啻?煸?杀恢扉Υ虬苤?螅???人耳目,放火烧了皇宫,自己秘密的逃出南京,改姓为“黄”,与“皇”相对应。这个黄拙吾正是朱允?傻暮笕耍?钭诺氖焙蛟谇宄??伲?欢?簧?疵荒苡写蟮淖魑??篮蟀凑彰鞒?首搴笕说拇┳沤??略帷?/p>

也有人猜想是康熙第八子胤?,或是废太子胤?,更有人猜想这是顺治皇帝,当年并没有出家,而是被秘密囚禁,死后埋于此地。

其实这些都是后人的一种胡乱猜想,并没有事实根据。

朱允??/p>

中国刑侦学院专家经过研究,成功复原了这具“龙袍干尸”的面貌。据专家分析,这个黄拙吾为官期间,工作努力效果显著,被封为四品官员,而且康熙皇帝赏赐了一件麒麟服侍和一件“四抓蟒袍”以示鼓励。到了晚年,因病卧床不起,时间久了头发长长了,家人将他头发盘起,去世之时,家人为其穿上麒麟服饰安葬。

专家的说法,其实也站不住脚。既然是政绩突出而被皇帝赏赐的“四抓蟒袍”,为何却没有任何史料记载呢?这么大的事,难道不需要史官记录?

专家解疑

没有证据的猜想永远站不住脚,或许这具“龙袍干尸”,永远都是一个解不开的谜题!

石景山干尸龙袍之谜的官方解释是什么?

沈阳中国刑事警察学院教授赵成文最近成功复原了北京石景山“龙袍干尸”面貌,从而解开了清代男尸着龙袍、盘发髻等历史谜团。

2006年5月,在北京石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出一具清代干尸,男尸长1.73米、左脚长有六趾。此人下葬棺椁的棺头上所载为:皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。由此可确定,干尸的身份为清康熙时期的“中宪大夫黄拙吾”,但专家寻遍《清史》,却没有发现任何关于黄拙吾的记载 。

令人奇怪的是,按照清代官服制度,文官补服绣飞禽,武官补子绣走兽。中宪大夫为四品文官,四品文官的官服应该绣有鸳鸯补子。但男尸所穿补服上绣的却是麒麟的图案,这是一品武官才有的官服。不仅如此,还穿着“四爪蟒袍”和“五爪龙袍”。四爪为蟒,五爪为龙,此人不过是四品文官,却身穿只有亲王以上才有资格穿的四爪蟒袍和五爪龙袍。

另外,清代发式为前面坤发,后面辫子,而干尸的这种“发髻”发式与清规“剃发令”不符。

赵成文8日向新华社记者透露,为查明“龙袍干尸”的身份,参与破解“龙袍谜案”,他应邀前往石景山实地勘验此具干尸并对干尸进行“肖像复原”。

赵教授首先分析了干尸头顶推断发际线的位置,经在计算机上放大观察,干尸头顶没有留发痕迹,推断死者生前应该遵守了清朝的剃发易服制度。赵成文将干尸复原年龄确定为50岁左右,这是一个可以较好反映出死者生前精神状态的年龄段。从复原结果看,此人是一位文官形象,死亡时间可能是深秋。

经过多位专家从不同角度的考证,终于复原了石景山干尸的身世谜团:黄拙吾历经明末清初,在清朝为官,不得已剃发易服。在清朝为官期间,因工作有所建树,被封为四品“中宪大夫”,并得到皇帝赏赐的一品麒麟补服和“四爪蟒袍”。晚年黄拙吾因病卧床,弥留之际,滴水不进,卧床而亡,死后其家人将其发辫挽成发髻,依然保存明朝发式入葬,以示慰藉。

赵成文是中国著名的刑事相貌专家、痕迹考古学家。近年来,赵成文不断探索和研究古尸复原技术,他运用刑事相貌学中的颅像还原技术,根据古尸的颅骨来还原古尸生前的容貌,先后复原的长沙马王堆女尸、《西游记》作者吴承恩、楼兰美女、清代香妃等古人的相貌,引起海内外关注!

干尸黄黜吾真实身份是谁?

李自成,一则李自成的坟墓现在还没找到,二则李自成在1645年在九宫山消失,而这个干尸在北京被发现,谁都不知道他是不是秘密回到北京啊,因为明清两代的首都都在北京啊,一般皇帝都会在首都安息滴。加上在他的坟墓发现了康熙通宝,康熙元年(1662年),而他的简介说: 李自成(1606-1645),但是1645年不是他的卒年,而是他消失的时间而已。他也很有可能再活多十多年啊!所以说在干尸旁边发现这个通宝也算合理吧。而这个名字叫做黄黜吾,我觉得这个名字是个马甲,如果我们把这个名字倒过来说,不是可以叫做吾黜黄吗?吾就是我的意思,黜就是罢免的意思,黄可指上古的黄帝,可以说是皇帝吧?加起来就是我推翻了上一任的皇帝的意思,而自己做皇帝吧。

龙袍疑案是谁

  龙袍疑案是黄拙吾。

  北京唯一一具挖掘出土的干尸,2009年8月20日首次对外展出,便引起轰动。干尸的身份为清代康熙年间的“中宪大夫”、四品文官黄拙吾。不可思议的是,在留发不留头的清朝,黄拙吾为什么留着明朝发式?2009年12月9日,中国刑警学院赵成文教授表示,他已经复原了北京“龙袍干尸”面貌,并解开了与此有关的谜团。

请问古代皇帝穿的龙袍,龙袍上面龙 有几只爪子/

5个,在以前封建社会,衣服上有龙,五个爪的龙,是皇帝穿的。四个爪的龙,是亲王,地位就降一等。三个爪地位就更低。皇族里虽然都是龙袍,看爪多少,阶级从那里分。注意看,会看到。所以文武百官的衣服叫章服。图案代表阶级,衣服的颜色代表身分,代表阶级。, 中华世纪坛世纪厅有一个关于龙的雕塑.在中国古代,龙的爪是逐渐长成5个的,最初是3个,后来4个,而且是幼龙,后来慢慢长出了胡子,到清朝的时候长成5只爪子.这表明龙已经长到其盛世,同时也意味着封建王朝的盛世.但是与此同时,"画蛇添足"的故事同样适用于此,此乃"画龙添足",龙本来不该长5只爪,也意味着清王朝的多余,而在此时的世界范围内资本主义是已经发展起来的.

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