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义和团创始人,义和团首领朱红灯是怎样死的?

日期:来源:义和团创始人收集编辑:中国历史知识

义和团首领朱红灯是怎样死的?

义和团朱红灯是义和团一员首领。通过了解义和团朱红灯生平经历得知,朱红灯原名朱逢明,是山东人氏。清末爆发起义时,朱红灯是义和团起义的创始人。

1898年,朱红灯为了躲避水灾而来到了德州齐河县大李庄。当时,朱红灯的舅舅是大李庄一名医生,并在当地颇有声誉,朱红灯来到大李庄后,便投靠了舅舅。中日甲午战争爆发之后,济南市长清区内设置了很多教堂,帝国主义借此机会来到济南传教。

传教士们来到济南各地教堂后,到处欺凌百姓,朱红灯见此情况后,愤懑不已。此时,济南市长清区已经有了练拳场,当地还出现了“兴清灭洋”的口号。为了将列强赶出中国领土,朱红灯前往拳馆拜师学艺,等到朱红灯学成后,还在大李庄设置了练武场地。

除此之外,朱红灯还以行医卖药的借口,经常到邻近的各乡做宣传。朱红灯希望当地百姓能够团结起来,共同抵御洋教。长清一带的百姓非常佩服朱红灯,于是便推举朱红灯成为长清一带义和团的首领。

得到长清民众的支持后,朱红灯先在五里庄设置练拳场,并广收徒弟练习拳法。随着长清民众的响应,朱红灯的练拳场迅速扩张到三十里铺、马沙窝、南关、林庄等地。1899年,朱红灯率领义和拳成员焚烧了马沙窝、姚家庄等地的教堂。

而后,朱红灯又提出“先学义和拳,后学红灯照,杀了洋鬼子,灭了天主教”的口号。

朱红灯是长清一带义和团首领,有关记载义和团运动的史料中,都有提及朱红灯的生平经历。众所周知,轰轰烈烈的义和团运动最终被清政府镇压了。既然朱红灯是义和团运动的首领,那么朱红灯的下场是什么,或者说朱红灯是怎样死的。在了解朱红灯生平经历时,就会得知朱红灯是怎样死的。

1899年夏季,朱红灯正式向洋教宣战,在朱红灯的率领下,义和团运动轰轰烈烈的在济南展开了。朱红灯和本明和尚决定兵分四路进行反教灭洋活动。11月4日,朱红灯和本明和尚前往林庄闹教,而后朱红灯率领一路人马南下长清。11月15日,朱红灯率领义和团成员攻打大张庄教堂。

两天之后,朱红灯和本明和尚在华岩寺碰面。21日,朱红灯被清军捕获,两日后,本明和尚也被清军抓获。为了平息义和团起义,清军马金叙将朱红灯和本明和尚押送至济南。随着朱红灯和本明和尚被捕,义和团运动随即走上了下坡路。

12月11日,在禹城的义和团成员前往韩庄闹教,随即遭到了清军的驱散。义和团成员大怒,立马将禹城县内数十处教堂全部砸毁。外国公使十分生气,便联合向清政府发出抗议。清政府迫于帝国主义国家的压力,不得不处置义和团成员。随后,清政府任命袁世凯担任山东巡抚一职,并镇压义和团运动。

1899年12月24日,时任山东巡抚的毓贤在离职前,便斩杀了朱红灯等人。

义和团起源于山东哪里?

  义和团起源于山东泗水县。

  朱红灯(?—1899年),原名朱逢明,山东泗水县柘沟镇人,清末义和团创始人。1898年因避水灾逃荒到长清县大李庄(今德州齐河县大李庄)他舅舅家以行医为业。中日甲午战争后,长清县(今济南市长清区)境内教堂遍设,帝国主义传教士横行乡里,凌侮百姓,群众义愤。此时,长清县(今济南市长清区)有的地方已开始设场练拳,并出现了“兴清灭洋”,“拿洋教、保江山”的口号。朱红灯便拜师习拳,在大李庄设场。他还以行医卖药为掩护,到邻近各乡进行反洋教宣传,很快被推为长清一带义和团的首领。

义和团的创始人叫什么?

赵三多,阎书勤.

当年最开始有两个分支的发展.

一支是赵三多.另一支是阎书勤领导的.

在阎书勤率领的队伍里,流传着"神助拳,义和团.只因鬼子闹中原....洋鬼子全杀尽,大清一统定江山."

杨露禅怎么被义和团抓的

1、这是没影的事。杜撰者不考察历史随手编写的。

2、原因是时间不对。杨露禅于1872年已经去世,义和团则兴起于他死二十七年后的1899年。

3、1899年10月上旬,山东省冠县飞地蒋家庄(今邢台市威县),教民和当地民众发生冲突,义和团冲击当地的教堂。知县蒋楷派兵前往镇压。朱红灯率团民数百人与清军进行战斗,将其击败。至今在平原乡间还流传一句谚语“义和团起平原,不到三月遍地传。”

特别是最后这一句,说明义和团是突然爆发的,也正因如此,义和团的起源有多种说法。

也就是说,在爆发的二十七年前,不可以说有义和团这样一个组织!

4、而杨露禅的历史是记载明确的。杨露禅(1799年—1872年),直隶省广平府人,杨氏太极拳创始人。10岁时到河南省温县陈家沟陈德瑚家为僮,窥习拳艺。1840年前后,杨露禅自河南温县陈家沟学拳艺成后返回家乡永年县设坛教拳,拳械运用高妙,所向无不披靡,乡里高手尽皆慑服。后来因故又被荐往北京,历任大户酱园张家,京师旗营武术教师等。晚年时被延请至王府授拳,因众多弟子大都出身高第,礼遇有加,使得太极拳的社会地位和影响力非同一般。旧社会武行规矩虽大,但争斗也极多,露禅公因每在擂台上与别家武者比武较量,出手即见红,一响必成功,遂被誉为打遍京城"杨无敌",名声大噪。

形意拳创始人是谁

形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一。起始于明末,盛行于晚清,迄今已有三百多年历史。历代名人辈出,影响极大,流传甚广。

形意拳作为博大精深的中华武术内容之一,经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高,逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋,便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气,以气导力,意形二表,形意一体。通过对形与意的相互调节,内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳的科学原理体现了我国传统民族文化的精髓。它以冶炼操守、强健体魄、造福人类的宗旨,不仅有强身健体,修身养性,祛病延年之功效,而且具有富于实战的技击效果。在历史上,形意拳诸多武术前辈曾凭着精湛的技艺,谱写了一曲曲扶正祛邪,保家卫国的正义之歌。当前,形意拳术及其精神以其强大的生命力日益普及和光大。

形意拳的起源和创始人关于形意拳的起源各有所传,其说不一。

影响较大的说法有两种:

一说为南宋爱国名将岳飞所创。根据二十年代李剑秋先生编著的《形意拳初步》一书中援引清乾隆十五年(公元1750年)戴龙邦所著《心意六合拳谱》序言中说“余尝拟论为著,此心耿耿,易其有极,见岳武穆王拳谱,意即纯之粹,语亦明畅。急录之,以志余爱慕之诚…王(即岳飞)当童子之时,受业于师,名曰:‘意拳’,神妙莫测,盖以古未有之技也。王以后,金、元、明代鲜有其技…独姬公,名际可,字隆峰。生于明末清初,为蒲东诸冯人氏。访名师于终南山,得武穆王拳谱。后授于曹继武先生于秋蒲先生习武十年有二,技勇方成。”此序言是迄今为止所发现的关于形意拳起源的最早资料。因此,后人均以此为据。由于岳飞是我国历代为人所敬仰的民族英雄,借岳飞之名有利于形意拳的广泛传播,亦合形意拳强种强国之宗旨。因此这种说法极易被广大武术家所接受,辗转流传至今。

另外一种为流传说法,即形意拳创自北魏时来我国传教的印度僧人菩提达摩。在孙禄堂先生所著《形意拳学》及凌桂清先生所著《形意五行拳图说》两书中均持有此观点。书中说:“自达摩高僧来中国传教九年,于嵩山少林寺面壁坐化。后人慕名来,为纪念达摩传教精神,曾有诗云:‘达摩西来一字无,全凭心意下功夫。’”而嵩山少林寺很早就流传着“心意拳术”,亦称“心意把”。而形意创即为“心意六合拳”。据黄新铭在《心意六合源法初探》一文中考证:“心意把”共有十二大势,十二种变化。这与文献中记载的“心意六合拳法”前后各六势是一致的。故先辈们以此著书立说,广为流传。

姬隆峰应是心意六合拳的创始人。据文献记载姬氏曾读书古寺。见雄鸡相争,悟其理,于是变枪法为拳法,这与姬氏后人所著《先祖际可传略》中“际可居少林寺十年,传艺多人”是吻合的,《姬氏族谱》也有姬隆峰传艺河南的记载。《心意六合拳谱》序文作者及以后序文作者均系河南人。何况此拳最初流传于河南。“心意把”应是“心意六合拳”的初期拳法。雍正十一年已修订 “心意六合拳谱”乾隆四十年有千佛殿脚窝可做物证,由此推断“心意把”当始于明末清初。

形意拳是从心意六合拳衍化出的新拳种,创始人为李洛能。李氏约在1840-1850年间到祁县戴家学拳,此时距戴龙邦作序时约晚一百年。据祁县人讲,李氏从师戴文勋的表弟郭维汉。从形意拳发展史上看,形意拳与心意六合拳有着极深的渊源关系,由于创立时代不同,基本拳架有异,也可以说形意拳是在心意六合拳的基础上创新而成的。

形意拳术的发展变化

一、心意六合拳的发展特点 据古拳谱记载:姬氏际可初创拳时,以“心之发动曰意,意之所向为拳”作为拳理。以“六合”为法则,即心与意合,意与气合,气与力合为内三合;手与足合,肘与膝合,肩与胯会为外三合。统称“六合”。即以思维意识活动为诱导,使之作用于形体。使意(大脑思维和意识活动)、气(通过意念使经络系统发生变化)、力(形体配合之拳术运动)三者互为作用,逐步达到“六合”的高度协调统一,内外兼修之目的,故称之为“心意六合拳”。其拳架为侧身弓箭步,要求头、肩、背、胯、后腿、后足斜成一线,头、前肩、前膝、前足要上下垂直,形成一个直角三角形。其拳术动作表现为手打、肩打、胯打、足打、膝打、头打的用法。其拳法分为前六式后六式。前六式气柔。 每一式可变为十二式,最终十二式仍归于一式。其静功以站桩为主。

曹继武先生根据姬氏所授“心法”及前后六式的拳法特点,取其精华归纳为五行、十二形练法。其十大形为:龙、虎、猴、马、鸡、熊、鹞、燕、鹰、蛇。以单式练法为主,每式既是桩功,又可单习。动作强调六合。其要领为龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。

戴龙邦先生根据心意六合拳的原理,结合自己的体会,创编了五行拳:即劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳,依古代哲学思想五行学说为理论依据,内含金、木、水、火、土生克变化之理,将十大形扩展为十二形,并增加了套路练习法。其拳术训练内容有:截、裹胯、挑顶、云领、出势、虎扑、起手、鹰捉、鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头,练习戴氏拳法,要求神形一致,内外相合。意识、动作、呼吸三者协调配合。其动作无手木圆、无势不圆,其练习程式由站而练,由慢而快,以松入柔,积柔成刚、刚柔相济,形成戴氏“心意六合拳”的特点。

二、形意拳的发展和特点 形意拳术原于戴氏“心意六合拳”。李飞羽先生、字熊然,尊称洛能,河北深县人,根据“心意诚于内,肢体形于外”的道理,认为“心意近于理,心理作用于生理方是人之本途。”而拳术特点是由内与外的相互作用表现的。因引将心字改为形字而称形意拳。李先生根据拳术的原理原则及特点,反复实践,对形意拳术进行了大胆的改革创新。其将拳理发展为“练精化气,练气化神”,在练法上采用了以掌代拳;将基本拳架中的步法由侧身弓步改为“三七”步,即将重心移至后腿,比例为前三后七,形成了当今流行的和形意拳基本步法。这一改革克服了原拳法中步大不灵的弱点。李先生重新修定了十二形,并增加了新编套路和 对打套路,如:杂式锤、五形生克及安身炮等。 经过形意拳前辈们在理论和实践上的不断钻研和创新,使形意拳术得以很好地继承和发展、充实、提高,成为中华武术的重 要流派之一。

河北形意拳师继承发展概况

形意拳术自李能然先生革故鼎新,继往开来,发扬光大,将心意六合拳易名为形意拳,并带往河北一带广为传授。其较为著 名的弟子有山西车毅斋、宋世英、河北刘青兰、郭云深。 河北形意拳主要传人刘奇兰先生的著名弟子有其长子刘文华、次子刘锦堂、三子刘荣堂和王福元、李存义、张占魁、耿继 善、周明泰、刘凤春、田静杰等多人。 李存义先生的主要传人有:尚云祥、郝恩光、李彩亭、李文亭、李跃亭(号称定兴三李)、黄柏年、马玉堂等人。尚云祥传艺于其女尚艺蓉、弟子陈子江、许笑羽、王凤章、高秀亭、李文彬;郝恩光传艺于李玉琳、郝家骏、骆兴武、李文事传艺于唐风亭、唐凤台、李敦东、李春博、李春防;马玉堂传艺于朱国福、朱国债等人。 耿继善先生主要传人有弟子耿霞光,弟子刘彩臣、邓云峰、赵德祥等人。刘彩臣传艺于其子刘清泉;耿霞光传艺于其于耿德福;邓云峰传艺于其子邓文英、邓文顺,弟子吴子珍、李纲、张文元等人。 王福元先生传人主要有王继武、彭映玺、彭喜泰等。 河北形意拳主要传人郭云深先生的著名弟子有李魁元、许占螯、钱砚堂、王芗斋。李魁元先生的主要传人有:孙禄堂、田慎泽、李汉章等人。孙禄堂传艺于其女孙剑云,其子孙存周、弟子齐公博、郑怀贤、李玉林等人。 河北形意拳代代名师颇有建树,事迹昭著,当为后人楷模。其中,李存义先生加入了义和团单刀拒敌,抗击八国联军,使敌人闻风丧胆,人称“单刀李”。孙禄堂先生杨威奉天击败俄国大力士彼得洛夫,享誉北京以半步崩拳战胜日本天皇钦命武土道高 手坂坦一雄。先辈事迹举不胜举。 办社传艺光大中华武术,发展形意拳术,为强国强民做出了卓越的贡献。

1911年,由国会议员叶云表、马凤图等人在天津三条石成立“中华武士会”。后派形意拳郝恩光赴日本建立分会,扬名海外。 1949年,由郝恩光先生之高徒骆兴武在宣武区延寿寺街100号成立“兴武国术研究社”,传授八卦 、形意、培养众多弟子,较为著名的有其子骆大成,弟子王世祥、相桐、刘敬儒、李克仁、傅其枯、付伟忠、许世田等。

1928年,李存义先生之再传弟子唐风亭、唐凤台二人在崇文区珠营火神庙,后迁至花市火神庙成立“北平大兴县第一国术馆”,培养众多弟子,其中著名的有陈庆友、马凤鸣、艾玉山、田永福及再传人其孙唐振荣等。

1900年。耿继善先生在西城区地安门西火神庙成立“北京四民武术研究社”,荟萃各派武术各家,传授形意、八卦、太极诸拳及各种器械、后由邓云峰先生及其弟子吴子珍先生先后接办。前后七十余年,培养弟子众多,影响颇大。吴子珍先生较为著名的弟子有李清泉、李子盛、戴玉斌、松德奎、王世勋、牛宝贵、臧玉和等。

在众多武术家及传人的共同努力下,形意拳得到了很大的发展,弟子遍及全国各省市及海内外,不断扩大影响。形意拳在 理论上和技法上日臻完善,使这一民族瑰宝更加弘扬光大。

磕头的创始人是谁?他是怎么发明的?为什么要发明磕头?

磕头不是某个人创始的,而是人们在漫长的文明进化过程中产生的,没有具体的发明人。

关于磕头的起源,可谓是众说纷云,比较靠谱的说法应该是这样:

最早的礼仪,应该是人类对天地神明的供奉。

牛羊鸡鸭鹅加人体是中国祭祀当中主要祭品。古时候祭祀,都会把鸡鸭鹅等牲畜卷起,头尾相接,用于祭祀天地。而那时候的人祭也是如此。

后来随着社会进步,文明程度提高,废除了人祭,为了替代这一形式,人们就自己跪下来,收缩卷成一团,模仿祭品摆放的样子,把自己作为祭品,奉献给天地。后来,这一举动就渐渐用来向有地位的人表达自己的敬意,这就是磕头的起源。

在上海,至今把下跪磕头都叫做“ju”,而这个小细节也印证了磕头起源的准确性。

古时候把祭品卷起来这个步骤也叫做“ju”,由于江浙一带的语言发音来自古话,这就说明磕头确实是从人祭发展而来。

(至于为什么江浙一带的方音更接近古话,这涉及到汉语的迁徙历程,这里就不再赘述了。)

另外在古代,下跪磕头并不是在所有的场所都进行,这种礼仪大多发生在祭坛,宗庙,明堂,学堂这些场所中,其余时间,人们相互之间互相表达礼貌和敬意,就将礼仪简化为鞠躬。

那么,作揖是否是鞠躬的再次进化呢?答案是肯定的。

在过去祭祀时,用于祭祀的“人牲”双手会被绳索绑住然后被拉出去,这个行为在后来慢慢演变,就增加了为尊敬的意味,这就是作揖。

河北省历史上有哪些著名人物?

1、纪昀(1724~1805年),字晓岚,别字春帆,号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北省献县)人。清朝政治家、文学家。

乾隆十九年(1754年),考中进士,入选翰林院庶吉士,历任左都御史,兵部尚书、礼部尚书、协办大学士,以太子太保、管国子监事致仕。 一生学宗汉儒,博览群书,工于诗歌及骈文,长于考证训诂,曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭,《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。

嘉庆十年(1805年)二月,病逝,时年八十二,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),谥号文达,乡里世称文达公,著有《纪文达公遗集》。

纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期,正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人,凡有编辑之役、修书之事,他必在其间。

他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此,纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。一生悉付《四库全书》,其《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》传世。

《四库全书》的纂修自乾隆三十八年(1773)二月开“四库馆”,至乾隆五十二年(1787)关闭“四库馆”,共经历了14个年头。纪晓岚始终担任总纂一职,《四库全书总目提要》共200卷,收正式入库书3461种;存目书6819种,93500余卷。

因《总目》卷帙浩繁,翻检不便,又删节编成《四库全书简明目录》20卷。《四库全书总目》著录其进献之书有105种,入存目者41种。藏书钤有“春帆校正”、“心与古人会”、“校书天禄”、“河间纪昀”、“瀛海纪氏阅微草堂藏书之印”等。

2、郭守敬(1231年-1316年),字若思。邢州邢台县(今河北省邢台市)人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。

早年师从刘秉忠、张文谦,官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事,世称“郭太史”。元仁宗延祐三年(1316年),郭守敬逝世,享年八十六岁。著有《推步》、《立成》等十四种天文历法著作。

郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。他自至元十三年(1276年)起,奉命修订新历法,历时四年,制订出了通行三百六十多年的《授时历》,成为当时世界上最先进的一种历法。为修订历法,郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。

至元元年(1264年),郭守敬奉命修浚西夏境内的古渠,更立闸堰,使当地农田得到灌溉。至元二十八年(1291年),郭守敬任都水监,负责修治元大都至通州的运河,耗时一年,完成了全部工程,定名通惠河,发展了南北交通和漕运事业。

1970年,国际天文学会以郭守敬的名字为月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”。 1977年3月,国际小行星中心将小行星2012命名为“郭守敬小行星”

3、孙伏伽,隋朝开皇年间生于贝州武城(今河北省故城县)。唐初大臣,历史上有据可查的第一位状元。

隋朝末年,孙伏伽便涉足官场,做了一名官职卑微的小吏,几经升迁,至隋炀帝末年,成为京畿万年县(今陕西西安)的法曹,负责审理刑狱,督捕奸盗,查办赃赂,是万年县颇有点要势的官员。

唐朝武德五年(公元622年),科举甲榜第一名状元及第,中国历史上有据可查的第一位状元。

武德初年,针对隋朝灭亡的教训,孙伏伽向唐高祖李渊进谏三策:

其一,“天子有争臣,虽无道不失天下”。他认为隋朝灭亡的原因之一是“不闻其过”,因此劝告皇帝虚怀纳谏,“开不讳之路”,选贤任能,励精图治。

其二,“百戏散乐,本非正声”。他认为,隋末皇帝贪图安逸享乐,官场淫风四起,是王朝灭亡的征象,劝告皇帝不要沉迷于声色犬马,要雅正社会风气。

其三,“性相近,习相远”。他认为隋朝灭亡的另一个原因是皇帝身边的人乱国,因此,他劝告皇帝慎重挑选皇太子及诸王身边的人,防止身边的人误国坏事。孙伏伽指陈得失,无所回避,慷慨至诚,使唐高祖深受感动。唐高祖认为孙伏伽“既怀凉直,宜处宪司”,遂任命他为治书侍御史。

4、孟知祥(874~934年),字保胤,邢州龙冈县(今河北邢台县)人。五代十国时期后蜀开国皇帝。

以姻亲之故,深得晋王李克用赏识。李存勖嗣位,历任中门使、马步军都虞候、北京留守。前蜀灭亡后,出任西川节度使。

后唐明宗统治后期,孟知祥渐生据蜀自立之心,不听朝令,举兵反叛。长兴四年(933年),率军吞并东川,尽占两川之地,击溃朝廷征伐部队,拜成都尹,加封蜀王。

应顺元年(934年)正月,正式称帝,建立后蜀,改元明德。同年去世,终年六十一,庙号高祖,谥号文武圣德英烈明孝皇帝,葬于和陵。

孟知祥称帝后,任命赵季良为司空兼门下侍郎、同平章事,王处回为枢密使,李仁罕为卫圣诸军马步军指挥使,赵廷隐为左匡圣步军都指挥使,张业为右匡圣步军都指挥使,张公铎为捧圣控鹤都指挥使,侯弘实为奉銮肃卫指挥副使,毋昭裔为御史中丞,李昊、徐光溥为翰林学士。

5、宋璟(663年—737年),字广平,邢州南和(今河北邢台市南和县阎里乡宋台)人 。唐朝名相,北魏吏部尚书宋弁七世孙。

博学多才,擅长文学。考中进士,授上党县尉,迁中书舍人、御史中丞、吏部侍郎,官至吏部尚书、刑部尚书。开元十七年(729年),拜尚书右丞相、上柱国、开府仪同三司,进爵广平郡公。开元二十五年(737年),卒于洛阳,享年七十五,追赠太尉,谥号文贞。

先后历仕武后、唐中宗、唐睿宗、唐殇帝、唐玄宗五朝,一生为振兴大唐励精图治,与姚崇同心协力,辅佐唐玄宗开创“开元盛世”,与房玄龄、杜如晦、姚崇并称唐朝四大贤相。

宋璟同姚崇一样,是唐代历史上著名政治重臣。唐朝三百年间,素有“前称房、杜,后称姚、宋”之说。史书上一向姚宋并提,并有“崇善应变以成务,璟善守文以持正”的赞词。

玄宗和宋璟等重臣连续保持了稳定的关系,这不仅使得寒门士子的地位进一步提高,也使得整个社会表现出积极乐观,刚健进取的人文氛围。

朝野赞誉宋璟为“有脚阳春”。意言宋璟如一缕春风,趟到哪里哪里似春风煦物,倍感温暖,不为自己争名谋利;严以律己,宽以待人,均体现了他爱民恤物的高尚品德。

参考资料来源:百度百科——纪昀

参考资料来源:百度百科——郭守敬(元代科学家)

参考资料来源:百度百科——孙伏伽

参考资料来源:百度百科——孟知祥

参考资料来源:百度百科——宋璟

有谁知道滨州义和面的起源、创始人?

山东滨州 义和面

做法是把一个锅从中间用网隔开,一边炖骨头,一边煮面,而且是手擀面

据说义和团的时候都吃这个

清末有多少政党,创始人是谁,为什么只有孙中山影响最大?

政党?建立了政党组织只有孙中山组织的同盟会还是兴中会,是资产阶级民主政党。因为戊戌变法,太平天国运动,义和团,洋务运动,维新派,那些都没有获得成功,孙中山领导的辛亥革命成功了,打破了中国两千多年的封建专制,建立了中华民国,推动了中国近代化民主进程。所以孙中山的影响最大。

河北古代名人及主要事迹

  1、尧据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山, 因此伊祁山就又称作尧山。后人称其为唐尧,帝尧曾在今邢台大麓禅让位于舜。 政治

  2、伯夷不食周粟的河北(商代孤竹国,含今迁安市、滦县、卢龙以北)人。

  3、叔齐伯夷之弟,与其兄不食周粟,饿死首阳山。

  4、扁鹊(公元前407—前310),名秦越人,勃海莫人(今河北任丘市),春秋战国时代名医。

  5、公孙龙春秋、战国时期的思想家。公孙龙,字子秉,赵国人。

  6、燕王哙(?─前314年)战国时期燕国政治家、第三十八任国君。公元前321年继位。前316年把王位“禅让”给相国子之。

  7、燕昭王(前335年─前279年)战国时期燕国政治家、军事家。在东北设辽西、辽东等5个郡,奠定了秦代东北疆域。

  8、赵武灵王(约前340年—前295年)名雍,战国时期赵国国君,杰出的政治家、军事家、军事改革家。

  9、赵奢马服君,汉族“马”姓起源。赵国人,与赵王室宗,当届贵族。战国后期赵国名将。

  10、蔺相如战国名相,河北曲阳县人,英勇大义,智慧宏达,千古佳谈。

  11、廉颇战国四大名将,慷慨重义,以勇气闻于诸侯。生于公元前327年卒于公元前243年,赵国杰出的军事将领

  12、乐毅赵国人,战国名将,领五国之兵连下齐国七十二城。

  13、李牧赵国柏人(今河北隆尧)人,战国四大名将之一,其功绩自不必说。

  14、毛遂赵国贤士,毛遂自荐,出使不辱使命,为官造福于民。

  15、赵姬秦始皇生母,今河北邯郸人。

  16、赵佗秦朝恒山郡真定县人(今河北省正定县以南)。南越国创建者。

  17、毛亨西汉学者,河北河间人,“毛诗学”的开创者。

  18、毛苌西汉诗学“毛诗学”的传授者,河北邯郸人,《诗经》,就是毛苌注释的“毛诗”。

  19、韩婴西汉诗学“韩诗学”的开创者(注:诗经传承有齐鲁燕赵四家,后惟赵毛苌一家流传至今)。

  20、董仲舒汉初大儒,罢黜百家独尊儒术的始作俑者,西汉广川(今河北景县)人。功罪千秋评说。

  21、李延年中山人(今河北省定州市),汉武帝时造诣很高的音乐家。 代表作《佳人曲》。

  22、李夫人汉武帝妃子,李延年之妹,死后被追封为孝武皇后,有“倾国倾城”之貌,其兄曾赞其“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”

  23、王政君汉元帝刘奭;的皇后,正定人,一生经历七朝,享年84岁,是中国历史上最长寿的皇后。

  24、刘琨河北无极东北人。西晋诗人。少年时即有“俊朗”之美誉,以雄豪著名。闻鸡起舞的另一主角。

  25、高欢(496-547),渤海郡蓨县(今河北景县)人,鲜卑化的汉人,北齐王朝的奠基人。

  26、祖冲之今河北涞水县, 是中国数学家、科学家。南北朝时期人。生于未文帝元嘉六年,卒于齐昏侯永元二年。

  27、郦道元北魏地理学家、散文家,范阳(今河北涿县)人。

  28、孙伏伽隋河北清河(今邢台清河)人,历史上第一位状元。

  29、李春河北邢台临城人,隋代造桥匠师,中国古代著名建筑学家,赵州桥的设计者。

  30、窦建德河北故城人,隋末河北义军首领,李家统一中国的最大挑战者,当时是鹿死谁手未可知。

  31、刘黑闼贝州漳南(今河北故城东)人,隋末河北义军首领。

  32、贾岛字阆仙,范阳(今河北涿州)人,唐代著名诗人。

  33、韩愈唐代文学家、哲学家。汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。

  34、冯道(882~954)中国大规模官刻儒家经籍的创始人。历仕后唐、后晋(契丹)、后汉、后周四朝十君,拜相二十余年,人称官场“不倒翁。

  35、郭威河北邢台人,后周太祖。出身平民,是一位历史上公认的清廉勤政的好皇帝。

  36、怀丙(生卒年月不详),真定僧人,北宋高僧、著名科学家。精于建筑工程技术。

  37、李百药,史学家,诗人,《二十五史》之《北齐书》作者,河北安平人。

  38、慧能,中国禅宗第六代祖师,《六祖法宝坛经》主人公,河北涿州人。

  39、白朴元曲四大家之一,正定人。

  40、苏大年河北正定人。元代翰林编修,人称苏学士。最擅长画竹石等,能诗文。

  41、马致远沧州市东光县马祠堂村人,元代著名大戏剧家、散曲家。

  42、梁梦龙(1527~1602年),真定(今正定)人,明朝政治家、军事家。

  43、杨继盛(1516年-1555年)明代著名谏臣。字仲芳,号椒山,直隶容城(今河北容城县北河照村人。

  44、纪晓岚河北沧州人,清名臣,《四库全书》主编。

  45、王锡衮 红顶商人,保定腰山王氏庄园创始人。

  46、曹雪芹祖籍河北丰润,伟大的文学家。

  47、刘春霖直隶肃宁人,清光绪30年(1904年)甲辰科状元,亦是中国历史上最后一名状元。

  48、冯国璋北洋三杰之豹,河北河间人,著名笑星冯巩的曾爷爷。

  49、张作霖东北王,辽宁海城人,祖籍河北。

  50、韩荫亭永年田寨人,中共直南特委特派员,八路军平汉支队司令员,一代英豪,传奇名将。

  51、苗圩,河北昌黎人,现任工业和信息化部部长、党组书记。

  52、张中行河北香河人,著名学者、哲学家、散文家,燕园三老之一。

  53、冯至现代著名诗人、翻译家、教授。直隶涿州(今河北涿县)人。

  54、孙犁现、当代小说家、散文家,河北安平县人,被誉为“荷花淀派”的创始人。

  55、郭小川现代诗人。河北丰宁县人。

  56、王蒙河北沧州人,前文化部长,著名作家、红学家。

  57、铁凝著名作家,现为中国作家协会主席,河北省作家协会主席。

  58、王宝强河北邢台人,青年演员,以其草根形象深受观众喜爱。

  59、尚小云,邢台南宫人,京剧四大名旦之一。

  全国劳模

  王玉坤(安平人)、耿长锁(饶阳人)

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