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孝庄画像,孝庄太后很漂亮吗,真实画像如何

日期:来源:孝庄画像编辑:中国历史知识

孝庄太后很漂亮吗,真实画像如何

孝庄太后的真实画像,画师用精湛的画技把孝庄太后的高贵形象淋漓尽致的展现了出来。整幅画都是用油墨画的画法,除了孝庄太后的个人形象之外,还用了大量的与之相符合的暖色来充当背景,提高了孝庄太后的整体形象。

画像中孝庄太后端坐在太后椅上,背部挺直,双手拢于身前,面带微笑,就这样出现在画师的画框中。

孝庄皇太后的全名

博尔济吉特 布木布泰

孝庄文皇后(1613年3月28日-1688年1月27日),博尔济吉特氏,名布木布泰,亦作本布泰,蒙古科尔沁部(在今通辽)贝勒寨桑之次女。

这是清朝哪位皇后的画像?

这是孝庄皇后你百度图片就有

百度百科就能看到他穿的是皇后朝服

孝庄厉害还是慈禧厉害

二者就没有可比性,一位使大清朝兴盛一位使大清朝衰落。不过客观的说,清朝的盛衰是历史的必然,而她们只是在偶然的时间出现,一位为后人所称颂,另一位为后人所唾骂。但是,如果没有她们的出现,清朝也会兴盛和衰落。清朝的兴盛与衰落是历史的必然,而她们出现的时间则是历史的偶然。也可以说她们对清朝历史发展,以及发展趋势起了决定性作用,并对一个时代的到来起了催化剂的作用。 如果没有孝庄,也会出现康熙盛世,只是时间要晚一些。康熙皇帝在处理一些事物上要更加棘手一些;如果没有慈禧,中国可能会走君主立宪的资本主义发展道路。但是没有慈禧,同治皇帝可能不会去世的那么早,至于同治皇帝会采取什么措施来增强国力,抵御外来侵略,以及如何来领导中国社会制度的发展方向,这是一个值得思考的问题。 从个人修养来说,孝庄要比慈禧高的多。孝庄一心只是想扶持皇帝,但她同时也是一个杰出的女政治家。她知人善用,凡事从大局着想,政治手腕极强。 慈禧,就比较不同了。其实慈禧是一个极有野心的人,她同时也是一个政治手腕很强的人。但也仅限于此。因为她想要效仿的不是孝庄而是武则天,所以对权力的渴望蒙蔽了她真正的视听。所以她并没有任何政治修为可言,只是对于宫廷之内的政治斗争得心应手而已。 而从时代背景来看,孝庄是跟着皇太极经历过大风大浪的人,经历了清朝建国的全过程。她看过了明朝的腐败、堕落,知道清朝建国需要什么,因此能够摆脱一些束缚。所以在那个时代,她的思想是相对前卫的。再加上她天资聪颖,深谙政治斗争。更是在多尔衮掌权时期,利用种种优势保全了自己儿子的皇位。所以才能辅佐康熙与鳌拜抗衡。更为康熙日后成为盛世明君打下了良好的基础。可以说康熙受这位老祖宗的影响极深。用一个字来形容孝庄就是“保”。 但是到了慈禧那个年代,整个中国社会的根底已经被动摇了。慈禧毕竟是从封建官宦家庭出身的,所以她的封建思想极其浓重。(更不用说她本身是受封建礼教长大的女子)所以她根本不可能冲破自己的框框。慈禧和孝庄一样,也是从宫廷斗争走过来的人,一生也较为坎坷,但也正是如此更加激发了她对权力的渴望。所以在内忧外患的时期,她看不到全局,只是一味的敛权,保权,贪图权力带给她的快感而至国家于不顾。所以她就是“抢”。 相貌:慈禧更胜一筹 北京师范大学历史系的朱浒先生介绍,能被选入宫中做妃子的,相貌都不会差。孝庄被野史称为“玉儿”,就是因为相貌出众;而更有野史记载慈禧貌美如花。如果一定要分个高下的话,慈禧的相貌肯定要比孝庄略胜一筹。 从现存的慈禧照片和画像上看来,慈禧晚年非常有风度,而孝庄的画像就体现不出这一点。皇太极当初选孝庄入宫时,更多的是出于政治目的,而慈禧则是咸丰皇帝从成千上万的美女中选出来的,相貌如何,不言自明。 政治权术:孝庄难比慈禧 朱浒先生介绍,孝庄太后所处的清初年代,皇权还远没有达到清末那样至高无上的高度,真正决定朝中大事的是“八旗议政会议”,所以孝庄的权力也就不可能有多大;慈禧则不同,她当时在政府中的权力是至高无上的,无人可以与她抗衡。所以说,慈禧应该有和武则天相仿的权力,孝庄和她不是一个重量级的人物。 孝庄当时更多地表现为周旋在摄政王和诸位亲贵大臣们之间,对朝政没有过多的干预;慈禧有垂帘听政的权力,直接干预朝政,指挥了包括废除科举、甲午战争、推行新政等重大国家决策,其权力是孝庄无法比拟的。 教育后代:慈禧不如孝庄 皇太后的一个重要工作是为皇家培养接班人,这项工作孝庄远比慈禧做得出色。朱浒认为,顺治和康熙比光绪和宣统更有作为,这是显而易见的。慈禧是只知专权,不知教养,对教育下一代的工作根本不重视,她选择皇家接班人的标准,只是考虑自己是否能够继续掌握大权,接班人只要听话就行,水平无所谓。而孝庄则不是一个弄权的人,她还是为了大清的基业慎重地进行这项工作,顺治和康熙都是八九岁当皇帝,已经能够略微看出一些未来的发展,而且孝庄多对他们进行了认真的教导。

清朝皇后的画像

孝烈武皇后:

孝慈高皇后:

孝端文皇后:

孝庄文皇后:

孝惠章皇后:

孝康章皇后

孝诚仁皇后:

孝昭仁皇后:

孝懿仁皇后:

孝恭仁皇后:

孝敬宪皇后:

孝圣宪皇后:

孝贤纯皇后:

纯帝继皇后:

孝仪纯皇后:

孝淑睿皇后:

孝和睿皇后:

孝穆成皇后:

剩下的我传不了了,自己去百度

这张画像上的女子是谁?

这是孝庄皇太后好吗!中央台《档案》里说的专家根据孝庄皇太后的头骨复原的年轻时画像...我截图给你看~

清顺治后宫为什么独独没有董鄂妃的画像?

董鄂妃本是顺治帝的兄弟博穆博果尔的福晋,由于博穆博果尔的死,顺治便名正言顺的封董鄂氏为皇贵妃。孙子和董鄂氏的认识是由于清朝的命妇更番入饰后妃的旧制。在他和董鄂妃的交往中顺治一次又一次的刺激了孝庄,于是孝庄对他的这位媳妇非常不满意,甚至多次刁难他,而且,在孝庄眼里是董鄂妃使顺治想要剃度出家。所以在顺治死后孝庄也没让她和顺治合葬,或许是因为孝庄的原因,董鄂妃才并没有被承认为顺治的后妃。所以董鄂妃死后,孝庄当然不会允许话董鄂妃的画像了。据说顺治怀念董鄂妃,偷偷的画了一幅,存在他的陵墓内。

董小宛是明末清初之际的江南名妓,同柳如是、李香君、陈圆圆等人并称为“秦淮八艳”。董小宛不是董鄂妃,那是野史!

为什么将风马牛不相及的董小宛与董鄂妃扯在一起了呢?可能是因为她们俩的姓中都有一个“董”字,二人又都是倾国倾城的绝色佳人。一些文人在编写野史时,为了使情节离奇,有吸引力,或出于对清朝皇帝的故意中伤,于是便采用了移花接木之术,将董小宛说成是董鄂妃了。其实,董鄂妃的“董”是满语译音,“董鄂”也有译为“栋鄂”、“东古”、“冬古”、“东果”的。

这画像上的女子是谁?急急急急……

布喜娅玛拉 东哥 海西女真族的,有名的叶赫老女

你在百度上一搜东哥就能出来她的所有信息,上边有这张图画

http://baike.baidu.com/view/547940.htm

孝庄长的美丽吗?

回答 美丽 是在那个时代

现代人和古代人的审美观点差别巨大 古代的漂亮女子 我们现代人看着不一定漂亮 古人以细眼弯眉樱桃口为美 现在都喜欢大眼睛双眼皮了 看他的画像 年过半百的老太太了 仍然那么精神矍铄 还是能看出几分年轻时的风采的 漂亮是一定漂亮的 至少那个时候人们的审美观点认为很漂亮

清顺治后宫为什么独独没有董鄂妃的画像?

董鄂氏出身于满洲世族之家,是内大臣鄂硕之女。从小受过良好的教育,琴棋书画无所不通,为顺治后宫的第一才女。正是这种后宫女子少有的才华与气质深深吸引了顺治皇帝。两人在后宫中经常在一块下棋、谈禅,有时竟彻夜不休。不久,顺治皇帝就加封董鄂氏为“皇贵妃”,地位仅次于皇后。顺治与董鄂妃的感情极好,甚至连顺治皇帝日常的饮食也由董鄂妃亲自安排。顺治十四年四月七日,董鄂妃为顺治生下一个小阿哥。但是这个新生的小阿哥没活多久就突然夭折了。这对董鄂妃来说简直是一个天大的打击。无法承受丧子之痛得她从此一病不起,不久便郁郁而终。董鄂妃死后,顺治帝痛不欲生,亲自监工在东陵为其修建坟墓,并追封其为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”,以前所未有的隆重葬礼埋葬了她。董鄂妃去世后,顺治自己也在极端郁闷的心情中下神秘的走下历史的舞台。

至于董鄂妃的身世,有人认为,她与董小宛为同一个人。董小宛是明末清初之际的江南名妓,同柳如是、李香君、陈圆圆等人并称为“秦淮八艳”。这种说法主要见于稗官野史与民间传说之中。据《清朝野史大观》记载,“顺治十七年八月,贵妃董鄂氏病逝。数月后,顺治遁入五台山,皈依佛门。董妃即冒辟疆之妾,秦淮名妓董小宛,于明朝弘光末年,被掠到北京,入宫后,赐姓董鄂氏,专宠于皇帝。冒辟疆惧祸,作《影梅庵忆语》,假说小宛已死。”持此种说法的人还从清初著名诗人吴伟业的《清凉山赞佛诗》中找到证据。认为诗中“陛下寿万年,妾命如尘埃。愿共南山椁,长奉西宫杯。”陛下就是顺治皇帝。而 “可怜千里草,萎落无颜色”两句诗中的“千里草”就是指董小宛。草下千里就是个董字。

但是,贵为国母的皇后怎么会同妓女扯上关系呢?如此天地两重的身份是如何实现转变的呢?在此说法中,这个神奇的转变是这么实现的——明朝灭亡后,清军大举南下,董小宛被督军江南的清军统帅洪承畴看中,将其抢入府中,后来又作为礼物送给了孝庄太后为侍女,孝庄太后见其伶俐乖巧,就把她留在自己的身边,并赐其满洲姓董鄂氏。后来,顺治到太后宫中问安,与董小宛一见钟情。便经常的约她出来幽会,在与董小宛接触的过程中,顺治彻底被她的气质和才气所倾倒。后来这件事情被孝庄发觉,孝庄太后怕顺治因此荒废政务,就瞒着顺治把董小宛许配给襄亲王博果尔为妃。于是,接下来便出现了上面的夺弟之妻那一幕。一代名妓也就顺利成章的变成了皇宫大院里的董鄂妃。董小宛入宫后,孝庄皇太后更加怕顺治会因此耽误国家大事,就把董小宛送到了西山的玉泉寺,不让顺治与其见面。但顺治皇帝还是想方设法跑到西山玉泉寺与董小宛相会。孝庄太后为彻底断此孽缘,派人一把火烧掉玉泉寺,董小宛也从此下落不明。顺治听后痛不欲生,便从此不问政事,削发为僧,远遁五台山当了和尚。

当然,上面这种说法只是后人的一种传说。事实上,据专家考证,董小宛根本不可能是董鄂妃,她其实是江南“四大公子”之一的冒辟疆的小妾。明朝崇祯十二年(公元1639年),冒辟疆到南京参加科举考试。经方以智、侯方域介绍,认识了“才色为一时之冠”的董小宛。冒辟疆对她一见钟情,以三千两银子替董小宛赎身。并纳其为妾,两人平时感情极好,经常花前月下一同吟诗作赋,彻夜箫歌。明亡之后,清军南下,为躲避战乱,董小宛随冒家四处逃亡,颠沛流离之中纤弱若水的董小宛染上重病,于顺治八年正月初二,死于水绘园影梅庵家中,年仅28岁。从此,从此一代红颜香消玉殒,在人间消逝。据冒辟疆所作怀念董小宛的《影梅庵忆语》一书记载,冒辟疆与董小宛认识是在崇德四年(1639年),那时董小宛就已经16岁了,而同时期的顺治帝却只有两岁。同时根据《清史稿》后妃传记载:“孝献皇后栋鄂氏,内大臣鄂硕女,年十八入侍。上眷之特厚,宠冠后宫。” 也就是说顺治娶董鄂妃时是19岁,董鄂妃18岁,与前面的董小宛的年龄根本不相符合。同时,在《影梅庵忆语》一书中对冒辟疆对董小宛的一生作了完整的记述。董小宛与他在崇德六年(1641年)相识,崇德八年(1643年)纳其为妾。顺治八年(1651年)董小宛病死,年仅二十八岁。并且,现在在一些历史文献中还存有当时一些文人墨客为董小宛写的悼念诗词,也可以证明董小宛确实是病死于江南冒家。从另一个角度讲,董小宛是一位民间女子,一位江南名妓。要皇帝娶一个妓女,这在当时的社会环境下是很不现实的。

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