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柴荣,柴荣和赵匡胤是什么关系?

日期:来源:柴荣编辑:中国历史知识

柴荣和赵匡胤是什么关系?

唐朝末年,天下大乱,自从朱温弑君之后,天下分崩离析,陷入了藩镇割据的局面。短短五十三年中,权力的更替在走马灯般地进行着, 这个时代,是武人角逐的时代。朱温代唐之后,表面上的中央亦不复存在,各方势力没有了任何顾忌,为所欲为, 在几十年的战乱,阴谋,流血,厮杀中,历来至高无上,神圣不容侵犯的皇权,变成了只要有兵权,有实力,人人可以抢夺的东西。

  在这个激荡着乱世风云的年代里,升起了一对夺目的双子星座,两个在乱世中并肩开拓天下的年轻人,一先一后照亮了史册!

  柴荣,字君贵,(公元921-959年),为后汉枢密使郭威义子,身世卑微,自幼追随郭威左右,十五岁即上战场,身经百战。

  赵匡胤,后唐明宗天成二年(公元927年2月26日)生于洛阳一军人家庭, 21岁时为了寻找建功立业的机会离家远游。

  公元950年,23岁的赵匡胤结识了29岁的柴荣,遂北投邺都郭威的部队,在一系列的战斗中,两人建立起了兄弟般的情谊。

  公元951年,郭威称帝,其全家(包括两个儿子)全数被杀,立柴荣为太子。

  公元954年,郭威病死,柴荣即位,时年33岁。改年号显德,史称周世宗。即位当年,北方的割据势力---北汉马上联合契丹前来进犯,柴荣力排众议,自任主帅亲征,大捷。战后,他对战争中所暴露出来的军队中的种种问题毫不姑息,命令赵匡胤对军队进行大刀阔斧的改编,使军队战斗力大大加强。同时,赵在军队中的威望也急速上升。

  公元955年-公元959年,后周进行了大规模的对外作战,先后征讨了西蜀,南唐,北汉和契丹。几乎每次征战周世宗无不亲力亲为,战斗在第一线。而赵匡胤则在一次次的战斗中不断地建立起自己的功勋和势力,成为后周的著名将领。

  公元959年,柴荣第5次亲征,麾师直指北方的强敌契丹。赵匡胤领兵随行。开战后,仅仅42日便占领了燕南各州。然而,在攻取幽州时,柴荣猝然重病,周军被迫还师。

  公元959年6月29日,即显德六年,日落时分,柴荣病逝于后周大梁万岁殿,年仅38岁。临死立7岁的长子柴宗训为太子,委国事于范质,王傅两丞相,委军权于义弟赵匡胤。

  公元960年,显德七年元旦,失去英主的军队急需一个强有力的领导人,军士在陈桥驿站发生了哗变,把黄袍加到了赵匡胤的身上。赵匡胤率军队回朝,迫使幼帝柴宗训让位,遂称帝,改元乾德。其时,赵匡胤也是33岁。其后,赵贬周废帝于房州。

  公元976年,开宝九年,赵匡胤猝死,只留下了”烛光斧影”的传说。

  关于”誓碑”的史实

  一个7岁的孩子,仅仅凭着血统的关系,而没有任何实力派的支持(特别是没有军方的拥护),如何能在这个动荡的年代里坐稳帝位? 毫无疑问,赵匡胤是继柴荣驾崩后唯一在当时有能力统一天下的人。他的即位, 不仅是当时军队拥立的结果,也是历史的必然选择。

  但是,问题就出在:他和柴荣之间有着(或是有过)兄弟般的感情。从昔日并肩作战的兄弟的遗孤手中夺过天下大权,于情于理他都说不过去。“夺天下于孤儿寡母之手”,历史将给他一个什么样的恶名!而且,居然还是夺自于他兄弟的遗孤之手!

  大宋的开国皇帝陷入了无法摆脱的内疚与负罪中。他最后终于想出了一个方法,来赎回他的罪过。于是,就有了”誓碑”的传说。

  赵匡胤立下了祖训:凡是大宋的历代皇帝,在祭祀时必须要在誓碑前下跪,并默诵碑上的誓言,世世代代,不得违抗。 但是几百年以后,在金兵攻破开封府后,誓碑上的内容才为世间所知。誓碑上只有几行字:

  “不准杀士大夫上书言事者;

  “凡柴氏子孙,有罪不得加刑。即使有谋逆大罪,亦不可株连全族,只可于牢中赐死,不可杀戮于市。

  “不遵此训者,吾必不佑之!”

  果然,世代的大宋皇帝遵守了赵匡胤的誓约,柴氏子孙得到了很好的照应,并没有出现一般朝代常有的屠杀上一代皇室全族的惨剧。(其实,在<水 浒传>里的”小旋风”柴进,就是柴氏后人。他在他的府中收留过不少梁山好汉,就是仗着宋太祖赐给的”丹书铁券”----即免死金牌。)

  当然,赵匡胤的这一做法也是很高明的,不仅安抚了前王朝的皇室,也对天下百姓显示了自己的心胸气度。难怪田中先生给了他”非常贤明”的评价。

  周世宗柴荣生平二三事

宋太祖赵匡胤的事迹为人所知的比较多,然而,在这里我却要介绍一下不大为人熟悉的周世宗柴荣。

  周世宗柴荣(921-959), 出生卑微,仅仅因为他的姑母嫁给了后来成了枢密使的郭威,才步入了权力中心。他15岁加入军队,24岁拜将,33岁称帝,然而在位仅仅七年便病逝。在其在位期间,他的英明远识与壮志雄心令人赞叹,史称”五代第一明君”。

  ● 公元955年,柴荣派赵匡胤率军进攻南唐,由于南唐守将刘仁蟾死守,寿州城久攻不下,周军围城达一年之久,多次击退城外的南唐援军。刘仁蟾知寿州不可守, 忧急交加而中风。其部下与儿子将其抬出城外投降周军,柴荣表彰了刘的赤胆忠心并给予弥留中的他以高官。显然,这是出于政治上的需要。

  ● 公元957年,柴荣与赵匡胤联袂出征南唐,在攻打楚州时,南唐守将张彦卿誓死不降,而且手刃了想要投降的儿子,诸将感泣。周军轰塌城墙进入,然而张彦卿率 军巷战至死,手下将士为其所感,皆战死,无一生降。此一役,周军死伤惨重。柴荣怒而屠城,以戒天下敢于与周军拼到玉石俱焚者。

  ● 公元956-957年间,柴荣在发动对外战争的同时着手进行国家内部的一系列改革:

1.首先,考虑到佛教当时在民间广为流行,而许多人为了逃避兵役纷纷“出家”,大量的金属被用来铸造佛像,以至于军队里的兵源不足且军械制造无法 得到充足的原料供应。面对这种情况,周世宗不惜进行了被万世咒骂的“毁佛”的行动,除了少数古寺之外,下旨强行拆毁了上千所寺庙,融化佛像铸为兵器,并勒 令僧人还俗。几乎所有人都反对如此不近人情的做法,而世宗答曰:“平定乱世乃千秋的功业。佛家曾谓:如有益于世人,手眼尚且可以布施,区区铜像又何足 道!”众人哑然。

  2. 后周的都城大梁由于人口迅速增长、房屋过于密集,已经存在许多的隐患——不仅火灾发生频率上升,而且民宅侵入官道,致使车马无法通行(就是说违章建筑太多)。

  显德四年,柴荣下诏,将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁,并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬,让死人为活人腾出地方。当然,这种做法更加遭到 了人的非议和唾骂,然而在听到大臣如实禀告民间的怨言后,柴荣微微苦笑,回答:“朕如何会不知这样会遭来万民的怨言?只是随着国家的发展,这样的事情总得 有人来做 ——现在你们都认为没必要这样扰民,但是这种做法的好处你们会在几十年以后看到……那么不妨让朕来做一个植树者,所有的非议由朕来承担,让后人来乘凉 吧!”

果然,日后赵匡胤统一天下后,考虑到大梁已经经过改造,可以担当起一个国家的首都的责任,所以并没有大兴土木地建立新都城,而继续沿用了下去,只是改名为开封。

  3.史书上(《资治通鉴》和《五代史》)上还曾经提到:有一次后周曾想派兵从水路进攻南唐,然而有从长江到淮河之间一段河道无法疏通,负责人禀告 说由于长江水位高于淮水,一旦掘通必然倒灌,所以无法安全施工。世宗阅毕,亲自前去观看,几日后传下手谕,竟然有详细的施工方法,匠人依法施行,果然安全 地疏通了河道,周军得以出征。

  (由此看来,世宗的才华可谓令人惊叹,只是这样的事情都要亲自过问,未必有些太过了。其实柴荣“事必躬亲”的做法是出了名的,很多大臣上书劝导,然,柴荣还是喜欢绕过下属直接过问政事。)

  (世宗死的时候才38岁,有人就说他的早死是因为做过以上一些不近人情的事,受到了上天的诅咒而折了寿——然而,我却认为,真正杀死他的,只是他事必躬亲的作风而已。一个人能有多少精力呢?如此事无巨细地过问,心力难免有一天会耗尽的——就如同诸葛亮一样!)

  ● 公元959年,周世宗柴荣打破了”先南后北”的战略,在得到南唐淮北之地,毅然麾师北上,直指契丹,旨在夺回燕云十六州。后世的论者以为,周世宗敢于与强 敌相抗,雄才大略,英明果决。而宋太祖赵匡胤则一直采取了”先易后难”的策略,虽然削平了各方的割据势力,但是终其一生未能夺回燕云十六州,导致北方少数 民族长期威胁中原,宋朝400多年一直软弱无力。但是也有人认为,天下刚刚统一,人民长期盼望平安,不希望再对大辽轻启战端。周世宗坚决果断,而宋太祖稳 健现实。

  ● 柴荣登基后,终于有了机会实现他以往的抱负,他有一次问华山道士陈传:”朕寿命尚有几何?”陈传回道:“陛下尚有三十年的时间。”柴荣喜,曰:“如此,朕 当以十年开拓天下,十年休养生息,十年致太平。”然而即位才七年,连天下都尚未扫平,周世宗便撒手人寰,留下满腔的遗憾。

柴荣皇帝将皇位传于谁?

柴荣皇帝将皇位传于(其幼子柴宗训)。

后周(951年—960年)是中国历史上五代十国时期五代的最后一个朝代,从951年正月后周太祖郭威灭后汉开国,至960年宋太祖赵匡胤陈桥兵变篡周,享国10年,历经三位皇帝(郭威、柴荣、柴宗训)。郭威自称为周朝虢叔后裔,因此以“周”为国号,史称“后周”,以别于其他以周为国号的政权,又以郭威之姓,别称“郭周”。

柴荣继位后不久亲自领兵抵抗北汉的进攻。在高平之战中他亲临战场,在战役开始不利,己方右翼溃退的情况下扭转战势,击溃了北汉军队。战后后周军队乘胜追击,一直攻到太原。从955年到958年他三次亲征南唐,迫使南唐取消了他的皇帝称号,几乎将其所有长江以北的地区交割给后周。959年柴荣在解决了他的后顾之忧之后再次北上攻辽。他的军队在两个月的时间里几乎攻到幽州,柴荣此后不久病逝。其幼子柴宗训登基。

殿前都点检赵匡胤结镇、定二州将谎报说辽国和北汉联合进犯,领兵到陈桥驿发动陈桥兵变,夺取帝位建立北宋。

周世宗柴荣不死历史会变成什么样子

  1

  朱熹说:

  晋悼公幼年聪慧似周世宗。只是世宗却得太祖接续他做将去。虽不是一家人,以公天下言之,毕竟是得人接续,所做许多规模不枉却。且如周武帝一时也自做得好,只是后嗣便如此弱了。后来虽得一个隋文帝,终是甚不济事。

  大体,从内政而言,后汉、后周、北宋太祖朝,包括太宗朝,无论是官僚群体还是基本政策,都有相当的连贯性与一致性。说到底,947年后汉建立到976年太宗继位,不过三十年。这三十年的基本政治、军事格局大体相仿:耶律德光去世以后,辽国不再推行南下战略,北方局势暂趋缓和;数十年战乱之后的河北,农田荒芜,人口流失,不再对中央构成威胁;随着河北、河东等地职业军人向开封、洛阳一代迁徙,中原的禁军具有空前的实力,对周围政权的军事压制只是时间问题。

  然而,随着禁军系统的强化与膨胀,中原政权必须改革地方治理,提供稳定的财源,安置功勋卓著的军人。这些改革的推进,又需要一个成熟、稳健、高效的文官团队。黄巢之乱以来,大量中原士家丧尽。新兴的政权甚至需要在边缘地区延揽人才:冯道来自瀛洲,王仁裕得自秦州西川。950年以后,或许一些精英家族重新开始向京畿地区迁徙,但无论如何,从各地延揽文人士人,重建晚唐以来政治文化的格局,便成为当务之急。

  后汉以来的君王,大体就身处在这样一个世界中。某种意义上,他们有着无上的权力,但另一方面,他们也承担了无数人对他们无声的要求与期待——在这个意义上,他们又被捆绑在规则的世界之中。这些事情,周世宗要做,宋太祖也要做。所以,朱熹说得好,“虽不是一家人”,但是“以公天下言之”,就是得有人接着做。如果周世宗还活着,那他也是一样:继续做下去。

  2

  就军事而言,情况就有所不同了么?朱熹说:

  五代时甚么样!周世宗一出便振。收三关,是王朴死后事。模样世宗未死时,须先取了燕冀,则云中河东皆在其内矣。本朝收河东,契丹常以重兵援其后。契丹嫌刘氏不援,始取之。

  朱熹相信,如果周世宗在世,一定会先取幽燕,再平河东。换而言之,在他心目中,周世宗真是一代霸主了。

  但朱熹似乎忽略了一些问题。无论周世宗死或不死,中原的军队都面临一些非常棘手的问题。首先是军中的功臣权贵。五代战争频繁,许多人还是一介草民的时候奋力一搏,立下了战功,然后就开始舒舒服服的过好日子了。他们在军中也许还兼着要职,地方上至少还挂着刺史,一旦开战,先想着保命。这确实是周世宗面临的主要问题之一。高平之战樊爱能、何徽关键时刻掉了链子,三军陷入危机。樊、何就地正法了,但军中的旧臣始终是个问题。史书说:

  世宗将北征,命通与高怀德、张铎先赴沧州。

  先不说高怀德,张铎这个人就是要钱太守的典范。周世宗似乎还是愿意把这些老将挪来用一用。他觉得这些人更有战斗经验?还是他担心这些人在地方上做节度使反而麻烦?无论如何,万一出了什么乱子,这不是开玩笑的。难道要再蹦出一个赵匡胤来……

  另一个问题,就是曾瑞龙先生早先说过的,五代用兵,武将喜欢斗勇,以进为荣,以退为耻。在有限的空间内,城廓河道之间,步兵与步兵对抗,问题似乎不大。但开阔空间、复杂地形,面对契丹的机动部队,宋军的悲剧并不是偶然的现象。结合前一点,少壮的武人求功心切,开始死追佯退的契丹人,追求享受的老将们却以极慢的速度向北推进,最好避免战斗。这时怎么办?难道一开始就设计好阵图么?嗯,宋太宗也这么想的……

  毫无疑问,周世宗的军事能力远高于宋太宗——质疑这一点我觉得意义不大。但个人的统筹、指挥能力是一回事,整个军队系统的现状、武人群体的作战倾向又是另一回事。就算周世宗三关之后,幸运地进入幽州城,这根本不是战争的结束。恰恰相反,中原契丹间全面战争重新展开。这个时候该怎么办?中原军队的顽症,不是补充军马就可以解决的。武将群体内部的新陈代谢如何规范化?如何协调勇怯不一的各个作战单位,又防止过度干预?并且,在幽州城如果驻扎重兵,就一定能防止契丹长期骚扰了么?这支军队又怎么控制?等有天幽州的武夫悍卒占领中·环了,嚷嚷这权那权了,又怎么办?

  总之,我觉得宋太祖的统率力大概89吧,宋太宗61,就算周世宗有99好了。在残酷的现实面前,这些能力上的差距真的会带来天翻地覆的变化么?我表示怀疑。譬如打三国11,对方骑兵,武将“疾驰”,你这里啥特技都没有,出剑兵还是骑兵,主将统率多少,能有什么差别……

历史上的柴荣是怎样的一个皇帝

一个词概括,盖世雄杰。

五代十国的乱世,在他手上走向统一。如果按照正常的轨迹他完全可以重建盛唐,更别说驱逐契丹收复幽州了。结果39岁就暴病而死,后周交到赵匡胤手上完全成了重文轻武,软弱无力的畸形儿。因为柴荣的突然离世,整个历史的轨迹,中国的命运都改变了。

赵匡胤以前是他的先锋大将,最信任的小伙伴之一。结果柴荣在御驾亲征契丹的途中突得暴病而死,然后很快赵匡胤就发动兵变夺取了政权。其他的小伙伴要么就是被赵匡胤干死了,要么就是被解除了兵权。很快赵匡胤又被他弟弟赵光义发动政变给弄死了。赵光义好大喜功,性格阴险而又无能,为了证明自己而贸然进攻幽州,结果柴荣拉扯十年建立起来的百战精锐,因为外行错误的指挥一战而全军覆没。

总而言之,柴荣如果有机会完全可以建立千古一帝的不世功业。就当时中国的形势来说,柴荣已经走到了统一中国的最后一步,结果被人阴死后上台的逗比连这最后一步都给走毁了。

后周世宗柴荣的死因

公元959年世宗北伐契丹,节节胜利,在5月2日晚上大宴诸将,但就在这天晚上,世宗突然发病,一个多月后就撒手人寰.历史上记载的很少,只说是胸口生疮而死但是世宗离奇而死,可能是赵匡胤下毒暗害,之后半年,赵就非常成功得篡位.世宗在时,赵就暗中组成了赵匡义,赵普为核心的阴谋集团,并且多方拉拢人才.所以我想世宗死因,和这个不无关系.

后周郭威为什么把皇位传给了柴荣

郭威一家都被后汉隐帝灭族了,确实没有直系的后代,我记得他还有个外甥在手下做武将,不过很平庸。

如果以现在的眼光来看,把皇位让给一个毫无血缘关系的养子很不可思议,但不能脱离事件的背景。

唐末和五代天下大乱,毫无公理可言,一切都要靠力量,把有本领的青年俊才收为养子,甚至很亲生儿子一样对待是很常见的。

后梁的开国皇帝朱温本就想让养子朱友文即位,结果被他的亲儿子朱友珪杀了。抛去朱温和养儿媳有染的原因,还因为朱友文的才能高过他的几个亲儿子。

南唐开国皇帝李昪,原本就是作为徐温的养子起家,那时叫徐知诰,得国后才改的名字。

后唐明帝李嗣源也是李克用的养子,末帝李从珂则是李嗣源的养子。

所以郭威把皇位传给了才德兼备的柴荣,也没什么奇怪。

梁山好汉中的小旋风柴进是后周皇帝柴荣的几世孙?

柴进是柴荣的第五世孙

据《高唐县志》记载,柴府始建于宋神宗元丰年间,为后周世宗柴荣之5世孙柴进皇城私宅,后毁于兵燹匪患。明弘治十四年(1501),驿丞张廷威重建,为高唐的驿馆,称“鱼邱驿馆”。时有正厅和后厅各5间,东厢房7间,东西马房各10间,仪厅3间,鼓楼1座,东有马神庙3间。驿馆有递马60匹,马夫30名,抄牌2名,可见当时驿馆之规模。后嘉庆五年(1800)、道光十五年(1835)重修。清代康熙、乾隆皇帝下江南时驻跸于此。今之柴府是1999年在原址重建的,四面湖水环抱,花园式建筑,前门、中厅、后寝、回廊均为宋代建筑风格。整个建筑面积为938.48平方米,分为东西两院,西辟花园,东为柴府。

  柴府为二进院,步入津池即为主厅,主厅面阔5间,歇山式,灰瓦顶,吻兽相配,宋式彩绘相宜,飞檐排角,古色古香。院东西建有回廊、亭、轩、水池。后院为后寝殿,面阔5间,歇山式,东西厢房各3间。西为单体院落,有角门与东院相通。步入朱红大门,迎面为仿古戏楼,面阔3间,宋代歇山式建筑,两侧耳室各1间。此院是戏剧爱好者活动的场所。 施耐庵曾将其写入《水浒传》,柴进失陷高唐州的故事人人皆知,现在的柴府花园正以诱人的景色吸引着众多的游客。

参考资料: http://wenwen.soso.com/z/q228982659.htm

历史上后周世宗柴荣儿子死了吗

柴荣算得上个枭雄,他一生文治武功开创后周。可是在他称帝以后因为礼法的原因就再也不能与生父见面了,这是什么原因呢?

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五代十国时期,后周太祖郭威在后汉朝廷做官时,全家都被后汉隐帝杀光,这才奋起反击,率军推翻了后汉朝廷,建立了后周。因为郭威所有子嗣都死了,身边唯一的亲人只剩下养子郭荣,郭荣原名柴荣,是郭威元配夫人柴氏的侄子。于是在郭威去世后,柴荣作为养子继承了皇位,是为周世宗。

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柴荣的养父郭威虽然过世了,但他的亲生父亲柴守礼却还在世。柴荣当皇帝后,并没有将其生父尊为太上皇,而是封生父柴守礼为金紫光禄大夫、检校司空。古代人最讲求“礼”,柴荣既然是以

郭威儿子的身份继承了皇位,那他就是郭家的人,他就只能将其亲生父亲柴守礼当作舅舅一样对待。

柴荣称帝时,柴守礼在洛阳安享晚年,据记载:“终世宗(柴荣)之世,未尝至京师。”自柴荣登基后他们父子俩至死未见的原因也是因为一个“礼”字。依据礼仪,柴守礼即使是国舅,见皇帝也要下拜。但从人伦孝道方面,他又是当今皇帝生父,父亲给儿子下跪,天理不容。因此,父子俩一直到死,再未见过面。

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柴守礼也非善类,有了柴荣这个当皇帝的儿子,他就开始无法无天起来,居然到了当街杀人的地步。洛阳官员将此事报告给周世宗后,柴荣这么一位英明果决的帝王也拿自己的亲爹没有办法,只能听之任之。柴守礼扯着儿子的大旗,在洛阳当起了人见人躲的老流氓。

《又一春》中 柴荣与苏二爷的关系

当然喜欢苏二了.这篇在<银钩>中有交代.苏二风寒死了,小王爷挖坟,挫骨扬灰也要放到身边,夜夜对着装着苏二骨灰的坛子相思.这点是马小东在扬州时做的梦有交代,梦到的就是苏二入棺后的情景.小王爷说苏行止:“苏二如墨,漆黑油亮,沾了渗,触了染."意思就是沾上就洗不掉了,自此想的入了骨了.文后又说了:弯如钩,碧入骨的分明不是平和冲淡的苏衍之,是十足地道的苏行止。意思就是说渗进了骨头的就是苏二.真所谓就是一见倾心,看到苏二的那一刹就再也忘不掉了:目光澄透,熙熙攘攘的席面上众人堆里一眼望过来,拱手一笑,云淡天高:“在下徽州苏二,苏行止,字征言。”

宋太祖赵匡胤哪点不如周世宗柴荣?

在历史上,人们习惯把“秦皇、汉武、唐宗、宋祖”放在一起相提并论,说明这四位皇帝在位时都是雄才大略,英明神武。“宋祖”,即宋太祖赵匡胤,他是北宋王朝的创建者。赵匡胤出生于中国历史上最黑暗最动乱的唐末五代十国时期,家道的中落,迫使他早年投身行伍,从低级士兵一直做到后周王朝的殿前都点检一职,可以说,宋太祖是一名起于草根的乱世英雄,很有能力和作为。陈桥驿黄袍加身后,宋太祖开始实施他“先南后北”的统一大业,先后灭亡南平、南汉、后蜀、南唐等国,并在基本完成国家统一后,创立北宋一整套完善的政治、经济、军事制度,成为一代枭雄。宋太祖如此雄才伟略,离不开当初周太祖郭威和周世宗柴荣的青睐和提拔。在五代十国时期,周世宗柴荣是当时不可多得的治世能人,他齐家、治国、平天下,在继承姑父郭威基业之后,用他的才智将后周王朝打造成了一个真正的强国。并且兵锋直指燕云十六州地区,连续攻克契丹国城池,只因中道发病崩殂,才未完成统一大业,可谓一件憾事。那么如果把赵匡胤和柴荣放在一起比较,究竟熟高熟低呢?其实细细研读历史,我们很容易得出结论:看理想志向。单论这一点,赵匡胤其实已经完全落于下风了。综观五代及两宋历史,赵匡胤似乎给人的印象是把完成统一大业作为他的一贯志向的,可在他统一南方地区,两次败于契丹和北汉联军之手后,北伐的意图似乎变得越来越模糊,甚至产生了花钱买失地的想法。可见,他的所谓完成统一天下的大业仅限于统一南方和收回后晋时期石敬瑭割让给契丹的燕云十六州地区,而幅员广大的西北和东北地区却完全不在他的视线之内。而世宗柴荣在完成南方的完全统一之后,兵锋即指燕云地区,连续攻克契丹人的多座城池,若不是中途军中染疾,周世宗很可能成为五代时期第一位完成中国统一大业的皇帝。只可惜英雄命短,时为天下一叹!看治国才能。在两宋历史上,宋人常常提出所谓的“祖宗家法”,什么是“祖宗家法”?就是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义兄弟二人创立的北宋政治经济军事制度。其实,赵匡胤更多的才能是体现在他的军事和政治才能上,在发展国力和恢复经济方面,他可能还不如他的弟弟赵光义。北宋的经济和政治制度,更多的是宋太宗一手完成的杰作,而非宋太祖的独功。在这点上,赵光义甚至还要超过他的兄长。而世宗柴荣在继承了姑父郭威的大业后,在短短几年内便做到了国富兵强,可见他的治国才能绝对不在赵匡胤之下,甚至还要超过前者。看道义仁术。毫无疑问,宋太祖是如何得到天下的,恐怕大多数人都心知肚明。所以后来南宋被蒙古军队攻击时,南宋派出使者去蒙古军大营拜访伯颜,要求和蒙古和谈。伯颜说:“你们的开国皇帝当初是靠欺负孤儿寡母得到的天下,我们为什么就不能得?”此话噎得宋使无可对答。连一边塞的番将都知道这段不光彩的典故,可见赵匡胤得到天下并不是靠“打”,而是靠“夺”。而柴荣自小便随郭威左冲右杀,具有丰富的军事经验和政治才能,为后周的根基稳固立下汗马功劳,也可以说后周的江山至少有一小半是柴荣努力的结果。可见柴荣从道义上要比赵匡胤强的多。有此三点比较,孰优孰劣,高下立分。

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