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身上有保家仙的症状,怎么才知道家里有保家仙

日期:来源:身上有保家仙的症状编辑:中国历史知识

怎么才知道家里有保家仙

‘保家仙’是我们民间对他们的俗称,其实他们并非仙类,在东北地区人们非常流行家里请保家仙。很多人家请到保家仙附体,然后就可以给别人看事,预知祸福。但是这些‘保家仙’大多是与这家人家有宿世因缘的畜牲道怨亲债主,主要是些有修行道行的狐狸、兔子、刺猬、蛇、穿山甲等等。每日在家烧香跪拜恭请,有缘众生就会被请来。但是大的原则不要忘记,我们在人道,他们还在畜牲道,即便他们有些修行道行,我们仍旧比他们高级。我们凡事都求他们,这绝对不是正确之理。保家仙根据道行深浅,能力大小不同。很多家里请了保家仙的人家,利用保家仙有限的这些能力来满足自己的贪欲,求知祸福的欲望,求取钱财的贪念。长期以往下去,最终这家人家都不会有好报,很多人家暂时求得富贵,买房买地,所以吸引更多人求来保家仙,但是后世子孙绝对没有好报,大多都堕入畜牲道,一起轮回。

  正确的改变命运的方法是学佛,积善修德,如果家里已经有了保家仙,尽量送走,或者和保家仙一起学佛念佛,一起修行,人的贪嗔痴毒害太深,就好比我们养孩子,惯孩子就会造就孩子的严重的贪嗔痴,长此下去,恶性循环,最终不会有好结果。家里请来了保家仙,我们就好象是被惯的孩子,今天希望被保佑这事,明天希望保佑那事,贪念越来越大,一旦不被满足,嗔痴也更加严重。作用是相互的,保家仙在这个过程中也不会受益,最终结果就是双方一起堕落,殃及子孙。

  不劳而获的道理我们从小就懂得,怎么可能平白有白得的幸福美事呢,所以要想有好的结果,只有积善因才是唯一正确的道理。短暂的收获障碍了你的眼睛。说白了,我们不向佛靠拢,却向畜牲道众生靠拢,这怎么会是求正解得大道呢。你有了这段经历,也应该知道生命自然的神奇奥妙是真正存在的,同理,佛也是真正存在的。保家仙的能力是有限的,佛菩萨的能力是无限的。不要被暂时的满足迷惑了你的心。

身上有仙家的好处

要看你阴历生日和时辰,最好是见到本人,才能更精确的知道你身上是什么仙家,有的是老辈子传下来的仙家,有的是自身带的仙家,还有半路结缘的仙家。如果经常腿疼,头疼,打哈欠,去医院检查不出什么,应该是仙家的事

看了你补充的问题,在没看见你本人的情况下,只能初步推断你的仙家应该是老辈子就有的,应该从小就跟着你了,只是成家立业之后才显得明显。父亲和母亲两方面的亲戚,比如老辈子有会看病或者供奉过仙家的都算,如果现在你去医院还是检查不出什么结果,而且还持续这样的状态,那就可以肯定是仙家 在身了,应该有胡黄仙家和蛇蟒一类的仙家,而且有佛缘,如果你和家人不反对的情况下,就去找个会立堂子的先生看看,如果家人不支持,可以平时多念念金刚经和地藏菩萨本愿经,多做善事,希望以佛的愿力来帮助你,阿弥陀佛。

身上有仙家,天眼开了有什么症状?

天眼是扯,具体怎么开的不能说,反正是仙给的眼,眼开了能看见仙儿分清有没有,啥模样,能看清堂子大旗就能知道旗色分辨很多东西,还能看到别人身上有仙儿啊 鬼啊!之类的,这个眼还能逐步升级,出马的不是人人都能开

身上有保家仙的症状 有两个人说我有佛缘和仙缘佛缘仙缘折磨人吗怎么个折磨 法

保家仙有两种 一个是通用或共同的 胡三太爷 胡三太奶 还有 就是自己家的 他们一般是跟随 不是在身上

身上有仙家,是什么意思??会有什么感应或什么症状???

这是说 其实每个人都具备修炼成仙的身体条件

仙是可以修成的只要按照一定的方法坚持去做

如果让七情六欲主宰自己而自己又去追求的话就很难看到自己的本质或是说仙家的本质

这个本质有很多种叫法如:精气神中的神就是

至于感应我比方一下就如你做梦的时候有很多的想法在你睡醒的时候觉得是不可思议的或者说清醒的时候是不会哪样想的一样

能探索这个问题其实很好

身上有仙家的体感是什么样的征兆

如果你身体轻飘飘的感觉,大脑恍恍惚惚的,或是总是看到眼前有星星发光的话,八成是生病了。。还有一成是饿了,另外一成是困了。。

怎样分别身上带的是出马仙还是保家仙

保家仙一般是世代相传的,出马仙有祖传的,也有个人因缘的。

分别保家仙和出马仙,保家仙一般只会默默的在他们能力范围内保家平安,一般不会现身,更不会托梦和看病查事。而出马仙在兵马全了,因缘俱足时,会找弟子出马给人看病,查事的,这就是根本的区别,

人身上有仙家天天有闹心的症状了吗?

  问:在学佛的居士身上,如何辨别和附体?居士们常讲自己的“”如何如何,这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害?请谈谈清净心,如何下手修持?   答:现在在海内外,可能在北方——东北这一块,这些附体的现象好象显得比较多一些。我们学佛一定要有正知,刚才我们谈“心”的问题,要认证我们有妙明本觉之心,这是我们的主人翁,我们用这个主人翁,一定让它灵明不昧,不要让它睡觉。佛法包括儒家都是显发这个灵明的真如觉性的,你在这里都不加以关注,你还去谈什么附体、。你有什么法可以护哇?所以招来这些附体的,你用好听的名称叫他,实际上就是附体的那些不好的东西——魑魅魍魉。这些如果你不认证他,你还以为它是很了不得的事情、很好的东西,而且反而还被反客为主,你这个主人翁还做了他的奴才,他叫你干嘛你就干什么,你可不是本末倒置吗?在这个身体当中你是主人翁啊,所以凡是附到你身上去的,可以说都是不对的、都是不好的,你一定要把他恭送出去,你在心理上就得要跟他划清这样的界线。他为什么会附到你的身体上来?肯定是你有所求的,是你招来的。解铃还需系铃人,你既然把他招来了,你一定要下定决心把他送走。如果他赖着不走怎么办?赖着不走你就跟他念“阿弥陀佛”,你念阿弥陀佛回向给他,希望他离开。那么如果你是修净土法门的,佛菩萨是会护念我们,加持我们,《观经》也讲,一个至心念佛的人,观音、势至会隐形保护我们,但是要注意:他绝对不会附体,会护念我们,加持我们,会在我们困难的时候,他会以善巧的不同的形态来帮助我们,绝对不会说在我们这个身体的“这间间”里面出现了两个东西。你一个身体出现了两种力量,这实际上说白了就是精神呀。原来我看一本西方的那个精神的案例,以后写成一篇小说,就是《人格的姑娘》。一个叫西碧尔的姑娘,由于她从小受到母亲的虐待,这种虐待可能就使她出现了一种变异的自我保护机制,这种保护机制使她就会有很多化身出来。这化身实际上从唯识学的角度来看,就是她内心的多生多劫的那个不同的身份,诶,这个种子有,它就转化,那个种子起现行对自己进行一个保护,她自己就把这个身体让出来了,另外一个化身就控制了她的身体了,就对她的母亲——她原来不敢反抗她母亲,她另外一个化身就敢跟她母亲对着干了。等她这个另外化身起来控制她身体的时候,她自己好像这段时间就失去记忆,化身控制她身体一段时间就交还给她,她就恍恍惚惚又回来了。她从小活到二十多岁的时候都像是在做梦,一段梦做了——又迷糊了,又做一段梦,这样过程度过的,最后实在没有办法就请教精神心理。精神心理就开始给她治疗,治疗很有意思,这个等她候诊的时候,观察坐在门口的西碧尔,他会辨别这是哪个西碧尔,每个化身都有它的年龄,都有它的名字,都有它不同的性格,它是变化成这个,所以要把这十六种这样的的人格,要把它整合成一个全新的人格,他花了十多年的时间。所以这是一种变态,当然这可能是她自己变化出来的一个自我保护机制。   但确实经典当中讲的有很多年老成魔的邪魅呀,这种魑魅魍魉啊,包括天魔呀,你只要有求贪神通的心啦,贪善巧的心啦,贪辩才的心啦,哎,由你一念贪心,他趁虚就附到你的身体上,而且他这个附体的还能给你显现种种神通,控制你的大脑,你认为他是圣人呢——还是菩萨呢。   这个你不要老是讲自己“”如何,你这些都是迷惑颠倒啦,你谈你有“”,他也有“”,你就这一念哪,你传这个观念,都是自误误人哪,搞得很多居士都要去求“”,那些不好的东西都附到居士身上去了,以后你都是在败坏佛教形象。到时候有很多居士有“”,碰到什么事他不经过自己的思维,他都闭上眼睛去问所谓的,被人家控制,到时候你这一学,人家都以为你这佛教真的是迷信啦:败坏佛教形象啊。佛教是要把我们本有的智慧显发出来,我当下一念心“是心作佛,是心是佛”——“即心即佛”,我念佛的时候就是佛,就是佛的光明现前,你还去找什么其他的东西呀。心外求法都是邪的,我们一定要向内心去求,我们本具佛性,我们的心是这么尊严,你不向自己的本心去求,还去求外面的,你就是邪魔外道。   至于说清净心的问题——如何下手修清净心,首先要认证一个事实,我们凡夫众生是没有清净心的,心绝对是生灭的、污染的、罪恶的。如果说真正有清净心的人只有一个,就是佛,佛才能够得上清净,等觉菩萨以来,他都有生相无明,都不能说究竟清净。但我们修行要趋向佛的心,要趋向清净,怎么趋向清净呢?就是念“南无阿弥陀佛”,这句阿弥陀佛是清净的摩尼宝珠,投到我们浊染的内心,能够转凡夫的浊染为佛心的清净。你念的越多,我们的心的念头就清净的更多一些,多多益善,每天至少一万声到三万声佛,你心就比较得安静、清净一点。   ——年11月大安法师讲于秦皇岛

我15,一位神婆说我身上有保家仙,我该怎么办???有保家仙的人长大了会怎麼样???

神婆的话,简单说就是神话。

神话,除了好玩以外,还能信吗?

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