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西方古代商人地位,古代商人为什么没有地位?

日期:来源:西方古代商人地位编辑:中国历史知识

古代商人为什么没有地位?

  私营经济能增强商人的积极性,完善经济体系,是市场经济的重要部分。

  古代商人虽然政治地位低,但一般比农民、工人收入高,部分甚至超过官员。

  古代商人地位低的原因:

  首先,所谓的旧社会指的就是中国古代近代的封建社会。在封建社会,帝王往往被神化,被宣传为上天派来掌管黎民百姓的有神奇力量的化身。在某种意义上可以说帝王和官员就是最高级的地主阶级。他们通过政治权利剥削百姓,从而维持自身。搜刮来的钱财和土地使得帝王和高级别官员得以控制住黎民百姓。

  但是商人通过做生意,互通有无,把百姓的钱财迅速聚积起来,从而也同样能够过上像帝王和官员般奢侈的生活,这在一定程度上已经威胁到了一直以来宣传的传统思想,威胁到了帝王和官员的身份和地位,也使百姓质疑到所谓神权的真实性。所以,近代一直以来的“重农抑商”策也就不足为奇了。

  商人的地位低下是统治阶级刻意贬低的。

  在古代,行政管理能力受到科学技术的限制,政府对商人这一群体管理困难:

  例如征税,商人不像农民那样可以根据田地来指定确切的税额

  又例如征役,由于商人大多游走各地,无法对其进行确切地户籍管理,从而很难对其征集劳役和兵役。

  另外商人的流动性对当时的社会的稳定统治也产生威胁:

  很多限制流通的物资(如盐、铁)都可以通过商人来流通,还有许多不利于封建统治的思想也是由商人传播开了的。更有甚者,商人可以迅速堆积起大量财富,从而积聚其挑战统治阶级的力量,这也是帝王们所恐惧的。

  所以士工农商等级的确定是统治者按其对自己统治的贡献和危害程度来确定的。

  政治上:重农轻商便于统治,百姓固定,商人到处跑,不好管

  文化:儒家轻商,儒家的祖师爷孔子如此,以后越来越厉害,到了宋朝作词都被瞧不起。

外国古代商人的地位

古代阿拉伯国家,崇尚经商,认为能凭着一己之力转大量的money就是有本事。那些地方不适宜耕种,所以必须发展贸易,商人的地位是很高的。

在欧洲,商人的地位一直就不是很高,中世纪一直是自给自足式的社会,不需要依赖贸易。资本主义社会开始形成后,商人阶层逐渐出现在社会舞台,但是一般也被认为是暴发户,上流社会还是被贵族阶级把持着。到了近代,越来越依赖贸易发展国家经济,商人的地位逐渐就高了。

中国古代商人社会地位的变迁

在封建历史上,中国的商人阶层并不是一直生活在事本抑末的阴影之中。先秦时期尤其战国中后期,商业活动得到统治者的支持和认可。自商鞅变法后,商人方才走向了上千年的被动和抑郁。两宋以后尤其明清时期,传统的士农工商四民论受到挑战和质疑,士商关系发生了巨大变化,商人在一定程度上赢得了社会的再次认同和尊重。不论是沉是浮,经济因素、统治阶层对待商业活动政策的变化以及文化背景都是其主要诱因

直至近代在西方列强的侵略下,清政府才不得不放宽,允许民间商人发展,中国的,民族资本主义才得以发展。

古代商人和现代商人的地位的区别

在中国近代,官绅商学是十分活跃的几个社会群体。其中尤为突出的是新兴商人群体产生之后,无论是社会地位还是社会影响,或是在其他许多方面,都使商人开始以过去所没有的新姿态登上了历史舞台,引起社会各界的广泛瞩目。但是另一方面也要看到,古今中外举凡论及商人.似乎又都离不开锱铢必较、唯利是图等充满贬抑意味的字眼。特别是在漫长的中国封建社会中,商业被“贬之曰末务”,商人也曾被“卑之曰市井,贱之曰市侩,不得与士大夫伍”。这实际上是封建统治者为维护其赖以生存的小农经济,推行“重本抑末”政策的传统偏见。

  由于各种因素的影响,贱商轻商的习俗在中国长期沿袭难改。“士农工商”的四民定位,也成为中国传统社会中一成不变的凝固模式,商人始终处于极为卑贱的地位抬不起头来。提起商界,在一般人眼中似乎也只是充满倾轧欺诈、无信无义的污浊世界。这些片面的看法,直至近代晚清时期,随着各方面出现前所未有的新变化和重商思潮的兴起,才逐渐有所改变。但迄至当代,人们对商人的某些片面认识也并未完全消除。事实上,无论是商人的思想与行为,还是整个商界的实际情况,都绝非一般人主观所想象的那样。本书即希望通过若干专题研究,从不同的方面向读者粗略地层现近代中国商人发展变化的真实概貌,而且力图做到既不溢其美,也不讳其过,予以客观的描述与评价。

  近代中国的新兴商人,应该说是一个顺应历史发展并且颇具活力的社会群体,在社会生活的诸多领域中都产生了相当重要的影响。与古代商人所不同的是,近代的所谓商人,并非是单指买卖人的狭义商人概念,而主要是指一种广义商人的称谓。在近代,除了将从事商业和金融业的人称为贸易商、栈商、金融商、证券商之外,还将从事生产制造和交通运输的人也称为制造商、生产商、运输商等。换言之,凡从事实业活动的人几乎在近代都被称为商人。不仅晚清和民国时期的习俗如此,而且在法律上也有这种广义的商人界定。例如北京政府1914年3月颁布的《商人通例》,就将商人的范围界定为:从事买卖、赁贷、制造、加工、水电煤气、出版印刷、金融、信托、劳务承揽、旅店、堆栈、保险、运输、托运、牙行以及居间代理等业之人。因此,从当时的实际情况出发,本书所介绍的商人,也是广义概念的商人,而不是单指狭义的买卖人;所谓商界,实际上也是指整个实业界。即使是在今天,这种广义的商人概念也仍然在很大的程度上和范围内沿用,所谓“下海经商”就不仅仅是指从事商业买卖,而是指从事实业活动。

  除了广义和狭义之分,近代的商人与古代的商人相比较,在其他许多方面也存在着显著的不同。从本书介绍和论述的内容可知,近代商人的思想意识已明显出现由旧趋新的很大变化。晚清时期的商人就已萌发了过去所没有的合群思想与时代使命感,同时还初步产生了具有近代意义的民族主义爱国思想,其信义观和诚信观较诸古代商人也出现了新的发展演变。在组织发展方面,近代商人成立了商会、商团以及商办地方自治组织等各种新型社会团体,其结构、功能与作用都与传统的商人组织有着明显的差别。近代商人所开展的活动也更为丰富多样化,尤其是在一些重大的政治运动中发挥了比较重要的作用,包括民族主义运动、立宪请愿运动以及旧民主主义革命运动,商人都是其中不容忽视的一支社会力量。此外。近代商人还曾开展地方自治活动、“国民自决”运动,并多次出面调和政争,所产生的影响虽然不尽相同,但却表明近代商人在政治上已日趋活跃。在经营管理方式上,近代的商人尽管仍保留了一些传统的落后残余,但也具备了体现新时代特征的开拓勇气与竞争精神,不断学习西方先进国家的经营管理经验,结合中国的实际情况推陈出新,而且敢于与实力强大的外国资本一争高低,并取得了明显的成效。许多近代著名商人及其企业,在这方面都留下了值得赞叹的业迹和可资借鉴的经验教训。

为什么无论在西方或者说中国古代,商人的地位都不高

财富是一定的,你拿的多了别人就拿的少了,我说的是没有科技的情况下,一般也确实是对的,当然奢侈品不在此类。

各朝代商人的地位?

    秦代

    国家推行“重农抑商”,认为农耕是本业,经商是末业,所以商人阶层受到歧视,他们可以积累大量财富,法律却禁止他们穿戴丝绸衣物、乘坐华丽的车驾,被称为“虽富无所芳华”。商人和他们的子女都不能从政做官,而且他们被发送边疆从事开荒活动的可能性比普通人更大。

    汉代

    商人依然不能做官,不能以自己的名义购买田地,而且需要向政府申报财产,交纳财产税。如果申报不实,被人揭发,全部财产就要被没收,还要被罚戍边一年。

    魏晋南北朝、唐朝

    商人依然不能入朝为官。从中唐以后,对其限制放宽。

    宋代

    商人比以前获得了更多的权利。社会对商人的歧视有所降低,法律对他们的限制有所动摇。

    元代

    元朝的商人大多属于“色目人”,他们在政治和法律上享有仅次于“蒙古人”的优厚待遇。

    明清

    明清商品经济进一步得到发展,一些大商人开始走上仕途,商人可以做官了。“红顶商人”胡雪岩就是一个最典型的例子。

为什么在古代社会经商被人看做没有社会地位?

  古代商人地位低的原因:

  首先,所谓的旧社会指的就是中国古代近代的封建社会。在封建社会,帝王往往被神化,被宣传为上天派来掌管黎民百姓的有神奇力量的化身。在某种意义上可以说帝王和官员就是最高级的地主阶级。他们通过政治权利剥削百姓,从而维持自身。搜刮来的钱财和土地使得帝王和高级别官员得以控制住黎民百姓。

  但是商人通过做生意,互通有无,把百姓的钱财迅速聚积起来,从而也同样能够过上像帝王和官员般奢侈的生活,这在一定程度上已经威胁到了一直以来宣传的传统思想,威胁到了帝王和官员的身份和地位,也使百姓质疑到所谓神权的真实性。所以,近代一直以来的“重农抑商”策也就不足为奇了。

  商人的地位低下是统治阶级刻意贬低的。

  在古代,行政管理能力受到科学技术的限制,政府对商人这一群体管理困难:

  例如征税,商人不像农民那样可以根据田地来指定确切的税额

  又例如征役,由于商人大多游走各地,无法对其进行确切地户籍管理,从而很难对其征集劳役和兵役。

  另外商人的流动性对当时的社会的稳定统治也产生威胁:

  很多限制流通的物资(如盐、铁)都可以通过商人来流通,还有许多不利于封建统治的思想也是由商人传播开了的。更有甚者,商人可以迅速堆积起大量财富,从而积聚其挑战统治阶级的力量,这也是帝王们所恐惧的。

  所以士工农商等级的确定是统治者按其对自己统治的贡献和危害程度来确定的。

  政治上:重农轻商便于统治,百姓固定,商人到处跑,不好管

  文化:儒家轻商,儒家的祖师爷孔子如此,以后越来越厉害,到了宋朝作词都被瞧不起。

  

历史上商人为何一直难以得到应有的地位?

近日,公布关于企业家精神的文件,引发社会极大关注。事实上,企业家在经济社会中的作用等从来备受关注。

人们诟病,中国历史上,商业一直得不到应有的发展,商人一直得不到应有的地位。造成这个结果当然有很多很多方面的原因。且很多原因时至今日是不是仍旧存在仍然是个问题。我们不妨用很多篇章来慢慢讨论。

商人

“企业家”这个词算是舶来品,来源于法语的“entrepreneur”,原意是指“冒险事业的经营者或组织者”,意思是企业家是从事组织、管理并承担经营风险的人。在中国历史上,没有“企业家”这个词之前,我们通常以“商人”来称呼。

“商人”是怎么出现的呢?自然出现,社会需要。因为,在人类发展过程中,出现了社会分工。

原始社会时期,是没有“商人”的。大家自然分工,自给自足,自顾不暇。到了后来,自然分工逐渐变成社会分工,人们开始进行产品交换。在原始社会末期,游牧部落从野蛮人中分离出来,就出现了拿牲畜与他人进行“交换”。开始,“交换”是偶然性的。但随着手工业和农业分离,产品变得丰富,分工越来越细致,交换不断发展和扩大,使商品生产出现并发展,生产与交换相互促进,这个时候,有些产品就是为了交换而生的,于是,必须有人专门从事“交换”工作,便产生了“商人”。

但也正因为如此,对于“商人”身份的争议也一直不断。有些人认为,商人不事生产,不承担风险,只是做个中间人,却夺取了生产的领导权,完全是个寄生阶层。而且其实际贡献非常有限,获取报酬却很丰厚,最后还要因为自己财大气粗而具有社会影响力而弄出经济危机。OMG!这世界有些人一无所有有些人却得到太多啊!

西方商人的好时光与坏时光

这种思想中国人很熟悉,大家都知道中国历史上轻视商业和商人。但其实,在西方也类似。商人们的地位,历来受到争议。

商人们出现的很早。在古埃及古王国时期已经出现了商人阶层。商人们不但频繁往来于尼罗河两岸,而且已经懂得制作贸易账目和收据,形成了一些买卖规则和契据;古巴比伦时代的商人已经具有职业性和专业性,根据实力和经商活动,分为大商人“塔木卡”和小商人“沙鲁马”;古希腊时代,商人已然作为一个阶层出现,且其内部又划分为三个亚阶层:公民商人阶层、外邦人商人阶层、奴隶商人阶层;古罗马的商人开始结成社团,帝国初期,商人在城市里成立了许多工商业协会,如商人协会、船主协会和手工业者协会。托勒密时代船主和商人们的兴邦组织一直到公元3世纪时仍然存在。

不但出现,而且兴盛,而且有强大的势头。

只是,当西罗马帝国衰亡后,商人的地位急转直下,直到中世纪之前,商业都在经历黑暗时期。商业关系当然还是有,但是规模变得非常有限。贸易也仍然存在,农产品交易还是存在,有时候也买卖一些小奢侈品和手工艺品。不过,交易与商品流通已经降低到最低限度。据说,从事贸易的都是一些非专业的人。商人在西欧处于一种相对隔离的状态。只是偶尔有犹太商人、叙利亚商人和希腊商人通过陆路和水路在东西方之间旅行。西欧本地的商人在很大程度上都是巡回兜售的小贩。商人阶级完全“非主流”和边缘化了。

中国商人最好的时光

而在中国历史上,其实也和大家通常所知的不完全一样,中国商人的地位,并不是一直那么低。正相反,更早时候,商人的地位是相当高的。

我们都知道,“士农工商”,商列末位。但《左传》记载,晋将伐楚,随武子日,楚“商、农、工、贾不败其业”,不可伐。商列首位。

我国商人活动的最早记载在《易经·系辞》“厄牺氏没,神农氏作,列窿于国,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”而古代大贤德的舜在受尧禅让之前,曾经“贩于顿丘,就时负夏。”可见那时的国家领导人对商业还是很亲切的。

到了春秋战国时期,甚至出现了商人的黄金时期。商业流通的重要性被很深刻的认识到,司马迁就说,周书说了,农民伯伯不生产,就没有粮食吃,工匠叔叔不生产,就没法子干活,商人不进行流通,粮食、器物、财富就要断绝。当时,诸国纷纷实行惠商政策,争相把招商引资作为头等大事。

商人地位相当高。有的人是由商入仕,获得重用。比如管仲,过去身为商贾,被齐桓公起用为相,在商业上获得极大成功,“通齐国鱼盐于东莱,使关市几而不征,以为诸侯利,诸侯称广焉”,“九合诸侯,一匡天下”,助齐桓公成为显赫一时的霸主;有的人是由仕入商,风光无限。比如范蠡,传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。功成名就后急流勇退,三次经商成巨富,三散家财,被后人尊称为“商圣”,后代许多生意人供奉他的塑像,称之财神。

商人也享有较为广泛的权利和自由。《史记》记载了许多商人因经营鱼、盐、铁、冶铸等业而致富的事例。春秋战国时期,大多数国家未实行专卖制度,商人经营范围基本不受限制。不仅如此,还有各种税费减免优惠。“鄂君启金节”就是二千多年前楚国所发商业免税通行证。

中西方商人各自的轨道

在西方,11世纪之后,商人重新作为社会的一个重要的、有力的阶层出现。1050年,西欧商人阶级数量达几千人,整个西欧人口约200万,而截至1200年,商人数量已达几十万人。西欧人口约4000万,商人的数量占到总人口的1-2%。这还只是中世纪开始时商人的数量。

这次回归,来时汹汹,而且持续蔓延,终究形成了西方商业社会的基础和雏形。

一般认为,商人作为中世纪的一个重要阶层出现,首要原因是农业革命。在11、12世纪,西欧曾经发生过大规模的农业改造。生产力发展了,有了剩余产品,有了剩余人口,所以有了商人;其次,城市兴起,人口聚集度变大。在1000年,西欧只有24个城镇居民超过几千人,可能只有威尼斯和伦敦有1万以上的居民。人太少,商业不可能发达。11世纪之后,城市规模扩大,城市人口增加,城市商业兴起。一些农民变成了工匠或商人,一些贵族转向大规模的贸易和金融业,商人阶层逐渐形成;此外,贸易越来越繁荣。本地交易持续攀升。航海术发展使国家间贸易更加发达,不但可以把玻璃从科隆销往巴黎,还可以通过商业冒险把东方的香料或摩洛哥的谷物销售到伦敦。

但中国商人的地位在秦汉后一落千丈。《秦简》中规定商人、客旅、赘婿、后父是人身权利受到限制的人,商人可以被无故地与罪人一起发配。西汉初年订立“七科谪”的法律,即“吏有罪一,亡命二,赘婿三,贾人四,故有市籍五,父母有市籍六,大父母有市籍七,凡七科也。”所谓“市籍”即商贾名籍,国家可以随时把他们发配充军。此后也并没有什么明显好转或提升。

“无商不奸”的认识起点后

有人认为是儒家思想的“德”意识影响了中国人对商贾的认识。因为儒家主张修“德”,认为“德者,本也;财者,末也。”而且强调人要重义轻利,认为“君子喻于义,小人喻于利”。儒家有“五常”,“仁、义、礼、智、信”,而经商求富与之格格不入,甚至被称为“五贼”。

其实这种思潮在西方也存在。罗马帝国衰亡,堪称世界历史上最重大的事件之一。它伴随着严重的经济混乱、社会混乱、政治混乱,深重而持久。这时,基督教信仰便兴起,提供了新社会一个统一的意识形态。而这个意识形态,也是相当轻视经济和商业的。

当时的许多典籍中,都能够看到对职业和财产如何的不屑一顾,甚至对财富和财富追求表示敌视和否定。

有些人也强烈表示,一切私有财产都是不正当的!一种说法是私有财产来自人有缺陷的天性,要为大量的竞争和冲突负责;一种说法是大自然把一切产品共同给了所有人,私人所有权便成为了僭越。当然,虽然财富和私有财产的缺点实在太多,但并没有得出废除私有财产的结论,而是鼓励富人们大量捐赠以“涤荡”罪恶追求清白。

而亚历山大的克雷芒则提出了一个观点,不要教条主义地理解圣谕。咱们主要目的是拯救灵魂,不是让大家都变成穷人。何况,如果所有人都放弃财富,那今后还咋地好好践行慷慨大方和乐善好施的德行呢?财富本身就是礼物,能够增进人类福利,用的好不好是我们能力问题,不是财富本身的善恶问题,说到底,我们应该好好利用而不是回避和唾弃之。

在有着同样“无商不奸”的认识起点后,西方终于逐渐脱离这种认识带来的桎梏,而我们,在这种思维困境中又挣扎了许多许多年。

法治在商业发展中有重要作用

那么,我们来看看伴随西方商业出现和发展,有什么较为特别之处?

早在古希腊与古罗马时期,有了商业活动和商人,就有了调整贸易活动的法律规范。公元前5世纪,地中海沿岸的海上贸易取得了较大发展,便出现了古希腊的《罗得法》,用以调整海上贸易活动。

当商业成为日常活动的一部分,财富积累变成正常生活的一部分,罗马法成为了反映私有制商品生产和商品交换最完备、最典型的法律。在古罗马这个简单商品生产十分发达的社会,罗马法对这种商品生产的各种法律关系都作了极为详尽的规定。

罗马法中的契约原则和契约思想在此后成为人所共知的一种理论资源,这使得商业发展有了坚实的土壤。

随着商人力量不断壮大,商人开始组织团体、设立管理机构。事实上,中世纪商人法的形成,与其说是始自于法学家们的精心设计和极力推广,还不如说是源自于商人们的积极操作与主动践行。

中世纪欧洲商人法成为了现代商法的前身与主要渊源,它所蕴涵的一些基本理念成为了现代商法的价值基础。到了中世纪晚期,法国路易十四于1673年和1681年先后颁布了《商事敕令》和《海事敕令》。1807年的《法国商法典》和1897年的《德国商法典》均成为西方社会经典的商事法典。

而我国关于商业的法律则非常匮乏。梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》中指出:“我国法律之发达,垂三千年。法典之文,万牛可汗。而关于私法之规定,殆绝无之。”

后记

缺乏“法治”的保护,中国商业始终未能获得长期发展的支撑,在历史的洪流中起起伏伏沉沉浮浮,找不准自己的定位;缺乏契约精神为根本,中国历史上的商人们,即使达到过权力的巅峰,即使达到过名利双收的盛景,也未必就能把握自己的命运。

古代西方各个职位名称和地位

中世纪的贵族礼仪基本上是法国和法国法院宣传,和其他法院的普遍效仿。贵族无论是朋友还是敌人,见面时相互致意后,该名男子(如果你不穿防弹衣)被定义为左手扶右胸,右手的帽子,一边点头,一边身体前弓稍。女人定义,腿稍微抬高我的眼睛一点点的裙子,用双手同时在两边点头。如果双方在马背上,男子礼节不变女人只是点点头。

男人应该防弹衣,只要没有马必须在点头时(不要因为沉重的中世纪防弹衣胸部和腰部弯曲是一个帽子,左胸,不能让你弯下腰去)。马,不要脱下自己的帽子,不按胸部只能点头。另一名男子站在贵族的贵族们在马背上的满足,如果对方是高的,因为我们必须比他们的标题或女性,男性贵族只要麻杏李下不穿着盔甲。如果骑手身穿铠甲,只是点头致敬。

敬礼所有情况下,针尖必须指向地面武器(利剑出鞘可能不会被释放到鞘内,但必须小费向地),必须是那些有弓和箭箭箭放归盒,右手鞠躬敬礼。

礼仪也不允许亲吻女士的手。贵族观众的国王和王后的礼仪吻手:贵族单膝跪地,低头亲吻国王,女王的手致敬。看到国王和贵族一般负责为自己的学术红衣主教也吻手:他们低下头亲吻主教主教表示,他的左手中指戴着大宝石戒指的身份(环每一个主教,用于教学听琴感谢)

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中世纪晚餐必须掌握第一时间的车程,客人可以搭乘地铁到主不得不喝的第一杯水酒的建议,第一杯酒,在主机和来宾互相敬酒。中世纪客人和业主都没有允许采取穿着全副军装,铁手套,臂A,前臂和前装甲胸甲和头盔可以不穿走进饭厅,因为它的清楚表达自身防备戴围绕暗杀一个座位,是一个名誉公然冒犯他人。但是,武器可以带。胃口越好,越业主举行宴会成功的。说,他吃了喝了,说是17世纪后逐渐被认为是不礼貌的,双方必须尊重葡萄酒敬酒到底,现在有一个小啜的说法。双方可以吃在唱歌,但禁止大声喧哗,如果你有麻烦,打的现象,不管是谁的错,客人应立即撤出。用餐后,客人必须使用的语言掌握感谢贴心的服务,行,我提到前一段完整的敬礼仪式时退出。

教会主日弥撒中的地位和封爵法院命令比男性进入教会阶层,地位,相同的标题,然后女士优先,老年人比年轻优选。听完质量,男性的义务,小姐任他拿着圣水,根据爵位和年龄去顺序的顺序,但同样的位置和标题,女士优先。

任何与人发生纠纷,可以邀请自己的朋友一个满意的交代的其他要求,如对方拒绝提供解释或解释,这样你就不会感到满意,那么你就可以提出决斗;如果意识到错误,你可以主动公开承认错误,决斗这种取消,如果你不打算承认对方的每一个点,你必须参加决斗。伏击暗杀对方在大街上是不允许的,可耻的。只有贵族和祭司有决斗的两个班,贵族和神职人员到较低的水平比骑士决斗(候补骑士,商人,农民,工匠,市民的权利,没有爵位的小地主有喜欢类)贵族祭司不能主动提出决斗,只有祭司贵族(这种情况下,提出决斗的祭司方将派出代表十字军骑士在决斗神职人员参与)。

决斗双方必须使用相同的武器,如决斗战斗党,另一方有权决定什么样的武器。决斗只要一方一直无法打或主动放弃抵抗,另一方当事人可以宣布获胜。因为决斗一般的关系与他家的声誉,所以失败者将争取弱点往往知道自己的牙齿,直到它了。

一般礼仪

1。

弓线更高或类似的举止之间。礼炮帽子,右手(左手右手手持的物体)保持上限将帽子摘下中心前檐。紧接着降低,身体立正姿势,眼睛看着受礼,上身向前倾斜约75度,随后恢复原状。当使用手中的帽子和敬礼方向相反,即人谁致敬左右手帽子;给正确的人敬礼,左手帽子。

2。点头点头仪式

礼仪部之间的相同或同代人,但也必须脱下自己的帽子。当他沿着路走遇见在行军的敬礼;如长官或长辈在路上遇见的,应当低头立正,但执行人员或老人的年轻男子,大理,步行或点头回答伸出右手或双手触得满满的回答。

3。

手的军事礼仪行礼致敬。敬礼,抬起右手手指伸直并拢,指尖接触帽檐右侧,手掌稍向外,上臂和肩高,两个看着对方,直到对方,大理之前将手对执行人员或老人每天应满足像往常一样致敬。

4。握手

握手是最常见的礼仪,在欧洲和美国,在世界上许多国家通过。行礼时彼此距离约一步,上身微微前倾,伸出他的右手,四个手指,拇指伸出除了与受礼。酒店客房服务应注意的是,当客人的第一手资料,为了保持它,踢的门不应该与外面的人脚,尤其是四忌交叉握手握手。第一次见到女人通常不握手,只有弓。更紧密地与男人握手,这意味着友谊更深和女人握手应更轻。

5。

手吻吻手礼是流行于欧美上层社会,作为一种礼貌。和上流社会贵族妇女或夫人见面,如果女方的第一手做滴,然后轻轻提起吻指尖。但是,如果女方不伸手,不接吻。 “确定”吻手礼,如果女人的地位是很高的,你要弯曲膝盖的为班吉风格的支持,然后握手,亲吻它。英国和法国的社交礼仪最受关注。

6。

亲吻亲吻祭祀大典是上级对下级,长辈晚辈,朋友,丈夫和妻子之间的亲密关系,爱抚的举止。受礼者通常在脸上或额头吻它。遇到快乐,或悲或喜的事件,一般也OK接吻仪式,亲切和同情。

7。

拥抱拥抱仪式是欧洲和美国的熟人,朋友之间的礼貌说,情感上的亲密。他们见了对方或告别的拥抱,这意味着亲密。拥抱和亲吻仪式通常是同时进行的。

二。

法国用餐礼仪很讲究用餐礼仪,通常有一个长条形表,每个主人和女主人的餐桌坐了两个表,其他家庭成员或客人两侧侧面的男人房子的女主人端下降程度的重要性,安排,使用各种不同形状的餐具刀,叉和勺子,餐饮菜吃,是在桌面上只有一个菜,就可以移走了第二条战线,但根据餐饮餐具这整个地方吃饭的人板两侧,从外到内使用的情况。一般第一道菜是开胃汤(SOUPE)那么冷(开胃-D`?uvre),然后是主菜(平台阻力),和最后的甜点(甜点),面包容易获得比英国和美国的人消耗更多的。餐前喝甜酒,水产养殖和家禽餐菜干白葡萄酒。荤菜与红葡萄酒,法国的消费更多的葡萄酒,几乎每顿饭必须和英美法系不同的是,允许未成年人喝酒。到法国人家中作客,就像美国人民不能家中作客一样的,一瓶酒和鲜花作为礼物,等于讽刺主人家并没有足够的酒,只用了一盒巧克力作为礼物。法国用餐礼仪已经成为经典的西餐宴会模式。

豪华的法式餐厅与已知的礼仪和风味,世界各大城市几乎都是在最豪华的餐厅,昂贵的法国餐厅抱怨,英国:乘坐协和式飞机从伦敦到巴黎吃一顿饭,然后飞到回来了,所有的旅费加在一起,比在伦敦便宜的法国餐厅吃一顿饭。

法国是世界著名的食品文化的国家,在法国,不同地区有不同的特色。相当重视的法国美食,所以食具需要法国时也非常多。

1,荤菜吃的牛排料理

(1)从左侧切。

的法国美食用于肉牛,猪,羊,鸡,鸭等,不少品种,但也调理方式分为烧,烤,蒸,煮和其他各种。打开的菜单,烤小羊排,烤鸭,红烧牛肉,等眼花缭乱的各种肉类菜肴的名称排列在一起,吃千奇百样,令人垂涎。

必须首先要记住,牛排料理的餐饮方法。牛排料理可以说,自古以来,荤菜吃的牛排料理的代表,自然成为其他肉类料理的基本形式,所以最好下点功夫。的第一级服务员问点的牛排,烧烤,根据您最喜爱的烹调方法供应。用餐时,从左边住用叉子叉肉,然后用小刀沿右侧叉切的肉,如切的肉不能吃,可直接用刀子再切更小,只有一个切口的大小的肉,然后给它相差直接叉口。

(2)侧重于使用的肉刀,压制强度。

轻松切的肉,我们必须先松开肩膀,并确实用叉子叉肉,住。轻轻一把刀,然后缓慢来回移动。强制刀凸出点去的时候,而不是时刀背。

(3)获得酱放在盘子里面。

点牛排时,一杯酱。在正式的场合中,调味酱应是自行取用,而非麻烦服务生服务。

酱碗勺酱油率先拿到盘子旁边,应该照顾不滴桌布。不直接酱淋在牛排上,应取适量的钢板在里面,然后切成肉切成一口大小的材料蘸酱吃。酱两汤匙的最适当。成品酱,将在旁边的碗勺酱油,并通过旁边的人。

(4)不能是肉切成一开始就成为一个整体,否则好吃的肉汁都流出来了。如果你住肉叉右侧开始向左侧,但从来没有切好的肉片,肉会非常难以削减。因为左手叉,从左边切所以基本。不要从右侧开始切。如果你砍太狠了,因为当切板块碰撞,一个响亮的声音。前倾的姿势很难使用刀子。

(5)吃所有的蔬菜点缀在下一牛排蔬菜不只是为了装饰,但也是基于营养均衡的考虑加入。大都会把水芹人离开,如果不是真的不喜欢,最好不要休息。使用酱汁和汤里面的托盘,放在旁边相互交替,蔬菜和肉食。

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