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翼王石达开,太平天国将领翼王石达开,曾经为一家

日期:来源:翼王石达开编辑:中国历史知识

太平天国将领翼王石达开,曾经为一家

    简介:

    石达开(1831年-1863年),小名亚达,绰号石敢当,广西贵县(今贵港)客家人,太平天国名将,近代中国著名的军事家、政治家、武学名家。

    1857年,封“左军主将翼王”,天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”,军民尊为“义王”(本人谦辞不受)。

    1851年12月,太平天国在永安建制,石达开晋封“翼王五千岁”。

    石达开属太平天国有传奇色彩的人物之一,十六岁“被访出山”,十九岁统帅千军,二十岁封王,三十二岁死于成都。一生轰轰烈烈,为后世所传颂。

    评价:

    太平天国中最完美的男人,非石达开莫属。他不仅是一位形象很阳光的大帅哥(时人曾赞其曰“龙凤之姿,天日之表”),颇富文韬武略,而且是当时伟大的革命家、政治家、军事家和文学家,其短暂的人生(卒时年仅32岁)迸发出许多闪光点,照亮了太平天国本来乏善可陈的历史天空。

    石达开既是著名的军事家,又是优秀的政治家,文韬武略都很出众,因此对其经历不够了解的人常误以为他曾经中过科举(连咸丰皇帝都曾误因为他是湖南贡生),并把他想象成和曾国藩年龄相仿,在太平天国时期已过不惑之龄,传统戏曲中,以老生来饰演石达开,央视电视剧《太平天国》中,也把石达开演成一个四五十岁的中年人(左图为电视剧《太平天国》中的石达开),对观众造成了很大误导。实际上,石达开在被洪秀全“访请出山”时只有16岁,金田起义时19岁,在湖口、九江大捷中令曾国藩兵败投水时是23岁(时年曾国藩46岁)在成都英勇就义时年仅32岁,是不折不扣的少年英雄。

翼王石达开写过哪些诗词?

  一、现存比较确定的石达开真诗仅以下三首:

  1、广西白龙洞提壁诗

  挺身登峻岭 ,举目照遥空。

  毁佛崇天帝 ,移民复古风。

  临军称将勇 ,玩洞羡诗雄。

  剑气冲星斗 ,文光射日虹。

  2、驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗

  千颗明珠一瓮收,君王到此也低头。

  五岳抱住擎天柱,吸尽黄河水倒流。

  3、五言告示

  为沥剖血诚,谆谕众军民:自恨无才智,天国愧荷恩。

  惟矢忠贞志,区区一片心,上可对皇天,下可质古人。

  去岁遭祸乱,狼狈赶回京,自谓此愚忠,定蒙圣君明。

  乃事有不然,诏旨降频仍,重重生疑忌,一笔难尽陈。

  用是自奋励,出师再表真,力酬上帝德,勉报主恩仁。

  精忠若金石,历久见真诚。惟期妖灭尽,予志复归林。

  为此行谆谕,遍告众军民:依然守本分,照旧建功名。

  或随本主将,亦足标元勋,一统太平日,各邀天恩荣。

  二、扩展知识:

  1、作者简介:

  石达开(1831年-1863年),小名亚达,绰号石敢当,广西贵县(今贵港)客家人,太平天国名将,近代中国著名的军事家、政治家、武学名家。1857年,封“左军主将翼王”,天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”,军民尊为“义王”(本人谦辞不受)。1851年12月,太平天国在永安建制,石达开晋封“翼王五千岁”。石达开属太平天国有传奇色彩的人物之一,十六岁“被访出山”,十九岁统帅千军,二十岁封王,三十二岁死于成都。一生轰轰烈烈,为后世所传颂。

  2、作品简介:

  石达开不仅是太平天国第一流的大军事家与大政治家,而且一百多年来,一直以能诗闻名于世。名将与诗人集于一身,这在太平天国人物中间是仅有的一位。可惜这位真正能诗的英雄诗人死得太早,在十多年戎马倥偬的生活中,无暇吟诗作赋。所以没有较多的作品遗留下。后人伪造石达开诗文的现象的确比较突出。这种情况不仅在太平天国人物中是唯一的;有史以来历代千千万万的名人中,也没有任何一个人可以与石达开相比。

  石达开虽然能诗,但诗名如此之大,自有不少原因。在安庆易制与经略江西之后,他的政绩引起大家的注意。大家都认为他有才,如湖南人纷纷传说他是湖南拔贡,谣言甚至传进咸丰皇帝耳朵里,下旨令曾国藩查明。当时湖南人,特别是湖南读书人非常有优越感,不但以“修身齐家治国平天下”的楷模自许,也大有天下英才尽在三湘的骄傲,所以湖南人一再误传翼王是湖南读书人,证明石达开在当时已经广有"才名",也就因为这样,后来梁启超伪造石达开遗诗,一时之间无人怀疑,而自梁启超之后,翼王的能诗之名也更为人知了。

  石达开诗名甚大的另一个原因,是辛亥革命前后许多革命志士把他选作古为今用的对象。为了激发民气,鼓吹革命,就托他的名写了许多伪诗,八方流传,到处宣扬。只是反清英雄而不能诗,伪诗伪文无法加到他的头上;只是诗人而不是反清英雄又起不到多大的宣传作用。只有石达开兼而有之,正是一个理想的对象。

  比较著名的石达开伪诗包括:梁启超《饮冰室合集》中收录“石达开遗诗”五首(一首尚有争议);南社诗人和革命党人高天梅为鼓吹民气、号召革命伪造的“石达开遗诗”二十首;《梵天庐丛录》所辑“入川题壁”一首(“大盗亦有道”);《太平天国全史》载“翼王在川遗诗”两首(“一掷孤筹计本非”“垂翅无依鸟倦飞”),其他已知的石达开伪诗还包括:李法章《太平天国志》伪托一首(“孤鼠纵横惯噬人”),《石达开诗钞》载《致湘乡石龙轩先生》四首;《壮族文学史》载“出六合”一首;新《筠连县志》载“翼王题诗”一首等。现存比较确定的石达开真诗仅三首。

太平天国翼王石达开,最后怎么死的?

1861年9月,石达开自桂南北上,于1862年初经湖北入川,自此,为北渡长江,夺取成都,建立四川根据地,石达开转战川黔滇三省,先后四进四川,终于1863年4月兵不血刃渡过金沙江,突破长江防线。5月,太平军到达大渡河,此时太平军尚有四万余人。对岸尚无清军,石达开下令多备船筏,次日渡河,但当晚天降大雨,河水暴涨,无法行船。三日后,清军陆续赶到布防,太平军为大渡河百年不遇的提前涨水所阻,多次抢渡不成,粮草用尽,陷入绝境。为求建立“生擒石达开”的奇功,四川总督骆秉章遣使劝降,石达开决心舍命以全三军,经双方谈判,由太平军自行遣散四千人,这些人大多得以逃生。剩余两千人保留武器,随石达开进入清营,石达开被押往成都后,清军背信弃义,两千将士全部战死。   1863年6月27日,石达开在成都公堂受审,慷慨陈词,令主审官崇实理屈词穷,无言以对,而后从容就义,临刑之际,神色怡然,身受凌迟酷刑,至死默然无声,观者无不动容,叹为“奇男子”。[

后世为何对太平天国翼王石达开的评价远高于其他诸王?

石达开参加拜上帝会时,还是个不满二十岁的小青年,但却已经是贵县鼎鼎有名的风云人物。在金田起义时,二十岁的石达开竟然带来四千人的大部队,几乎占了起义部队的三分之一。可见他具有崇高的群众威望、非凡的组织才华、过人的胆识谋略。

李秀成评价他是太平天国战力第一的将领,并不为过。早在长沙战役中,他就独立开辟西岸战场击败向荣;萧朝贵死后他就开始担任前锋,从长沙开始统率大军,一路过关斩将,下岳州,占武昌,夺金陵,这些都是他的杰作。

在天京时,石达开的年轻、才华、魅力、魄力,都与杨秀清好有一比,除了他不会表演天父下凡以外,其他的似乎都有潜力与杨秀清抗衡,甚至有盖过他的势头。杨秀清感觉到自己的威望有着一种潜在的威胁。萧朝贵和冯云山死了以后,他重点防范的就是韦昌辉和石达开,为了保证自己牢牢控制兵权,他一直把他们留在自己身边。

后来湘军崛起,太平军连战连败,情况危急。他被迫挂帅西征,在非常劣势的局面下,扭转乾坤,差点全灭了曾国藩。结果就在他即将大功告成时,天京告急,回师勤王。先是攻破清军南北大营,解了天京之围。后来天京转危为安,内部日子好过了,杨秀清自满情绪达到顶峰,于是逼洪秀全封自己万岁,就发生变乱。天京变乱中他本来被排挤在外,没有参与,洪秀全只是叫韦昌辉回来杀杨秀清。后来没想到韦昌辉杀的兴起,几乎疯了,见人就杀,事态失控。石达开又一次勤王,力挽狂澜,干掉了韦昌辉,保住了洪秀全的天王宝座。

杨秀清韦昌辉死后,石达开代理朝政,短时间深得民心并稳住局面。本来他完全可以带领天国重新振兴。但洪秀全见他威望太盛,怕他成为杨秀清第二,派人搅局,猜忌不断。石达开本来就不擅长勾心斗角,加上天京变乱时一家老小被杀,以及对杨秀清的同情,对兄弟反目的痛苦,心情本来就非常低落。遂带兵出走,誓死不回。但他并没有另立旗号,公开分裂,而且一直以翼王自居,只是去打别的根据地。

石达开走后,在军事上,李秀成陈玉成接了他的班。特别是前军主将陈玉成,这伙计特别能打。他纪律严明,训练有素,士气高昂,善于攻坚,战斗力在当时的太平天国首屈一指,是王牌中的王牌。

李秀成尽管比陈玉成大十四岁,可还是打骨子里佩服这位小兄弟。陈玉成的战斗力,在后来打庐州、破江北大营、破六安、打三河等战役中,都发挥了巨大左右。李秀成后来评价,论带兵打仗,石达开第一,陈玉成第二,他自己第三。

求一首后人评价翼王石达开的诗?

思翼王----清明节有感 张瀚元 翩翩美少年,首义起金田。为求太平世,还我汉家天。 豪气冲星斗,胸中藏经纶。万里云和月,天地任纵横。 一战下江南,凯歌定天京。二战扫长江,清妖心胆寒。 安庆易新制,百姓颂声名。惊闻王杀王,庸主去长城。 远征大西南,千古留绝响。武侯能呼风,君何不避雨。 满腔杀敌志,碧血化彩虹。滔滔大渡河,声声叹英雄。 锦官芙蓉花,岁岁敬翼王。君虽随鹤去,浩气存神州。 江山有胜迹,梦醒后来人。 翼王石达开 作者:辛白 一 男儿生当随君王,扫尽妖氛追汉唐。 阵前威摄三军魄,帷中心系万家粮。 国乱辛酸说家难,兵穷悲恸叹国殇。 大度河边刀快否,热血今朝未曾凉。 二 天朝奇兵多勇武,最服吾心是翼王。 满腹韬略病诸葛,一腔忠义老云长。 威震东西城池变,连破南北大营忙。 天王何德负兄弟,遂使太平不能长。 题大渡河翼王亭石室 作者:于右任 大渡河流急且长, 梯山万众亦仓皇; 遗民慷慨歌谣里, 犹说军前失翼王。

如何正确评价太平天国翼王石达开?

青史凭谁定是非?---- 试探百余年来对石达开评价变化无常的原因

作者:史式

一、横看成岭侧成峰,远近高低各不同

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”苏东坡在这一首《题西林壁》的短诗中,同时说明了两个哲理。前两句说的是:人们每每不能正确认识客观事物,看问题不够全面,后两句说的是:人们也每每不能正确地认识自己,即缺少自知之明。这种形象化的哲理诗,很值得深思。

在对历史人物的评价中,也常常会出现“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的现象。对于同一个人物,有人认为是英雄,是仁人志士,有人认为是蟊贼,是千古罪人。出入之大,到了水火不相容的程度。众说纷纭,莫衷一是,甚至长期难作定论。这是为什么?其原因需要从两个方面来探讨:这一人物本身是否情况复杂,真相难明;评价者是否有意加以抑扬,古为今用。凑巧的是,石达开在这两方面兼而有之。

先说第一方面。历史人物有的情况单纯,有的情况复杂。单纯的人物有如修建在一片平地上的金字塔,从四面八方看上去,形状都差不多。复杂的人物有如被云封雾绕的深邃的庐山,人们从远近高低不同的角度所见到的形象就不一样。就太平天国的人物而言,萧朝贵就很单纯。他没有文化,在家“种田种山为业”。起义后“勇敢刚强,冲锋第一”。后来进攻长沙时中炮牺牲。经历单纯,全无争论,说他是一位农民起义的英雄,大家都会赞成。比较而言,石达开的问题就要复杂得多。他的前期活动虽有不少记载,可是颇有出入,他的后期活动不仅记载甚少,而且这些记载的可靠性很成问题,因而真相难明。

石达开出身于什么家庭?从自耕农到土豪大族,各种说法都有。我们到他的故乡访问时,所得到的口碑是“田不多”,自耕自食。有的史料说“家稍裕”。有的史料说“家中资”。有的史料说“家本富饶”。有的史料说“以财雄一方”。有的同志竟称石家为“当地土豪大族”。当然,现已谁也不会再讲唯成份论,但是出身不同的人参加革命的原因不会完全一致,这就难免会对他的评价产生影响。再说,石达开虽然自幼读书,但是从未应考,没有功名。他算不算渎书人,也很难说。无文凭而有水平的人是不是知识分子?这个问题我们现在还在争论,何况是对古人。此事也与评价问题有关,因为“春秋责备贤者”,同样做错了一件事,我们对于有识之士的要求显然要高于无识之徒。石达开在太平天国前期的活动,除了立下赫赫战功被称为一位杰出的军事家这一点没有争议之外,其他许多重要史事都还没有弄清真相,未下定论。例如“安庆易制”究竟包括哪些内容,是否能够完全旨定,大家的意见就不一致。天京内讧之前,他是否参与了“诛杨密议”?如果参与了,就要承担发动内讧的一定的责任。此事虽然“查无实据”,究竟事出有因,因而至今尚未得到澄清。天京内讧之后,他是否负气出走,带走大批人马,决心远征不返?果真如此,他就要承担分裂的责任。现在虽然有些同志已经提出确据,证明他离开天京的当时并未蓄意远征,决定远征不返是两年以后的事,是由以后主客观两方面许多原因所促成。但是目前此说还未成为定论。

有关石达开后期活动的史料甚少,这是易于理解的。当时石达开孤军流动作战,出没无常,敌人常常弄不清他的踪迹,自然不会有很多的记载;而他们自己的文书史料,在失败后,大都被毁,残存下来的寥寥无几。由于史料过少,我们想对这一段史实勾画出一个大致的轮廓已经十分困难,更何况这些史料的内容还并不完全可靠。这一时期的史料大致可以归纳为三类:

(一)是石达开远征军自己的史料。除了像《翼王石达开告涪州城内四民训谕》这样有限的几件文书文理通顺叙事详明之外,某些将领文化程度不高,文书叙事不清,有的把贵州的“威宁”错写为“谓林”,这种半读半猜的史料,要想据以查明史实,确有困难。

(二)是清朝官方记载。为了邀功或者诿过,清方将吏的奏报每每故意说假话,例如薛福成就揭破过骆秉章的谎言:“按达开初到大渡河边,北岸实尚无官兵,而骆文忠公凑疏谓唐友耕一军已驻北岸,似为将士请奖张本,不得不声明防河得力,因稍移数日以迁就之。当时外省军报,大都如此,亦疆吏与将帅不得已之办法也。”象这样的史料,只会把人引入岐途,掩盖庐山真面目。

(三)是地方志的记载。这些记载虽非存心作伪,但又常常得自道听途说,不足为据。例如石达开为了迷惑敌人,对分兵作战时各路队伍都打自己的旗号。以至在同一时间,相距数百里的两个地方都有石达开路过该地的记载。孰真孰假,连当时当地的人都弄不清楚,何况后人。因此,这种记载的史料价值也就不高。

既然史料数量甚少,质量不高,据以探讨史实,必然困难很大。例如石达开最后渡过金沙江的兵力,根据不同的史料,既有十余万人之说,也有三四万人之说,甚至还有数千人之说。史实没有弄清,我们又怎能正确地评价石达开当时的战略得失,以至是非功过。就在这些数量甚少、质量不高的史料之中,也还难免掺入赝品。如说石达开“舍命以全三军”的说法来自《石达开致骆秉章书》。可是近年来已有几位同志对于此信的真实性表示怀疑,甚至直指为伪作。如果此信真是赝品,据此而对石达开所作的评价岂不全都落空了吗?

因此,百余年来对石达开评价变化无常的第一个原因是:石达开本身是一位情况复杂的人物。记载他前期活动的史料虽多,但是对于某些重要史事分岐甚大;记载他后期活动的史料太少,以至真相难明。评论者从“远近高低”不同的角度去评价他,难免偏而不全,甚至摇摆不定。

二、他常常被选作古为今用的对象

评价历史人物,只能在已经掌握到的确凿可靠的史料的基础上进行,若在取舍,即非全人;再加抑扬,更离真实。遗憾的是:一百多年来,石达开常常被选作古为今用的对象,评论者并非真正去评价石达开,而是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,是为达到某种政治目的而去评价石达开的。石达开为什么常常被选作古为今用的对象,这是由于他是太平天国人物中间最引人注目的一位。为什么引人注目?这是因为:

(一)他既是太平天国最出色的军事家与政治家,又以“诗人”闻名子世。这种在多方面都有习—能的人物,在历史上并不多见。

(二)他是个很年青就已经建功立业的人物。金田起义时,他的实足年龄才19岁,已是领导集团中的重要人物,天京内讧之后,他回京主持军国大政,一身系天下安危,那时才不过是个 25、6岁的青年。

(三)在太平天国诸领袖中,他是最有代表性的人物。他短暂的一生是和整个太平天国革命事业的兴衰成败密切结合在一起的。他又常常处在一些真相难明的矛盾与漩涡中间,引起后人的许多猜测和议论,给加以美化或丑化、神化或鬼化留有余地。

(四)出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。失败了的英雄更能引起后人的同情,正如赵矢元同志所说:“英雄令人敬仰,悲剧使人同情,历史悲剧中的英雄石达开,更叫人一掬同情之泪,表示敬仰之情,为之惋惜和慨叹。”

石达开殉难至今不过一百多年,后人对他的评价却波澜起伏,极不稳定。概括言之,我们可以把后人对他的评价分为以下六个时期:

(一)清代。在这一时期,不论是太平天国自己人,外国人与民间对他的评价都是很高的。清廷上下虽然对他切齿痛恨,也不能不衷心佩服他的才能。曾国藩说他:“狡(应释为机智)悍(应释为勇敢)为诸贼之冠。”左宗棠说他:“其才智出诸贼之上。”薛福成甚至情不自禁地称他为“绝代英物”。

(二)辛亥革命前后,革命党人为了宣传革命的需要,把石达开塑造成为一位理想人物,一座高大无比的神像。

(三)解放前,人们对他的崇拜虽然赶不上辛亥革命时期,仍然是作为一位民族革命的英雄来歌颂的。

(四)解放后的十七年,肯定他是一位杰出的农民革命领袖,赞扬他前期的不朽功勋,批判他后期的分裂行为。

(五)十年动乱,“四人帮”及其走狗别有用心地攻击诬蔑石达开到了匪夷所思的程度。

(六)现在。拨乱反正以后,推翻“四人帮”加给石达开的一切诬蔑不实之词,为古人“平反”,恢复历史的本来面目。

在任何时期,“古为今用”,借他人酒杯,浇自己块垒的情况都是有的。而对石达开的“古为今用”,则以辛亥革命前后与十年动乱中间这两个时期表现得最为突出。

辛亥革命前后,许多革命党人都选中了文武全才而又惨遭不幸的石达开,把他树为一面旗帜,借以宣传反清,鼓动革命。称石达开为反清志士、民族英雄、老革命党人。石达开既有能诗之名,一些革命者伪造石达开的遗诗以鼓吹革命,就成为一种别开生面的宣传方式。其中主要是梁启超收进《饮冰室诗话》中的五首伪诗与高天梅“以一夕之力”写成的二十首伪诗。这些慷慨悲歌的壮丽诗篇,虽然有不少地方悖于史实,却能感动许多读者,使之奋起参加革命,收到古为今用的效果。可以说,辛亥革命时期,历史人物的石达开对宣传革命起了很大的作用,而经过革命党人作了加工成为艺术形象的石达开所起的作用就更大。这是完全应该加以肯定的一件好事。但是我们却不能把历史人物的石达开与艺术形象的石达开混为一谈。作为艺术形象是可根据生活的真实来虚构和夸张的。但研究历史,就应该让历史人物的石达开恢复本来面目。

十年动乱期间,“四人帮”及其走狗为了篡党夺权,影射攻击老干部,就把石达开骂得体无完肤,一无是处。任意给他带上“地主土豪”、“阶级敌人”、“投机分子”、“阴谋家”、“野心家”、“分裂主义者”、“复辟倒退者”、“蛀虫”、“叛徒”等等不计其数的大帽子,把他描绘成为青面撩牙的恶鬼。“四人帮”人搞影射史学,借古讽今,古为帮用,使史学界成为重灾区。在史学领域中,他们又看中了太平天国史。学霸戚本禹就是从评论《李秀成自述》开始,掀起一股歪风恶浪的。因此,太平天国史又成为重灾区中的特重灾区。他们完全撇开史实,闭着眼睛说瞎话,一切以洪划线,除洪秀全外,首义五王一律打倒。连对洪秀全百依百顺的李秀成尚且一错到底,何况曾经和洪秀全大闹矛盾的石达开。在一段时间里,梁效黑文章的矛头一直对准石达开,说什么“石达开本来就是土豪大姓,富有财产,他混进革命队伍,当然不是谋求农民的解放”,“石达开……大肆鼓吹仁政,极力破坏对地主阶级的革命专政。”由于他们攻击石达开的用语太现代化了,就完全暴露了他们自己指桑骂槐的恶毒用心。

因此,百余年来对石达开评价变化无常的第二个原因是:常常有人把他选作古为今用的对象,借题发挥。随着当时的需要,或者对他加以美化、神化,或者对他加以丑化、鬼化,掩盖了历史的真面目。

三、新发现的史料所引起的轩然大波

历史人物,千秋一片颂声,我们在史料中再发现他的一点长处,对他的评价并无什么影响。有些历史人物,万世受人唾骂,我们在史料中再发现一点他的劣迹,对他的评价也没有什么作用。因为他们已经定了型,功、过略有变动,改变不了人们对他们的看法。但是对于某些有争议的人物,我们发现了一条与他有关的史料,就可以影响到人们对他的评价。举例说,一架天平上,两边所放的东西都刚好是一百斤重,相持不下。这时有谁在某一边加上了一两重的东西,这一边就立即下沉。这一两重的小东西,就有举足轻重的作用。石达开正是一位颇有争议的人物,而且在他的一生中多次搅进真相难明的矛盾与漩涡,因此,每发现一件与他有关的史料,都可能引起一场轩然大波,立即影响到人们对他的评价。

举例说,自从在《吴煦档案》中发现了《吉庆元朱衣点等六十七将领缕陈军情请准暂居原职共图报效本章》之后,有些同志就责备石达开不择手段骗走了二十万太平军将士,对革命事业拆台。因为这个《本章》中说:“小臣等自丁已七年跟随翼王进取江右,跋涉险阻,逾越关河,意欲开疆拓土……小臣等始则信翼王亲奉密诏,转回粤西,招纳英俊,广罗贤辅,作我陛下股肱心膂,继则观其动静行为,多滋物议。”如果事实确实如此,石达开理应受到责备,承担欺骗将士,制造分裂的罪名。但是遍查史料,他们完全找不到石达开有说自己“亲奉密诏”外出招兵的记载。而且恰恰相反,他在离开天京以后,一路上遍贴五言告示,说明自己是因洪秀全“重重生疑忌”而被迫离京的----当然也就不是奉什么“密诏”出征。这个告示中还说:“为此行谆谕,遍告众军民,依然守本分,照旧建功名。或随本主将,亦足标元勋,一统太平日,各邀天恩荣。”也就是劝告全体军民,各自安守本分,为革命事业立功;如果确属自愿,也可以前来参加自己的队伍建功立业。这种态度是诚恳而坦率的,并没有玩弄什么阴谋诡计。那么,《本章》中为什么会有“小臣等始则信翼王亲奉密诏”的说法?这是不难理解的。因为吉庆元朱衣点等人先是脱离洪秀全去投奔石达开,后来因为种种原因,又脱离了石达开回到洪秀全这边来,自己也会觉得不好意思,总得要为先前离开洪秀全的行动找个借口。事情已经查清,真相不过如此,这一史料的发现是值不得引起轩然的大波的。

还有,《六安州总制掌书陈凤曹上六安州总制陈敬禀》一文的发现,也对石达开造成极为不利的影响。因为此文中有“翼王私自出京,誓不回去”一语,常常被人引来作为石达开蓄意远征不返的证据。其实,此文正好否定了所谓“亲奉密诏”外出招兵之说。既然在石达开离开天京的当时,全军上下部知道他是“私自出京,誓不回去”,也就是说,他并未说谎,那又何来“亲奉密诏”之说。值得推敲的是“誓不回去”一语,如果不管史实,孤立地只看这几个字,似有脱离或者背叛太平天国之嫌。但从以后发现的另一史料----德兴阿向清廷的奏片看来,所谓“誓不回去”,是指绝不愿意回京辅政,以避免和洪氏集团纠缠,并不等于脱离太平天国。石达开不回天京,只在安庆指挥作战,仍然是太平天国通军主将,能够行使全军统帅的职权。而且,陈凤曹所写的这份文书只是太平天国一个下级官员道听途说而来,并非出自石达开之手或石达开之口,只可作为参考,不可引为确据。

1981年,《历史档案》上公布了一批与天京内讧有关的档案材料,其中有“洪逆以溧水、句容相继克复,大兵云集镇江,屡求石逆救援不应。该逆将洪仁发、洪仁达伪号削去,并镌伪义王金牌一道,及合各城大小伪职求救表章送往安庆。石逆但遣党二千余人乘些木筏前来援镇等语。或云石逆并未受物,亦不允来,坐观洪逆成败。”这记载是何桂清对清廷的奏片。所谓“或云”,也只能是道听途说,而非确讯。有些同志即据此批评石达开不顾大局。认为洪秀全既然已经认错,削去洪仁发、洪仁达的王号,而且送来义王金牌,石达开就理应乘势回京,重掌大权,共挽危局。我们不能把问题看得那么简单。洪秀全的性格,洪仁发、洪仁达的胡作非为,都为石达开所深知。一时削去王号并不能真正解决问题。石达开如果此时回京,“重重生疑忌”的情况仍将重演。史实说明洪秀全后来依然重用他那两个宝贝哥哥,挟制李秀成等人,一直闹到亡国亡头。石达开不愿回京,坚持驻在安庆指挥作战,并不一定就是过错。至于他以后确实远征不返,那是一年多以后的事,是由主客观两方面的多种原因造成的,与当时的不肯回京是两回事。

在近年来新发现的史料之中,只有一件对石达开有利的。这就是咸丰7年9月德兴阿向清廷奏报的附片。咸丰帝朱批该片的日期是9月22日。片中说:

……又抄得石逆由安庆寄与洪逆伪章一纸,内有令贼党李寿成(李秀成)会合张洛行领数十万贼分扰下游,又调贼党陈玉成、洪仁常、洪春元、韦志俊、杨来清等各率贼数万及五六千不等概回金陵,并欲赴援江西,窜扰浙江等语。而书中之意,似与洪逆各树党援,不相附丽。洪逆伪批,亦似外示羁靡,内怀猜忌。惟贼踪分合无常,总不容稍疏防范。

这一史料的真实性是不容怀疑的,当时以六百里加急送到军机处的奏报不可能是伪造。德兴阿也不敢“欺君”,捏造什么“石逆伪章”与“洪逆伪批”。石达开在本章中说:已派许多将领回援天京,他自己即将赴援江西,并拟进军浙江。这些行动,后来都已实现,成为事实。德兴阿不能预知未来之事,足以说明他确实看到了“石逆伪章”。这一史料,至少说明了以下这些问题:

(一)石达开离开天京之后,并非一去不回头,与洪秀全断

绝一切关系。事实是,他在离开天京4个月之后,遇事仍然向洪秀全报告,洪秀全仍有批示,君臣关系如故。德兴阿说他们“外不羁靡,内怀猜忌”,即关系虽不融洽,但还是保持着的。又说“贼踪分合无常,总不容稍疏防范”,即他认为洪、石之间并非完全分裂,既有“分”的可能,仍有“合”的可能。

(二)石达开当时驻节安庆,仍然行使他全军统帅(通军主将)的职权,指挥许多将领率军回援天京。从以后的事实看来,李秀成确也听从他的指挥,会合张洛行部东援天京。

(三)石达开后来赴援江西,进军浙江,并非临时起意,而是经过周密布置,并且得到洪秀全的同意,才付诸行动,绝非盲目流窜。向浙江进军,是以进攻东南财富之区的办法来解天京之围。两年之后,洪仁玕、李秀成共议奇袭杭州,以解京围,正是师法石达开的故智。

(四)过去我们总认为石达开离开天京之后,是一去不返,想到四川去另立一国,独树一帜,那是一种误会。事实证明,他在进军浙江之前,绝无远征不返的想法与行动。到四川去,应该向西进军,而他在离开天京十个月以后,不向西,不向南,不向北,却向着东方的浙江进军,这是为什么?是为着配合其他将领共解天京之围。后来,石达开确实是向四川进军,远征不返了。但那是离开天京两年以后的事,是由多种原因造成的。如洪秀全撤了他通军主将的职务,使他进退失据;如杨辅清受封为中军主将之后,和他闹矛盾,发生磨擦;如湘军向他施加压力,堵住他的归路等等。有一条史料可以证明他的远征四川,是在驻军江西南安府时才决定的:“伪二旗军略萧发胜等计画由楚而鄂,进图西蜀,占上游之势,入完善之区。”萧发胜等向石达开提出这一建议,为石达开所采纳。他们才全军西进,攻入湘南,以图四川。如果他们离开天京之时即巳决定远征四川,驻军南安府时,萧发胜就没有再向石达开提出进图四川的建议的必要。

(五)洪秀全铸义王金碑,派人送到安庆,争取石达开回京辅政,石达开“誓不回京”,不肯接受。这并不是脱离或背叛太平天国,而是“将在外,君命有所不受”,是想按自己的战略思想指挥作战,不愿意再回天京和洪氏集团纠缠。

总之,这一条史料至少可以证明,石达开在1857年5月底离开天京之时,并非蓄意远征不返,更未打算到四川去另立一国。在一切新发现的史料之中,能够为石达开解释误会,澄清事实的,似乎只有这一件。

因此,百余年来对石达开评价变化无常的第三个原因是:由于石达开一生经历疑案甚多,误会不少,是毁是誉,难以定案,所以每发现一件与他有关的史料,就会引起一场轩然大波,影响人们对他的评价。

四、对石达开可以作出宏观的评价

对石达开的评价长期以来一直变化无常,难以作出定论的原因是:还有不少疑案至今尚未查清。论从史出,史实没有查清,以怎能作出令人信服的结论!如何解决这个问题,笔者仅提出以下的意见,以就教于各位专家与广大读者。

有关石达开的问题很多。但是解决问题要分主次,首先应该排除一些枝节问题,找出事情的关键所在。关键问题得以解决,枝节问题也就迎刃而解。对于石达开的评价,同志们可以大体同意见,至少有以下两点:

(一)在太平天国诸领袖中,石达开是一位年青有为,最有才能的人物。

(二)他在太平天国前期所建立的功勋应该充分肯定,有争议的只是他在后期的所作所为应该如何评价。

对于石达开后期活动的评价,关键问题只有两个:(1)他在离开天京时是否蓄意远征不返,去另立一国。如果是的,那就应该对分裂承担一定的责任。(2)他在大渡河畔覆军之时,究竟是真降还是诈降。如果是真降,那就应该戴上叛徒的帽子。

只要这两个问题有了结果,对石达开后期的评价也就可以作出结论。其他枝节问题,都不足以影响这个结论。当然,要想解决这两个问题,并非易事,还需要同志们共同努力。在此笔者提出自己粗浅的看法:

关于第一个问题,石达开离开天京之时,并非蓄意远征不返。上述德兴阿的奏片虽然不能完全证明此事,至少能够基本上为石达开澄清误会。

关于第二个问题,我认为石达开是诈降而非真降。所谓真降的记载,仅仅出于敌人骆秉章之手,不足为凭。至于诈降的记载,则出于地方志与清方官员私人笔记,比较可信。

对石达开是否能够作出为大家都能接受的评价?我认为是可以的。我们研究历史人物,对于其一切言行,不妨从微观上去进行探讨,点点滴滴都希望能够窥见庐山真面,但这并不影响从宏观上去作出一个总的评价。对于主要问题,我们必须查清,绝对不能含糊。但是要想查清一切枝节问题再作结论,则既不可能,亦无必要。总的看来,石达开是中国近代史上一位杰出的农民起义领袖,是太平天国最出色的军事家和政治家。在太平天国前期,他为革命事业立下了不朽的功勋,在太平天国后期,他的行动虽然出现一些缺点和失误,还谈不上“分裂”与“叛变”,因此就影响不了对他总的评价。

对于“分裂”问题,且不说他离开天京之时并非蓄意远征不返。即或如此,主要的责任也不在他。因为谁都承认一个事实,即他的出走是被逼的。如果被逼者要负“分裂”之责,逼人者却可以不负“分裂”之责,那就是逻辑上的混乱。

对于“叛变”问题,这是敌人给他定的案,岂能勉强我们接受。他兵败被俘,慷慨就义。说他“叛变”,查无实据,难以成立。

1981年八月,笔者参加在大渡河畔参加以讨论石达开功过是非为主题的石棉会议,适逢翼王亭竣工,登临纵目,俯仰河山,缅怀先烈,心潮澎湃。

此亭高筑临江浒,水色山光能尽睹,

我来非为片刻游,愿歌史事垂千古。

当年天国有英雄,闾里皆称石相公,

金田起义年十九,羽翼天朝作股肱。

扬鞭跃马好身手,两湖三江驱群丑。

群丑惊呼石敢当,望见旌旗皆反走。

挥军日指下金陵,金陵从此号天京。

鏖战浔阳寒敌胆,安抚皖赣得民心。

忽闻萧墙起奇变,骨肉相残争未已。

兴师靖难见精忠,为挽狂澜非为己。

挥泪离京出征去,再为天国立新功。

雄师数万趋何处?西南关山万里路。

但求天下早廓清,他年兄弟再相聚。

蹈隙走险入荒垓,紫打地前战船排。

半渡忽见洪波至,峨江水涨浪涛来。

浪击船头与筏尾,船沉筏破无不毁。

三军至死恨难平,不败于人败于水。

一渡再渡不成功,大军久驻粮草空。

忍饥扶病突围去,趱行群山鸟道中。

前行又惊涛拍岸,退路复遭木石断。

四壁惊闻垓下歌,残兵背水拼一战。

明朝情事有蹊跷,人妖并马过凉桥。

缘何三军尽息鼓,一百年来费推敲。

或云诈降求免死,矿代英雄宁有此!

无如真相已难明,遂令身后蒙奇耻。

或云舍命保三军,主帅单骑扣胡营,

三军难保身已殉,人间永作不平鸣。

密商奇策成和议,生死毁誉非所计。

诈降计绌血泪流,后世谁人知吾意?

探赜索隐见真情,尽瘁天国一片心。

欲与翼王共起语,使知百载有知音。

竖子成名英雄死,世事不平胡至此!

父老饮泣向我言,言皆翼王爱民事。

折戟沉沙急水头,千秋遗恨几时休?

登山怒问山与水,青山无语水东流!

翼王石达开的神秘宝藏藏在了哪里?

太平天国翼王石达开,作为太平军的中坚人物,富有雄才大略,敢作敢为,被群众敬称为“石敢当”。他因太平天国内部斗争而率军出走,却被清军消灭在了大渡河,令人扼腕叹息。

当时清军中就流传一个说法,石达开眼见难逃厄运,就把军中巨量金银埋藏起来。在石达开军队覆灭后,许多知情者纷纷展开了寻宝行动,可是毫无结果。

抗战期间,国民党四川省主席刘湘深信石达开埋宝的事。他很肯定地认为宝藏埋藏在紫打地高升店后山坡下的紫打地(安顺场),地势险要。1937年前后,刘湘秘密调了1000多名工兵前去紫打地挖掘,工兵们从山壁凿入,豁然见到3个洞穴,发现了鎏金铜器、金抹额、银带扣、吊刀、玉额花、袖箭筒、护手、木刻等少量的残缺物件。当开始挖掘第三大穴时,被蒋介石的耳目侦知。蒋迅速电告禁止挖掘。挖宝之事至此不了了之。那么刘湘挖到的到底是不是石达开埋藏的宝藏呢?宝藏究竟又藏在哪里?

近日,这个秘密因发现了大量古建筑遗址而渐渐变得清晰起来。

2007年3月2日,考古人员在重庆市南川区42公里之外的鱼泉镇山王坪发现了铁厂坪、将军山、点将台、太平山、太平关等传说中的遗迹,它们都散布在山王坪的范围内。人们还在遗址附近的一块岩石上发现了“太平山”的字刻。该字用錾子凿成,每一个笔画成麦穗形状,历经岁月沧桑,虽然字体有些模糊,但仍能辨认。在“太平山”字刻的下端,隐约还有一行小字,无奈年代久远,无从识别。在现场还挖掘出许多破碎的青花、粗瓷瓷片。经过初步鉴定,确定该处遗址建于晚清时期,大致与太平天国运动的时间相吻合。

据相关历史记载,石达开率军入川,在攻妃座县城时,其爱妃不幸死去,后来,他经过周密考察,最终选择了山王坪的一块风水宝地,并在无意中发现了看到墓地和山丘的奇异之处时,他当时就已定下了埋藏宝藏的地点,因为带大量财物出征,军队负担太重。此处风水极佳,埋下宝藏,待日后东山再起时就能发挥重大作用。

于是,石达开就带领士兵将宝藏埋藏。为了今后能辨认出藏宝地点,令人在石狮旁边的悬崖壁上深深地凿出“太平山”三个大字。目前传闻中的“太平山”已经现身,附近也有石砌的痕迹,可以看出是人工的,只是传说中的财宝一直没有踪影,留下无限的遗憾??

石达开,广西贵县客家人,地主出身。他是太平天国主要领导人之一,他有杰出的军政才能,太平天国定都天京的胜利进军和军事上全盛时期大好局面的开创,石达开都有着重大的贡献。但由于太平天国统治集体内部的政治斗争,石达开于1857年5月被迫离京出走,并带走十几万精锐之师,数年间转战于东南、西南各省。1863年5月在四川大渡河紫打地(今安顺场附近)被清军包围,后被清军诱捕杀害。

太平天国翼王石达开现在是否有后代活着?

石达开后人简记 覃国文等人在广西探访资料证明,石达开后代遗留故乡。 石达开参加太平军后,生育的后代下落不明。但是,在参加太平军之前,石达开和他的第一位妻子熊氏生有一子,在石达开带队伍前往金田参加团营时,熊氏没有随行,后携子改嫁。石达开的姐姐认为这个孩子是石姓的血脉,设法将孩子偷带出来,对外说是自己的孩子,并让这个孩子跟随她的夫姓姓胡,取名胡永活。至今广西贵港市(即原来的贵县)仍有胡永活的后人,即石达开的后人在那里生活。据传,太平天国翼王石达开在奇石乡还有后代,现在改姓胡。为了弄清这个问题,二月下旬,记者同桂平县搏物馆黄培棋同说深入到奇石乡平治村调查,访问了八十三岁的老人胡克勤等四位群众,还访问了材支书胡鸿夺、衬文书胡家谊,又查看了胡氏族谱,口碑材料和族谱都证明:石达开确实有一个亲生儿子给胡善积收养。 胡善积爱人石氏,是石达开的姐(妹),因没有子女,在石达开参加大平天国起义期间,偷偷地抱养了石达开刚满—周岁的亲生儿子.当时,石氏是在晚间悄悄地用围裙背走 的。养大后就跟其姑丈姓胡,胡的儿名永内,于是把达开子取名叫永活。这个名字是很有意思的,它象征石达开不死,永运活着;石达开还有亲生儿子,不会绝后。胡永活生两个儿子、长于名天浇。这个名字也顶有意思, “晓”者知也。其含意是说,只有天才晓得你(天浇)是石达开的孙子。为什么左劳改为三点水呢2这里有流泪哭诉的意思。次子名天祥, “祥”者吉祥也。其含意是祈祷上天赐吉祥给石达开的子孙后代,使其兴旺发达。据调查统计,从胡永活到胡瑞杰前后六代人已有男丁五十六人。胡永活这一 族人,现有人口六十九人,其中男三十九人,女三十人。 胡克勤老伯口述、胡家谊记录的有关石达开后代发 展情况逐代分述如下:胡永活是石达开的亲生儿子,人高大,长相很像石达开。一周岁时是平治村胡善积的爱人石氏(石达开的姐抹) 用围裙背到亲戚家姑丈处收养。长大后跟姑丈姓胡,名永活。这是第一代。胡永活生两个儿子,长子名天挠,次子名天祥,这是第二代。胡天浇生鸿财、鸿德、鸿业三个儿子,这是第三代。第四代有联昌、联裔等十四人。第五代是 广字排,计有广栽,广金等三十人.第六代是瑞字排,有胡 瑞杰等二人,是胡广恕生的。(根据 胡克勤口述 胡谊记录)

清朝太平天国,翼王石达开有没有后代啊?

没有 。

太平天国翼王——石达开

太平天国领导人之一。广西贵县(今贵港市)人。地主出身。1847年前后参加拜上帝会。

“稗史漫传曾羽化,千秋一例不平鸣”,翼王石达开是太平天国最富有传奇色彩的人物之一。他十六岁便“被访出山”,十九岁统帅千军万马,二十岁封王,英勇就义时年仅三十二岁,他生前用兵神出鬼没,死后仍令敌人提心吊胆,甚至他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动,辛亥革命党人曾通过诗歌,小说,绘画等各种媒介宣传他的事迹以“激励民气,号召志士,鼓吹革命”。有关他的民间传说更遍布他生前转战过的大半个中国,表现出他当年深得各地民众爱戴。

太平军的高级将领们对石达开的胆略十分推崇,如李秀成谈及各王优劣才能时“皆云中中,而独服石王,言其谋略甚深”,陈玉成认为太平军将领“皆非将才,独冯云山石达开差可耳”。而清朝方面,曾国藩说“查贼渠以石为最悍,其诳煽莠民,张大声势,亦以石为最谲”,左宗棠说他“狡悍著闻,素得群贼之心,其才智诸贼之上,而观其所为,颇以结人心,求人才为急,不甚附会邪教俚说,是贼之宗主而我之所惧也”,骆秉章说他“能以狡黠收拾人心,又能以凶威钤制其众”,是“首恶中最狡悍善战”。不只如此,他还赢得了众多与他敌对立场的人的敬重,如曾国藩的幕僚薛福成赞其为“绝代英物”,地主文人周洵在《蜀海丛谈》中称其为“奇男子”,清朝一位贡生在湘军军宴上公开说他有“龙凤之姿,天日之表”,在大渡河畔与他为敌的王松林,许亮儒,都对他的英雄气概与仁义之风钦佩不已。直到他死去近40年后,由清朝地主文人所撰的著作《江表忠略》之中还有这样的记叙:“至今江淮间犹称……石达开威仪器量为不可及。”

在有关石达开的各种评价中,最著名的当属美国传教士麦高文通讯中的一段话了----“这位青年领袖,作为目前太平军的中坚人物,各种报道都把他描述成为英雄侠义的----勇敢无畏,正直耿介,无可非议,可以说是太平军中的培雅得(法国著名将领和民族英雄)。他性情温厚,赢得万众的爱戴,即使那位颇不友好的[金陵庶谈]作者也承认这一点。该作者为了抵消上述赞扬造成的美好印象,故意贬低他的胆略。正如其他清朝官方人士以及向我们口述历险经过的外国水手声称的,翼王在太平军中的威望,驳斥了这种蓄意贬低的说法,不容置疑,他那意味深长的电师的头衔,正表示他在军事上的雄才大略和他的性格。他是一个有教养的人,一个敢做敢为的人”。

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