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葛藤凹在什么地方,唐朝时期的葛藤凹是现在的哪个地方

日期:来源:葛藤凹在什么地方编辑:中国历史知识

唐朝时期的葛藤凹是现在的哪个地方

现在的福建省宁化县石壁镇南田村(南田坳、葛藤坑、葛藤堡、葛藤村)。

客家刘氏:台湾刘氏诸谱均载:黄巢乱起,刘翔携子天赐,避居宁化石壁葛藤凹,号为东派,子孙于明、清二代分别从广东和闽南东渡入台。翔兄翱,官建州,因居家,谱称西派,进台湾后裔刘开七派下居多。

客家萧氏: 宋代,宁化石壁的萧梅轩从石壁葛藤凹迁居广东松源都,其后裔播迁至广东省兴宁、河源、饶平、和平、肇庆、阳春、阳远、海丰、长乐;部分后裔复徙江西泰和、兴国以及湖南各地。据《书山派萧氏族谱》、《斗山派萧氏族谱》载,今闽南民系中的漳州、泉州、厦门以及台湾的部分萧氏之号称“书山”、“斗山”、“涌山”派者,均出自宁化石壁。

客家陈氏:陈魁,字参琉,宋朝进士,妣李夫人和刘氏一娘,从江西江州义门入闽后定居宁化县石壁陈德村(今为南田村),生昆、仑、嵩、岳、峰五子,分别居住在石壁村的葛藤凹、水南坝和石寨寮坑等处。宋代,宁化石壁地广人稀,人口密度每平方公里只有17人。当地谱牒记载为“土旷民稀,而业农者鲜,悉籍汀、赣侨寓者耕焉。故人不患无田,而田每工力不给废”。所以,陈魁劝导其五子昆、仑、嵩、岳、峰,只要勤劳下苦,不懒惰,则完全不愁无开垦耕种之地。此外,当地处于南方山区,农业耕作主要梯田种植,有丰富的山溪泉水之源,基本可以旱涝保收,与中原地区和饱受战乱的荒乱之年相比,此地乃是“世外桃源”,是谋生的一块乐土。这样,兄弟五人得到了安身之处,在宁化石壁留居了100余年,足有五代人之久。

现有谢、马、张、朱、涂、伊、曾、王、虞、雷十姓,之前还有罗姓、刁姓、过姓、利姓居住;一千多人口。

大南迂葛藤凹是现在那里

应该是《大南迁》吧?葛藤凹太有名了,现在在福建省宁化县石壁镇里面的南田村,现在也叫南田坳,古代的时候叫葛藤凹。里面是所有客家人的发祥地之一,是客家祖地石壁里面的葛藤坑、葛藤凹、葛藤堡。

北方中原汉民因战乱而在漫长的迁徙和定居过程中形成了客家民系。

传说,客家人的祖先原住在河南一带,唐末五代十国时期,为躲避战乱和灾荒,举族迁徙南下。迁徙过程中,农民造反军的头领碰见难民队伍中,有一妇女背着个孩子,牵着个孩子,奇怪的是牵着的比背上的年纪还小,便好奇地问这位妇女:“嫂子,怎么让小的走,大的背?”妇女回答:“听说黄巢老爷造反,到处杀人,这牵着的是我亲生儿子,背着的是一孤儿,他父母都在过江时遇难,怕断了他家的香火。”黄巢听后,很是感动,对妇人说:“不用怕,回去在门口挂上葛藤,便可保平安。”妇人半信半疑,黄巢的副将对妇人说:“这位就是黄巢元帅,你们走吧,按黄元帅交代做,可保平安。”而后,妇人和族人,来到一个村庄,看这里环境不错,也就落了脚。不久,听说黄巢军要来,大家都惊慌失措,妇人想起黄巢元帅的交代,叫全村人割葛藤,堆在门口。黄巢军来到,见到葛藤,果然秋毫无犯。

从此,全村人都把葛藤当吉祥物,在端午节要避邪时挂上。自此流传下来,成了习俗,并把这村叫做葛藤凹。

葛藤凹的故事被客家人口口相传,一直流传至今。近年,葛藤凹的故事被搬上了荧屏,电视剧《葛藤凹》(也就是现在的《大南迁》)以“葛藤凹”的传说为线索,改编而成,剧中溶入了客家生产、客家民俗等散发古老乡土的芬芳,也再现了客家人可歌可泣的迁徙史、以及后来生根、扎根,与当地山民融为一体的漫长历史。客家故事中,那为人着想的妇人也作为客家妇女的光辉形象激励着一代又一代的客家后人延续和传承。

这里我简单归纳一下那里居住过的客家人,不全面哈,见谅!

刘氏:台湾刘氏诸谱均载:黄巢乱起,刘翔携子天赐,避居宁化石壁葛藤凹,号为东派,子孙于明、清二代分别从广东和闽南东渡入台。翔兄翱,官建州,因居家,谱称西派,进台湾后裔刘开七派下居多。

萧氏:河南郡河南堂师俭堂梅轩北宋干德年间宁化石壁葛藤凹梅县、肇庆、阳春、饶平、平远、深圳、台湾《崇正同人系谱》。宋代,宁化石壁的萧梅轩从石壁葛藤凹迁居广东松源都,其后裔播迁至广东省兴宁、河源、饶平、和平、肇庆、阳春、阳远、海丰、长乐;部分后裔复徙江西泰和、兴国以及湖南各地。据《书山派萧氏族谱》、《斗山派萧氏族谱》载,今闽南民系中的漳州、泉州、厦门以及台湾的部分萧氏之号称“书山”、“斗山”、“涌山”派者,均出自宁化石壁。

陈氏、陈魁,字参琉,宋朝进士,妣李夫人和刘氏一娘,从江西江州义门入闽后定居宁化县石壁陈德村(今为南田村),生昆、仑、嵩、岳、峰五子,分别居住在石壁村的葛藤凹、水南坝和石寨寮坑等处。

现有谢、马、张、朱、涂、伊、曾、王、虞、雷十姓客家人,之前还有罗姓、刁姓、连姓、过姓人居住,里面许多小村名均是住过的客家姓氏命名,你可以去网络地图上查看一下。客家人的祖先至少有几十个姓是在这里开基的。这里就在我家的隔壁,现在很多姓氏。真是一个神奇的地方,客家人向往的祖地。(本人只是浅薄,如果你有兴趣研究客家人可以去实地走走,现在是福建省宁化县南田坳,孕育数千万客家人的一个小村子啊!)可以到这里去看看http://tieba.baidu.com/f?kw=%E7%9F%B3%E5%A3%81%E5%AE%A2%E5%AE%B6&ie=utf-8&ie=utf-8&fr=wwwt

唐朝的巫州是现在的哪个地区

唐代镡城县更名为黔江,后又易名龙檦(龙标)县。公元733年唐玄宗置黔中道。唐玄宗时期是盛世,没有战争威胁,黔城的相对重要性下降,黔中道治所北移到今天的彭水,改名为黔州;而将黔城改名巫州,既是巫州的治所,又是龙标县的治所。逻辑上可能类似1997年将黔阳和洪江合并之后,用洪江市这个旧名称,但是市治却在黔城,而将洪江改名雄溪镇(有雄溪汇入)。将黔城改名巫州,可能是因为巫州管辖地区大多是原巫郡区域,比如光是龙标县就包括现在湖南省的洪江(黔阳)、中方、怀化、芷江、新晃、通道、靖县、会同、绥宁、城步、贵州省的天柱、锦屏、黎平等地,地域相当于楚国半个郡了。龙标县能管如此大的地盘就是因为水上交通便利,而黔城是水上枢纽。唐朝著名诗人王昌龄曾被贬为龙标尉。一代名宦高力士也被流放巫州(黔城)。

唐朝时期的罗些在现在的什么地方

逻些,今西藏自治区拉萨市

7世纪时,松赞干布统一青藏高原,建立吐蕃政权,定都逻些。吐蕃即今天的西藏。

历史上中原人那五次大南迁

1、第一次:西晋末年,由中原迁至河南信阳、固始及皖、赣沿长江南北两岸,以至赣江下游。

2、第二次:唐朝末年,迁至皖南及赣之东南、闽之西南,以至粤之东北。

3、第三次:宋代末年,迁至粤之东部、北部,也有不少人进入福建。

4、第四次:明末清初,迁至粤之中部及滨海地区,台湾,有的奔向东南亚乃至世界各地。

5、第五次:清同治年间,迁至广东南路与海南岛等地。

唐朝时期的五平县现为什么地方

唐时和现在都没这个县,民国时浙江磐安县俗称“五平县”。小说剧本里出现的属于避免与现代重名而杜撰。

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