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窝阔台是什么意思,窝阔台是怎么实现皇位继承的?

日期:来源:窝阔台是什么意思编辑:中国历史知识

窝阔台是怎么实现皇位继承的?

公元1229年的今天,也就是9月13日,窝阔台在忽里台大会中,由察合台、拖雷等拥戴登基,成为蒙古国大汗。

说起来,窝阔台能成为大汗也颇费了一些周折。虽然当初他爹成吉思汗临死之前指定他为继承人,但是蒙古不像汉族实行父死子继,蒙古对汗位实行的是忽里台制,也就是部落议事会制度,成吉思汗虽为蒙古大帝,但他在位的时候,并没有像辽太祖耶律阿保机那样,将汗位改为世袭制,所以,窝阔台就算是被指定为继承人,他也不能因此就登上大汗之位。

阻挠窝阔台登基的不光是传统的忽里台制,还有“幼子守灶”的习俗。在蒙古入主中原之前,一直是父亲在世的时候,长子得到一定财物和牲畜后,就分出去另立门户,待父亲死后,由幼子继承其财务,并接管家务。窝阔台是成吉思汗的三子,幼子是拖雷,因此蒙古国许多大臣和宗王都恪守旧制,觉得拖雷才应该继承汗位。

成吉思汗在安排汗位继承人这件事情上还做了一件让人费解的事情,就是让拖雷继续手握蒙古帝国的军事权力。

成吉思汗在四个儿子中最喜欢的就是幼子拖雷,拖雷是西征路上的主力人物,有着非同凡响的军事能力,所到之处战无不胜,但是成吉思汗却没有把汗位给他。

成吉思汗既不按汉族习俗立嫡长子术赤,也没有按蒙古族“幼子守灶”的规矩立幼子拖雷,而是经过一番权衡比较后,选择了三子窝阔台。

(成吉思汗立储)

尽管临死之前,成吉思汗交待了几兄弟一定要“兄弟同心,其利断金”,但是他除了给窝阔台一个继承权,似乎在军事问题上并没有想让拖雷交出军权,难道他不怕这成为以后的宫廷之争吗?

果然,能让窝阔台合法继承汗位的忽里台大会不能如期举行。一是术赤虽然在成吉思汗去世前半年死掉了,但他的儿子拔都因为老爹没有继承汗位,很是不满,所以拒绝参加;还一个就是察合台,他本心是想挤掉术赤,给自己争取一个继承汗位的机会,却不想弄巧成拙,让窝阔台得到了机会,所以他心生郁闷,也不愿意参加会议。

既然大会不能召开,窝阔台就不能合法登基,在这种情况下,唯有让拖雷监国,先代理国政。拖雷监国,于祖制相合,再加上他一直军功卓越,宗室和大臣们也都信服,因此蒙古国没有发生内乱。

(忽里台大会)

窝阔台很明白拖雷监国对自己非常不利,于是他不停地四下活动,并得到了察合台的鼎力支持。这样又过去了两年,蒙古宗王和重要大臣才齐聚忽里台大会,有拖雷和察合台的全力支持,那些宗王和大臣们也没有异议,窝阔台终于合法地登上了大汗之位。

登上大汗之位的窝阔台为了完成老爹成吉思汗的遗愿,继续和拖雷分兵攻金,拖雷凭着他出色的军事能力,在攻金的战役中屡获奇功。窝阔台握着拖雷的手激动地说:“若不是你,金国拿不下来。”

然而,就在大胜之后,凯旋回朝的途中,拖雷却突然死掉了。

对于拖雷的死,《元史·睿宗传》记载说:1232年“五月,太宗不豫。六月,疾甚。拖雷祷于天地,请以身代之,又取巫觋祓除涤疾之水饮焉。居数日,太宗疾愈,拖雷从之北还,至阿剌合的思之地,遇疾而薨,寿四十有(一)”。

意思是说在1232年五月,窝阔台病了。六月,病重得厉害。拖雷于是向苍天祈祷,愿意替窝阔台得病,甚至去死。为此,他将巫师用来怯病除灾的灵水喝下去,没几日,窝阔台的病就痊愈了,但拖雷走到阿剌合的思的时候,死掉了,那年他四十一岁。

随着拖雷之死,窝阔台接管了军事,为自己以后的统一大业扫除了不安定的因素。但拖雷的死,也直接导致了蒙古内部的分裂。

窝阔台、察合台、拖雷在蒙古语中是什么意思?

”术赤”是强壮之意,成吉思汗的家族祖上有很多人叫这个名字,不过因为与”昭赤”(意为远客)读音接近,历史上被与术赤不合的察合台拿来大做文章过。“察合台”是高贵之人的意思。”拖雷”是镜子之意

窝阔台是蒙古第二任大汗,为何其封国那么小,而且又最早灭国?

窝阔台汗国与察合台汗国、钦察汗国、伊利汗国不一样。钦察汗国和察合台汗国是在成吉思汗给两个儿子术赤和察合台的封地的基础上建立的,在与忽必烈闹掰之前,这两个汗国就已经建立起由术赤和察合台主政的家族式政治体系。虽然最早钦察汗国和察合台汗国只是一块封地,并没有建国,但是察合台和术赤在自己的封地内有绝对的军政大权。等到他们两兄弟死后,封地的一切军政大权继续传到他们儿孙的手上。再后来两大封地的统治者与忽必烈闹掰,自然而然的就独立建国了(伊利汗国也一样,只不过它是忽必烈大哥旭烈兀建立的政权)。

也就是说:

第一、窝阔台虽然是大汗,但是成吉思汗给他封了一块地。只不过成吉思汗给他的封地并不是后来的窝阔台汗国。历史上的窝阔台汗国是窝阔台的孙子海都依靠武力扩张建立的,汗国的地盘比成吉思汗封给窝阔台的封地大得多。

第二、窝阔台是大汗,所以他不需要象察合台和术赤那样,把封地当宝贝。因为全天下都是他的,看上哪块好地,直接要过来就行了,因而窝阔台并没有把封地太当回事。只不过后来窝阔台一系争夺汗位失败,失去了大汗之位。

第三、失去了汗位,就意味需要一块地盘养家糊口。因此窝阔台的孙子海都在窝阔台原有封地的基础上大肆扩张,建立汗国。结果没想到窝阔台汗国没建立几年,海都就病死了,刚建立的汗国便被忽必烈和察合台汗国直接瓜分。

成吉思汗的妃子有谁被窝阔台宠幸过

成吉思汗的妃子有谁被窝阔台宠幸过

古今中外皇帝多风流,大蒙古国缔造者成吉思汗也不例外,他的后妃一共有40人,而这些女子哪个不是美丽动人?哪个不是智慧卓群?哪个不是贤妻良母? 她们分居在四个斡儿朵( 斡儿朵:原意为毡帐,后来指宫室,汉语译为宫帐、行宫,或简称为宫,它是由数百、上千座营帐组成的帐幕群。每个斡儿朵均居住着成吉思汗的若干后妃,负责管理斡儿朵的日常事务。由于宫禁森严,不允许外人接近,所以后妃情况很少有人知道。)。 据《世界征服者史》、《集史》说,成吉思汗的妻妾有五百人之多,后来则有人认为"五百恐是五十之讹。"不管五百还是五十,成吉思汗的妻妾决不会少。然而比起中原汉族皇帝"后宫佳丽三千人"来还是少得多。她们大都是由各宗王、千户从蒙古妇女和各国俘虏中挑选出来献给成吉思汗的。成吉思汗选择所喜欢的留下,其余的则赏赐给别人。列出成吉思汗妻妾三十九人,其中封为皇后的二十三人(蒙古语皇后称为"可敦"或写作"哈敦"、"哈屯")。以结发妻子孛儿帖的地位最高,位于第一斡儿朵的第一位。 第一斡儿朵: 孛儿帖皇后: 1161年-1236年之后,大蒙古国(蒙古帝国)皇后,姓孛思忽儿弘吉剌氏,元太祖成吉思汗正妻(正室),父亲名叫德薛禅,母亲名叫速坛。“孛儿帖”的蒙古语意是“苍白色”,《元史》里将其名后加上“旭真”二字,其实并非名字,而是“夫人”的意思,就像满语中的“福晋”一样。 她与成吉思汗的亲事是在成吉思汗幼年时由成吉思汗父亲也速该为他们定下的。成吉思汗有数十位妻妾,分居在四个斡儿朵,其中每个斡儿朵又有数个皇后与妃子,孛儿帖居于第一斡儿朵,并且排行第一,地位最高,她也最得成吉思汗敬重。 根据《蒙古秘史》的记载,孛儿帖比成吉思汗年长一岁,她面容姣好,为人贤明,与成吉思汗共历艰辛、相濡以沫,帮助成吉思汗创立大业。 孛儿帖刚嫁给成吉思汗没多久的时候,便被蔑儿乞人掳走,成吉思汗便请求克烈与札答阑两部落的援军进攻敌人,最后终于救回孛儿帖。 原本成吉思汗与札答阑部首领札木合是三次结拜的安达,但孛儿帖深知札木合有要与成吉思汗兼并的意思,便劝成吉思汗与札木合分离。成吉思汗与札木合分离后,果然独霸一方。蒙力克的第四个儿子阔阔出,在1206年铁木真成为成吉思汗之后,假巫术之名挑拨成吉思汗与其二弟哈撒儿的感情,于是孛儿帖进言请成吉思汗铲除掉阔阔出,从此安定了族人,这种巫师之言干涉部落氏族的制度也从此废除。 成吉思汗建立蒙古汗国以后大行封赏,但惟独漏掉了对他最忠诚的部将孛斡儿出。要是一般的女人,丈夫说一哪敢说二。可孛儿帖不一样,她站出来指责成吉思汗说,“当你穷困之时,与你结交、给你支持,助你平乱、成你大事,而不惜性命者,难道不正是孛斡儿出吗?如今你大行恩赏,人人有份,但像孛斡儿出那般功劳出众的人怎么能反而忘记了?”成吉思汗赶忙回答说,“我没忘记。我是想借孛斡儿出的榜样来教育那些嫉妒别人、不知满足的人。孛斡儿出一定不会埋怨我的。”成吉思汗派人去探听,正巧听到孛斡儿出正在劝他老婆,“我为汗效力而来,并非为求封赏而来。即使我汗令我饥饿而死,我也要尽我平生之力为我汗效劳。”成吉思汗听后十分高兴,第二天向大家宣布此事,并对孛斡儿出追加了封赏。可见大皇后孛儿帖绝不是成吉思汗的附庸,而是成吉思汗的知己益友。 孛儿帖生有四个儿子与五个女儿,儿子分别是术赤、察合台、窝阔台、托雷, 其中窝阔台后来是元朝的太宗皇帝,拖雷(元世祖忽必烈的父亲)死后被追封为睿宗皇帝;女儿分别是豁真别乞、扯扯亦坚、阿剌合别姬、秃满伦、阿儿答鲁黑。当初孛儿帖被蔑儿乞人掳走,等救回时已有身孕,于是传说这时生下的术赤可能是蔑儿乞人的孩子,而“术赤”二字正是“不速之客”的意思。但即便是这样,成吉思汗依然丝毫不减对孛儿帖的爱和尊敬,孛儿帖的地位也从未受到过一丁点儿影响。其实术赤是铁木真的儿子,在孛儿帖被掳走之前就已经怀了他。 孛儿帖卒年不详,但可以确知的是当成吉思汗过世时,她尚在人间。到了元世祖忽必烈至元三年时,追谥她为光献皇后;到了元武宗至大二年时,加谥为光献翼圣皇后。终元朝之世,弘吉剌氏的女子做为正宫皇后者有十一人,被称为皇后与追尊为皇后者有九人,娶公主为妻者有六人,娶公主又被封王爵者十三人,这些福荫都是由孛儿帖所开始。 忽鲁伦皇后 阔里桀担皇后 脱忽思皇后 帖木伦皇后 亦怜真八剌皇后 不颜忽秃皇后 忽胜海妃子 第二斡儿朵: 忽兰皇后: 生卒年不详,蔑儿乞人答亦儿兀孙之女。“忽兰”发音在蒙古语里的意思是“野马阑”。她是第二斡儿朵之首,地位仅次于大皇后孛儿帖。据记载,忽兰美貌惊人又温柔贤惠,是成吉思汗最宠爱的妻子,成吉思汗死后还与其合葬。一代天骄成吉思汗一生征战无数,他辉煌的一生不仅改变了中国,甚至是改变了整个世界。在历史书本中,成吉思汗是一个值得世界人民骄傲的英雄,而在真实的历史上,成吉思汗也是一个“多情人”。“多情”的成吉思汗也有“专情”的一面,而他最宠爱的妃子就是这位忽兰妃。史书上记载,成吉思汗常常亲切的唤忽兰妃“我那娇小的美人儿”。 当初答亦儿兀孙曾经与同族的蔑儿乞首领脱黑脱阿袭击成吉思汗,掳走了孛儿帖。到了1204年时,他们又与乃蛮部的太阳汗太亦不合一起在纳忽山对抗成吉思汗。战败,太亦不合战死,脱黑脱阿逃跑,答亦儿兀孙则投靠成吉思汗的将军纳牙阿,并献上自己女儿忽兰请降。 等到纳牙阿将忽兰送到成吉思汗跟前时,成吉思汗却怀疑纳牙阿在路上与忽兰有发生私情关系,于是想要将他入罪,便先审问忽兰。忽兰说:“我们前往这里的路上,有不少乱兵。那个时候刚好遇到纳牙阿将军,他说他是可汗跟前的大官,可以带领吾父来将婢子献上。于是我们就先暂时在纳牙阿的营帐停留了三天,以躲避那些乱兵,否则事情就不可预测了。今天请您先暂时放过纳牙阿,如果可汗您临幸婢子,自然知道婢子尚保全着天地所赐、父母所给的洁白之身,这是不能随便诬陷的啊!”纳牙阿也以死发誓他与忽兰绝对没有私情。等到成吉思汗真的临幸忽兰,发现她果真还是处女之身,从此对她相当宠爱,也更加信任和器重纳牙阿。 成吉思汗征战西域七年,妻妾当中只让忽兰随行。对于成吉思汗在扩张版图的战争中,还必须带着忽兰妃,除了成吉思汗的深情,还有他对忽兰妃的“迷信”。据说,成吉思汗相信忽兰妃能给自己带来好运,因此每次出征都带着她。忽兰生有一子阔列坚,因为母亲很得宠的关系,阔列坚被视为嫡子一样看待。阔列坚在随成吉思汗长子术赤之子拔都远征俄罗所时受伤而死,其子孙先后被封为河间王、安定王。 古儿别速皇后: 她原是乃蛮部老王亦难察的后妻,亦准察死后,两个儿子为争夺她而大打出手,闹得国家分裂,后来她被长子太阳汗夺得。太阳汗覆亡,成吉思汗将她收纳。据说她容貌极佳,善解人意,且庄严尊贵,颇为部众所畏服,因而不久也获得成台思汗宠爱,封为皇后。 亦乞列真皇后 脱忽思皇后(与第一斡儿尕第四人同名) 也真妃子 也里忽秃妃子 察真妃子 哈剌真妃子 第三斡儿朵: 也遂皇后: 在所有后妃中她是唯一一位集美貌与智慧于一身的女人。她的智慧、手腕、品德不仅影响着铁木真,也影响着那个时期的蒙古历史,她应该是蒙古国继诃额仑(成吉思汗的母亲)之后第二个伟大的后宫管理者。除去二皇后忽兰,成吉思汗最宠爱的应该就是也遂了,即使她没为成吉思汗留下一个后代。也遂不仅年轻貌美,还有着聪明的头脑、独到的见解和敢于进谏的勇气,如果没有也遂经常给成吉思汗提建议,成吉思汗会犯一些错误或者留下一些遗憾。 也遂是塔塔尔人,而从成吉思汗祖辈开始塔塔尔部就和蒙古部积怨已久,是世世代代的仇人。最终成吉思汗消灭了塔塔尔部,为他的父亲也速该和蒙古先可汗报了仇。 在塔塔尔人还未彻底消灭之前,也遂的父亲也客扯连纠集少数的塔塔尔人起来与蒙古人搏斗,结果全部被杀死。铁木真派人搜寻也客扯连没有找到,结果却找到了也客扯连的二女儿也速干,铁木真被也速干的美色所迷,当下便收也速干为妃。也速干又竭力地向铁木真推荐了比自己更美且更聪明伶俐的姐姐也遂。此时的也遂正跟随着丈夫及落败的塔塔尔人躲避在山林里 面,不久便被铁木真安排去的人抓了回来,经过妹妹也速干的一番劝说,也遂也做了铁木真的妃子,但是她的心里却一直想着自己的丈夫,总是魂不守舍的。 一日,铁木真在野外设宴,正在开怀畅饮的时候,他注意到也遂总是注视着人群里面不住地叹气,铁木真便起了疑心。铁木真命四杰之一木华黎下令所有在旁观看的人回归本部,竖起旗来,瞬间周围变得寂静无哗,严肃异常。只剩下一个美少年,目光灼灼,无部可归。铁木真问道:“你是何人?怎么违抗我的命令,不归你的部落呢?”这个少年怒视着铁木真,高声答道:“我不是别人,乃是也遂的丈夫。你身为部长,不顾廉耻,灭了我们的部落,还夺我的爱妻!今天,被你抓住,要杀要刮随便!”铁木真大怒道:“你这个塔塔尔人的子孙,本来就应该杀掉,今天还竟敢偷看宫闱,罪该万死!”不一会儿,这个少年的人头就被属下拿到了桌上,也遂强忍着悲痛不敢出声,也速干也在竭力地控制着紧张的局面。 前夫亡后,也遂就在妹妹的配合下竭力争得铁木真的欢心,并尽心尽力服侍他。铁木真在合答安死后更多的陪侍也都是也遂。即使后来又来了太阳汗妃、忽兰、金公主、夏公主等也都不是也遂的对手。孛儿帖去世后,后宫的一切很长时间都是由也遂在主持。也遂晓得联合作战,她联合夏公主趁着铁木真出征在外,设计处死了金公主,保住了自己的位置不倒。铁木真临终期间,也是也遂守候身旁,传达着铁木真的遗训,备受国人尊崇。窝阔台即位后,经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子,唯独对也遂不敢胡来,尊为太后,而且也是在也遂的训斥下才从酒色的贪恋中醒来,与弟弟托雷等继续开疆扩土。 成吉思汗的父亲也速该是被塔塔尔人用药酒毒死的,临终前说将来蒙古部无论谁当了首领,抓住那些塔塔尔人,凡是比车轮高的塔塔尔男人都杀掉,一个也不留。也因此成吉思汗在消灭了塔塔尔部之后首先要做的就是杀光所有超过车轮高的男人。而这时,正是也遂的直言阻止了这一切,她告诫可汗如果把这些已经成为俘虏的塔塔尔男人都杀了,那就等于在掠杀自己的士兵和百姓,同时将引起外族部落与本族部落勾结起来联合对抗蒙古人。成吉思汗也正是因为听取了也遂的忠告才没有酿成大错,最终他没有杀那些塔塔尔男子,这从另一方面也说明了成吉思汗是个心怀博大、能听取他人意见忠告的圣明之君。 还有一个事例,成吉思汗即将西征攻打花剌子模之时, 也遂坦率地向成吉思汗指出,必须在远征之前解决继承人问题。她进谏说:“我汗将翻越巍峨险峻之山岭,渡过宽阔汹涌之江河,出征远行,平定诸国。然凡有生之物皆不可长生,人之一生犹如小虫于天地间难以久留。倘若陛下似大树伟岸之身躯骤倾于地,届时陛下之似绩麻之百姓,将委与谁人?陛下之似飞鸟而聚来之臣民,将委与谁人?陛下所生之英杰四子中,陛下欲令谁人为继?妾所谏之言,亦即陛下诸子、诸弟以及众臣民之所思也。妾谨奏其所思者也,愿闻圣裁……” 也遂妃子的这一席话,使成吉思汗陷入了沉思。他不但没有发怒和责备也遂大胆放肆,反而还十分赞赏她的勇气与深谋远虑。他对也遂说:“爱妃乃一妇人,然适才之语实为至理之言。朕之诸弟、诸子以及朕之爱将博尔术和木华黎亦未尝敢于进如此明智之言也。朕未尝步先祖之后而继位,故忘却立储君之大事;朕未尝有遭死之事,故未思及有树倒之日……” 只有一个被十分宠爱的妃子才敢于在君王面前坦率地进谏此等看法,而也遂的美丽、 聪慧、远见、胆识、细致、忠诚也完全配得上成吉思汗的宠爱。也遂的品质远比大汗最宠爱的忽兰要明显和有意义得多。 在成吉思汗还没有忽兰之前,常常是也遂侍候在他左右。成吉思汗晚年征西夏,她也随行在侧,并曾在成吉思汗行猎坠马后力劝班师,成吉思汗虽未听其言,但也感其忠心。 也速干皇后: (图为塔塔尔姐妹也遂和也速干) 也遂的亲妹妹,塔塔尔人。 成吉思汗抓到也速干时便被其美貌所吸引,遂纳她为妃。然而这个女子却没有专宠之心,在她与成吉思汗同居的那天晚上,当她确信可汗很爱她时,便告诉她自己有一姐姐名叫也遂,其花容月貌堪称女中佼佼者,又聪明伶俐,她才配做可汗的妃子。当成吉思汗像娶她那样地娶了也遂之后,也速干便自动让出自己在内宫中的位次,自居其下座。这种谦让精神令成吉思汗非常满意,并毫不掩饰地表达出了这份满意。 为了躲避铁木真的追击,也遂与丈夫躲进林子深处隐居起来,也遂担心被人看出自己的容颜,便化装成“母子”二人,以求躲过这场灾难,不想被自己的亲妹妹给“出卖”了。 也速干把姐姐带回帐里,洗沐之后,换上一身干净衣服,上前一看,仍然娇俏如昨。 她便将自己与大汗所说之话,重又学说一遍给姐姐听,并介绍成吉思汗为人宽厚仁慈,对自己如何恩爱,望姐姐不要胡思乱想等,说得也遂面红耳赤,但又不安地问道:“我与你不同,我已是婚后之人,所谓残花败柳了,怎及得你那黄花闺女之身呢?只怕是大汗不一定能看上我!” 二人正在说话,忽听那龙腾虎步的声音越来越近了,也速干俏声对姐姐道:“来了,大汗来了!你快藏起来,我要急他一急,看他对你态度到底如何。” 成吉思汗办完公事之后,一心想见见塔塔尔的真美女颜色,便来到也速干帐里问道:“你姐姐也遂呢?” 只见也速干满脸伤感的样子,对大汗道:“姐姐自谓已婚之人,乃败柳残花,不配侍奉大汗,已悬梁自尽了!”说罢,便双手捂着眼睛,呜呜地哭了起来。成吉思汗一听,急得两脚一跺,说道:“唉!怎么如此糊涂,又如此轻生?”他说着,又走过去对也速干埋怨道:“你为什么不向她说清楚呢?她虽是已婚之人,未必就是败柳残花呀!我对这些根本不会计较的,可惜啊!” 成吉思汗刚说到这里,猛听得也速干“哈哈哈”地发笑,立刻会意,故作生气地道:“好呀!你一个小女子胆敢欺骗大汗!” 这时,忽听身后有沙沙的脚步声响,成吉思汗忙把身子一转,不禁眼前一亮,站着一个素装打扮的年轻女子。他上上下下一打量,只见她端装的容貌,温柔健美,窕窈的身姿,娉娉袅袅,高雅的气质,不卑不亢。 大汗不由得心里在赞道:“美人,这确实是真正的美人!” 成吉思汗忙向也速干问道:“这位就是……” “她就是塔塔尔的真正美人,我的姐姐也遂!”说完,她跑过去,搂住也遂的双肩,催道:“姐姐,快向大汗谢不杀之恩呀!” 也遂听了,慌忙走到成吉思汗面前,跪下来,双眼流着泪,说道:“承蒙大汗不杀,小女子也遂不胜感激之至!” 成吉思汗伸手将也遂拉起来,看着她满脸泪水的样子,真像那雨中的梨花,露下的清荷!他不由得怜惜地说道:“别哭了!我会善待你们姐妹二人的!” 说罢,双手一托,将也遂抱进帐里去了。 也速干一见,将舌头一伸,自言自语道:“这么性急,连到晚上也等不及了?”她沉不住气地踮起脚尖,走到里屋门前,起先是宽衣解带的窸窣声,接着便听到了姐姐轻轻的呻吟声…… 后来,也遂向成吉思汗请求不要杀他的丈夫蔑儿定该道哈,放他一条命! 大汗答应了,却向她说道:“只要他规规矩矩,不来骚扰你,可以不杀他。如果他不听话,违犯了禁令,那就难说了。” 也速干劝告姐姐道:“如果他得了势,未必能想着你。何况我们也是身不由己呀!” 也遂听后,只得说道:“一日夫妻百日恩啊!这份感情不是一下子能够割舍得开的,希望他别找麻烦,胡思乱想地惹出乱子来!” 也速干又说道:“现在你只能跟他一刀两断,千万不能藕断丝连,一旦被大汗发现,对你我都不好吧!” 果不出也速干所料,几天后的一个晚上,蔑儿定该道哈偷偷摸摸地来到大帐里,找到了也遂,夫妻二人抱头大哭。 正在这时,成吉思汗撞了进来,他一见这情景,立即大怒,生气地喊道:“来人!” 进帐两个侍卫,问道:“大汗有何事吩咐?” 成吉思汗手指着也遂与丈夫喝道:“把他们两人拉去一起砍了!” 蔑儿定该道哈急忙跪下哀求道:“报告大汗,这事由我承担,也遂是无辜的,请求大汗饶了她吧!” 成吉思汗随向蔑儿定该道哈问道:“既向你讲明了,不准到这里来找她,为什么要来呢?岂不是自来送死!” 这时候,也速干慌忙出来替姐姐求情,成吉思汗见也遂哭成个泪人儿,不由得软了心肠,可怜她的遭遇了。遂说道:“好吧,把这个自来找死的人拉去杀了吧!” 从这以后,也遂、也速干姐妹俩双双成为成吉思汗的娇妻,并且备受宠爱。也遂也速干这两姐妹虽共同拥有一个丈夫,却始终保持和谐的关系和深切的感情。姐妹俩还常年伴随成吉思汗东征西战,无微不至地关心照顾成吉思汗的生活起居,使他身心愉悦地率领大军征战。 也速干为成吉思汗生了于兀鲁赤,但孩子早卒,因此她们姐妹俩儿均无后嗣。 忽鲁哈剌皇后 阿失仑皇后 秃儿哈剌皇后 察合皇后(西夏公主,西夏襄宗李安全之女)(1209 年- ?) 阿昔迷失皇后 完者忽都皇后 第四斡儿朵: 公主皇后(金岐国公主,卫绍王四女)( 完颜氏 1215 年- ? ) 合答安皇后: 蒙古泰赤兀部奴隶锁儿罕失剌之女,成吉思汗四杰之一赤剌温之妹,铁木真的救命恩人。 铁木真16岁的时候 为泰赤兀部首领塔里忽台所获并即将被杀,他逃走到合答安家,合答安一家父子三日冒着生命危险使铁木真逃脱了塔里忽台的屠刀。合答安把铁木真藏在羊堆中,追赶的人到了想搜羊毛堆,合答安说:“天气暑热如此,羊毛中能藏人吗?我和你们是一家人,顾怎么这样怀疑我。”这样追赶的人才走。十几年后铁木真灭了泰赤兀部,合答安之夫傻骆驼为乱兵所杀,合答安望见铁木真,大呼:“铁木真救我。”铁木真下令释放了她,以旧恩纳为可敦。 合答安心地善良,冒着生命危险搭救了铁木真,并根据“遇客婚”的传统,二人在羊毛堆里产生了一段难忘的情缘。铁木真对恩人加恋人的合答安发誓说:如果能活着逃出去,等自己有了出头之日将来一定要娶她为妻。而作为奴隶的合答安知道铁木真已经同弘吉剌部的贵族女儿孛儿帖订了亲,少女的心里只有一个心愿——将来你真有了出头之日,让我做一个奴婢,侍 候你一辈子吧! 日转星移,与塔塔儿部阔亦田之战后,铁木真少年时代的救命恩人和情人合答安终于来到 铁木真身边。这时合答安已经是个近40岁的妇人。可是几十年来她一刻也不曾忘记过铁木真,多少次为了他的平安而祈祷,为他的成功而喜悦。铁木真也不曾忘过合答安,不料刚一见面,自己的部众便杀死了合答安的丈夫傻骆驼,铁木真非常内疚。其实,合答安对自己的丈夫是无所谓爱也无所谓恨的,她是个奴隶的女儿,一个女奴还敢奢望按自己的意愿谈婚论嫁吗?只是她厌恶傻骆驼跟随塔里忽台与铁木真为敌而已。铁木真知道合答安成了寡妇,便想实践自己的诺言,纳她为侧妃。合答安深爱铁木真,正因如此她拒绝了铁木真。因为她不是施恩图报的人,她知道铁木真这时需要的是年轻貌美的侧妃来调节由于血腥的厮杀带来的压力,自己还是坚持实践自己的心愿,给铁木真做奴婢,侍候他一辈子。于是她以特殊的身份成为铁木真的一个家庭成员,不过铁木真并没有把她当奴隶看待。 斡者忽思皇后 燕里皇后 有秃该妃子 完者妃子 金莲妃子 完者台妃子 奴伦妃子 卯真妃子 亦巴合别乞(克烈部人,克烈部王汗脱斡邻汗之弟札合敢不长女) 八不别乞妃子 尽管妻妾如云,但成吉思汗绝不是个沉溺于女色的贪淫之辈,否则他没有时间和精力去征服世界,也不会活到66岁,临终前还出去打猎。从成吉思汗言行来看,他是一个自制力很强的人,这从他规定一个月里最多喝三次马奶酒,甚至每次喝酒不超过三杯等故事中就可以看出来。另外,他虽然很重视女子的美貌,但对每个妃子的长处短处仍保持着清醒头脑,因而内宠虽多,却从没有像那些昏庸之君一样发生后妃弄权、祸国殃民的事。即使像古儿别速这样的女子,本已搞得兄弟反目,国家覆亡,在道德家看来是地道的"红颜祸水"。凡庸之君抓到她以后可能沉溺于其美色,再生祸端;贤明之主因为怕受诱惑,往往干脆杀掉了事,周武王杀妲己、关云长杀貂蝉,据说都是这种心理。而成吉思汗却收到帐下,为我所用,使她发挥出积极作用。可见成吉思汗毅力至强,察人至明,用人至当。

元代皇帝的名字在蒙语中是什么含义

元朝皇帝的起源为蒙古族乞颜部的孛儿只斤氏(孛儿只斤在蒙语中的意思为棕色眼睛的人,孛儿只斤出自孛端察尔的诸氏族部落,因各有名号,概被称为“尼伦”。尼伦是黄金家族的意思。)

元朝历代帝王世系表(真正严格意义上的元代开国皇帝应该是元世祖忽必烈)

太祖铁木真(1162-1227)

1206年称汗,在位22年

太祖铁木真,姓奇渥温,名铁木真,蒙古族人.1206年,被蒙古贵族推举为“成吉思汗”建大蒙古国.之后进行大规模的侵略扩张,死于1227年,庙号太祖.

铁木真是为海洋,大海浩瀚的意思,而成吉思汗,在蒙古语种意味着天赐的大汗

太宗窝阔台(1186-1241)

1229年即位,在位13年 窝阔台,成吉思汗的第三子,成吉思汗死后,由其四子拖雷监国一年,1229年才由窝阔台即位.1234年,联合宋朝灭掉金国.又攻南宋,1241年,死时年56岁.

窝阔台:上升的意思

昭慈皇后---- (1242-1246)年称制 昭慈皇后,姓乃马真,窝阔台的第六皇后.窝阔台死后,推举大汗未果由昭慈皇后称制

定宗贵由(1206-1248) 1246年即位,在位3年 定宗,名贵由,太宗长子,母乃马真氏.1246年即位,1248年死,时年43岁.

钦淑皇后---- (1248-1251)年称制 钦淑皇后,元定宗第三皇后.

宪宗蒙哥(1208-1259)

1251年即位,在位9年 宪宗,姓奇渥温,名蒙哥,成吉思汗的孙子,父拖雷.即位后,一面更改政制,一面继续扩张,1257年占领大理,1259年,蒙哥在攻打四川钓鱼城时,被炮石击伤而死.时年52岁.

蒙哥的名字是“苍穹”或者“碧天”

世祖 圣德神功文武皇帝 薛禅汗 孛儿只斤·忽必烈 1264年~1294年 中统

忽必烈意为“承前启后的继承者”

成宗 钦明广孝皇帝 完泽笃汗 孛儿只斤铁穆耳 1295年~1307年 (元贞1295年~1297年,大德1297年~1307年)

武宗 仁惠宣孝皇帝 曲律汗 孛儿只斤海山 1308年~1311年 至大

仁宗 圣文钦孝皇帝 普颜笃汗 孛儿只斤爱育黎拔力八达 1312年~1320年 (皇庆1312年~1313年 延佑1314年~1320年)

英宗 睿圣文孝皇帝 格坚汗 孛儿只斤硕德八剌 1321年~1323年 至治

无 (泰定帝) 也孙铁木耳孛儿只斤也孙铁木儿 1324年~1328年 泰定

无 (元惠宗) 阿里加巴孛儿只斤阿刺吉八 1328年 天顺

文宗 圣明元孝皇帝 札牙笃汗 孛儿只斤图帖睦尔 1328年~1329年

1329年~1332年 天历

1328年~1330年至顺

1330年~1332年

明宗 翼献景孝皇帝 和西拉古图土孛儿只斤和世琜 1329年

宁宗 冲圣嗣孝皇帝 宜林奇葆孛儿只斤懿璘质班 1332年 至顺

惠宗 顺帝 图干铁木耳孛儿只斤妥欢贴睦尔 1333年~1368年 (至顺1333年 ,元统 1333年~1335年,至元1335年~1340年,至正1341年~1370年)

可汗是什么意思

可汗

kè hán

可汗,又称大汗,亦可简称为汗,古代北亚游牧民族柔然、高昌、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、契丹、蒙古等建立的汗国,其最高统治者皆称可汗。最初,这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称,鲜卑语称“可寒”,原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号最早始于402年柔然首领社崘统一漠北自称。唐杜佑谓:其“犹言皇帝”。蒙古语又作“合罕”,窝阔台汗称合罕,文献中常以“合罕皇帝”专指窝阔台。

请问蒙古族朋友,这些蒙古人名的蒙语意思是什么?

有些确实是古代蒙古语,所以现在很难理解意思,这些名字在古代蒙古人中是常见的,但是现在已经是古蒙古语的范畴了。

我只能给你译一些:

木华黎:意思是把别的东西变得残缺,使锋利的刀变得钝。

博尔术:

博尔赤

哲别:是弓箭的封

孛儿帖:

忽兰

也遂

依速该

合答安

四嫡子

术赤

察合台

窝阔台

拖雷

窝阔台拖累雷蒙哥汗的详细历史事件信息

孛儿只斤·窝阔台(公元1186年—公元1241年12月11日),蒙古帝国大汗,史称“窝阔台汗”。元太祖成吉思汗的第三子。公元1225年受封于也儿的石河(今额尔齐斯河)上游和巴尔喀什湖以东一带,建斡耳朵于也迷里城(今新疆额敏县)。公元1229年忽里台大会被拥戴登基,管理整个蒙古帝国。他继续父亲的遗志扩张领土,南下灭金朝,派拔都远征欧洲,他在位期间疆域版图曾扩充到中亚、华北和东欧。公元1266年十月,太庙建成,制尊谥庙号,元世祖忽必烈追尊窝阔台庙号为太宗,谥号英文皇帝。孛儿只斤·蒙哥(1209年1月10日—1259年8月11日),蒙古帝国大汗,史称“蒙哥汗”。1251年7月1日至1259年8月11日在位。为元太祖成吉思汗之孙、拖雷长子,其四弟即元世祖忽必烈。母唆鲁禾帖尼。即位前曾参加拔都统帅的长子军西征,活捉钦察首领八赤蛮,进攻古罗斯等地。即位后主要致力于攻灭南宋、大理等国。并派遣旭烈兀西征西亚诸国。1259年死于合川东钓鱼山下。至元三年(1266年)十月,太庙建成,制尊谥庙号,元世祖忽必烈追尊蒙哥庙号为宪宗,谥号桓肃皇帝。

孛儿只斤·拖雷(Tului,蒙古语意为镜子,1193—1232年),成吉思汗孛儿只斤·铁木真第四子(幼子),尊号“也可那颜”(大官人)。

成吉思汗生前分封诸子,拖雷留在父母身边,继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人,其中大部分都由拖雷继承。1227年成吉思汗去世后,三儿子孛儿只斤·窝阔台继位,拖雷监国。

1232年率军击败金军,在回军途中病逝。其长子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号,谥“英武皇帝”,庙号“睿宗”。

至元二年(公元1265年)其四子孛儿只斤·忽必烈在位时,被改谥为景襄皇帝。

至大二年(公元1309年),加谥“仁圣景襄皇帝”。

大扎萨是什么意思?

大札撒

开放分类: 社会、法律、古代

这是蒙古建立元朝之前,蒙古游牧社会的立法代表作。札撒在蒙古语里的意思是“命令”,即古代蒙古部落首领对众人发布的命令。原来的这些都不是成文法,因为还没有文字。

蒙古国建立后,铁木真即成吉思汗召集会议,将历来的训令、札撒和习惯都加以汇总,而且用文字进行了记载。在1225年,他下令颁布了札撒和训令,史称为《札撒大全》或《大札撒》。

同时,成吉思汗还要各个宗王将一部《大札撒》收藏在金盒子里保存。在新皇帝即位或者大规模出征前,都要将《大札撒》搬出来宣读,然后照其规定处理事务。

到元朝正式建立后,虽然它的效力被其他法律代替,但是在大规模集会时大家一起诵读《大札撒》还是作为一种王朝的仪式保留了下来。

现在,《大札撒》的原文已经失传,但在其他的典籍里边还能找到有关的内容记载。内容主要是保护游牧经济和社会秩序;如禁止烧草地,否则处死全家,禁止击打马的头面,禁止在水中小便等。《大札撒》的特点是刑罚残酷,死刑很多,此外就它的原始性而言,保留着很多的原始习惯。

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